保羅的讚美（九）── 在基督裡

經文:	林後二14；十二2，9；加三28；弗一3~4，10，12
鑰節:	我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有上帝知道。（林後十二2）
參考經文:	羅九1；十二5；林前四17；林後一21；五17，19；腓三8~12；西一27~29；二9
提要         保羅生命的根基和他信息的中心，皆聚焦於「在基督裡（in Christ）」。今日的經文和參考經文，都與此相關，能詳加研讀默想，定能更深明白「在基督裡」的真諦。學習過一個討祂喜悅的生活，以這般的生命來榮耀讚美祂。         信徒與主的關係，大致可分為三個階段，保羅親身經歷見證說：（一）效法基督（imitation of Christ）：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）（二）基督在我裡面活著（Christ lives in me）：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。」（加二20）（三）我活著就是基督（to live is Christ）：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）「在基督裡」的生命，有這三個不同階段，逐漸成長、不斷進深，直到「己」全被破碎，自然而然流露「基督」的生命來。切記，每一個階段都是靠主成全的。         「在基督裡」是信徒得著新生命的關鍵，也是信徒過得勝生活的秘訣。我們的信仰不是一種心靈的慰藉、宗教求心安的儀式、或神學教義的研究。它是真實被主改變更新的生命，是可以落實在生活中的。上帝又真又活，是可以確實經歷的。主的救恩是千真萬確的，他賜人「因信稱義」的福份。親愛的，惟願我們能早日滿得「在基督裡」的生命。在我們得救那一刻即藉著聖靈的內住、靠祂經歷主的同在、主的能力、主的恩福。親愛的，將自己生命毫無保留地獻給祂，由祂掌權，你就能活出讚美榮耀主的生命了。
默想 1.保羅「在基督裡」的三階段經歷，也是每位信徒靈程成長的必經之路。從「效法基督」開始，倚靠聖靈逐漸成為「基督在我裡面活」的生命，一步步跟隨主的道路上，滿是捨己背十字架、破碎自我痕跡，如此經過主的千錘百鍊，終能像保羅一樣，擁有「活著就是基督」的生命。 2.「在基督裡」是信徒得勝的根源，凡事「在基督裡」，就能享受主的同在、同行與同工。惟願你的生命能藏在基督裡，藉著聖靈所賜下的能力來經歷祂。
讚美的金言 1.聖潔的道路，是與主相親的生活，是藏在至高者的隱密處。──CHS 2.每日的靈修禱告親近主，直到與主之間的溝通毫無隔閡，甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界，在地彷彿在天。──CHS
讚美的經文 1.我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅十二5） 2.那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） 3.若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後五17）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢與我們同在，使我們活在基督裡面，在祢的愛中無驚無懼。祢是我們的避難所、是我們的生命力量，在祢的聖山上，祢該受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（八）── 謙卑的靈

經文:	林前十五9~11；弗三8；提前一12~17
鑰節:	我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。（林前十五9）
參考經文:	林後十二7~10；腓四11~14
提要         服事主的人，謙卑是生命必備的元素。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有完全倒空的器皿，聖靈才能充滿使用。「謙卑」呈現的，就是尊榮主、讚美主。謙卑是完全降服的具體表現。保羅在人看來，學識人品、智慧恩賜，樣樣俱全，高人一等。然而他卻說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15~16）具有「罪魁」的認知，使保羅一生能謙卑服事、跟隨主。         不單如此，保羅在服事的職分上，也有相同的看見：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。」（林前十五9）他更強調說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。」（弗三8）這些發自保羅內心的肺腑之言，是他的生命被主粹煉的結果，所以他喜歡自稱為「耶穌基督的僕人」（羅一1；腓一1），他以成為主的奴隸為榮。因為奴僕的身份是卑賤的，令人沒有絲毫驕傲的餘地。人何其軟弱，若非聖靈的保守、扶持，難以達到完全謙卑的地步，就連保羅一樣，他見證說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」（林後十二7）許多上帝僕人也有「身上刺」的困擾，卻是主所允許的，為了使祂的僕人完全謙卑來事奉祂。
