以拉都的讚美 ── 管理銀庫

經文:	徒十九21~22；羅十六24；提後四20
鑰節:	城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24）
參考經文:	羅一13~17
提要         以拉都「Erastus」是保羅的同工，曾與提摩太一同被差派到馬其頓傳道（徒十九21~22），後來定居於哥林多（提後四20）。他在該城身居要職，擔任「管理銀庫」的人（羅十六24）。關於以拉都，新約聖經雖然僅有三處記載，但已清楚交代他的背景，使後人能了解他的為人和事奉。讓我們先認識他的身份及社會地位，他在教會中是個平信徒，但在當時的社會，卻是個管理銀庫，具財務能力的專業人士。他可能擁有極高的收入和地位。據路加的記載，他是幫助保羅的人，保羅也曾吩咐他與提摩太一同前往馬其頓處理教會事務，及協助傳道的事工。可見他屬靈生命的層面是有一定的深度，因為保羅一向看重同工的素質，特別著重忠心和順服，以及對福音真道確切的認識。以拉都能隨從保羅，想必是符合保羅的期待，他才能跟在身邊，與保羅同工並且幫助他。         後來以拉都在哥林多住下了（提後四20）。聖經未交代這是出於以拉都的決定，或是保羅要他留下的，可以肯定的是，他在那裡必然是為了幫助哥林多的教會和信徒，為主的道，打美好的仗，為福音謙卑事奉主。以拉斯名字原文「Erastos」之意：「心愛的（beloved）」，他是主所心愛的，也是眾信徒所心愛的，因為他的生命成為別人的祝福，更是榮耀上帝的生命。
默想 1.考古學家在哥林多某鋪石的廣場內，發現了一塊重新被使用的石頭，上面刻著拉丁碑文：「以拉都，公共事務委員，承擔此鋪設費用。」（本資料出自更新傳道會出版之新國際版研讀本聖經2155頁註釋）。傳說這碑文極有可能是保羅提的。以拉都果真是熱心公益者，也是個敬虔愛主之人，他的生命成為主的見證和榮耀。 2.人若能謙卑事主，凡事尊主為大，幫助主的僕人和信徒，就能成為別人的祝福，成為榮耀主的器皿。以拉都的生命留下美好的見證，他是被主視為「心愛的」人。惟願我們在主眼中也是如此。
讚美的金言 1.信徒以自我為中心，不肯走十字架犧牲的道路，就沒辦法接受聖靈的充滿與澆灌。──Andrew Murray 2.耶穌是被殺的羔羊，如今坐在祂的寶座上，天使天軍都齊聲頌讚祂；我們也當如此敬拜頌揚這位君王。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是從幫助他的人中，打發提摩太以拉都二人，往馬其頓去，自己暫時等在亞西亞。（徒十九22） 2.城內管銀庫的以拉都，和兄弟括士，問你們安。（羅十六24） 3.以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢看見也聽見，祢要興起屬祢的子民起來，按著祢的心意來記念困苦窮乏的人，因祢要把他們安置在穩妥之地。我們要聽從祢的教導：「行善不可喪志，若不灰心，到了時候，就要收成。」如此行來尊崇祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞波羅的讚美（二）── 澆灌與生長

經文:	林前一10~17；三1~15；四1~15；十六12
鑰節:	亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5~6）
參考經文:	徒十八27~十九1；多三13
提要         信徒和教會最大的危機，在於分爭、結黨，將屬靈的事奉變成屬世的爭競；將上帝的僕人和他的教導，分門分派。有些主事者下意識為要掌控、據為己有，想要突顯彼此間的好壞與高下。這乃中了撒但的詭計，牠利用人性的弱點，為使上帝的榮耀大受虧損。當時哥林多教會正陷入這種的危機之中，因此保羅寫信給他們，特別提到：「亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。」（林前三5~6）他進一步提醒：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。使你與人不同的是誰呢？你有甚麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢。」（林前6~7）         那時候他們當中的分爭，部份起因於亞波羅口若懸河、辯才無礙，在當時風迷不少哥林多的信徒，他們欲擁護他自成一派，而排斥其他的信徒。以致於有說自己是屬保羅的，是屬亞波羅的，是屬磯法的，是屬基督的（林前一11~13）。教會也因此陷入了分爭、嫉妒、惱怒、結黨、毀謗、讒言、狂傲和混亂中（林後十二20）。其問題不在於保羅、彼得或亞波羅，而是在於哥林多的信徒，把他們的目光焦點所在，與信仰跟隨的對象搞混了。唯有基督是我們仰望、跟隨、信靠的唯一對象（林前二2；三11）。面對如此的風波，亞波羅顯出他的智慧和勇氣，毫不遲疑、斷然拒絕這些人的擁戴（林前十六12），因為他明白自己不過是上帝的管家和執事。保羅栽種，他澆灌，唯有上帝使其生長。亞波羅不要從人而來的掌聲喝采，他只想討主喜悅，只在乎主的名得著榮耀和讚美。
默想 1.亞波羅拒絕人的掌聲與喝采，因他已視透這些是來自撒但的誘惑。他明白自己的角色和責任，他不在乎人的擁戴，他一心想成為上帝的器皿和工作，為彰顯上帝的榮耀。親愛的，上帝的僕人和每位信徒都當儆醒，將此謹記在心。誠如施洗約翰的見證：「祂必興旺，我必衰微。」（約三30） 2.信徒阿，千萬不要高舉任何人，跟隨任何人，唯有基督這位榮耀的王、生命的主，才是我們跟隨、信靠的對象。
讚美的金言 1.對那些不冷不熱的基督徒而言，耶穌是可有可無的；但對真正的基督徒而言，耶穌是一切的一切。──Andrew Murray 2.當上帝的兒女們樂意在每樣的事上討上帝的歡心時，上帝就要將祂的愛與靈澆灌在他們身上。──Andrew Murray
讚美的經文 1.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 2.因為那已經立好的根基，就是耶穌基督，此外沒有人能立別的根基。（林前三11） 3.我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。（林前四9）
讚美的禱告         親愛的主阿，謙卑人的心願，祢早已知道。祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。我是投靠祢的，祢的寶座在天上，祢的慧眼察看世人。因為祢是公義的，祢喜愛公義，正直人必得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞波羅的讚美（一） ── 心裡火熱

經文:	徒十八24~十九1
鑰節:	有一個猶太人，名叫亞波羅，來到以弗所。他生在亞力山太，是有學問的〔學問或作口才〕，最能講解聖經。這人已經在主的道上受了教訓，心裡火熱，將耶穌的事，詳細講論教訓人，只是他單曉得約翰的洗禮。（徒十八24~25）
參考經文:	加一11~12；羅十二11
提要         亞波羅（Apollos）是初代教會一位滿有恩賜的弟兄，關於他的背景，根據聖經記載，他出生於埃及首都亞歷山大，是個猶太人。他信主的經過未被記載，但他善於言談、滿腹經綸，能講解聖經，並且心裡火熱，希望將主的道教訓人（徒十八24~25），但他僅知曉約翰的洗禮及相信主耶穌死裡復活，卻不明白因信稱義的道理。當時他未曾經歷聖靈大能的洗禮和澆灌，他的屬靈光景與大多數以弗所信徒一樣（徒十八2，6）。後來主藉著百基拉及亞居拉，將上帝的道對他講解得更加詳細（徒十八26）。亞波羅不因自己才識高、聖經熟而高傲，反倒謙卑虛心領受這對主所差遣僕人的教導和幫助。他以謙卑虛己的生命來榮耀主，這是每位上帝的僕人所當留心的。         亞波羅藉著主的修剪和調整，經歷主的大能和聖靈的澆灌。他便帶著充足的信心和聖靈的能力，繼續往各地傳揚福音。主使用他原有的恩賜，幫助眾信徒及帶領許多人蒙恩信主，並且在眾人面前極有能力，駁倒猶太人、引用聖經證明耶穌是基督（徒十八27~28）。上帝按祂的旨意揀選亞波羅，而亞波羅「心裡火熱（fervor in the spirit）」，滿懷傳福音的熱誠，又勤於追求聖經的真道，他也蠻有膽識，願意與人分享耶穌是基督。因此，他在初代教會成為一位傑出的傳道人，榮耀、讚美主的名。
默想 1.人有了恩賜，必須加上一顆願意被主使用的心，才能將主的真道傳開來；有了學問知識，還要加上火熱的靈，工作方才有果效。亞波羅的事奉，便是如此。他的衝勁和熱誠，在聖靈的引導下，就成為眾人的祝福、榮耀主的名。親愛的，這些條件你都俱備了嗎？你是否願意為主所用，過一個榮耀祂的生活？ 2.亞波羅謙卑接受百基拉和亞居拉的指正和教導，這般的生命自然彰顯主的榮耀。能認識自己的敗壞、軟弱和不完全的，他在上帝手中成了貴重的器皿，讓人從他身上看到的，全是耶穌基督和祂的大能，而不是人的才氣能力。
讚美的金言 1.上帝的靈是我們的生命，是我們的力量，是我們的亮光。──Andrew Murray 2.我們的身體就成為聖靈的殿，聖靈也要坐在我們心靈的寶座上掌王權，管理我們每日的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二11） 2.弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音，不是出於人的意思。（加一11） 3.因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。（加一12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢為甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏？求祢起來，我的上帝阿，求祢舉手，不要忘記困苦人，因祢永永遠遠為王。奉主耶穌基督聖名，阿們！

所提尼的讚美 ── 為主被打

經文:	徒十八12~17；林前一1
鑰節:	眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。（徒十八17）
參考經文:	徒十八8
提要         所提尼（Sosthenes）原是哥林多城管理猶太會堂的人。他聽了保羅所傳講的基督，便接受了福音，成為耶穌的門徒。在此期間，保羅在哥林多傳道的事工受到許多的攔阻，但「夜間主在異象中對保羅說：不要怕，只管講，不要閉口。有我與你同在，必沒有人下手害你，因為在這城裡我有許多的百姓。」（徒十八9~10）在那一年六個月當中，主興起許多人來協助保羅，其中包括所提尼。今日經文提到猶太人因不滿保羅所傳的，便攻擊他。拉他到公堂，要控告他。當時的巡撫迦流，不予理會，把他們攆出公堂（徒十八16）。眾人憤恨難消，「便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。」（徒十八17）所提尼遭受毒打，因他信從保羅所傳的基督，認為他與保羅是同黨的。所提尼為信仰遭受迫害，在初代教會這種事，隨處可見。但這些人，卻是甘心為主受苦的。（雅一2~3；彼前四12~14）         保羅在哥林多前書中，特別將所提尼同列為發信人（林前一1），並且稱他為「兄弟」。保羅視他為手足，想必所提尼在哥林多是保羅的好同工、好伙伴，為福音同心爭戰、同受苦難。所提尼名字原文「Sosthenes」之意：「國家的救主（saviour of his nation）」。他將自己的一生獻給這位拯救他和他國家的主，也成了耶穌基督這位救恩之主的忠心僕人，一生甘心為祂受苦、無怨無悔。他的生命尊榮主、讚美主了。
默想 1.「為主受苦」是信徒榮耀主的事奉，使徒彼得對此有深刻的勉勵：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的，因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）親愛的，在這末世臨近之日，要有為主受苦的心志和預備。 2.所提尼並不因遭受迫害而退縮，反而更積極地與保羅同工傳揚福音。我們也當如此全然獻上自己，靠著主在凡事上得勝有餘。
讚美的金言 1.美其名「為主受苦」，實質上卻是「白白受苦」的，這人的讚美常失焦。──JE 2.自然流露耶穌基督馨香之氣，能使人羨慕嚮往，是最有效傳福音的利器。──Andrew Murray
讚美的經文 1.眾人便揪住管會堂的所提尼，在堂前打他。這些事迦流都不管。（徒十八17） 2.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。（雅一2） 3.你們就是為義受苦，也是有福的。不要怕人的威嚇，也不要驚慌。（彼前三14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是從死門把我救拔起來的，求祢憐恤我。認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要歌頌萬王之王，萬主之主，將祢所行的大事奇事傳揚在眾民之中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提多猶士都的讚美──敬拜上帝，接待聖徒

