以挪士的讚美 ── 求告耶和華的名

經文:	創四25~26；五3~6
鑰節:	塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。（創四26）
參考經文:	創四17~24
提要         以挪士是亞當的孫子，塞特的兒子。以挪士出生時亞當才235歲（創五3~6）。今日的鑰節提到：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。」（創四26）「求告（qara’）」原文字義是「稱」，中文譯為「求告，呼求，呼籲，稱揚，宣告」。英文譯為「to call on, to call upon, to proclaim」。這說明在以挪士的時代，人們才開始公開禱告和敬拜上帝。這是一個非常重要且別具意義的階段，「耶和華」的名，在亞當經由塞特的後裔被公開高舉、敬拜、呼求、讚美。以挪士以塞特為榜樣，遵循亞伯的路，尋求上帝，並且求告祂的名。         這個敬虔的家族與不敬虔的該隱家族，成了強烈的對比（創四17~24）。該隱的後裔，雖然發展出許多屬世的技巧和行業，有著傲人的文明。但他們卻是越來越遠離上帝的旨意，建立了一條依靠自我為中心的道路。狂妄自大的拉麥（該隱的第四世孫），是最明顯的寫照（創四23~24）。感謝上帝的保守，塞特的家族透過以挪士的敬虔，在公開敬拜讚美的事上，表明他們對上帝的尋求和依靠。以挪士在他那個世代，使上帝的名被記念，被高舉，被求告，這是多麼有意義的事。
默想 1.因著以挪士的敬虔，他的名字被記錄在耶穌的家譜中（路三38）。上帝在每一個時代，會選召一些願意敬拜祂，跟隨祂，認定祂，遵行祂的話語，並且恆心忍耐等候祂應許的人。盼望我們也能在這個世代中，成為上帝所揀選的人。 2.「求告」主的名，是對上帝最直接的讚美。因為只有承認主名的人，才會求告主名；只有相信主名的人，才會求告主名。讓我們時刻記得──在生活中求告主名。
讚美的金言 1. 如果苦難的火焰，會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍」。── 選 2.我們發不出讚美的純音來，如果生命未被火燒遍。── J.E.
讚美的經文 1. 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。（代下七14） 2. 凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五18） 3. 你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要懷著謙卑的心，天天到祢施恩座前求告祢的名。向祢獻上感恩讚美的祭，向祢祈禱，稱頌祢那萬名之上奇妙的名，用我們歡樂的嘴唇數算祢無盡的恩惠，稱謝祢無比的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（二）── 稱義的見證

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	太廿三34~35；路十一50~51
提要         亞伯的生命是榮耀上帝的生命。他是歷史上第一位「殉道者」，他以殉道來榮耀創造他的主。主耶穌親自稱呼亞伯是「義人」，並且將他列入「先知」的行列（太廿三34~35；路十一50~51）。這是主給亞伯的尊榮，因為亞伯先以他的生命尊榮他的主。希伯來書的作者將亞伯列入信心英雄榜中的第一位，並且特別提到他因此「得了稱義的見證（he was commended as a righteous man.－NIV）」。亞伯成了第一位聖經記載「因信稱義的人」。         撒母耳曾對掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）亞伯的信仰是建立於他對上帝的順服，而他的順服是建立於他對上帝的信心。上帝喜悅亞伯的祭，因為亞伯公義、敬虔、順服和信靠，即使他死了，卻因這信仍舊說話（來十4）。天路客阿！當明白如何體貼上帝的心，只有那些願意完全捨己、順服跟隨主的人，才配得「稱義的見證」。唯願我們能獻上如此讚美的祭。
默想 1.獻祭是承認上帝，尊榮上帝，感謝上帝，讚美上帝的一種自發的作為。在我們每天的生活中，要常常以讚美為祭獻給我們的主。 2.亞伯因獻祭的行為，得了稱義的見證。也因這樣的見證，使他雖然死了，卻因信仍舊說話，亞伯的生命值得我們羨慕和學習。世上只有一件事奉是存留到永恆的──就是讚美。
