約瑟的讚美（三）── 上帝差我

經文:	創四十五1~四十六7
鑰節:	上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。（創四十五7~8）
參考經文:	路六27，37，41，42；廿三34；羅八28
提要         約瑟滿有上帝的形像和樣式，他以真摯純全的愛，面對那群賣他為奴的兄長時，他饒恕寬容他們。不禁令我們連想到主被在釘十字架上時，為祂的仇敵禱告：「父阿！赦免他們因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）這是一般人難以辦到的，約瑟能在他兄長的軟弱上，看見上帝超越的作為和美好的旨意。他對那群嚇得半死的兄長說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。上帝差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」（創四十五5，7）上帝使約瑟能透視祂的旨意，因此他才能說：「這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創四十五8）         約瑟絕口不提他在埃及所受的一切苦難，乃因為那是上帝賜給他化粧的祝福。他看見的是上帝的作為，他看見的是上帝的心意，他看見的是上帝的榮耀。人的軟弱錯誤和惡行，在上帝超越的愛中被遮掩了。親愛的讀者，多少時候我們看見弟兄眼中的刺，卻忘了自己眼中的樑木（路六41~42）。主在登山寶訓中特別教導，我們要愛仇敵，要饒恕人（路六27，37）。約瑟以他實際的生命和生活，實踐了上帝無比的愛和完全的饒恕，這就是對上帝最大的尊榮和讚美了。
默想 1.出賣自己的兄弟為奴，原是不可原諒的罪行，然而，約瑟不但饒恕了他的兄長，且在他們所做的惡行中，看見上帝的旨意和作為。親愛的，若是你，會有何反應呢？ 2.那些真正榮耀上帝之人，能像約瑟一樣，在一切事上看見：「這事出於上帝」。那麼，你的痛苦和怨恨，便會立時消失。
讚美的金言 1.讚美能將有限的我們，帶入無限上帝臨在的榮耀中。──選 2.讚美的目的是為了上帝的榮耀，和我們的益處。──選
讚美的經文 1. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主，祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八33） 2. 我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。（詩七十一22） 3. 我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一23）
讚美的禱告         親愛的主阿！巴不得我們在凡事上，都能以信心之眼觀看，若不經過祢的允許，無一事會臨到我們身上；凡臨到我們的，必有祢的美意。祢是配得稱頌的，因祢以慈愛、誠實對待屬祢的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（二）── 瑪拿西、以法蓮

經文:	創四十一46~57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51~52）
參考經文:	腓二8~11
提要         約瑟得勝的秘訣，顯示在他為兩個兒子起名的事上。今日的鑰節提到：「約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。」（創四十一51~52）這兩個名字都特別強調：「上帝使我（It is because God）」。這是屬靈人在凡事上看見上帝旨意的最好例子，他沒有任何的抱怨，沒有任何的不滿，只有順服的信心和無悔的感恩。因為他知道，萬事互相効力的恩典，他也經歷了上帝同在的能力。         每一次當他呼叫「瑪拿西」時，他就提醒自己，是上帝的愛，使他能忘記那十多年來，刻骨銘心的痛苦和委屈，以及他對父親的思念。每一次當他呼叫「以法蓮」時，他就提醒自己，是上帝的恩，使他由苦境轉回，讓那苦難成為他的祝福。約瑟是何等聰慧精明之人，但他未曾自傲，反將一切榮耀都歸給上帝，且記念上帝在他身上一切的恩惠。當約瑟以信心回應上帝時，上帝奇妙的作為就在他身上彰顯出來。親愛的弟兄姊妹，在逆境、患難中依靠上帝較容易，在順境、豐富時，能真心將榮耀歸給上帝就不容易了。約瑟當上宰相之後，並沒有忘記上帝的恩典和作為，他尊榮上帝，並永遠記念上帝的作為。
默想 1.受苦是許多人共同的經驗，但是有多少信徒在經過苦難之後，仍然有「瑪拿西」和「以法蓮」的見證呢？多少時候信徒忽略了：「上帝使我」這樣的恩典了？很少數算上帝的恩典，也不常為上帝在自己身上所施的恩惠讚美祂。 2.約瑟的偉大，不只是表現在他失意時，更表現在他得意時。他不記恨人對他一切的惡待，他更僅牢記上帝善待他的一切，這是值得我們深思默想的。
讚美的金言 1.讚美是信心的吶喊。──Hone 2.讚美帶來完全的釋放。──William