經文:	徒十八4~11；羅十六23
鑰節:	於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7）
參考經文:	林前一14
提要         提多猶士都（Titus Justus）是位歸信基督、敬拜上帝的外邦人。當猶太人反對、抗拒、詆毀保羅所傳的基督，並且拒絕他繼續在猶大會堂裡傳講耶穌是基督（徒十八4~6）。路加如此敘述：「於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的（a worshiper of God），他的家靠近會堂。」（徒十八7）那時，他卻接待保羅到家中來講道、傳揚基督的福音，使他的家成為敬拜讚美主的地方。以前「家」是他個人敬拜上帝，此時他與弟兄姐妹一起敬拜、事奉主。保羅給羅馬信徒的書信中，特別談到，提多猶士都接待的恩賜（羅十六23）。猶士都是個敬虔熱心、滿有愛心的信徒，他實踐了主的教導。如此的生命，是榮耀讚美主的。         根據保羅書信的記載（徒十八7；羅十六23；林前一14），他的全名：「該猶提多猶士都（Gaius Titus Justus ）」。他是由保羅帶領信主的（林前一14），當時猶太人拒絕了保羅所傳的彌賽亞，而這位外邦人，心被恩感，在聖靈的感動下，開啟心門接受基督，成為他個人的救主。保羅親自為他施洗（林前一14）。路加形容他是位「敬拜上帝的」人。他接待保羅在自己家中，並且開放他的家，成為上帝的家，使福音能在哥林多當地萌芽生長、開花結果。所以保羅說：「那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。」（羅十六23）親愛的，榮耀讚美主的方式很多，其中包括提多猶士都所作的一切。
默想 1.保羅每到一處，總是先進入猶太人的會堂傳講基督的信息，每每遭遇猶太人的反對、抗拒、毀謗；反而那些外邦人，心裡柔軟願意接受福音，就像提多猶士都一樣。誠如主所說：「有許多在前的將要在後，在後的將要在前。」（太十九30）信徒稍不儆醒，就以為領受上帝的恩典，是理所當然的，以致忽略，甚至輕忽主所賜的恩典和機會。其實，人若不卑微自己，是看不見「己」的渺小與軟弱，便無法親眼見主面，要為主發出「真心」的讚美就更難了。 2.提多猶士都用行動來回應主對他的救恩，他敬拜上帝，並且接待聖徒，這是尊榮主的事奉。
讚美的金言 1.人的軟弱可以成就主的剛強；人的無能為力，更能經歷上帝恩典寶座的憐憫與幫助。── Andrew Murray 2.藉著禱告祈求，誠心相信，並將自己完全降服於聖靈的帶領，必要經歷祂的同在與能力。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是離開那裡，到了一個人的家中，這人名叫提多猶士都，是敬拜上帝的，他的家靠近會堂。（徒十八7） 2.那接待我，也接待全教會的該猶，問你們安。（羅十六23） 3.我感謝上帝，除了基利司布並該猶以外，我沒有給你們一個人施洗。（林前一14）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟祢坐著為王，直到永遠，祢已經為審判設擺祢的寶座，祢要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。我要一生向祢稱謝讚美，把握祢所賜的每一個機會，領人歸祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(二)─置生死於度外

經文:	羅十六3~6；提後四19
鑰節:	問百基拉和亞居拉安。他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。（羅十六3~4）
參考經文:	林前十六19
提要         今日的鑰節，保羅描述亞居拉和百基拉生命事奉的見證：「問百基拉和亞居拉安，他們在基督耶穌裡與我同工，也為我的命，將自己的頸項，置之度外。不但我感謝他們，就是外邦的眾教會，也感謝他們。」（羅十六3~4）保羅如此記述，可見對他們事奉之看重。其中談論兩個重點：（一）他們是在基督耶穌裡與保羅同工的。換言之，他們是共同事奉，獻身於這位榮耀的主，耶穌基督是他們心中的唯一。（二）因著基督的愛、為著保羅的性命，他們願意「將自己的頸項，置之度外。」他們為了主、為了福音的緣故，而愛惜上帝忠僕的，這般心志深深感動保羅的心。因此，在他的書信中罕見地公開表露保羅內心的感激，且要外邦的教會也當感謝他們。他們與保羅之間的關係，已超越屬世的情義，而是深及屬基督之愛的層面了。         提摩太後書是保羅最後一次向他們問安（提後四19），那時，他們已相識、同工十六年了。亞居拉和百基拉仍然忠心事奉主。相傳繼保羅之後，不久他們在羅馬城郊雙雙被斬首，為主殉道（66AD）。他們夫婦在世上同心同工，甘心成為主的奴僕，最後一刻，為主殉道之時，仍攜手在愛中被主接回。據說今日在羅馬的萬人墓穴中，有一處專為記念亞居拉和百基拉的事蹟，而且羅馬城中也有記念他們的教堂和碑石。如此的結局，證明他們為了愛主，確實將生死置之度外。哦！這樣的愛和生命，是何等可貴呀！何等的事奉，何等的讚美！它豈能不憾動世代信徒的心？
默想 1.現今有多少人願意為了福音的緣故，「將自己的頸項，置之度外。」這種全然獻上，無懼生死的奉獻，是主所悅納的。「為主受苦」不是僅在口頭上的，當有實際的作為。親愛的，主量給每位信徒的十字架各有不同，我們是否願意背起自己的十字架跟隨主（太十六24；可八34；路九23）？這是榮耀主的必經的途徑。 2.亞居拉和百基拉的生命，令人敬佩，她們至死忠心，愛主到底。他們生命的見證和事奉，使初代教會的許多信徒大得幫助。惟願有一天，我們在主面前也能站立得住。
讚美的金言 1.因為心中充滿了上帝的愛與力量，他們的心被恩感，無法閉口不言，一定要傳揚耶穌的奇妙恩典，──Andrew Murray 2.基督徒內心火熱，內心恩典滿溢，若不傳講出來，心裡就不安。──Andrew Murray
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。」（可八34） 3. 耶穌又對眾人說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。我要一心稱謝祢，我要傳揚祢一切奇妙的作為。我甘心情願，天天背起祢所量給我的十字架來，跟從祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞居拉，百基拉的讚美(一)──家裡的教會

經文:	徒十八1~26
鑰節:	亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
參考經文:	加一11~12；羅十二11；十六3
提要         亞居拉（Aquila）和百基拉（Priscilla）這一對愛主的夫婦，他們的名字在新約聖經中共出現六次（徒十八2，18，26；羅十六3；林前十六19；提後四19），其中的三次，亞居拉的名字擺在百基拉前面，另三次，則擺在後面。雖有先後之別，相同的是，兩人的名字始終被併提，在聖經中不曾分開記載。他們的生活、工作和事奉，為主作了美好的見證。他們原是定居羅馬的猶太人，以製造帳棚為業，卻因羅馬皇帝革老丟的命令，被迫遷居到哥林多（徒十八1~3）。在聖靈的安排下，遇見保羅因而結緣，他們「同住工作」長達一年半（徒十八11）。這成了他們一生事奉的轉捩點，因著與保羅長期相處，互相扶持，同心禱告，靈裡交通，使亞居拉、百基拉的靈命和對上帝話語的認識，紮下深厚的基礎，也因此墊定了他們日後在各處服事，都能凡事靠主得勝的見證。         亞居拉（Aquila）名字原文「Akulas」之意：「鷹（an eagle）」；百基拉（Priscilla）名字原文「Priscilla」之意：「年高得邵、有價值的（ancient）」。他們願意為主全然擺上，生命如鷹展翅上騰（賽四十31），又如精金可羨慕（詩十九10）。他們除了親手作工，自我養生之外，也供應同工之外，並且參與保羅的事奉，到處熱心傳道，建立教會（徒十九18）。今日的鑰節，清楚明載他們的家，就是教會。當時他們留居以弗所，奉獻自己的家，供人聚會。不論遷居何處，他們的家永遠是主的教會。這是何等美的事奉，是多麼榮耀主的見證。「教會」之重要，不在於華麗的建築和設備，而是弟兄姊妹同心合一的聚集，熱心敬虔的事奉和榮耀讚美的敬拜。
默想 1.信徒若能將主擺在首位，用心靈誠實來事奉，那就是最好的讚美了。亞居拉和百基拉能在靈裡合一、專心一意，用愛心忠心來服事上帝和祂的僕人，這是何等美的生命。 2.「家庭教會」是初代教會的特徵，也是他們能迅速發展的主要原因。當時他們面對的是羅馬帝國強力的逼迫，需有隨時準備好為主受苦，甚至受死的心志，所以像百基拉和亞居拉這樣的聖徒，使教會和事工能在各地開花結果。他們愛主的心志與作為，實在難得。他們的事奉，是榮耀的事奉；他們的奉獻，是全然的獻上。
讚美的金言 1.弟兄姐妹們同心合意禱告，從內心深處湧出讚美，頌讚感謝上帝，將榮耀歸給救主耶穌，這當中經歷到聖靈的同在與能力，這是何等蒙恩的聚集，這正是信徒們迫切需要的得力泉源。──Andrew Murray 2.被聖靈充滿時，他們就大膽地傳講耶穌所做奇妙偉大的事蹟。──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅又住了多日，就辭別了弟兄，坐船往敘利亞去，百基拉、亞居拉和他同去。他因為許過願，就在堅革哩剪了頭髮。（徒十八18） 2.他在會堂裡放膽講道，百基拉亞居拉聽見，就接他來，將上帝的道給他講解更加詳細。（徒十八26） 3.亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。（林前十六19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的父上帝，我一生一世要投靠祢、跟隨祢、事奉祢、專心愛祢。我要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大馬哩的讚美 ── 信從歸主

經文:	徒十七16~34
鑰節:	但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修，並一個婦人，名叫大馬哩，還有別人一同信從。（徒十七34）
參考經文:	約三16~21
提要         大馬哩（Damaris）和丟尼修（Dionysius）同時信主，當時有許多歸主的人，使徒行傳的作者路加，卻僅僅記載他們兩人的名字。這位婦人大馬哩（Damaris）能參與當時最高議會，類似亞略巴古的公眾集會。想必她是受過高等教育的貴婦，她名字原文「Damaris」之意：「文雅（gentle）」，也可能是一位雍容華貴的名媛。有些歷史學家推測，她可能是丟尼修的妻子，不過這種說法缺乏有力的證據。但無論如何，大馬哩能在當時社會名流中，勇於承認、接受基督成為她個人的救主，她無視他人的譏諷，堅決持定聖靈在她心中的感動，而作出正確重要的抉擇，這種公開信從主的作為，就是尊榮基督、讚美基督了。         大馬哩和丟尼修在當時雅典城中，是屬上流社會的中堅分子。他們能成為福音的先鋒，對當代社會產生相當的影響。福音的種子藉著他們撒在許多雅典人的心田，他們成為上帝在雅典所揀選的福音使者。雖然聖經未續載他們後來的發展，但他們的信心，已經成為美好的見證；他們的生命也成了主賜恩福的管道，使許多人蒙福。他們印證了保羅所言：「祂從一本造出萬族的人，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界，要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。」（徒十七26~27）的確，人若有渴慕的心、謙卑的靈，必能尋見這位賜人生命氣息的上帝，並且當將榮耀歸給祂。
默想 1.大馬哩把握上帝賜給她的時機，她順服聖靈的感動，勇敢公開承認主名，歸信基督，使她抓住榮耀上帝的機會。相較於那些雅典社會中的上流人，他們和大馬哩有同樣的機會可得救，但他們卻以譏誚來回應保羅的信息，最終的結局他們只能接受上帝公義的審判。親愛的，及時悔改是何等重要！雖然聖經說：「世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察。」但「如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七30~31）切莫推卻聖靈的感動。 2.大馬哩雖是個婦道人家，但她流露上帝所賜的智慧和勇氣，值得每位信徒學習。讓我們靠主得智慧，按著聖靈的感動，勇敢地在不信者中承認主、傳揚基督，這就是讚美的事奉了。
讚美的金言 1.讓我們學習做個大有信心的代禱者，相信這位釘十字架的耶穌，要因著我們熱誠迫切的禱告，賞賜給我們超過我們所求所想的。──Andrew Murray 2.我們必須像單純的孩童一樣，完全地仰賴信靠天父上帝，每天經歷祂奇異的恩典。──Andrew Murray
讚美的經文 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。（約三16） 2.信祂的人，不被定罪，不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三18） 3.但行真理的必來就光，要顯明祂所行的是靠上帝而行。（約三21）
讚美的禱告         親愛的主阿，我本軟弱，祢剛強，我要仰望祢，感謝祢每次都以笑臉幫助我，用祢的慈愛拯救我。因為祢必賜福屬祢、愛祢的人。主阿！感謝祢應許－－必用恩惠如同盾牌四面護衛祢的子民。奉主耶穌基督聖名，阿們！