讚美的金言 1.祂不只是要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課──叫你在事情經過後，還能常常唱出新的讚美來。── 選 2.上帝用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中，抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──選
讚美的經文 1. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 2. 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。（詩卅5） 3. 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二11）
讚美的禱告         親愛的主阿！唯有祢是我們的喜樂和滿足。父上帝阿！在天我們還有誰？在地我們也別無所愛的。祢是真葡萄樹，我們是枝子。祢是我們的營養，我們的力量，我們的生命。離了祢，我們就沒了（nothing）。求祢賜恩給我們，使枝子為祢結果纍纍，榮耀、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（一）── 因著信獻祭

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	約四23~24；約壹三12
提要         亞伯是亞當的次子，他和哥哥該隱，從小必定受教於亞當和夏娃，使他們認識上帝，明白祂的慈愛、饒恕和恩典。他們也學習如何藉著獻祭來表達對上帝的感恩，知道要如何與上帝有正確的相交。然而，今日的經文，讓我們看見兩人在信仰的實際行動上，卻帶來截然不同的結果。「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創四4~5）特別注意，聖經提到：上帝先看中的是亞伯這個人。從希伯來書中，我們得知亞伯是憑著真實的信心，和他對義的委身，來到上帝面前（約四23~24；來十一4），所以上帝悅納亞伯和他的供物；而該隱不蒙悅納，是因為他缺乏敬畏上帝、謙卑自己的心，聖經描述上帝看不中他的供物，他就大大的發怒、變了臉色。在上帝眼中，他的行為也是惡的（創四6~7；約壹三12）。         亞伯的生命是值得羨慕的。他為榮耀上帝而活，他憑信心獻上他的供物，他順服亞當的教導，以實際的行動來討上帝的喜悅。親愛的讀者，上帝所看重的是我們的心。我們是否尊主為大？是否真心愛祂？是否願意順服祂的旨意行在祂的光中？主曾對撒瑪利亞婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）不錯，真正的讚美是發自心靈和誠實。
默想 1.誠心實意的獻上，是讚美最重要的實質。上帝悅納我們讚美和感恩的前提和條件，就是照著祂應得的榮耀歸給祂，並且以實際的行動在生活中尊崇祂，就像亞伯一樣。 2.其實亞伯和該隱都來自同一父母的教導，但他們生命的結局，卻有天壤之別，其中的原因值得我們深思。
讚美的金言 1.不問為什麼而順服上帝的，是對主全然的交託，它是全得勝的讚美。── J.E. 2.我們能在每一件事情上清楚祂的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──選
讚美的經文 1. 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。（代上十六33） 2. 祂還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。（伯八21） 3. 那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。（伯卅八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！叫我永不失去敬畏祢、尊崇祢、信靠祢的心，教導我們，逐日使我們謙卑的生命得以長大成熟，天天俯伏在祢腳前，敬拜讚美祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（二）── 祂的救贖與恩召

經文:	創三1~24；林前十五20~58
鑰節:	經上也是這樣記著說：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）
參考經文:	太十一29；約一18；十二45；十三15；十四9；羅八29；林後三18；四4；弗四22~24；西一15；三10；來一3；九22；約壹三2；彼後一4