默想 1.真正完全、徹底、絕對的謙卑，多麼不容易呀！沒有一個人能靠己力來達成。唯有生命降服在聖靈的管制、引導之下，人才能不致在主面前逾越、搶奪主的榮耀。所有上帝的僕人當留心，逢人誇讚你的時候，當將榮耀全歸給主。當心，撒但的陷阱是可怕的。 2.「一根刺」對許多聖徒來說，是必需的，是主所允許的，因為主全然了解我們的軟弱。親愛的，在這根刺上榮耀讚美主吧！
讚美的金言 1.耶穌使我們出黑暗入光明、出死入生，得著新生命。──CHS 2.十架的羞辱只是暫時的，孤單寂寞的日子也是短暫的，背後將有永恆的榮耀等著我們。──CHS
讚美的經文 1.為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我．（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，白晝祢必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的主。祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。全地高唱哈利路亞，稱謝讚美祢，從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（七）── 牧者的心

經文:	徒廿19，31；林後二4；腓三18
鑰節:	所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。（徒廿31）
參考經文:	羅一1~7；十六3~16；林前一1~3；十六19~24；西四10~18；提後四19~22
提要         保羅一切依主心意來事奉、跟隨主，他以此方式榮耀主，在傳道領人歸主的事上，他不畏艱苦、竭力以赴、全心全意愛主到底。他生命有一項特質，就是有一顆牧者的心，他深深明白主耶穌所說好牧人的比喻（約十1~18）。因此，為了他所建立的教會，為了他所親愛的信徒，他以愛心耐心、真心實意地牧養、勸誡、教導、栽培他們，為此，他付上極大的代價。其目的，如他所說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）         今日的鑰節，提到保羅為以弗所教會的信徒所作的：「所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。」（徒廿31）他以流淚禱告，來扶持他們。為了他們能成聖、同得基業，他對哥林多的信徒說：「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」（林後二4）雖然他遭受哥林多信徒的誤解和反對，但保羅仍然以主的愛，來愛他們。對於那些在腓立比教會中跌倒的信徒，他警告說：「因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。」（腓三18）仔細研讀保羅書信，可見他那顆深藏的牧者之心，他何等切望每一位信徒，能住在基督裡，朝見上帝的面。他以基督的愛，來牧養、引導群羊，他們乃主所託付他的。他以此來榮耀、讚美我們的大牧者耶穌基督。
默想 1.保羅不是一個輕易流淚之人，他生性英勇剛強、沉穩果斷，面對一切苦難迫害，無驚無懼。然而，他為主的羊，所流的淚水，就更顯珍貴了。初代教會所以成長、信徒能以得勝，這許多都是保羅用眼淚換來的。原來「淚水」也是極美的事奉。今天的教會，是否缺少了以流淚禱告事奉的人呢？ 2.保羅明白傳道人最重要的責任：「要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）人的信心必須建立在基督裡，因為我們事奉敬拜的對象，是全能的上帝。千萬不要跟隨任何人，忠心的牧者當把羊群引到大牧者耶穌基督的面前，唯有祂配得尊榮和讚美。
讚美的金言 1.上帝若沒有犧牲祂的獨生愛子，我們也永遠難以明白上帝對我們的愛是如天般地高，如海般地深。──CHS 2.那木製的十架沾著耶穌汨汨流出的鮮血，正是屬天的賜福與安慰的泉源。──CHS