丟尼修的讚美 ── 貼近信了

經文:	徒十七16~34
鑰節:	我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：「我們也是祂所生的。」（徒十七28）
參考經文:	羅一19~21；林前一18~25
提要         主的救恩是為全人類所預備的，不論貧富、貴賤、男女、老少。因此傳揚這關乎萬民的福音，正是聖徒的使命和責任。保羅盡其所能，以各種方式、把握每個機會，傳講這位被釘十字架死而復活的基督。         今日經文，記載了保羅一行人來到希臘的雅典。他站在亞略巴古（最高議會）當中，向一群知識份子和達官顯貴傳講：「創造予宙和其中萬物的上帝」（徒十七22~24）他說：「創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿；也不用人手服事，好像缺少甚麼，自己倒將生命、氣息、萬物、賜給萬人。……我們生活、動作、存留，都在乎祂，就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。……世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。」（徒十七24~31）保羅將三位著名希臘詩人的話（徒十七28）巧妙運用在其中，使聽的人能明白思想、心領神會。這種本地化的傳福音方式，可作思考。         雖然有人譏誚保羅，提到有關死裡復活的話，但聖靈在其中動工。聖經記載：「但有幾個人貼近他，信了主，其中有亞略巴古的官丟尼修（Dionysius），並一個婦人，名叫大馬哩（Damaris），還有別人一同信從。」（徒十七34）丢尼修當時地位崇高，他是法官兼議員。他不顧他人的譏笑，勇敢地站出來，貼近保羅，並且相信接受基督，成為他個人的救主。他如此行動，大大榮耀天地的主。相傳他後來成為雅典的主教，他的生命影響了許多雅典人。
默想 1.丟尼修（Dionysius）名字原文（Dionusios）之意：「獻身給酒神」，這是原本是他生命的寫照。後來的他，卻因著聖靈的感動，將自己獻給「創造宇宙萬物的上帝」，歸信基督，並且成為主的僕人，一生事奉主。 2.保羅凡事順服聖靈的引導，適時、適地、適言地播撒福音的種子，在聖靈的澆灌栽培之下，開花結果。親愛的，讓我們的生命也能被聖靈充滿、使用，成為榮耀主的器皿。
讚美的金言 1.我們仰臉定睛在耶穌身上，用信心抓住上帝的應許，求祂動工改變人心，直到上帝的榮耀充滿全地。──Andrew Murray 2.耶穌是靠著天父作工在祂心中，得著力量；同樣的，在寶座上的耶穌，也要顯大能做工在門徒的心中，使他們得著力量。──Andrew Murray
讚美的經文 1.祂從一本造出萬族的人〔本有古卷作血脈〕，住在全地上，並且豫先定準他們的年限，和所住的疆界。要叫他們尋求上帝，或者可以揣摩而得，其實祂離我們各人不遠。（徒十七26~27） 2.我們生活、動作、存留，都在乎祂。就如你們作詩的，有人說：我們也是祂所生的。（徒十七28） 3.世人蒙昧無知的時候，上帝並不監察，如今卻吩咐各處的人都要悔改。因為祂已經定了日子，要藉著祂所設立的人，按公義審判天下，並且叫祂從死裡復活，給萬人作可信的憑據。（徒十七30~31）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。早晨祢必聽我的聲音，早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。求祢憑祢的信實慈愛，引領我，使祢的道路在我面前正直。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶孫的讚美 ── 收留主僕傳揚真道

經文:	徒十七1~10；羅十六21
鑰節:	找不著他們，就把耶孫、和幾個弟兄，拉到地方官那裡，喊叫說：「那攪亂天下的，也到這裡來了。耶孫收留他們，這些人都違背該撒的命令，說另有一個王耶穌。」（徒十七6~7）
參考經文:	帖前二18
提要         耶孫（Jason）住在馬其頓的首府－－帖撒羅尼迦。他是位敬虔的猶太人，可能是保羅的表兄弟（羅十六21），由保羅帶領信主的。保羅和西拉在帖撒羅尼迦傳道時，就住在他家中。連續三個安息日，保羅在猶太人會堂傳講基督受害、死裡復活的真道，吸引不少人歸入信主（徒十七1~5）。這卻惹惱那些不信的猶太人，由於嫉妒（徒十七5）和撒但的阻擋（帖前二18），他們竟然招聚市井匪類，強闖入耶孫的家，想要捉拿保羅和西拉。那時，有可能是耶孫將他們藏匿起來，匪類找不著他們，就把耶孫和幾個弟兄拉到官府，控告他們（徒十七5~9）。後來，雖然被保釋出來，卻也因次遭受不少的麻煩。耶孫不顧自身安全，收留主僕、保護他們，種種的作為，都由於他心中滿有主的愛，並且尊主為大。         保羅後來寫給羅馬信徒的書信中，特別提及耶孫是與他們一起事奉的同工（羅十六21），可見耶孫曾隨著保羅到各地傳揚真道。他不但是個有愛心的弟兄，更是熱心事奉的信徒。耶孫（Jason）名字原文「Iason」之意：「治病者（about to cure）」。在他信主之後，成為別人靈魂的醫治者，幫助那些失喪的靈魂，尋找那位靈魂的大醫生－－耶穌基督。雖然他不像保羅、提摩太或其他聖徒，擁有屬靈特殊的恩賜，但他盡自己所能，為主、為弟兄擺上一切，這樣的生命，是榮耀主的生命、是討主喜悅的。
默想 1.耶孫被控告的罪名：「收留那攪亂天下的」。多麼無辜！只因他對上帝僕人的愛心及對主的忠心，竟然遭受如此嚴重的迫害。照常情而言，會令人感到沮喪、挫折，但耶孫卻不因此氣餒退縮，反而成為保羅的同工，更積極參與福音的事工。他以勇氣和信心來彰顯主的榮耀。 2.主在登山寶訓中曾說：「人若因我辱罵你們、逼迫你們、捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的，在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。」（太五11~12）親愛的，為主受苦是有福的，是被主看為配得的，將來在天上的獎賞是大的。
讚美的金言 1.上帝藉著祂兒子基督耶穌的寶血，勝過罪惡的力量，征服了死亡的權勢，以祂全能的聖靈能力，讓祂的旨意能夠一一成就。多麼榮耀的美景！全地要充滿上帝的榮耀！── Andrew Murray 2.上帝的名是可稱頌的，上帝以祂的信實與能力必要成就祂的應許，將來有一天，全地必要充滿上帝的公義與榮耀！──Andrew Murray
讚美的經文 1.保羅照他素常的規矩進去，一連三個安息日，本著聖經與他們辯論。（徒十七2） 2.講解陳明基督必須受害、從死裡復活，又說：我所傳與你們的這位耶穌，就是基督。（徒十七3） 3.他們中間有些人聽了勸，就附從保羅和西拉，並有許多虔敬的希利尼人，尊貴的婦女也不少。（徒十七4）
讚美的禱告         親愛的主阿，有許多人說：信基督教有甚麼好。主阿，今生今世祢是我的依靠，來世祢為屬祢的人預備永生。求祢仰起臉來，光照我。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢使我安然居住。祢時刻用愛保守我，我要時刻為祢而活，祢以榮光圍繞我。主阿！我永遠屬祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

禁卒的讚美 ── 因信上帝都很喜樂

經文:	徒十六19~34
鑰節:	於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
參考經文:	徒十二19
提要         今日的經文，讓我們看見那些願意甘心為主受苦的聖徒，能為上帝帶來最大的榮耀。保羅和西拉因為在腓立比傳道，將一位使女身上的鬼趕出去，斷了她主人的財路，以致被告到官府。他們遭受棍打、下在監裡（徒十六19~24）。讓人驚訝的，他們半夜竟然不顧棍傷的疼痛、身體疲憊，而大聲開口：「禱告、唱詩、讚美上帝」。美妙的讚美聲，迴盪於黑牢之中，斷開了所有囚犯的鎖鍊，打開監獄門（徒十六25~26）。讚美的能力，超乎想像，主欲藉此神蹟拯救禁卒和他全家。而今，上帝的救恩同樣臨到世上各個黑暗的角落，施恩給每隻迷羊。         原本害怕以為囚犯逃走，想拔刀自殺的禁卒，被保羅及時阻止（徒十六27~28）。經歷這場令人難以置信的神蹟，禁卒死裡逃生，戰競地俯伏問說：「我當怎樣行，才可以得救？」（徒十六29~30）主應許的救恩，藉著保羅的口宣告說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31）無價的救恩，單單藉着信主耶穌就可得着，這是福音的全部和根本。聖靈在他們當中運行，禁卒和他全家接受了福音，並且受洗歸入主的名下。（徒十六32~33）路加生動地描述：「他和他全家因為信了上帝，都很喜樂。（he was filled with joy because he had come to believe in God－he and his whole family.－NIV）」（徒十六34）親愛的，信主之人擁有喜樂滿溢的生命，就是最美好的見證了。禁卒和他全家，用喜樂來讚美拯救他們的主。讓我們靠著聖靈的能力，脫離一切愁苦的綑綁。
默想 1.倘若保羅和西拉拒絕為主受苦，就不致被捕下監，那麼，禁卒和他全家將失去這次看見神蹟、聽到福音、受洗得救的機會。親愛的，聖徒順服主、甘受苦難，往往成為別人的祝福，而聖徒本身，也將飽嘗基督豐盛生命的恩典。為主受苦本是榮耀主的途徑之一。 2.禁卒和他全家後來加入腓立比教會。上帝用奇妙的方式拯救他，從此藉著他所散發出喜樂的生命，定然使監獄中絕望的人有了盼望，他以「喜樂」來榮神益人。
讚美的金言 1. 今日的世代有個迫切的需要，就是上帝的兒女們要意識到他們是被揀選的族類，有君尊的祭司職份，有責任要聚集一起同心禱告讚美主，做為聖潔的服事。──Andrew Murray 2.多人聚集同心禱告，必有上帝的同在與聖靈能力的彰顯。並能因此略窺如何打開天上倉庫，得到屬天祝福的通道。──Andrew Murray
讚美的經文 1.約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25） 2.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31） 3.於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六34）
讚美的禱告         親愛的主阿，我知道祢已經分別虔誠人歸祢自己。我求告祢，祢必垂聽。我要獻上讚美的祭，又要全心倚靠祢。救恩屬乎祢，願祢賜福給祢的百姓。奉主耶穌基督聖名，阿們！

呂底亞的讚美 ── 素來敬拜上帝

經文:	徒十六9~15，40
鑰節:	有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。（徒十六14）
參考經文:	腓一1~10；羅十二11
提要         今日的經文，記載了福音藉著馬其頓異象的呼聲，傳入歐洲的經過。呂底亞（Lydia）這位賣紫色布疋的職業婦人，成為歐洲第一位受洗歸入基督的信徒。聖經如此描述：「當安息日，我們出城門，到了河邊，知道那裡有一個禱告的地方，我們就坐下對那聚會的婦女講道。有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說，你們若以為我是真信主的、〔或作你們若以為我是忠心事主的〕請到我家裡來住。於是強留我們。」（徒十六13~15）聖靈的工作何等奇妙！呂底亞先有敬虔、渴慕上帝的心，後有堅定相信的靈，她便帶領全家受洗歸入基督名下。救恩與福音的門，在她的熱心追求下，終於向腓立比人開啟了。         呂底亞是個行動者，她不但敞開她的心門，接受基督成為她的主（徒十六14）；她也敞開她的家門，接待保羅西拉一行人（徒十六15，40）。一方面表明她是有愛心之人，願意接待主的僕人；另一方面她切望在真道上能進深地追求。至終，因著她甘心樂意奉獻家中的一切，使她的家成為聚會的場所。福音的門，因此被打開，使腓立比教會，成了歐洲宣教的橋頭堡（腓一1~10）。呂底亞名字原文「Ludia」之意：「辛勤、勞動的（travail）」。她一生正如保羅所描述的：「愛弟兄，要彼此親熱，恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。在指望中要喜樂，在患難中要忍耐。禱告要恆切，聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。」（羅十二10~13）這一切她都做到了，她的生命是榮耀主的，她的生活是讚美主的。
默想 1.每位信徒歸主之後，也當開啟三道門：（一）心門－－尊主為大，（二）家門－－愛人如己，（三）福音的門－－熱心傳道。如此的生命是日漸進深的，是被主得著的，是榮耀主的。 2.呂底亞的生命有三項特質：（一）殷勤－－凡事竭盡所能。（二）心裡火熱－－讓聖靈內住引導。（三）常常服事主－－不論得時不得時。親愛的，你服事主的心如何？你屬靈的生命又如何？
讚美的金言 1.在母腹中蒙上帝覆庇、又被聖靈充滿的，這人必以敬畏上帝、仰望祂作為終生的事奉。何等有福呀！── JE 2.大家同心合意地聚集一起，為眾肢體以及教會的需要代禱祈求，是何等討上帝喜悅、榮耀上帝的事！──Andrew Murray
讚美的經文 1.在夜間有異象現與保羅。有一個馬其頓人，站著求他說：「請你過到馬其頓來幫助我們。」保羅既看見這異象，我們隨即想要往馬其頓去，以為上帝召我們傳福音給那裡的人聽。（徒十六9~10） 2.有一個賣紫色布疋的婦人，名叫呂底亞，是推雅推喇城的人，素來敬拜上帝。她聽見了，主就開導她的心，叫她留心聽保羅所講的話。她和她一家既領了洗，便求我們說：「你們若以為我是真信主的〔或作你們若以為我是忠心事主的〕，請到我家裡來住。」於是強留我們。（徒十六14~15） 3.我每逢想念你們，就感謝我的上帝（每逢為你們眾人祈求的時候，常是歡歡喜喜的祈求），因為從頭一天直到如今，你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的，必成全這工，直到耶穌基督的日子。（腓一3~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。我用我的聲音求告祢，祢就從祢的聖山上應允我。我躺下、睡覺、我醒著，祢都保佑我。我要時常向祢獻上感恩的祭。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅以的讚美 ── 無偽之信