讚美的經文 1. 全地要敬拜祢、歌頌祢、要歌頌祢的名。（詩六十六4） 2. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 3. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八32）
讚美的禱告         親愛的主阿！無論在逆境、貧病或在順境、富強時，我們要堅定地信靠祢、專心愛祢。我們要向祢唱詩，歌頌祢奇妙的名。稱謝那修平大路、從泥淖中救拔我們的上帝。祢的名在全地何其美，在祢面前我們要高聲歡呼稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（一）── 耶和華與他同在

經文:	創卅九1~23
鑰節:	約瑟住在他主人埃及人的家中。耶和華與他同在，他就百事順利。（創卅九2）
參考經文:	創四十1~四十一36；來四15；詩卅九9
提要         約瑟是舊約聖經中，除了但以理之外，唯一在聖經裏，沒有提及他有何錯失的人物。他的生平，幾乎佔了創世記四分之一的篇幅，可見其重要性，以及在屬靈預表上的獨特性，是值得我們仔細研讀的。         約瑟是雅各十二個兒子中，得著最多父愛的人，但也是受苦戽`的人。他的受苦，不是因為他的過失或罪惡，而是上帝定意將他壓傷，為了使他的生命吐露芬芳。有如橄欖被壓成渣，方能成油；葡萄投入醡，方能成酒一般。上帝信任約瑟，使他走過這段各各他的苦難之路，來完成上帝在他百姓以色列民身上，施行救贖的永恆計劃，好讓上帝得著完全的榮耀。         然而，上帝並沒有讓約瑟獨自一人承單，行經這死亡的幽谷。一路上，上帝總是與他同行、同在。正像今日的經文所記載的：「耶和華與他同在，他就百事順利。」（創卅九2，5，21，23）他也經歷了在逆境中的順境，在痛苦中的喜樂，在患難中的安慰，在缺乏中的富足，在孤寂中的同在。自始至終，他沒有令上帝失望，使每一個認識他的人，都看見上帝在他身上奇妙的作為（創卅九3；四十8；四十一16，38）。他以信心、順服、忠心、盡責來榮耀上帝。約瑟的一舉一動在在見證上帝，他本身的生命，就像一首完美的讚美詩，呈現在世人和上帝面前。
默想 1.在約瑟身上，我們看見上帝允許祂的聖徒受苦，為的是榮耀祂。從約瑟被帶到埃及的奴隸市場拍賣那一刻起，上帝的手就干預其中，使約瑟一生的道路，能行在上帝的旨意中。親愛的，上帝不會拋下祂的兒女不管，即使在最深的黑夜，上帝同在的應許不曾離開。 2.所有的逆境、痛苦、患難、缺乏、孤寂，都是把我們推向祝福的路上，如此上帝才能在你身上得著最大的榮耀。
讚美的金言 1.讚美的禱告是從患難磐石中，汲取福祉之泉的途徑。──司布真 2.如果有一天我們忽略了讚美，我們將失去信心之火。──司布真
讚美的經文 1. 我的力量阿！我要歌頌祢。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17） 2. 這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。（詩六十一8） 3. 歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要像那棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。有祢同在，凡我們所作的必蒙祢看顧、保守，盡都順利。因為祢是使萬事互相効力的上帝，也是恩待我們的主。願榮耀尊貴全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶大的讚美── 細羅的應許

經文:	創廿九35；四十九8~12
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	創卅七26~27；卅八11，15，26；四十四16~34；詩廿二3
提要         猶大是雅各的四子，為利亞所生。就人來看，他擁有許多人性的弱點。是他提議將約瑟賣給以實瑪利人的（創卅七26~27），是猶大為了私心使長媳守寡（創卅八11），也是猶大召妓而與他瑪發生亂倫的關係（創卅八15）。這樣一個人卻蒙了特殊的恩典，在雅各預言式的祝福中提到：「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）「彌賽亞」將成為他的後裔，猶大支派也取得特殊的地位（創四十九8~10）。         我們不禁要問為什麼？是猶大有什麼獨特之處，讓上帝格外恩寵？當然猶大是個肯認錯的人（創卅八26；四十四16~34），能勇敢面對事情，但這並不能構成他得著這項殊榮的因素。我們只能說一切都是恩典，上帝的旨意我們無法測透，上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路。         然而有一點是值得我們注意的，就是「猶大（yadah）」，名字原文就是讚美的意思（創廿九35）。這使得猶大在十二支派中，成為獨特的。他的後裔大衛王在聖靈的啟示下寫出：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）以色列正是雅各的名字，而讚美正是猶大的名字，這兩者之間是否有特殊的意義，值得我們思想。無論如何，人的讚美能帶來上帝的恩典和臨在是不容置疑的。