讚美的經文 1.正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的，他為我們作了基督忠心的執事。（羅一7） 2.願主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在。我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在。阿們。（林前十六23~24） 3.主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四18）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢不要向我止住祢的慈悲，願祢的慈愛和誠實，常常保佑我。願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，當尊祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(六)─美好的仗、當跑的路、所信的道

經文:	提後四7~8，16~18；腓一21~23
鑰節:	那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後四7）
參考經文:	徒廿七~廿八
提要         保羅一生持定起初蒙召的異象和使命，不動搖、不後悔地行在主為他量定的道路中。他的事奉本身有如一首雄偉壯麗的讚美詩，當他即將到達事奉的終點，他見證說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6~8）哦！這段話為保羅在世事奉的年日劃下完美的休止符和句點。親愛的，我們是否也能像保羅這麼清楚自己為何而活？為誰而活呢？也能如保羅百分百地確定，要回到永恆主的懷中，得著那公義的冠冕呢？         保羅一生與主同行，且住在基督裡。在他靈命登峰造極之時，他如此宣告說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。（Christ will be exalted in my body）因我活著就是基督，我死了就有益處。（to live is Christ and to die is gain. －NIV）」（腓一20~21）並非保羅自我誇大，而是他將生命完全倒空裝滿基督了。他說：「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」換言之，指基督的生命代替了他的生命，故他見證說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）他更深地表白：「因我活著就是基督」。啊！完全無我，全然被釋放的生命，在真理（基督耶穌）中，得著真自由，這是何其美好的生命。保羅將自己釘死在十字架上，以基督復活的生命來替代。親愛的，惟願我們靠主得救、靠主得勝、靠主成聖，讓主的旨意在我們身上暢行無阻。
默想 1.一切的事奉都當奠基於主的呼召和揀選。保羅提出了三件從主領受的命令：（一）美好的仗－－屬靈的爭戰，必須得勝。（二）當跑的路－－屬靈的旅程，必須跑完。（三）所信的道－－基督福音的真道，當傳揚持守。這三樣能使主得著大的榮耀。 2.「活著就是基督，死了就有益處。」對真正屬主的人而言，無論是生、是死，都是美好的。親愛的，趁早甘心樂意交出你生命的主權，讓基督完全管理你、充滿你、替代你。如此在你身上，便有主的榮光照耀，你的生命自然彰顯主的榮美。那是好得無比的！
讚美的金言 1.耶穌基督只向那些渴慕與祂親近的人顯露祂的芳香。──CHS 2.信徒們，我們這位榮耀的王，歷經人世間最深沈心靈的痛苦憂傷，為此我們當謙卑的感謝讚美祂。──CHS
讚美的經文 1.但我在肉身活著，若成就我功夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的．（腓一22~23） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。（腓一29）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢使我口唱新歌，就是讚美祢的話，願祢的名被尊崇。我要倚靠祢，主阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念何其多，不可勝數。我必不止住我的嘴唇、我的心，時刻向祢獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（五）── 為基督耶穌被囚

經文:	提後一8~14；弗三1；四1；門1，9
鑰節:	你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難．（提後一8）
參考經文:	徒廿三11~廿六33