經文:	提後一3~7
鑰節:	想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。（提後一5）
參考經文:	徒十六1~3；提後三14~15；林前七14
提要         羅以（Lois）是友尼基（Eunice）的母親，提摩太（Timothy）的外祖母。保羅在他的書信中特別提到：「我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。」（提後一3~5）保羅罕見地提及信仰的傳承，指明在提摩太心中的無偽之信，是先在羅以和友尼基心裡的。這三代人將「無偽之信」像精金鍊子的扣環，一扣接一扣緊緊相連。使他們的信仰和生活，藉著「信」來榮耀、見證他們的主。這是多麼美善的光景，而羅以就是點燃這把信心之火的火種。         羅以將她的信，傳承給友尼基；友尼基再將她的信，傳承給提摩太。雖然她們兩人原先未料到上帝在提摩太身上的偉大計劃，但這兩位住在小亞細亞路司得（現今的土耳其）平凡的婦道人家（徒十六1~3），她們在生活中按著主的旨意，藉著心中無偽之信，正確地教導、養育提摩太，預備他成為主合用的僕人，作上帝無愧的工人和貴重的器皿（提後二15，21），令她們感到無限的驚喜。保羅也將她們的名字和信心，永載於新約聖經中，讓後人知曉她們的事奉和見證。親愛的，認真的堅持，殷勤的事奉，往往是最美好的見證，是榮耀讚美上帝的。
默想 1.保羅相當熟悉提摩太的家庭狀況，在他即將被澆奠離世之前（提後四6），在此封書信中，特別記念這一對愛主的母女。提摩太的外祖母羅以，藉著這寶貴的「無偽之信」代代傳承到提摩太，因此保羅不但得著一位好同工，也得著一位「親愛的兒子」（提後一2）。上帝揀選和預備是奇妙的，人若順服上帝的引導，全然獻上自己，必得見上帝的恩典和喜樂。 2.羅以原文「Lois」之意：「令人愉快的（agreeable）」。她的生活和信仰，見證了她那被基督得著的生命，她對提摩太的影響必然是深遠的。唯願我們也能以「無偽之信」來讚美主。
讚美的金言 1.保羅說：「我先前以為與我有益的，我現在因基督都當作有損的。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」如此讚美的生命，何等豐盛，令人羨慕。── JE 2.我們是主的工作，也是祂的器皿。金銀寶石的工作和金器皿，讓人只見耶穌，不見一人；草木禾楷的工作和瓦器，則讓人只見人的才幹、恩賜，卻不見救贖主。──JE
讚美的經文 1.我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝，祈禱的時候，不住的想念你，記念你的眼淚，晝夜切切的想要見你，好叫我滿心快樂。想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以，和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。（提後一3~5） 2.為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一6~7） 3.我為這福音奉派作傳道的，作使徒、作師傅。為這緣故，我也受這些苦難。然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交託我的〕，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。（提後二11~13）
讚美的禱告         親愛的主阿，因為祢知道義人的道路，惡人的道路，卻必滅亡。喜愛上帝的律法，晝夜思想，這人便為有福。屬祢的人當存敬畏的心來事奉，以祢的救恩為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

友尼基的讚美── 美好的勝利

經文:	徒十六1~3；提後一5；三14~15
鑰節:	並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。（提後三15）
參考經文:	箴廿二6；廿三25
提要         提摩太一生忠心愛主，熱心事奉。他是初代教會受上帝大大重用的僕人之一。有三個人對他的影響深遠，除了他的屬靈父親保羅和外祖母羅以之外，就是生他、養他、育他的母親友尼基（Eunice）了。她留給提摩太一項最珍貴的資產，使他一生受用不盡的，便是今日鑰節所提的：「並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。」（提後三15）這使得提摩太自幼的生命，就紮根於上帝的話語中，養成他愛慕、敬畏、尊崇上帝的生命特質，過著追求聖潔的生活。誠如聖經所言：「教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。」（箴廿二6）這是每位身為基督徒父母者，所當留心的。         友尼基是位敬虔愛主的猶太婦人，雖然嫁給一位外邦人，卻不影響她對提摩太的宗教教育（徒十六1~3）。聖經未提及她是如何辦到的，只讓我們看見她信心的果效（提後一5）。但由此可見，她必定是付出極大的心血和代價。因為當時她生活在羅馬暴君尼祿的統治下，基督徒所遭受迫害之恐怖，是慘不忍睹的。在如此危險艱困的環境中，她仍然堅持信仰，在提摩太的心田撒下真理的種子，若非有過人的勇氣、智慧及對上帝堅定不移的信心，是難以達成的。「友尼基」名字原文「Eunice」之意：「美好的得勝者（good victorious）」。有關她的記載，在聖經中一閃而過，卻有如黑夜劃過天際的一顆明亮的慧星。每當我們想到上帝忠心的僕人提摩太，就必讓人聯想起他的母親－－這位美好的得勝者友尼基。她讚美榮耀主的生命，何等美好，令人稱羨！
默想 1.在上帝永恆的旨意中，祂揀選呼召每一位聖徒的方式，各有不同。友尼基是上帝為提摩太預備的恩典，她事奉榮耀主的方式，就是忠心教養、關愛、照顧提摩太，使他成為主合用的器皿。親愛的，上帝對你的託付是什麼？你要如何來榮耀、事奉祂呢？ 2.「懺悔錄（Confessiones）」的作者聖奧古斯丁（Aurelius Augustinus AD354~430），他是個偉大的神學家。對他的生命影響最深的，就是他的母親莫妮卡（Monica）。她為這個兒子流淚禱告長達31年之久，在奧古斯丁32歲時，受聖靈催逼，終於浪子回頭、受洗歸入基督。同樣友尼基也為兒子提摩太付出許多禱告的代價。親愛的，這是何等的事奉，何等尊榮主的方式。
讚美的金言 1.天天真心實意地信賴主，時時藉著祈求、稱謝、讚美主，「信靠」的生命便日日成長。──JE 2.傳講「信主」的道容易，要實際過著凡事都「靠主」的生活則難。遇小事不好意思麻煩主，自己料理就行了；遇大事信心又不足於全然交託主，如此一來，歲月蹉跎，「信靠」的生命老長不大呢。──JE
讚美的經文 1.保羅來到特庇，又到路司得，在那裡有一個門徒，名叫提摩太，是信主之猶太婦人的兒子，他父親卻是希利尼人。路司得和以哥念的弟兄，都稱讚他。保羅要帶他同去，只因那些地方的猶太人，都知道他父親是希利尼人，就給他行了割禮。（徒十六1~3） 2.想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。（提後一5） 3.但你所學習的，所確信的，要存在心裡，因為你知道是跟誰學的；並且知道你是從小明白聖經，這聖經能使你因信基督耶穌有得救的智慧。（提三14~15）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是創始成終的上帝，祢是天天與我們同在，成全應許的上帝。祢是藉著基督永約之血，使我們從死裡復活，領受新生命的主。我要一生感謝祢、讚美祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

提摩太的讚美（四）── 在主面前得蒙喜悅

經文:	提後一~四
鑰節:	你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。（提後二15）
參考經文:	徒廿八；來十三23
提要         提摩太後書是保羅離世之前的最後一封書信（AD67），當時，保羅正被囚禁在冰冷的牢房裡（提後一16；二9；四13）。書信中保羅對提摩太流露真情，就像對待自己親兒一般。他吩咐提摩太說：「我在特羅亞留於加布的那件外衣，你來的時候可以帶來……。你要趕緊在冬天以前到我這裡來。」（提後四13，21）無怪乎，保羅將最後的遺言，留給了他所愛的提摩太。另一方面，保羅與主親密特殊的關係，也在信中表露無遺。他見證說：「我所忍受是何等的逼迫，但從這一切苦難中，主都把我救出來了。」（提後三11）「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四6~7），接著，他也十分確定地說：「從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四8）保羅對主、對人都是真情至性的，上帝的愛充滿他、主的靈澆灌他，藉著保羅對提摩太的這些勉勵，也是給所有欲竭力成為上帝忠心僕人的教導。         今日的鑰節提到：「你當竭力，在上帝面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。」（提後二15）在此，保羅提出成為忠心牧者的三個要件：（一）凡事討主喜悅。（二）作主工無愧我心。（三）正確講解真理的道。任何牧者若忽略或無視於此，就不是好牧者了。同樣標準，也可應用在每位願將生命奉獻給主的信徒身上。深願主的僕人能遵行保羅的吩咐，這樣的事奉能讓主得着最大的榮耀。         此封信的末段，保羅再次殷切呼籲說：「我在上帝面前，並在將來審判活人死人的基督耶穌面前，憑著祂的顯現和祂的國度囑咐你。務要傳道，無論得時不得時，總要專心；並用百般的忍耐、各樣的教訓、責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四1~2）相較於今日傳福音的方式與內涵，是否有很大的差異呢？值得深思。能不計環境、不計得失、不計時機，全然獻上自己、專心忍耐作成主工，這是主所喜悅的。
默想 1.「基督耶穌的精兵」（提後二3）、「無愧的工人」（提後二15）、「貴重的器皿」（提後二21），似乎是三種不同的職分，其實卻是相同的目標－－為榮耀那位以聖召召我們的主（提後一9）。為祂受苦、傳道、行善，這都是主選召我們的目的。 2.唯獨上帝的話－－聖經能叫屬祂的人得以完全，行各樣的善事（提後三16~17）。深願你能在主的話語上下工夫，讓生命根植於基督的生命，就能成為讚美主的器皿。
讚美的金言 1.誇耀、重視人的才能、恩賜過於上帝的，所呈現的敬虔、口中的讚美，是不完全，也是失真的。──JE 2.凡事毫不猶豫地靠主、倚賴主，且奉主的名祈禱，這般全然的信靠，是最美麗的頌讚。──JE
讚美的經文 1.我為這福音受苦難，甚至被捆綁，像犯人一樣；然而上帝的道，卻不被捆綁。所以我為選民凡事忍耐，叫他們也可以得著那在基督耶穌裡的救恩，和永遠的榮耀。（提後二9~10） 2.聖經都是上帝所默示的〔或作凡上帝所默示的聖經〕，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義、都是有益的．叫屬上帝的人得以完全，豫備行各樣的善事。（提後三16~17） 3.惟有主站在我旁邊，加給我力量，使福音被我盡都傳明，叫外邦人都聽見；我也從獅子口裡被救出來。主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，有時我感到困倦煩惱、全無光明、黑暗滿佈，但我只要轉眼仰望祢，就得光明，生命就得自由豐富。因祢已從死亡進入永生，罪的權勢不能再轄制我，我已得勝有餘了。感謝、讚美主！榮耀歸主名，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提摩太的讚美（三）── 為真道打美好的仗

經文:	提前一~六
鑰節:	你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。（提前六12）
參考經文:	西四16；來十三23
提要         提摩太前書是保羅於羅馬第一次被囚（徒廿八）釋放後（提後四16~17），展開第四次宣教旅程時，在馬其頓的腓立比寫給提摩太的一封私人書信（AD63~65年間）。當時，提摩太在以弗所牧會，保羅信中著重教導提摩太如何牧養教會、捍衛真道、傳講純正的福音，激勵他持守聖潔的生活……等等。今日鑰節是保羅對他屬靈兒子提摩太發自肺腑之言，它也是對每位聖徒的期盼：「你要為真道打那美好的仗，持定永生，你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。」（提六12）這裡提醒信徒在世尊榮主的三個途徑：（一）要為真道，打那美好的仗（Fight the good fight of the faith），堅定不移忠心於基督，捍衛福音（參弗六11~17）。（二）持定永生（take hold of the eternal life），這是上帝在基督裡賜給我們的（參提後一9）。（三）要在許多見證人面前作美好的見證（made your good confession in the presence of many witnesses.）。作見證意指公開承認基督是主，將榮耀歸於祂（參林後九13；來三1；四14；十23；約壹二23）。         信中較為特別之處，在於提摩太前書的開始（提前一11）及末了（提前六15），保羅皆使用「可稱頌的」來稱呼上帝，其原文「makarios」之意：「有福的（the blessed）」，指明上帝是一切福份的源頭。我們的生命若與祂連結，必能享受祂在創世之前，為我們所預備永生的安息（來四3；彼前一20），這正是前面所提，信徒在今世應當竭力尊榮、讚美主的原因。「到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主，就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。」（提前六15~16）親愛的，你預備好迎接這位榮耀的主了嗎？
默想 1.「可稱頌的上帝」配得一切尊貴和榮耀，因為祂是獨一不死、獨有權能，不能看見、不能朽壞的，萬王之王、萬主之主（提前一11，17；六15~16），祂要賜福給屬祂的民。惟願我們能時刻尊榮祂。 2.「獨一不死」（提六16）原文「monos athanasia」之意：「唯一不朽、永存的」英文聖經譯為「alone has immortality」，表明我們的主是超越一切、自有永有的上帝，唯獨祂配得一切頌讚。
讚美的金言 1.人多麼渺小，就連自己的肉身維持生命的十二大系統組織結構，直到死亡臨終那一刻，自己能透徹認知的，仍是微乎其微。主阿，人算甚麼祢竟顧念他。──JE 2.嘴唇和口舌你怎麼使用呢？昔日在曠野行走的以色列民大多用來埋怨，合上帝心意的大衛則多多用來祈禱、感恩、稱謝、頌揚和讚美。──JE
讚美的經文 1.但你這屬上帝的人，要逃避這些事，追求公義、敬虔、信心、愛心、忍耐、溫柔。你要為真道打那美好的仗，持定永生。你為此被召，也在許多見證人面前，已經作了那美好的見證。我在叫萬物生活的上帝面前，並在向本丟彼拉多作過那美好見證的基督耶穌面前囑咐你，要守這命令，毫不玷污、無可指責，直到我們的主耶穌基督顯現。（提前一11~14） 2.到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主、就是那獨一不死，住在人不能靠近的光裡，是人未曾看見，也是不能看見的，要將祂顯明出來。但願尊貴和永遠的權能，都歸給祂。阿們。你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。（提前一15~16） 3.你要囑咐那些今世富足的人，不要自高，也不要倚靠無定的錢財，只要倚靠那厚賜百物給我們享受的上帝。（提前六17）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢最深的旨意在永世的計劃，都在基督裡面，祢所藏的一切的智慧，都豐豐富富在基督心中。祢是獨一的上帝，我要盡心、盡性、盡意、盡力愛祢，我的父、我的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提摩太的讚美(二)──勞力作工、興旺福音