默想 1.猶大是上帝特選的，不是因為他有什麼特殊之處，完全是因為上帝的恩典和揀選，使上帝救贖的應許，藉著他的後裔，臨及世人。今天我們得蒙救恩，也是完全出於上帝的恩典，我們必須時刻向祂發出讚美來。 2.讚美能使上帝的寶座臨及人間，無論你目前遭遇任何困境或難處，用信心唱出讚美的詩歌，你將看見上帝臨在你的困境和難處之中。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定、我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。（詩五十七7） 2. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩五十七9） 3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。上帝是應當稱頌的，因為祢照著一切所應許的，疲乏的，祢賜能力；軟弱的，祢加力量。祢是賜平安的上帝，我們要揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（五）── 因著信祝福

經文:	創四十七9~10；四十八8~22；四十九1~28；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	出三15~16
提要         雅各臨終之前，肉身是十分衰弱的，但靈裡卻是剛強無比。他名符其實地成為以色列，這位「上帝的王子（Israel）」，預備好要去見那位榮耀的王。他在世上的事奉告一段落，他已跑完當跑的路。在他屬世生命落幕之前，上帝的靈將他推向靈命的最高峰，藉著他的祝福，讓雅各脫去世上的纏累，尊榮地回到父上帝的懷中。         今日的鑰節提到：「雅各因著信….祝福」（來十一21），他的祝福非同小可，聖靈不但讓他預見未來以色列十二支派的發展，更進一步藉著他的口，宣告了上帝創世以來預備的救贖，那位彌賽亞降生的信息，由他的祝福之泉，流向世界的歷史。雅各用「細羅」來預言道成肉身的基督，祂乃是和平之子、平安的君王（創四十九10）。接著他用信心呼喊說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）         在他的祝福中，也清楚完整地向世人介紹、見證了這位他一生所跟隨、事奉「雅各的上帝」。他高舉上帝的牧養、救贖與賜福。親愛的讀者，上帝不但是亞伯拉罕、以撒的上帝，也是雅各的上帝。這位擁有最多人類各項弱點的雅各，上帝竟然未因他的軟弱忽略他，反而宣告說：「耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。」（出三15~16）這是對雅各何等大的恩典和尊榮呀！
默想 1.雅各的祝福值得我們仔細研讀，當他在雅博渡口抓住了賜福的源頭之後，他的生命也成為別人的祝福。親愛的，上帝的福份，若能從你身上分享出去，就是對上帝最好的讚美了。 2.上帝給亞伯蘭改名為亞伯拉罕之後，就稱為「亞伯拉罕的上帝」。但上帝給雅各改名為以色列之後，為何仍稱為「雅各的上帝」呢？其中是否有何特殊的屬靈意涵，值得我們深思默想。
讚美的金言 1.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士 2.防止壓力變成痛苦的最佳方法，乃是時刻獻上讚美。──選
讚美的經文 1. 白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 2. 你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6） 3. 因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。（詩四十七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因著信被祢稱為義，得蒙赦罪，使我們和一切成聖的人同得基業。我們又藉著相信耶穌基督，得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。主阿！我們感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（四）── 牧者、磐石、大能者

經文:	創四十八15~16
鑰節:	他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16）
參考經文:	創廿八13；卅一42