提要         在保羅的書信中，多次強調自己是：「為基督耶穌被囚的（a prisoner for Christ Jesus－RSV）」（提後一8；弗三1；四1；門1，9）。中文聖經呂振中版本譯為：「基督耶穌的囚犯（a prisoner of Jesus Christ－KJV，NIV）」，原文聖經：「Paulos desmios Christos Iesous」「desmios」之意：「被限制的、受束縛的、受監禁的、被俘的囚犯」，這兩種譯文：「為基督耶穌被囚的」和「基督耶穌的囚犯」，皆與原文相近，僅在意義上稍有差異，表達的方式有所不同而已。         「為基督耶穌被囚的（a prisoner for Christ Jesus）」，意指保羅服事過程，為福音的緣故，肉身遭受監禁，被囚受難。保羅原是自由人，是猶太的法利賽人，具有羅馬公民身份。然而，在傳道的過程，屢遭逼迫，作了羅馬帝國的階下囚。因他愛基督耶穌的緣故，甘心為主步上世人以為艱難之道路，在世承受萬般的痛苦熬煉。保羅以完全降服主的方式，來榮耀主，一步不差地行完主的旨意。         「基督耶穌的囚犯（a prisoner of Jesus Christ）」有其較深的義涵，因為有形的監牢對保羅而言，不過是為主受苦之處，它僅能囚禁保羅肉體，卻無法束縛他的心靈，因為主的同在和恩典，與他如影隨行，地上的牢房關不住保羅的。故保羅自稱：「是基督耶穌的囚犯」，意指已宣告把「自己」釘死，完全無我，獻上給主，包括：他的自由、他的情感、意志、思想、他的全人、他的愛及全部的生命。哦，這是何等的奉獻！他寧願成為耶穌基督的囚犯，交出主權，任憑主用。如此的生命，是讚美榮耀主的。
默想 1.當一個人為了愛的緣故，寧願捨己失去自由，被限制、受束縛，沒有自己的選擇，這種全然的獻上，方能呈現出成為「基督耶穌的囚犯」之生命。親愛的，乍看好像犧牲很大，但細細思量，卻是不然。它是主所賜的尊榮，是主所賜的恩典。親愛的，莫推卻它，這是是無上光榮。這生命將被基督充滿和代替，所以保羅見證說：「我活著就是基督」（腓一21）。 2.十字架的道路，是捨己的道路。無論是「為基督耶穌被囚」，或成為「耶穌基督的囚犯」都能榮耀讚美主。
讚美的金言 1.藉著耶穌在十架的工作，使得人與上帝間的牆得以拆毀，能與上帝合好。──CHS 2.喔，耶穌！罪在祢的寶血泉中消失，死亡也在祢寶血面前無地可容。看哪！天門已大開。聽哪！凱歌正高唱！──CHS
讚美的經文 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的．（提後一9） 3.但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一10）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。主阿，求祢聽我的禱告、聽我的呼求，我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的。我要耐性等候祢，還要帶著信心、懷著盼望等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(四)──多受勞苦，多下監牢

經文:	林後十一23~33；十二7~10
鑰節:	他們是基督的僕人麼？（我說句狂話）我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。（林後十一23）
參考經文:	徒十八23~廿三10
提要         在服事上，為主受苦特別多，是保羅事奉生命的另一個特點。他見證說：「……我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一23~29）在人看來，保羅靈命多麼剛強，然而他作了這段自我剖析，讓我們看見，那顆藏在基督裡的心，原是那麼脆弱，若不是主能力的護庇，他是無法行過世上的死蔭幽谷。         不但如此，令他寢食難安的，是他身上那「一根刺」。他說：「為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二8~10）他身上的那「一根刺」，來自撒但差役的攻擊，卻被上帝使用，成了保羅為主誇勝的記號。雖然這刺帶來的痛苦，令他難以忍受，但終究成了他榮耀主的喜樂。在保羅的身上，主賜下夠用的恩典，使他的軟弱成為彰顯、見證主剛強的器皿。親愛的，你是否常想到自己背負的十字架，過於沉重，無法喘息呢？來到主的面前吧！如同保羅一樣，保羅的主，就是你的主，祂要賜你能力，讓你的十字架成為榮耀讚美祂的記號。
默想 1.保羅可說是使徒中受苦最多的一位，他一生為主出生入死，顛沛流離，無怨無悔。他著實配得為主受苦，他且以此為榮。事實證明，保羅的苦難，成為主最大的榮耀。親愛的，若你正為主受苦，就當感謝讚美祂！因為祂驗中你，要在你身上彰顯祂的大能。 2.永遠記住！主的恩典是夠我們用的。你的福杯終將滿溢出來，那些願意為主受苦之人，終將成為貴重的器皿。