經文:	林前十六10~11；腓二19~23；來十三23
鑰節:	若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕。因為他勞力做主的工，像我一樣．（林前十六10）
參考經文:	徒十七10~15；十八5；十九22；林前四17；林後一1；腓一1；西一1；門一1；提後二15
提要         提摩太與保羅在屬靈上特殊親密的關係，是上帝所量定的，有相當長的年日他們是一起同工。保羅第一次訪問路司得，便與提摩太結下恩典的緣（徒十六1~5）；之後，他參與了保羅第二次的旅行佈道，在馬其頓和亞該亞一帶傳道（徒十七10~15）；保羅第三次外出旅行傳道時，提摩太仍與他同工。在以弗所時又協助保羅建立教會（徒十九1，8~10），一同事奉長達兩年之久。後來他陪同保羅往馬其頓、哥林多等地服事（徒十九22；廿1~6）。保羅亦師、亦友、亦父般地幫助、帶領提摩太，使他的靈命逐漸長大成熟，成為熱心、忠誠能馳騁於福音沙場的一位精兵，也是保羅最貼心、親近的同工和伙伴。提摩太以實際行動來榮耀、讚美、事奉他的主。         今日經文的描述，是保羅對提摩太生命與事奉的側寫。他稱提摩太為「我所親愛有忠心的兒子」（林前四17），也稱讚提摩太的服事說：「因為他勞力做主的工，像我一樣。」（林前十六10）「他興旺福音與我同勞，待我像兒子待父親一樣。」（腓二22）另外，保羅曾經六次與提摩太聯名寫信給各地的教會（林前一1；林後一1；腓一1；西一1；門1；帖一1；帖後一1），並且兩度親筆寫信給他。新約聖經中保羅共寫了十三封書信，其中有八封與提摩太相關，可見他在保羅心中所佔份量之重要。保羅對他期盼高、情感深，其結果證實提摩太未讓保羅和選召他的主失望。他在靈命上的成熟、在服事上的精進、在興旺福音上的忠心，在在顯出他是一位基督精兵。親愛的，人若能盡心、盡力、盡性愛主，獻上自己為主所用，主必然能從這人的生命得到最大的尊榮。
默想 1.「勞力做主的工（carrying on the work of the Lord）」（林前十六10）是信徒獻給主最美好的禮物。主在世上時曾說：「我的食物就是遵行差我者的旨意，作成祂的工。（My food is to do the will of him who sent me and to finish his work.－NIV）」（約四34）親愛的，惟願我們也能在有限的時日中，完成主所託付我們的工。 2.「興旺福音」是歷世歷代教會極重要的事奉，也是每位信徒的使命。主來的日子近了，世上還有多少失喪的靈魂，有待拯救。傳揚福音報喜訊的腳蹤，何其佳美！我們不可以福音為恥，該在這場屬靈的爭戰中，成為榮耀主的一員。
讚美的金言 1.行過死蔭的幽谷，回首望見，路徑滿了脂油和馨氣，還有主同行的足印，這時讚美的凱歌，由心底昇起。── JE 2.上帝是管理我們氣息的，每一秒鐘我們能呼吸都是恩典呀！──JE
讚美的經文 1.若是提摩太來到，你們要留心，叫他在你們那裡無所懼怕。因為他勞力做主的工，像我一樣。所以無論誰，都不可藐視他，只要送他平安前行，叫他到我這裡來，因我指望他和弟兄們同來。（林前十六10~11） 2.亞西亞的眾教會問你們安。亞居拉和百基拉，並在他們家裡的教會，因主多多的問你們安。眾弟兄都問你們安。你們要親嘴問安，彼此務要聖潔。我保羅親筆問安。（腓二19~21） 3.若有人不愛主，這人可詛可咒。主必要來。願主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在。（腓二22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是行父上帝喜悅的，而祢在我們心中，也是父上帝在祢身上要祢行祢所喜悅的，來成全我們，直到永永遠遠。願榮耀歸給父上帝直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

提摩太的讚美(一)──無偽之信、如火挑旺

經文:	提後一1~14
鑰節:	我感謝上帝，就是我接續祖先，用清潔的良心所事奉的上帝。祈禱的時候，不住的想念你，想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。（提後一3，5）
參考經文:	徒十六1~5；提前一2；四12；提後三15；帖前一1；三1，6
提要         提摩太（Timothy）這位當時初代教會中既年輕又忠心的傳道者，其名原文「Timotheos」之意：「尊榮上帝（honouring God）、親愛上帝（dear to God）」，這正是他一生事奉的寫照。他是保羅的得力助手，保羅視他如己出，稱他為「親愛的兒子」（提後一2），提摩太雖與保羅無血緣關係，卻因信作了他的真兒子（true son）（提前一2），提摩太的信心是寶貴的。今日的經文是保羅在被澆奠之前（提後四6），對提摩太最後的期許與思念，字裡行間真情流露、勉勵有加，不但堅固了提摩太的事奉，也讓歷代的聖徒明白當守住真道（提後一14），不以福音為恥（提後一8），完成上帝對我們的聖召和旨意（提後一9）。親愛的，你若能如此行，就是榮耀上帝了。         在鑰節中保羅特別誇讚提摩太有「無偽的信（sincere faith, unfeigned faith）」（提後一5），其原文「anupokritos pistis」意指真實、誠摯、沒有虛假的信心，這種真實完全的信心是寶貴的，也是主所喜悅的。人若能毫無保留將自己交託在慈愛的父上帝手中，就是對主至高無上的讚美了。提摩太因為在他裡面保有「無偽的信心」，使他能勝過許多試煉和艱困，至終能與保羅為福音同受苦難（提後一8）；這「無偽的信心」也使他從保羅按手所得恩賜，再次如火被挑旺起來。提摩太的一生，忠心、順服地行在上帝恩召的道路上，既不動搖、不後退，使他成為初代教會重要的傳道者。他那「無偽的信心」為主作了美好的見證，使主的名大得尊榮和稱頌。
默想 1.「無偽的信心」極其寶貴，是真心誠實的，是純潔無瑕的，是毫無保留完全獻上的，是順服到底的。親愛的，我們對主的信心如何呢？惟願我們也能以「無偽的信心」來信靠、跟隨、交託、事奉、仰望、讚美主。 2.每位信徒心中都有一把聖火，那是在你決志信主之時，聖靈放在你裡面的。如今這把火是燒旺或將熄呢？懇求聖靈再次挑旺我們，使我們愛主更深，事主更切。
讚美的金言 1.上帝所賜予人的「自由意志」是萬物所沒有的，願意將這「自由」全然獻給主的，一生只聽命於祂，這人的生命充滿讚美。──JE 2.瀕臨死亡邊界，一息尚存，心與主連結，就是讚美主了。──JE
讚美的經文 1.想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以、和你母親友尼基心裡的，我深信也在你的心裡。為此我題醒你，使你將上帝藉我按手所給你的恩賜，再如火挑旺起來。因為上帝賜給我們，不是膽怯的心，乃是剛強、仁愛、謹守的心。（提後一5~7） 2.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的。但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一8~10） 3.為這緣故，我也受這些苦難，然而我不以為恥，因為知道我所信的是誰，也深信祂能保全我所交付祂的〔或作祂所交託我的〕，直到那日。你從我聽的那純正話語的規模，要用在基督耶穌裡的信心和愛心，常常守著。從前所交託你的善道，你要靠著那住在我們裡面的聖靈，牢牢的守著。（提後一12~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，人說：「有甚麼可仗賴的？」我卻倚靠祢，我的父上帝，心裡就得堅固。祢是信實慈愛的上帝，我心裡倚靠祢，就得力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西拉的讚美 ── 獄中禱告，歌唱讚美

經文:	徒十五22~十六40
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。（徒十五25）
參考經文:	徒十七~十九；林後一19，帖前一1；帖後一1；彼前五12
提要         西拉是保羅稱職的同工，是他得力的助手。他原是耶路撒冷教會的領袖之一，具有先知的恩賜（徒十五22，32）。後來，被揀選差派與保羅一起服事（徒十五22~34），並加入保羅第二次的宣教旅程。他竭盡心力協助保羅傳道的事工，與他同甘共苦。他們在腓立比，因為將一個使女身上的音劂陞X去，斷了她主人的財路，而被下在監獄。（徒十六16）         路加記錄當時的情況：「眾人就一同起來攻擊他們，官長吩咐剝了他的衣裳，用棍打，打了許多棍，便將他們下在監裏，囑咐禁卒嚴禁看守。禁卒領了這樣的命，就把他們下在內監裏，兩腳上了木狗。約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了，監門立刻全開，眾囚犯的鎖鏈也都鬆開了。禁卒一醒，看見監門全開，以為囚犯已經逃走，就拔刀要自殺。保羅大聲呼叫說：『不要傷害自己，我們都在這裏。』」（徒十五22~28）後來禁卒因此全家都悔改受洗。成為腓立比教會的拓建者。（徒十五29~34）         西拉與保羅同受苦難，也在苦難中看見上帝的恩典。他們藉著讚美，使監牢震動，監門大開。因所受的鞭打和捆鎖，使福音的種子得以種下生長，這對西拉來說是全新的體驗。在那黑暗伸手不見五指的危險和患難中，與保羅一起以大聲祈禱和讚美，震撼了黑暗的權勢、撒但的國度，使主的福音在艱困的環境中，仍然開花結果。想必西拉經歷了讚美的大能。親愛的，讚美是信徒克服困境的最佳武器，是得勝凱歌的前奏。求主賜給我們這樣的信心和恩典。
默想 1.真正的讚美，是在不能讚美的地方，開口讚美；在無法讚美的時候，繼續讚美。讚美能開監獄門，讚美能使人經歷上帝的大能和恩典。喔！親愛的，無論如何，都不要停止讚美。 2.西拉一生忠心傳揚主的救恩，他甘心隱藏在保羅身後服事，彼得稱他是：「忠心的兄弟」（彼前五12），這樣的生命是榮耀主的生命，這樣的事奉是讚美主的事奉。
讚美的金言 1.沮喪使你的心收縮、枯萎，以致不能接受恩典。──Madame Guyon 2.當一切都無可靠的時候，纔是信靠上帝的時候。──George Mueller
讚美的經文 1.約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。忽然地大震動，甚至監牢的地基都搖動了。監門立刻全開，眾囚犯的鎖鍊也都鬆開了。（徒十六25~26） 2.又領他們出來，說：「二位先生，我當怎樣行纔可以得救？」他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。（徒十六30~32） 3.當夜，就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷。他和屬乎他的人，立時都受了洗。於是禁卒領他們上自己家裡去，給他們擺上飯，他和全家，因為信了上帝，都很喜樂。（徒十六33~34）
讚美的禱告         親愛的主阿，讚美是祢賜給我們克服苦難的最佳武器、是得勝的前奏曲。求主讓我們經歷祢的大能力，堅固的信心，單純地領受祢的慈愛和恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路司得瘸腿者的讚美 ── 可得痊癒的信心