提要         雅各對上帝的認識，是逐漸加深的。初期他所認識的，是「我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝」（創廿八13；卅一42）。直鴠L完全被上帝得著，他歷經風霜，親眼見主之後，他對上帝的認識就更深、更切了。在他給約瑟兩個兒子祝福時，他說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者…。」（創四十八15~16）他親身經歷了上帝的牧養和拯救，這位上帝不只是他祖父亞伯拉罕和他父親以撒的上帝，更是雅各自己的上帝。從客觀到主觀，從風聞到親眼看見，從理性的信仰到實際的經歷，這是每一個上帝兒女所需經驗的靈程。         在他給眾子的祝福中，再次介紹雅各的上帝，乃是：（一）以色列的牧者。（二）以色列的磐石。（三）雅各的大能者（創四十九24）。特別注意，這三種身份「牧者（the Shepherd）」、「磐石（the Rock）」、「大能者（the Mighty One）」，正是引導、拯救、保守雅各一生的上帝。他一面宣告上帝慈愛、信實、全能、聖潔、公義的屬性，一面向世世代代的人見證雅各的上帝──乃是一位又真又活，永恆全能的上帝。親愛的讀者，你要如何見證你的上帝？你確實親身經歷過這位上帝了嗎？
默想 1.雅各對上帝的認識，是付上極大代價的。廿年漫長的歲月，在頑固、貪婪更甚於他的舅父拉班手下，雅各歷盡滄桑，受盡委曲，直到他百歲高齡，成了瘸腿之人。接著，又歷經十五年，他被十個兒子蒙在鼓裡──活在喪失愛子約瑟之痛苦陰影之下。然而這些火煉的試驗，一步步將他推向上帝。他的生命經過上帝不斷的精煉和破碎，終於使他真正認識了「雅各的上帝」。 2.信徒必須將客觀的信仰，透過實際的經歷，成為主觀的生命。有一天你也能說「我的上帝」，而不只是聖經中所介紹的那位上帝而已。
讚美的金言 1.讚美乃是開啟上帝無限恩典和能力之鑰。──選 2.讚美之人乃是以手捧心上呈與主。──選
讚美的經文 1. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。（詩卅4） 2. 好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12） 3. 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。（詩卅三2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是活神，祢是我們的救主、我們的上帝、我們的磐石、我們所投靠的。祢是我們的盾牌、是我們的牧者。願我們的磐石，被人稱頌；願我們的上帝，那拯救我們的磐石，被人尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（三）── 扶著杖頭敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	創四十六1~7
提要         「伯特利」與「毘努伊勒」是雅各一生最重要的兩個地點。在伯特利他經歷了上帝的殿。聖經描述：當時「太陽落了」（創廿八11~17），從此，他進入上帝磨鍊他的學校。廿年間，他承受、面臨各種考驗。在毘努伊勒他經歷了上帝的面。聖經描述：「日頭剛出來的時候」，雅各的大腿就瘸了（創卅二31）。從此，他需要靠拐杖才能行走。從日落到日出，原來的雅各已經成為以色列，他整個生命被徹底更新了，他不再猛抓世上的一切，因為他已經抓住上帝了。         希伯來書描述雅各的信心，特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。By faith Jacob …worshiped as he leaned on the top of his staff.－NIV」（來十一21）「扶著杖頭敬拜上帝」有著極深的屬靈含意，扶著杖頭表達雅各感念上帝無比的恩典，除去他天然人的一切作為，僅使他瘸了腿（人面見上帝原是會喪命的），他甘心降服於上帝，欣然接受腿瘸的事實，知道這是上帝對他的提醒和管教。他不因自己老邁，身有殘疾，而停止敬拜上帝。這根拐杖，讓他永遠記得上帝全能的手如何摸著他。每當他扶著杖頭，他便數算恩典、敬拜讚美、仰望上帝，它也成為雅各完全降服於主的幫助。親愛的讀者，在你生命中是否也擁有這樣的杖頭，能使你降服、榮耀、敬拜你的主呢？
默想 1.雅各的經歷，也是保羅的經歷（林後十二7~10）。上帝的能力，總是在軟弱的人身上顯得完全。信徒唯在最軟弱之時，方能得見上帝的榮耀，經歷上帝完全的恩典。 2.「扶著杖頭敬拜上帝」是何等美的一幅讚美的圖象。唯有完全的降服，才有完全的讚美。唯有全然的破碎，才有無瑕的稱頌。
讚美的金言 1.在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選 2.感恩、讚美和稱頌，是最美的禱告。──選
讚美的經文 1. 耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。（詩廿一13） 2. 現在我得以昂首，高過四面的仇敵．我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。（詩廿七6） 3. 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福。我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美，又使地軟和，其中發長的，蒙祢賜福。祢以恩典為我們年歲的冠冕，祢使我們的路徑都滴下脂油。主阿，祢的名何其美！奉主耶穌基督聖名，阿們！