讚美的金言 1.耶穌的寶血滴滴落地的聲音，這是何等的天音妙樂，每一聲都是罪人的救命音符。──CHS 2.你一次就近寶血，就永遠得救。但你要每天來到寶血泉旁，才能得著生活的喜樂與安慰。──CHS
讚美的經文 1.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24） 2.保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。（徒廿一13） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我仰望祢，主我的上帝阿，願祢悅納我所獻上的稱謝讚美。因祢是造我的上帝，是撫養我的主，祢的慈愛永遠常存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(三)──禱告唱詩，讚美上帝

經文:	徒十六16~34
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25）
參考經文:	徒十六35~十八22；羅一9；林前一4；林後一11；帖前五25；提後一3；弗一16；六19；腓一3；四6；西一3；四3
提要         保羅個人以禱告作為各項事奉的基石，因此他極重視禱告的課題。在他所寫的書信中，處處可見，對眾信徒講論有關禱告的提醒和教導；他也談到為各地教會信徒，如何流淚的禱告（徒廿31；林後二4；腓三18）。他凡事藉著禱告、祈求、感謝、讚美來事奉主。在他禱告的服事上，必然有著無比豐盛的經歷，他與主契合親密，基督耶穌是他一切事奉力量的源頭。若能深入查考研讀有關保羅的禱告與讚美，對於自己禱告的操練，將是裨益無窮的。         今日的經文記載保羅和西拉在腓立比，因為逐出一位使女身上的巫鬼，斷了她主人的財利，保羅和西拉被拉到官府，下在獄中。他們不但被棍打，兩腳也上了木狗。他們滿身是傷、精疲力盡，被下在惡臭污黑的大牢中。他們沒法作什麼，唯一能作的，就是禱告。路加描述說：「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25）這些作為，流露他們凡事禱告、讚美的生命，在那不可能禱告、唱詩、讚美的地方和時候，他們竟開口高聲讚美。這是逆境中的讚美，是黑夜中的歌頌，是逼迫下的歡聲。親愛的，如此的讚美，怎能不達到天庭？         有時信徒問道：「禱告真能改變現狀嗎？讚美真能突破困境嗎？」在保羅身上，我們看到答案是肯定的！誠如他所宣告和確信的：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6~7）親愛的，禱告讚美是對付逆境、苦難，最為直接有效的途徑。
默想 1.保羅的禱告、唱詩、讚美，能撼動監牢，使鎖鍊鬆開，使人俯伏、歸信基督。這是屬靈爭戰中得勝的律。當讚美歌頌之聲揚起，撒但就得四散、奔逃。親愛的，主賜給我們讚美祂的權柄，它不但是一帖良藥，更是戰勝仇敵的利器。讓我們憑信心宣告，憑信心讚美，你就能感受得到榮耀的主與你同在。 2.保羅勉勵我們：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）唯有在聖靈裡的禱告讚美，方能得勝一切。
讚美的金言 1.雅各的天梯雖然立在黑暗的墓地，但它的梯頂卻通往榮耀的天堂！──CHS 2.我們的主耶穌基督就是通往天國的道路，讓我們靠著祂進到天國，並與祂一同坐席。──CHS
讚美的經文 1.我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。（林前一4） 2.我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（腓一3） 3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告．（西一3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢知道完全人的日子，義人的腳步，被祢立定，他的道路，祢也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒，因為祢用手攙扶他。但義人得救，是由於祢，他在患難時祢作他的營寨。祢幫助他、解救他。主阿，我們因著信，就被祢稱為義，我們要時刻投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（二）── 去作所召的工

經文:	徒十三1~十四24
鑰節:	他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2）
參考經文:	徒十一25~30；十五1~十六15