經文:	徒十四8~10
鑰節:	他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9）
參考經文:	徒十四11~23
提要         這位路司得生來瘸腿的人，和天天被人抬來，放在聖殿美門口那位生來瘸腿之人的命運是相同的（徒三1）。路加醫生以他專業的觀察，形容他「兩腳無力，生來瘸腿，從來沒有走過。」（徒十四8）這天，他被人抬來聽保羅講道，這位保羅口中的耶穌基督，復活的大能、救贖的大愛，讓他心中激起無限的盼望，眼中泛出閃閃的亮光，聖靈在他心中動了善工，講道者和聽道者的眼睛四目接觸時，聖靈同時在雙方心中感動。路加描述當時的情況：「保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。」（徒十四9）何等奇妙！屬靈人看透萬物（林前二15），保羅看見這位生來瘸腿者的信心，已足夠承受從主而來醫治的大能力。於是「就大聲說：『你起來、兩腳站直。』那人就跳起來而且行走。」（徒十四10）這帶著醫治權柄能力的呼喊，立刻在這位用信心等候之人的身上發生果效。路加形容這生來瘸腿的人，不是慢慢站起來，而是直接「跳起來（jumped up）」，而且行走。這不是醫學的奇蹟，而是主醫治的神蹟，是主創造的能力，改變了他先天命運的轄制。         那是多麼感人的一幕，當聖靈動工時，祂賜給瘸腿者有得醫治的信心，也賜給保羅有醫治人的信心，兩者的信心結合時，主超然的能力就臨到這位可憐之人的身上，使他原本無力行走的雙腿，立刻健壯能以跑跳。相信他的信心蒙主垂眷，他的信心榮耀了主的名，使眾人大大驚奇。親愛的，信心是可以看得見的，信心的行為能見證主的大能，榮耀主的恩惠。
默想 1.聖靈的工作何等奇妙，藉著這位瘸腿者柔軟的心，順服的靈，讓聖靈毫無攔阻自由在他裏面運行。其實在保羅尚未開口之前，他已經被聖靈觸摸釋放，保羅的命令，使主醫治的能力，在這位帶著信心之人的身上彰顯出來。一切都是主的恩典，為了顯明祂的愛，尊榮祂的救贖。 2.這人從「兩腳無力」到「跳起來」，自「從來沒有走過」到「而且行走」，這奇妙的過程，就是信心的見證。這樣的信心，帶來主的恩典，也榮耀主的名。但願我們也能有如此的信心，來榮耀讚美主。
讚美的金言 1.法國文豪雨果過了八十歲有段名言：「你說靈魂不過是肉體力量的延長。那麼為什麽我的體力已開始衰退，而我的靈魂變得更為光明？……我愈接近人生的終點，愈能聽清楚四周歡迎我的交響樂，歡迎我前往那不朽的世界。這雖屬神奇，但道理卻十分單純。」──雨果 2.為甚麼你要擔心好像你是船主、舵工一般呢？安息罷，主耶穌是船主！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.路司得城裡坐著一個兩腳無力的人，生來是瘸腿的，從來沒有走過。（徒十四8） 2.他聽保羅講道。保羅定睛看他，見他有信心，可得痊癒。（徒十四9） 3.就大聲說：「你起來，兩腳站直。」那人就跳起來而且行走。（徒十四10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的信心需要祢的保守，這信心才能榮耀祢的名，才令世人大大驚奇。求祢藉著我們的信，讓人看見祢的偉大奇妙，在我們身上顯明信心的作為，好來見證祢浩瀚的權能，以及祢無限無量的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（三）── 受苦禱告、喜樂歌頌

經文:	雅一~五
鑰節:	你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13）
參考經文:	詩卅四1~6；腓四6
提要         雅各生命的另一特質，就是他是個敬虔禱告的人。相傳，他喜歡獨自進入聖殿，長時間的跪著禱告，膝蓋因此起了厚厚的皮。當他離世入殮時，人們發現他的膝蓋堅硬而粗糙，像駱駝的膝蓋一般，因此早期教會稱他為「駱駝膝蓋」。在雅各書中，他也一再強調凡事藉著禱告，帶著信心祈求，就必蒙主垂聽。這位禱告的勇士，在開始及結尾中都勸勉信徒要禱告，他自己的一生更是身體力行，以禱告作為他服事的後盾。         他提到：「你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑，因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。」（雅一5~7）他強調，主是垂聽並且厚賜恩典的，但禱告的首要條件，就是一點不疑惑的信心。         接著他勉勵：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來。他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。出於信心的祈禱，要救那病人，主必叫他起來。他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。」（雅五13~16）在這段論禱告的偉大經文中，雅各教導信徒，不論任何情況下，都當禱告與讚美。在苦難、沮喪、病痛中，或在喜樂、平安、穩妥中，禱告是我們唯一的出路，是我們獻給主最美的祭。他以自身的經驗，說出禱告與讚美，乃是信徒生活的全部。
默想 1.雅各非常喜歡歌頌讚美主，他提醒信徒舌頭應該用來「頌讚那為主為父的」，不是用來咒詛弟兄的。（雅三9）他鼓勵我們「有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五13）讓你的喜樂化為讚美的力量，親愛的，歌頌讚美，是信徒得勝的進階。 2.雅各強調互相代求的重要（雅五16），這是屬靈爭戰的利器，攻破撒但營壘的秘訣，因為義人祈禱（當然包括讚美）所發的力量，是大有功效的。親愛的，不要忽略代禱的重要，願你加入代禱的行列，成為代禱勇士吧！
讚美的金言 1.在黑雲中祂試你的聲音，在憂傷中祂教你唱歌的表情，在患難中祂練你的氣，在試煉中祂教你發音的準確。──Maltbie D. Babcock 2.不要輕看這上帝的音樂院，許多人雖然羨慕，可是還不能被選呢！──Maltbie D. Babcock
讚美的經文 1.我們用舌頭頌讚那為主為父的，又用舌頭咒詛那照著上帝形像被造的人。頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。（雅三9~10） 2.你們貪戀，還是得不著。你們殺害嫉妒，又鬥毆爭戰，也不能得。你們得不著，是因為你們不求。你們求也得不著，是因為你們妄求，要浪費在你們的宴樂中。（雅四2~3） 3.所以你們要彼此認罪、互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產。（雅五16~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，不論在任何情況下，我們都要向祢祈禱、讚美、稱謝。在苦難、沮喪、病痛中，或在喜樂、平安、穩妥中，聖靈教導我們獻上感恩，祢必用恩典引領我們，在百般的試煉中大得喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（二） ── 信心與行為

經文:	雅一~五
鑰節:	這樣，信心若沒有行為就是死的。（雅二17）
參考經文:	羅一17；五1；加二16；三8，11，24，26；腓三9；來十38
提要         雅各留給信徒最好的資產，就是他在聖靈的感動下，所寫的雅各書。雖然只有短短五章，卻是信徒行事為人，活出基督最好的指引。這是雅各親身的經歷，也是他生命的流露。全書的中心就是：「這樣，信心若沒有行為就是死的。」（雅二17）他強調無論在勝過試探上、在行為上、在言語上、在純潔的品格上、在禱告的生活上，都要顯明信心的實質。聖靈藉著他所強調的，與保羅所強調的相輔相成。信徒不但要「接受福音」，更要「行出福音」（雅一22）。主是我們信心的根源，當我們連於基督時，就能結出信心的果子來。         由於雅各為人公義聖潔，眾人稱許他為「公義的雅各」。相傳，他滴酒不沾，也不吃肉，從沒有用剃頭刀剃過頭，也不用油抹身，沒有用過浴缸來沐浴。他待己極嚴，克苦敬虔，正如他在書信中的勸勉：「我的弟兄們，你們信奉我們榮耀的主耶穌基督，便不可按著外貌待人。……我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。……經上記著說，要愛人如己。」（雅二1，5，8）他又說：「你們中間誰是有智慧有見識的呢，他就當在智慧的溫柔上，顯出他的善行來。……惟獨從上頭來的智慧，先是清潔，後是和平、溫良柔順、滿有憐憫、多結善果、沒有偏見、沒有假冒。並且使人和平的，是用和平所栽種的義果。」（雅三13，17~18）難怪，有人要稱雅各書為新約中的箴言。雅各一生愛主到底，至死不渝，是位心口合一、言行一致的聖徒，他的生命是榮耀讚美主的。
默想 1.「信心與行為」是一體兩面，對信徒而言都是重要的。沒有行為的信心是死的，沒有信心的行為則是枉然的。信仰必須落實在生活中，基督的生命是藉著信徒的生活見證出來的，但願我們在信心和行為上能一致平衡。 2.雅各本身就是最好的見證，過去他如何反對基督，如今他卻為主而活，甚至為主殉道。他生命的改變，就彰顯了基督的能力和聖靈的工作，他的生命被主完全所佔有，降服在基督之下，尊榮祂、服事祂、傳揚祂，是值得我們學習的。
讚美的金言 1.禱告讀經、敬拜讚美能使我們感受基督的實在，越在密室中追求主的同在的，越發覺主的實在。──Maltbie D. Babcock 2.聖約翰說，即使在天上，也只有一首世人唱得完美的歌曲——救贖之頌。──Geo. Matheson
讚美的經文 1.我的弟兄們，你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂。因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。（雅一2~4） 2.你們中間若有缺少智慧的，應當求那厚賜與眾人，也不斥責人的上帝，主就必賜給他。只要憑著信心求，一點不疑惑。因為那疑惑的人，就像海中的波浪，被風吹動翻騰。這樣的人，不要想從主那裡得甚麼。心懷二意的人，在他一切所行的路上，都沒有定見。（雅一5~8） 3.各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的。從眾光之父那裡降下來的．在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。（雅一17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，聖經教導我們明白，沒有行為的信心是死的，而沒有信心的行為則是枉然的。求主幫助我們將信仰落實在生活之中，惟願基督的生命藉著我們活出新生命來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

主的兄弟雅各的讚美（一） ── 主耶穌基督的僕人

經文:	徒十二17；十五12~21；廿一17~18；加一18~19；二9；雅一1
鑰節:	作上帝和主耶穌基督僕人的雅各，請散住十二個支派之人的安。（雅一1）
參考經文:	太十三55；可三20~21；六3；約七5
提要         主肉身在世時，有四個弟弟和幾個妹妹（太十三55~56；可六3），可是他們都不信耶穌（約七5），甚至說祂是癲狂了（可三20~21）。然而，主受死復活之後，他們的生命有了極大的改變，全部都歸入主的名下，並且熱心服事（徒一14）。特別是大弟雅各，主縝V他顯現（林前十五7），當他眼見復活的主之後，徹底改變了他的一生，他把自己的生命，全然獻上，交給這位他曾經唾棄過的主。最特別的是，他自稱為「作上帝和主耶穌基督僕人的雅各（James, a servant of God and of the Lord Jesus Christ.）」（雅一1）。「僕人」原文「doulos」，是「奴隸、奴僕」的意思。可見雅各是如何降服謙卑自己，過去那位被他所鄙視，不屑與之為伍，視為瘋子的兄長，如今他情願成為祂的奴僕，並且稱呼祂為主（主人）、耶穌（救主）、基督（君王），這是他的見證，是他對主的尊榮和頌讚。         雖然，雅各的身分特殊，但他絕不以此誇口，或藉此得利。反而，更為謙卑愛主，嚴以待己，寬以待人。保羅曾稱他為「教會柱石的雅各」，並將他與使徒磯法、約翰同列為耶路撒冷教會的領袖（加二9）。他的信仰，對使徒產生極為深遠的影響，保羅悔改歸主後，首次上耶路撒冷就去拜訪雅各（加一19），末次再去時，又特別去看雅各（徒廿一18）。彼得從獄中獲救後，特別要人去通知雅各（徒十二17），可見雅各在初代教會中的份量（徒十五13~21）。他定奪外邦門徒不需接受猶太人的割禮，因為這些摩西律法上的儀文、規條，並不是得救的必要條件。他以堅定的語氣，溫和的態度，使猶太信徒接納外邦信徒，成為教會合一的橋樑，他一生成為主榮耀的見證。
默想 1.主復活的大能是無人可擋的，雅各面見榮耀復活的主，才恍然大悟，獻上自己，成為主的僕人。一生行在主的旨意中，成為初代教會的柱石，為主教會的合一盡心盡力。讓我們也能經歷主復活的能力，活出主榮耀的見證。 2.相傳雅各最後為主殉道，於主後62年，被猶太人的祭司長和官長，從殿頂上推下身亡，因為他拒絕褻瀆基督的名，反而勇敢地見證耶穌是上帝的兒子。他以殉道來榮耀他的主，也是他肉身的哥哥耶穌，這種至死忠心的信仰，大大尊榮主，也震撼當代的人。
讚美的金言 1.微弱的人們能用武力從全能者的手中奪取祝福麼？我們努力會叫上帝屈服麼？絕不。──J.R.Miller 2.只有「己」的死，能叫我們與上帝一同剛強。──J.R.Miller
讚美的經文 1.忍受試探的人是有福的。因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕，這是主應許給那些愛祂之人的。（雅一12） 2.我親愛的弟兄們請聽，上帝豈不是揀選了世上的貧窮人，叫他們在信上富足，並承受祂所應許給那些愛祂之人的國麼。（雅二5） 3.經上記著說：「要愛人如己。」你們若全守這至尊的律法纔是好的。（雅二8）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢復活的大能是無比的，雅各面見榮耀復活的主，才恍然大悟，獻上自己，成為主的僕人。他一生行在祢的旨意中，成為初代教會的柱石，為主教會的合一盡心盡力。求祢使我們能經歷祢復活的能力，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅大的讚美 ── 真是他