提要         今日的經文告訴我們，原創的亞當在撒但的計誘下失敗、犯罪（創三1~19），使他原本從上帝所承受的形像和樣式遭受破壞，也使上帝的榮耀遭受虧缺（羅三23）。從此，不但肉體會衰殘死亡，人的靈也不再享有特殊與上帝親密的關係。然而，上帝深邃無法言諭的慈愛和憐憫，就在祂對亞當作出公義審判的同時，宣告了祂永恆的救贖與恩召。上帝在伊甸園中，宣佈了第一個彌賽亞的應許：「女人的後裔要傷蛇的頭」（創三15），透過「用皮子作衣服」（創三21），教導亞當如何藉著流血來贖罪（來九22）。這一切都顯示了上帝何等盼望挽回與人之間特殊的關係。         今日的鑰節是保羅將亞當與基督兩相比較，為了闡明上帝奇妙的救贖大恩：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）。不錯，因為亞當的墮落，使他無法再完美的將上帝的形像表彰出來，這完美的形像卻在新約的基督身上表彰無遺。道成肉身的耶穌基督，祂降生是為了彰顯上帝的形像，這位「女人的後裔」成為人類唯一的盼望和救恩。新約聖經一再強調──基督乃是上帝的像（約一18；十二45；十四9；林後四4；西一15；來一3）並且勸勉一切跟隨基督的人，要效法基督的形像（羅八29；林後三18；弗四22；西三10；約壹三2）。主耶穌不但有上帝的形像和樣式，也能活出上帝的形像和樣式，所以祂配得如此說：「你們要學我的樣式」（太十一29；約十三15）。親愛的，活出主的形像和樣式，就是對上帝最佳的讚美了。
默想 1.保羅勉勵信徒說：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。」（弗四23~24）彼得也說：「祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一4）這是讚美的生命最真實的展露。 2.從舊約到新約，從亞當到基督，我們看見一條恩典的救贖紅線，貫穿其中。在第一位亞當裡，我們被定了罪，服在死亡權柄之下，失去上帝完美的形像。但因著信，我們在末後的亞當裡，被稱為義了，罪過得蒙赦免，藉著基督再次尋回那已失去完美的形像。深願我們能活出基督，榮耀上帝。
讚美的金言 1.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10）。因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那位賜恩者。──選 2.你若靠著恩典，還能在痛苦的試煉中發出讚美。相信那恩典一定是夠用的恩典。──J. Roach
讚美的經文 1. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 2. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13） 3. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱頌祢，為著祢不惜將祢的形像和樣式，存於我們的生命之中，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，讓我們與祢的性情有分。我們感謝祢，願全人藏在基督裡，表彰祢的榮美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（一）── 祂的形像與樣式

經文:	創一26~二7；五1~5；九1~7；詩八1~9
鑰節:	上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。（創一26~27）
參考經文:	賽四十三7；徒十七25~28；林後三18；西三10
提要         感謝主！前面我們花了半年的時間，查考探討了聖經中有關讚美的應許、本質和實際，也了解了讚美的必要、方式、種類和內容。接下來我們將從聖經中的人物，實際經歷讚美的生命和生活中，學習如何以讚美來跟隨、事奉那位創造、救贖、啟示、眷顧、養育我們的主。上帝曾藉著先知以賽亞宣告說：「…凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的…。」（賽四十三7）可見「人」在一切受造物中有其特殊的使命和地位，那就是：「榮耀上帝，以祂為樂。」         原創的亞當是完美而全善的。今日的鑰節告訴我們：「上帝就照著自己的形像造人」。「形像」指的是把上帝的心意、最高的理想，在創造中表達出來。路加福音中耶穌的家譜提到：「亞當是上帝的兒子」（太三38）。上帝的僕人亨利馬太（Matthew Henry1662~1714）解釋，上帝的形像至少指三個部份：（一）在人的裡頭有上帝的成份存在。上帝既是靈，人又是按照上帝的形像被造的，因此人除了有體，有魂之外，也有靈（創二7，「生氣」原文字義是「氣息、靈」）。在人性中，上帝叫人能夠明瞭、領會屬靈的事，人也有意志與能力去遵行上帝的旨意。這靈的成份是有永恆的價值，正如上帝是永恆的，人的靈也是永存的。