提要         保羅當日蒙召之後，主交付他的使命，他透徹明瞭。他原本就是個意志強、做事全力以赴之人，但蒙聖靈更新、變化，他甘心順服主的帶領，行事為人不再憑自我的血氣和熱心。他曾在亞拉伯曠野隱居三年，單獨與主親近，並且在大數沉寂、等候了十一年之久（徒十一25；加一21~24），直到主所定的時候來到，打開安提阿福音的門，他才開始那裡的服事（徒十一26）。今日的鑰節是保羅展開旅行佈道的重要關鍵：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2~3）這是保羅第一次的旅行佈道，從此外邦福音的門大開，藉著保羅和他的同工，福音隨著他們的足跡，踏遍許多外邦之地，使基督成為外邦人的光（賽四十二6；四十九6）。         聖靈吩咐保羅：「去作我召他們所作的工。（for the work to which I have called them.－NIV）」主的工人都當知曉：（一）事奉是經過呼召的，是由聖靈發動的，不是憑人一時的熱誠和衝動；是主所命令的，任主揀選的。不然，那事奉就不會長久，也無功效可言。（二）真事奉是作主要我們作的，而非作我們想作的。沒有聖靈清楚的引導，沒有主話語的應允，未興起環境來印證，就寧可繼續等候主；否則所作的一切，也是枉然勞力罷了。保羅深切明白這項屬靈的原則，因此他所憑藉的不是自己的高言大智，不是自己的多樣恩賜，乃是聖靈的感動與指引，差遣和啟示，催促與帶領（徒十三4；十六6）。親愛的，唯有謙卑順服的服事，方能真正榮耀主。
默想 1.今日的經文讓我們看見，安提阿的聖徒在事奉、禁食、敬拜禱告中，聖靈向他們說話，指示他們當行的路。他們出發前，先禁食禱告，按手後，接受聖靈差遣（徒十三1~4）。可見信徒向主敬拜和禱告，是何等重要。親愛的，若你需要聖靈的幫助和指引，必需天天敬拜讚美主，以敬虔的心，謙卑的靈來到施恩寶座前。如此，你就愈來愈自然地時刻靠主而活了。 2.不朽壞的事奉，是出於主的呼召，作主所召我們作的工，千萬不要憑私意和己的熱心。雖然人看是熱心服事主，但在潛意識裡，有可能只為討人歡喜而作，如此一來，非但與自己無益，也與主的榮耀無份了。
讚美的金言 1.你若知道救主活著為你，那麼黑夜也不算是黑夜，它必光亮如白晝。──CHS 2.約伯在耶穌未降臨的時代，敢宣稱：「我知道我救贖主活著。」──CHS
讚美的經文 1.他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。（徒十三4） 2.堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。又說：我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。（徒十四22） 3.到了那裡，聚集了會眾，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。（徒十四27）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要以祢為樂，祢就將我們心裡所求的賜下。主阿，教導我們明白，惟有等候主的，必承受地土。因為惡人的膀臂，必被折斷，但祢是扶持義人的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(一)──蒙召施恩，丟棄萬事

經文:	加一15~19；腓三1~16；徒九1~22
鑰節:	然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（加一15；腓三8）
參考經文:	徒七58；八3；廿二3~16；廿六9~23
提要         保羅（Paul）是上帝聖召的僕人，是初代教會極重要的聖徒之一。他生命之豐富深廣，他與主之間，靈裡的相知契合，以及他徹底的獻身與降服，鮮少有可相比的。他從前逼迫主，及至被主得著，完全歸屬主。他一路充滿戲劇性的轉折，讓我們看到一個願意全然擺上的生命，在主手中能成就何等大的事！一個住在基督裡的生命，能活出何等豐盛榮耀主的見證！         大馬色城外是保羅大轉變的地方。聖經記載：「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅、掃羅，你為甚麼逼迫我？』他說：『主阿！你是誰。』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」（徒九3~5）這有如石破天驚，大大震憾他，頓時，他說不出話來，也看不見人（徒九7）。在此同時，主的話臨到亞拿尼亞，這位原本是保羅要追捕、捉拿的大馬色聖徒，主卻要亞拿尼亞去幫助保羅。他遵從主令，為保羅按手禱告說：「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（徒九17）主何等奇妙！時候到了，祂便使一個原本對基督徒威嚇、兇殺的殘暴者，遇見主之後，剎時他的生命完全改變。這乃因主為要在保羅身上，成就祂的旨意。誠如主對亞拿尼亞所宣告的：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）保羅和每個人一樣，都擁有主所賜的自由意志，然而性格剛毅的保羅，卻以柔軟的心，全然降服於召喚他與他說話的主，終其一生降服於主、事奉主，遵行祂的旨意、完成祂的託付，他榮耀了主寶貴的名。         今日的鑰節，保羅見證說：「然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（加一15；腓三8）他確切明白，自己是屬基督的。蒙召為主使用，乃出於上帝的恩召和旨意。故他為了基督，甘心捨棄一切，為要與主合一，榮耀讚美祂。