經文:	徒十二1~19
鑰節:	聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門，跑進去告訴眾人說：「彼得站在門外。」他們說：「妳是瘋了。」使女極力的說：「真是他。」他們說：「必是他的天使。」（徒十二14~15）
參考經文:	可三21；可十一24；徒廿六24
提要         若以人的標準，理性的認知，許多時候，基督徒的信仰和堅持，會被人誤會是癲狂了。保羅在亞基帕王面前，傳講基督復活的見證時，巡撫非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了罷，你的學問太大，反叫你癲狂了。」（徒廿六24）當主X來傳道時，祂召門徒、傳福音、行神蹟，「耶穌的親屬聽見，就出來要拉住祂，因為他們說祂癲狂了。」（可三21）當彼得被下在監獄中，天使將他救出來，他來到馬可的家敲門，想會見那些聚集在馬利亞家中禱告的信徒。（徒十二1~12）         路加的描述是這樣：「彼得敲外門，有一個使女，名叫羅大出來探聽。聽得是彼得的聲音，就歡喜的顧不得開門。跑進去告訴眾人說：『彼得站在門外。』他們說『妳是瘋了。』使女極力的說：『真是他。』他們說：『必是他的天使。』彼得不住的敲門，他們開了門，看見他，就甚驚奇。」（徒十二13~16）這段經文，讓我們看到兩極的反應，這些參加禱告會的信徒，迫切為彼得禱告，等主成就時，又不相信主的大能，甚至責備那相信者是瘋了。這正是許多信徒屬靈的光景，沒有足夠的信心，承受主大能的應許，何等可惜。         反觀這位使女羅大，雖然沒有看見彼得，只聽見他的聲音，就確信是他，滿心歡喜的去報信給那些代禱者。即使他們拒絕相信，她仍不氣餒，極力堅定地說：「真是他。」這樣的信心，相對於其他的信徒，就顯得相當可貴了。最後，證實羅大的見證是對的時，相信這些信徒必然得著激勵，也在信心的操練上，向前邁進了一步。羅大以信心來榮耀主，單純的信心，對主是最好的讚美。
默想 1.信仰並不是人生的裝飾，而是實際生命的過程。信心不能只停留在頭腦的認知，而是要落實在生活的經歷中。聖徒哪！永遠記得，要傳你所信，信你所傳的。當你跪下開口禱告時，要帶著絕對的信心，相信主必垂聽你所求的，這樣就是榮耀讚美主了。 2.羅大雖然只是個使女，被人視為下人，但她單純的信心是寶貴的，是主所看重的，是能榮耀主的，但願我們在信心上，做個單純的人，榮耀主名。
讚美的金言 1.祂無盡的寶庫，已因祂不竭之愛，為你開著了；用無偽的簡單的信心去支取你的需用罷！祂絕不會怕你支取得過多的，因為祂的寶庫從無缺貨之虞。──C. H. M. 2.上帝既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了，豈不也把萬物和祂一同白白的賜給我們麼？──聖經
讚美的經文 1.於是彼得被囚在監裡，教會卻為他切切的禱告上帝。希律將要提他出來的前一夜，彼得被兩條鐵鍊鎖著，睡在兩個兵丁當中。看守的人也在門外看守。（徒十二5~6） 2.忽然有主的一個使者，站在旁邊，屋裡有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，說：「快快起來。」那鐵鍊就從他手上脫落下來。天使對他說：「束上帶子，穿上鞋。」他就那樣作。天使又說：「披上外衣跟著我來。」彼得就出來跟著他，不知道天使所作是真的，只當見了異象。（徒十二7~9） 3.過了第一層第二層監牢，就來到臨街的鐵門。那門自己開了。他們出來，走過一條街，天使便離開他去了。彼得醒悟過來，說：「我現在真知道主差遣祂的使者，救我脫離希律的手，和猶太百姓一切所盼望的。」（徒十二10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿，當我們跪下開口祈禱，求祢從天上賜給我們「絕對」的信心，好讓我們的心時刻稱謝、讚美祢。那怕是正處在艱險的苦境之中，仍堅信不移地等候祢所說、所謀定的必成就，確信祢的旨意終究要成全在我們身上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

安提阿信徒的讚美 ── 稱為基督徒

經文:	徒十一25~26；徒十三1~3；徒廿六28；彼前四16
鑰節:	找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（徒十一26）
參考經文:	徒十一19~26
提要         今日的鑰節提到：「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（The disciples were called Christians first at Antioch）」（徒十一26）原文「Christians」，意思是「基督的跟隨者（a follower of Christ）」，這樣的稱謂，是一種信仰的宣告，表明自己是耶穌基督的跟隨者。這種頭銜，對初代教會的信徒而言，是一種見證，也是冒著被迫害的危險。路加在此加上這樣的註釋，必然有其特別的意義。因為「基督」的意思，就是「彌賽亞」，這對猶太人而言，是非常重要的，這是他們日夜期盼的萬王之王，萬主之主。但對外邦人而言，「耶穌」（救主的意思）是更具吸引力的名字。我們若明白主釘在十字架上時，祂的罪名是「猶太人的王」（太廿七37；路廿三38），因為祂自稱是基督，就不難了解「基督徒」這個名稱代表了受苦、逼迫、危險。起先這名字含有嘲諷的成分，因此，在新約聖經中，只出現三次（徒十一26；廿六28；彼前四16），直到第二世紀後，才由綽號變成正式的名稱，榮耀的稱謂。         安提阿的教會，是繼耶路撒冷之後最重要的教會，巴拿巴和保羅曾在那裏牧會，也由他們差派出去宣教。路加記錄說：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2~3）安提阿的信徒是在敬拜讚美、禁食禱告時，蒙聖靈的啟示帶領，展開宣教的工作。他們帶著「基督」的印記，到外邦宣揚「基督」的福音，他們真正活出屬「基督」的生命，讓「基督」的名被高舉、頌讚在普天之下。
默想 1.保羅曾在亞基帕王面前傳揚福音（徒廿六1~23），聖經記載：「亞基帕對保羅說：『你想少微一勸、便叫我作基督徒阿。（或作你這樣勸我，幾乎叫我作基督徒了。）」（徒廿六28）。但願我們也能勇敢為主作見證，不辜負「基督徒」這個榮耀的稱謂。 2.彼得勸勉信徒說：「若為作基督徒受苦，卻不要羞恥。倒要因這名歸榮耀給上帝。」（彼前四16）讓我們不以福音為恥，不以基督為恥，這樣就是榮耀祂了。
讚美的金言 1.上帝是你的上帝，祂知道甚麼對你有益，甚麼對你有害；祂知道甚麼時候，你需要雲雨，甚麼時候你需要日光，祂不會捉弄你的。──Shan 2.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。甚至禱告亦不能使井湧水上來，因為沒有一件東西比讚美更能叫上帝喜悅。──Madame Guyon
讚美的經文 1.他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（徒十一25~26） 2.他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒十三2~3） 3.若為作基督徒受苦，卻不要羞恥。倒要因這名歸榮耀給上帝。（彼前四16）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要向天、向地呼喊，當來稱頌我們的上帝，使全宇宙和世人得聽讚美祢的聲音，我們要以詩歌讚美主的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥尼流的讚美 ── 說方言稱讚上帝

經文:	徒十1~48
鑰節:	那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十45~46）
參考經文:	徒十一1~18
提要         新約聖經中，記載了多位蒙主恩典的百夫長，他們原是羅馬帝國的軍官，是外邦人，然而，主的愛和憐憫同樣臨到他們身上。這位住在該撒利亞的哥尼流，就是最好的例子。路加描述說：「他是個虔誠人，他和全家都敬畏上帝，多多賙濟百姓，常常禱告上帝。有一天，約在申初，他在異象中，明菍搢ㄓW帝的一個使者進去，到他那裏，說：『哥尼流。』哥尼流定睛看他，驚怕說：『主阿，甚麼事呢。』天使說：『你的禱告，和你的賙濟，達到上帝面前已蒙記念了。現在你當打發人往約帕去，請那稱呼彼得的西門來。』」（徒十2~5）於是他差派人去找彼得，在此同時，彼得在屋頂上禱告，也看見異象，主藉著聖靈，讓他明白主的旨意，隔天和他們一起到哥尼流的家（徒十7~23）。         到了哥尼流家中，聽見他們的經歷，並看見哥尼流已經請了親屬密友，要聽彼得對他們的教導（徒十24~33）。「彼得就開口說：『我真看出上帝是不偏待人。原來各國中，那敬畏主行義的人，都為主所悅納。』」（徒十34~35）於是將主的福音，講解給他們聽。路加記錄說：「彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。」（徒十44~46）何等奇妙！這些外邦人不經接手，就被聖靈充滿，說起方言來，稱頌讚美上帝的大能和恩惠。使彼得驚訝，也讓彼得明白，福音是為全人類預備，主的恩惠，聖靈的能力，同樣臨到外邦人（徒十五7~9）。人若有渴慕的心、敬虔的靈，必能親嚐聖靈充滿的喜悅，也願意將一切榮耀讚美歸給上帝。
默想 1.主記念所有敬虔人對祂的禱告，和他們愛心的善行。哥尼流蒙主的恩典，進一步得著救恩。在未受洗之前就蒙聖靈澆灌，讓他們能發出讚美的方言來，這是何等奇妙的事。讓我們也用讚美來獻給主稱讚祂為大。 2.哥尼流的家，後來成為該撒利亞的教會。上帝的揀選，加上人的順服，就會經歷主的恩典和聖靈的大能。
讚美的金言 1.你不要失望；也許最後一把鑰匙，纔是替你開門的。──Stansitfer 2.只有曾經過憂患的人，能認識「憂患之子」。──Shan
讚美的經文 1.彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。（徒十44） 2.那些奉割禮和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都希奇。因聽見他們說方言，稱讚上帝為大。（徒十45~46） 3.於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢。」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。（徒十47~48）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的心天天思念祢，不論白晝或黑夜，我的心時刻為祢跳舞，默想祢的救恩，遵行祢的旨意，行在祢為我量定的義路之上。我要以歡樂的嘴唇歌頌祢，一生一世讚美祢名的榮耀。哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

多加的讚美 ── 廣行善事、多施賙濟

經文:	徒九36~42
鑰節:	在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。〔多加就是羚羊的意思〕她廣行善事，多施賙濟。（徒九36）
參考經文:	雅二13~17
提要         主曾應許：「 我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作，並且還要作比這更大的事。因為我往父那裏去，你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四12~13）祂升天之前對門徒說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信必被定罪，信的人必有神蹟跟着他們。就是奉我的名，說新方言，手能拿蛇。若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。」（可十六15~18）果然，主所應許，在初代教會中完全應驗了，彼得不但使瘸子行走（徒三1~10），使癱瘓者起來（徒九33~35），更使多加從死裏復活（徒九36~42）。這些神蹟的共同結果，就是使許多人信主，並且歸榮耀給上帝。         多加是初代教會中一位受人尊敬的女聖徒，她的愛心充足，對人仁慈，廣行善事，多施賙濟，真正實踐主所教導，愛人如己的命令。她的生命令人羨慕，她的生活成為見證，使主的名大得榮耀。當她患病而死時，眾人何等不捨，就去央求彼得快到他們那裏去。這背後說明了初代教會的信徒，不僅有愛心，也更有信心，他們知道上帝凡事都能。果然，彼得跪下禱告，轉身對死者呼喚說：「大比大（多加的希伯來名字）起來！」這帶著權柄和能力的話語，使多加從死裏復活。她也成為聖經中記載，除了基督之外，七個復活者之一。         路加描述說：「彼得伸手把她扶起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們，這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。」（徒九41，42）多加的生命何等美善，不論生死，都能榮耀讚美主。
默想 1.今日的教會中，需要有更多的多加在我們當中服事。她的敬虔、勤勞、謙虛和滿滿的愛心，使許多人蒙福，更使主的名得著讚美。雖然，聖經中沒有紀錄她曾經說過任何一句話，但她所行的一切，已足夠頌讚榮耀她所愛的主了。 2.使徒行傳中，記載了許多熱心愛主的姊妹，這些女聖徒，真正被主得著，服事不落人後。多加以她的善行和愛心，為主得著許多人A這樣的事奉是極美的，也是主所悅納的。
讚美的金言 1.光明是從黑暗中出來的，早晨亦是從夜晚滋長的。──Malcolm J.McLeod 2.凡在上帝手中的，上帝必成全。聖經說：「智慧人，並他們的作為，都在上帝手中。」──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.在約帕有一個女徒，名叫大比大，繙希利尼話，就是多加。〔多加就是羚羊的意思〕她廣行善事，多施賙濟。當時，她患病而死。有人把她洗了，停在樓上。（徒九36~37） 2.呂大原與約帕相近。門徒聽見彼得在那裡，就打發兩個人去見他，央求他說：「快到我們那裡去，不要耽延。」彼得就起身和他們同去。到了，便有人領他上樓。眾寡婦都站在彼得旁邊哭，拿多加與他們同在時，所做的裡衣外衣給他看。（徒九38~39） 3.彼得叫他們都出去，就跪下禱告，轉身對著死人說：「大比大，起來。」她就睜開眼睛，見了彼得，便坐起來。彼得伸手扶她起來，叫眾聖徒和寡婦進去，把多加活活的交給他們。這事傳遍了約帕，就有許多人信了主。（徒九40~42）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要倚靠祢，要讚美稱頌祢。我們因倚靠祢，在祢的愛裡就不懼怕；我們倚靠祢，因祢是我們的父上帝、是天天背負我們重擔、時刻保守看顧我們的主，我們滿心感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以尼雅的讚美 ── 看見了他，就歸服主