（二）上帝賜人崇高的地位與屬天的權柄，叫人可以代表祂行使管理、處置的責任（創一28）。（三）在人性中，包含了上帝的品格──聖潔、公義、信心、仁愛、良善…等等（此乃指原創的亞當）。         原創的亞當因為擁有上述三個部份，因此與上帝產生了一種難以分離的關係。他存在的目的就是為了彰顯上帝的榮美，因此，讚美也就成為他生命和生活中最重要的部份了。聖經沒有告訴我們，從亞當被造至他犯罪墮落一共經歷多久的時間。但可以肯定的，在他尚未墮落之前，這位按著上帝的形像與樣式所造的亞當，在伊甸園中必定是極其榮美，獨一無二的。因為他處處反映了上帝的智慧，彰顯了上帝的榮耀。想必那一段日子，是上帝最心滿意足的時刻了。難怪聖經要說：「上帝看著一切所造的都甚好」（創一31）。
默想 1.「亞當」乃是上帝創造的極致。唯有人是照著祂的形像，按著祂的樣式而造，並且擁有上帝的「生氣the breath of life」；因此人活著的目的，就是為了彰顯上帝形像的榮美（西三10；林後三18）。親愛的，當我們查考思想「讚美」這個主題時，不要忽略了讚美的最高境界，就是彰顯上帝的榮美。 2.試想，原創的亞當在伊甸園中與上帝是如何互動的？他帶著不朽榮耀的身體，擁有上帝充足的智慧，完全善良的性格，毫無攔阻的與上帝溝通，上帝的心因此得著滿足。如今藉著基督的救贖，我們也能將讚美直達上帝寶座前，這是何等大的福份！
讚美的金言 1.讓我們作一個帶響弦的風箏，在上帝的風中越飄越高，發出最美的音樂來讚美祂。──選 2.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候。結果就是大又豐富的祝福，我有這樣的經歷何止千百次。──莫勒
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高、超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28）
讚美的禱告         親愛的主阿！讓我們切記「凡稱為祢名下的人，是祢為自己的榮耀創造的。」我們已屬乎祢，請教導我們如何專心跟隨、敬畏、順從、愛祢，好叫我們的生命彰顯出祢的榮美，以此讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(卅)─上帝的作為(14)我是真葡萄樹─與主合一

經文:	約十五1~17
鑰節:	我是真葡萄樹，我父是栽培的人。（約十五1）
參考經文:	詩八十14；歌二12~13；何十1；哈三17~19；太廿一33；路十三6；約十七17；羅八14；弗五26
提要         在約翰福音主第七個「我是」的宣告，說明了祂愛世人的心，以及祂何等期待人類再次回到祂的愛裡，享受與祂合一的甜蜜關係。主用一個特別的比喻：「我是真葡萄樹（I Am the True Vine.），我父是栽培的人。」（約十五1）為彰顯這項屬天的奧秘，祂是真葡萄樹，要屬祂的人，好像枝子連在葡萄樹一般地與祂完全合一。使上帝的兒女住在祂裡面，降服在祂的旨意中。「在基督裡」便是保羅在他的書信裡最重要的主題，約有164節以上的經文，為真葡萄樹作了最佳的詮釋。         葡萄樹是透過汁液在根、枝、葉、果中流通，成長、結果實的。這汁液代表聖靈的工作，屬主的人必須連於「真」葡萄樹上，並且情願被修理乾淨，才能結果子更多（約十五2~8）。慕安德烈所著「如何明白真葡萄樹的奧秘」（大光出版）引用了韓伯福雷達的一首小詩，提到：「我只是一枝小小的枝子，不是藉著我自己的生命而活。在我小小捲鬚中，流著的漿汁，乃是葡萄樹的生命血。我實在沒有能力自己結果子，但因為我是活葡萄樹的一部份，所以我得蒙有份於祂，而結滿了果子。你問我：怎麼能住在這裡？怎能維持這樣的生命？藉著生命的軔帶，我連在葡萄樹上──只需要這樣保持，與母體相連。連接的那一點，是我受此生命的開始。一天又一天，我得著支持、供應，樹幹一直負荷著我。我無懼於未來的日子，也不留步於過去。每時每刻，我啜飲著這生命──永遠的生命。我沐浴在燦爛的陽光下，它滋潤我的果子，但是那一串串懸垂的果子，並不是我自己的，它們都來自樹根。」這是對主極美的頌讚。親愛的，讓我們同來向這位真葡萄樹──主耶穌基督，獻上最深的感恩和讚美。
默想 1.主若在我們身上作修剪、煉淨的工夫，為的是要使我們能結果纍纍。信徒阿！一切的苦難和困境，都是為了我們得好處。 2.主藉這個宣告，應許我們可以「常在祂裡面」。祂使我們的生命與祂合一，祂就常與我們同住、同在、同行，這是極大的福份，快來讚美祂。
讚美的金言 1. 一切榮耀歸於上帝，唯獨歸於上帝；從起初到盡頭，願那是阿拉法，是俄梅戛的那一位，得到一切的讚美；讓祂的名被高舉，無窮無盡。——司布真 2. 在上帝藉由我們所做的一切事情上，讓我們繼續把讚美歸給祂，好讓祂繼續與我們的努力同在，否則祂就要從我們這裏收回祂的微笑，我們就要被撇下成為軟弱之人了。——司布真