默想 1.信徒阿，當明白上帝不像人看人，人是看外在，上帝則看人的內心，每個人上帝都看重。今天我們能認識主、接受主、跟隨主，是出於主的揀選和恩召，這是何等大的福份！但願我們委身於祂，聽候祂的差遣，一生為主所用。 2.保羅見證說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三8，13~14）親愛的，但願我們也有此心志，獻上自己，凡事聽命於主，時刻住在基督裡。
讚美的金言 1.我們在世雖然默默無名，微不足道，但將來我們要與耶穌一同作王，直到永永遠遠。──CHS 2.若一艘有破洞的船，許多平安、喜樂與福份，都會漏失掉。──CHS
讚美的經文 1.這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕（腓三12） 2.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。（腓三13） 3.向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三14）
讚美的禱告         親愛的主阿，惡人的罪過，在他心裡說：「我眼中不怕上帝」。我們卻要倚靠上帝而行善，住在地上，以祢的信實為糧。主阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。奉主耶穌基督聖名，阿們！

寧法的讚美 ── 奉獻己家

經文:	西四15~16
鑰節:	請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。（西四15）
參考經文:	徒十二12；十六15，40；羅十六5，23；林前十六19；門2
提要         教會乃是基督的身體，是信徒聚集在一起，同心合意的敬拜、讚美、交通之所在。初代教會在羅馬高壓迫害基督徒之下，明處沒有公開可讓信徒崇拜的地方。各地的基督徒需要以化整為零的方式，分散在愛主的聖徒家中敬拜上帝。所以在新約聖經中，多處記載這種家庭教會。例如馬可母親馬利亞（徒十二12）、呂底亞（徒十六15，40）、百基拉亞居拉（羅十六5；林前十六19）、該猶（羅十六23）、腓利門（門2）等人，他們將自己的家奉獻出來當教會。這些聖徒都是殷切愛主，甘心為主擺上一切，他們不顧危險逼迫，置生死於度外，接受信徒在他們家中聚會，敬拜主，讚美主，同心禱告。這是何等美善的事奉！         寧法（Nympha）正是這樣一位愛主，願為主獻上的人，他是住在老底嘉城的基督徒。保羅寫給歌羅西教會的書信中提到他，並且向他家裡的教會問安（西四15）。寧法在老底嘉可能相當富有，他熱心事主，開放自己的家，供附近地區的信徒交通、聚會。保羅叮嚀說：「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念，你們也要念從老底嘉來的書信。」（西四16）這裡交給老底嘉教會的書信，有可能是指以弗所書。由於老底嘉和歌羅西城相距不遠，所以他們可以彼此交換信函來讀，在主裡有美好的交通，也能相互關心代禱，彼此造就。這就是初代教會互為肢體的見證，因為在各地主揀選像寧法這樣的聖徒，而他們蒙召，便全人順服於主，盡忠職分，主的道方能在各處生根發芽。如此事奉是尊榮主的事奉。
默想 1.主應許：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）當今，每個信徒家庭，如果有崇拜的祭壇，全家人天天敬拜讚美主，甚至接待教會團契或小組的人到家裡，敬拜、讀經、禱告、讚美主，使肢體間互相關懷交通，這是何美好的事奉，主必賜福在其中，而信徒也能藉此多多經歷上帝的慈愛和信實。 2.寧法及許多當代愛主的聖徒，甘心獻上自己的家當教會，以致初代教會的火種傳開，福音之火延燒，直到今日，在全世界各教會，主的名被高舉，大得榮耀，使蒙恩得救人數繼續加增。
讚美的金言 1.我們這蒙主恩典憐憫與看顧救贖的民，豈能禁得住口不稱頌主名？並將榮耀歸給祂？──JE 2.屬基督的人，因為能與祂聯合，而反射出祂的形象，這是何等光榮！──CHS