經文:	徒九32~35
鑰節:	凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。（徒九35）
參考經文:	徒三6，16；四10
提要         上帝行事是奇妙的，雖然掃羅為了無知的熱心殘害教會，口吐威嚇兇殺的話，並且將信徒下在監裏（徒八3：九1）。因著大逼迫的臨到，使門徒四散到各處，福音也因此從耶路撒冷傳開到各地，教會得以在猶大、加利利、撒瑪利亞等地被建立，初代教會在逼迫中得以增長，使徒的靈命在苦難中更趨成熟。後來，主親自揀選了這位逼迫祂的掃羅，使掃羅歸主，並且熱心傳福音。這奇妙的改變，讓苦難的教會，得著暫時的喘息。聖經提到：「那時猶大、加利利、撒瑪利亞的教會都得平安，被建立，凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰，人數就增多了。」（徒九31）主是使萬事互相效力的主，人若能用信心和順服來服事祂，必能看見祂的榮耀。         這天，「彼得周流四方的時候，來到了居住呂大的聖徒那裡。遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。」（徒九32~33）以尼雅應該也是信徒之一，無奈因中風癱瘓在床上有八年之久。彼得遇見他，將主的大能彰顯在他們中間。「彼得對他說，以尼雅，耶穌基督醫好你了，起來，收拾你的褥子，他就立刻起來了。」（徒九34）彼得以帶著權炳能力的字——「耶穌基督醫好你了」，治好了這個癱瘓，結束他八年的無助。主的名何等奇妙和寶貴，主的權柄、能力和慈愛、憐憫是何等無限和超越，讓這一切也臨到我們身上。         以尼雅得醫治的見證，轟動整個地區，「凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。」（徒九35）他成為活生生的見證人，見證主的大能和慈愛，使主的名被高舉稱頌和讚美。唯願我們的生命，也能成為主榮耀的見證。
默想 1.今天在教會中仍然有許多屬靈的癱瘓、無法自己站立，只望弟兄姊妹的扶持。其實主的慈愛、憐憫、能力、權柄，從來沒有改變也沒有減少，今天我們仍然能宣告：「耶穌基督醫好你了。」主要叫所有的癱瘓起來行走，熱心服事，榮耀主名。 2.人的信心能成就上帝的旨意，能使人從無助無力的困境中被釋放出來，成為主的見證，主的器皿，主的榮耀。
讚美的金言 1.最屬靈的信徒，常會受到最厲害的試探，但是上帝必不遺棄他們。──W. L. Watkinson 2.苦難是催逼我們前進的必需品，正如船中的爐火是使船駛行的必需品一般。靠主受得住苦難，撒但因此蒙羞。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.遇見一個人，名叫以尼雅，得了癱瘓，在褥子上躺臥八年。（徒九33） 2.彼得對他說：「以尼雅，耶穌基督醫好你了。起來，收拾你的褥子。」他就立刻起來了。（徒九34） 3.凡住呂大和沙崙的人，都看見了他，就歸服主。（徒九35）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是何等慈悲憐憫的上帝，當受大讚美，祢榮耀的名被傳揚直到地極。祢滿了公義正直、信實慈愛，求祢使我們嘴唇張開，我們的口就發出讚美之聲，頌讚祢的奇妙和偉大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿尼亞（大馬色）的讚美 ── 你只管去，把手按在

經文:	徒九1~22
鑰節:	主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）
參考經文:	徒廿二11~16
提要         主曾藉先知以賽亞宣告說：「我的意念，非同你們的意念，我的道路，非同你們的道路。天怎樣高過地，照樣我的道路，我的意念，高過你們的意念。」（賽五十五8~9）上帝全能的作為，是人無法測度的；上帝奇妙的救恩，是超過人所能想像的。對於掃羅這位初代的信徒視為毒蛇猛獸的迫害者，主不但救贖他，並且選他作為外邦的使徒，這位雙手沾滿基督徒血漬的劊子手歸主，是令人難以了解的。         亞拿尼亞這位在大馬色主的門徒，對於主呼召他去幫助掃羅時（徒九10~12）也曾一度猶豫。路加描述當時亞拿尼亞的反應：「亞拿尼亞回答：『主阿，我聽見許多人說，這人怎樣在耶路撒冷多多苦害你的聖徒，並且他在這裏有從祭司長得來的權柄捆綁一切求告祢名的人。』主對亞拿尼亞說：『你只管去，他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。』亞拿尼亞就去了，進入那家，把手按在掃羅身上說：『兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。』掃羅的眼睛上，好像有鱗片立刻掉下來，他就能看見，於是起來受了洗。」（徒九13~18）         亞拿尼亞的順服，不單彰顯了主的榮耀，也使主的旨意能成就在保羅身上，日後藉著掃羅，使主的名大大傳揚在外邦之中。亞拿尼亞沒有堅持己見，雖然他明知，自己也是掃羅原來要迫害的對象，仍然遵照主的指示，來為掃羅按手祝福，使他能看見，並且被聖靈充滿。何等奇妙！人的順服，能成全主的旨意。這種情願順服的心，就是對主最大的尊榮和讚美了。
默想 1.亞拿尼亞名子原文「Ananias」，意思是「耶和華所恩賜的（Whom Jehovah graciously given）」，他成了主對保羅所顯出的恩慈。藉著他的順服，他的按手，主得著了一位忠心的僕人，主的名也大大得著尊榮。讓我們也能成為別人的祝福。 2.不計代價的順服，能彰顯主的榮耀，相信主的旨意最美善的，你將看見主的大能和慈恩，藉著你流露出去。
讚美的金言 1.「安息」也是一種讚美，惟有那曾經歷患難和痛苦的人纔能得到安息。──Madame Guyon 2.得勝和得安息的方法，就是直接從愛父的手中接受祂所給你的每一個環境、每一個試煉；而享受其中互相效力的益處。──Shan
讚美的經文 1.又看見了一個人，名叫亞拿尼亞，進來按手在他身上，叫他能看見。（徒九12） 2.主對亞拿尼亞說：「你只管去。他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15） 3.「我也要指示他，為我的名必須受許多的苦難。」（徒九16）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢使我們口唱新歌，就是讚美我們上帝的話，因祢本為大，至高、至聖、至榮的上帝，該受大讚美，全地都要出聲歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

埃提阿伯太監的讚美 ── 歡歡喜喜的走路

經文:	徒八26~40
鑰節:	於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八38~39）
參考經文:	賽五十三
提要         主將傳福音的重責大任交給所有的使徒，聖靈使用那些願意擺上自己的人，來使福音傳遍天下，主的方法是奇妙的，主的能力是無限的，人若願意謙卑順服，必能看見主的榮耀。由於腓利的甘心，聖靈在一個意想不到的時間和空間裏，使兩個意想不到的人相遇，路加是如此描述的：「有主的一個使者對腓利說：『起來，向南走，往那從耶路撒冷下迦薩的路上去。』那路是曠野，腓利就起身去了。不料，有一個埃提阿伯人，是個有大權的太監，在埃提阿伯女王干大基的手下總管銀庫，他上耶路撒冷禮拜去了，現在回來，在車上坐著，唸先知以賽亞的書。聖靈對腓利說：『你去貼近那車走。』腓利就跑到太監那裡，聽見他念先知以賽亞的書，便問他說：『你所念的，你明白麼。』他說：『沒有人指教我，怎能明白呢。』於是請腓利上車，與他同坐。腓利就開口從這經上起，對他傳講耶穌。」（徒九26~35）         結果，聖靈在他們中間工作，太監就要求受洗，腓利說你若是一心相信就可以，太監回答說我信耶穌基督是上帝的兒子（徒八36~38）。何等奇妙，這位外邦的太監，因此蒙恩得救。這時，主的靈把腓利提了去，太監也歡歡喜喜地上路，回他自己的國家去（徒八39）。相傳，他回國之後，不僅帶領了女王甘黛絲（Queen Candace）信主，也使全國同胞蒙恩歸主，他也成為第一位非洲基督教會的主教。這些原來不配的人，竟蒙受主憐憫，主也使用他成為見證人，使主的名被傳揚在非洲這塊土地上，主的榮耀彰顯在外邦。親愛的，願我們也能為主擺上，榮耀讚美主的名。
默想 1.這位太監聖經沒有提到他的名，但他渴慕的心，引起主的憐憫，差派腓利向他講解傳揚福音的真理。他的心是柔軟的，他的靈是敏銳的，他得知真道之後，主動要求受洗，並宣告耶穌是上帝的兒子，這樣的信心使主得著榮耀。 2.這位太監是在讀聖經時遇見主，聖靈適時的感動，加上他謙卑追求的態度，不但他自己得救，也使他的同胞蒙恩。聖靈的工作是奇妙的，主的名是配得稱讚的，因為祂願萬人得救，不願一人沉淪。
讚美的金言 1.戴德生臨終幾個月，身靈輭弱到極頂，他寫信說：「我極其輭弱，我不能寫信，我不能讀經，甚至不能禱告，我只能像一個孩子一樣，躺在上帝的懷中安靜、休息、信靠。」──Hudson Taylor 2.當你落入痛苦的烈火中，就要灰心喪膽的時候，切莫焦躁，只要安靜，知道祂是上帝，確信祂手中的巧妙正引領你行在祂的旨意之中。──JE
讚美的經文 1.二人正往前走，到了有水的地方。太監說：「看哪，這裡有水，我受洗有甚麼妨礙呢。」（徒八36） 2.腓利說：「你可以。〔有古卷在此有若是一心相信〕」他回答說：「我信耶穌基督是上帝的兒子。」（徒八37） 3.於是吩咐車站住，腓利和太監二人同下水裡去，腓利就給他施洗。從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八38-39）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要呼喚世上所有的人，當來認識祢、信靠祢、跟隨祢、事奉祢，當靠著祢的靈歡欣、得力量。我們屬祢的人要時時稱頌祢，讚美祢的話必在我們的口中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓利的讚美 ── 宣講基督，大有歡喜

經文:	徒六1~6；八1~13；26~40
鑰節:	眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。（徒八6）
參考經文:	徒廿一8~9
提要         路加稱呼腓利為「傳福音的腓利（Philip the evangelist）」，表明腓利在傳福音的事奉上，有主所賜的特別恩賜。他是耶路撒冷教會最初選出的七位執事之一，列名在司提反之後，所以他同樣是位「有好名聲，被聖靈充滿，智慧充足的人。」（徒六3；5）主將火熱傳福音的心放在他裏面，司提反為主殉道後，耶路撒冷的教會，大遭逼迫，門徒因此分散各處去傳道。（徒八1~4）         路加特別記錄了腓利傳福音的行踪：「腓利下撒瑪利亞城去，宣講基督，眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。因為有許多人被污鬼附著，那些鬼大聲呼叫，從他們身上出來，還有許多癱瘓的、瘸腿的，都得了醫治。在那城裡，就大有歡喜。」（徒八5~8）何等奇妙，教會因着逼迫，使福音從耶路撒冷傳到撒瑪利亞，主的道並未因此受阻，反而越發傳揚開來。腓利不但帶著能力宣講福音，更藉醫病趕鬼來榮耀主名。（徒八12）         正當腓利在撒瑪利亞事奉，得着熱烈回應、果效顯著之際，主卻藉著聖靈差遣他下到南部的曠野地方去，只為了向一個埃提阿伯的太監講明福音的真理。腓利的順服，使這位太監得着福音，並且受洗得救，後來，主的福音因此傳到非洲大陸（徒八26~38）。特別的是，「主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。後來有人在亞鎖都遇見腓利，他走遍那地方，在各城宣傳福音，直到該撒利亞。」（徒八39~40）保羅和路加在第二次宣教旅程中，曾到他家中相聚。當時他已有四個女兒，都有說預言的恩賜，全家繼續熱心傳揚福音（徒廿一8~9）。腓利一生以傳福音為職志，用此來榮耀主的名。
默想 1.「傳福音的腓利」這個外號，對他來說相當適合，說明他一生為福音付出的一切代價。無論得時不得時，無論天涯海角，他總是順服聖靈的引導，作福音的使者，引人歸主，這是蒙福、讚美主的最佳事奉。 2.腓利不是憑一己的熱心來傳福音，而是靠聖靈的能力，遵守主的命令，有一顆愛人靈魂的心，才能持續在福音的戰場上向前邁進。唯願今日有更多像腓利這樣的人，為福音獻上一切，榮耀主名。
讚美的金言 1.哦，我的上帝阿！當黑暗罩住我的時候，求祢教導我知道：我不過是暫時在隧道中，不久就會重見天日的。──Geo. Matheson 2.當得勝的信心達到頂點的時候，耶和華的使者對他說：「現在我知道你是敬畏上帝的了。」你既信任我到極點，現在我也要信任你，你可以永遠作我的朋友。與上帝做朋友不是一件小事，他的信心要經過極大的試煉。──Geo. Matheson
讚美的經文 1.眾人聽見了，又看見腓利所行的神蹟，就同心合意的聽從他的話。（徒八6） 2.從水裡上來，主的靈把腓利提了去，太監也不再見他了，就歡歡喜喜的走路。（徒八39） 3.第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞。就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。（徒廿一8）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要永永遠遠敬畏祢、稱頌祢的名。我們要用從祢而來的的話讚美祢，因祢使謙卑的人必得飽足，使尋求祢的人得以尋見，祢是信實可靠的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！