讚美的經文 1. 萬軍之上帝阿！求祢回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護祢右手所栽的，和祢為自已所堅固的枝子。（詩八十14~15） 2. 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。（歌二13） 3. 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五5）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們有合一的心，請祢將新靈放在我們裡面，又從我們肉體中除掉石心，賜給我們一顆愛祢的新心。我們願常住在祢裡面，求祢使我們的喜樂可以滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿九)─上帝的作為(13)我是生命─喜樂平安

經文:	約十四1~31
鑰節:	耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約十四6）
參考經文:	詩十六11；卅六9；四十二8；四十九8~9；六十三3；一三三3；太十六26；約一4；三16；十10；十一25；羅八2，11；弗二1，4~5；西二13三4；雅一12；彼後一3；約壹一1~2；五12，16，20；啟二7，11；三5；七17；廿一6；廿二1~2，14，17
提要         主第六個「我是」宣告中的第三部份，祂作了總結：「我就是生命（I Am the Life）」，這個宣告，是極其寶貴的。它將全世界從死的咒詛中釋放出來，使那些深陷死蔭幽暗中的人，可以看見生命的大光（賽九2；太四16）。三位一體的上帝，是一切生命的源頭（結卅七14；約一4；三5~6十10；徒三15；羅八2，11；弗二4~5；西二13）祂不單創造生命（創一11~27；二7；伯卅三4；詩一○四21，24~28；賽四十二5：徒十七26，28），祂也保護供養他們（伯十二10；詩一三八7；一四五15~16；一四七8~9）。但罪卻帶來死的審判（創三19；羅五12），也因此，基督放棄天上之榮耀，道成肉身來到人間。以祂無限的生命，為罪人死，以償清罪債。藉著祂的復活，透過人的信，得著祂所賜的新生命，使那在亞當裡失去的生命，在基督裡重新得回。這正是「我是生命」，這項宣告所帶來的奇妙作為。         大衛在信心裡如此見證說：「因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。」（詩卅六9）基督是一切生命的源頭，生命氣息都在乎祂。祂是生命的主，更是賜人生命的主；祂是復活的主，更是叫人復活的主；祂是永生的主，更是賜人永生的主。離了主，就沒有真生命；離了主，我們的生命便失去意義和目的。親愛的讀者，你是否已得著祂所賜的新生命？你是否願意將你的生命奉獻給祂，事奉祂，跟隨祂，讚美祂，為祂而活？
默想 1.「我是生命」這項宣告，帶著無比豐富的應許，因為主所賜的生命是豐盛的（約十10）、是光明的（約八12）、是自由的（約十9）、是得勝的（羅六6~4）、是平安喜樂的（羅五1~11）、是永不飢渴的（約四13~14；七37~38）、是永不朽壞的（約五24；林前十五51~57）。你羨慕如此的生命嗎？當來向祂敬拜、讚美。 2.基督以祂無限的生命將我們贖回，祂付上了十字架痛苦死亡的代價。如今我們能享受生命，乃是主用重價將我們買贖回來的（弗二1）。願我們能以此生命來榮耀、讚美祂。
讚美的金言 1. 讚美乃是聖靈將無比的饑渴、盼望和願意，吹進我們的靈魂裏面，在上帝測不透的旨意裏，使我們心甘情願，去擁戴主耶穌為萬有之王。—— Joseph Philpot 2. 上帝設立禱告讚美，為的是讓受造者具有參與因果的尊嚴。——巴斯噶
讚美的經文 1. 白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 2. 因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三3） 3. 又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們真謙卑，因祢應許謙卑人必承受地土，且有豐盛的平安為樂。主阿！祢的道是安樂，祢的路全是平安。凡投靠祢的，祢便作他們的盾牌。我們投靠祢，都是有福的，願我們喜樂，時常向祢歡呼，因為祢護庇我們，又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。奉主耶穌基督聖名，阿們！