讚美的經文 1.上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望．（西二27） 2.我們傳揚祂，是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前．（西二28） 3.我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。（西二29）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護窮乏人，脫離那搶奪他的。全地都要向祢歡呼快樂，尊祢為大。賜平安的主阿，我的心必靠祢的救恩快樂，我的靈靠祢的能力歡喜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞基布的讚美 ── 一同當兵

經文:	西四17~18；門2
鑰節:	要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（西四17）
參考經文:	弗六10~17
提要         亞基布（Archippus）之前，曾查考過腓利門及亞腓亞。在保羅給腓利門書信中曾略述，保羅與提摩太一同向他們三人問安，也提到他們家中的教會。因此，大多聖經學者認為，他們三人是一家人，亞基布是腓利門及亞腓亞的兒子。亞基布在歌羅西及其附近城邑，作宣教師及牧養的工作。保羅稱他：「與我們同當兵的（our fellow soldier）」（門2），表明他是為福音的傳揚，成了基督的精兵。當時在羅馬帝國威權統治之下，他們全家的事奉，對眾百姓而言，顯而易見：「與我們同當兵的」這話，含有特殊的意義（林前九7；弗六10~17；提後二3~4；四7）。這稱謂，保羅也用在以巴弗身上（腓二25），表明他們都是福音戰場上，生死與共的同袍。         今日的鑰節，是保羅對亞基布的提醒和勉勵：「要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（Tell Archippus:"See to it that you complete the work you have received in the Lord."─NIV）」（西四17）中文聖經呂振中版本譯為：「對你在主裡所領受的服役職分，你務要謹慎，好盡那職。」換言之，意指要專心一意、全力以赴，注意力全聚焦於主所託付的事工上，努力完成它。這正是每位聖徒，真正事奉的意義。亞基布一生忠心愛主，在福音戰場上，是位勇敢達陣的基督精兵，他領受從主而來的職份，盡忠到底。相傳他後來為主光榮殉道了，他為主擺上生命的祭，榮耀那位選召他的主。
默想 1.信徒在福音的戰場上，當和亞基布一樣成為基督的精兵，穿戴主所賜的全副軍裝（弗六10~17），為主打那美好的仗。也當效法保羅一生愛主、為主而活，至終他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7），以此來榮耀讚美主。 2.在事奉的道路上，有兩項是極其重要的：（一）務要謹慎，不要輕看撒但邪惡的力量；要儆醒，時刻靠主同在和聖靈的大能，才不致跌倒、失腳。（二）盡忠於從主領受的職分，單做主所要的，並且要盡心盡力，全力以赴，不計代價，靠主完成。如此便是榮耀主了。
讚美的金言 1.把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。──CHS 2.困難解決後，以一顆感恩喜樂的心，來到救主腳前，再次更新我們的感恩讚美和奉獻。──CHS
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。（弗六11，13） 3.那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後四7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要將敬畏祢的道，存在心裡。祢的眼目，看顧義人；祢的耳朵，聽他們的呼求。祢靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。我們在世上多有苦難，但祢救我們脫離這一切。我們要高聲稱揚祢那至聖、至高的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶士都（耶數）的讚美 ── 使人得安慰

經文:	西四11
鑰節:	耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。（西四11）
參考經文:	徒一23~26；十八7
提要         新約聖經中有三位猶士都（Justus）。約瑟猶士都又稱巴撒巴，是遞補猶大使徒位分的候選人之一，後來未被選上（徒一23~26）；第二位是之前查過的提多猶士都（徒十八7）；第三位是保羅的同工耶數猶士都（西四11）。耶數（Jesus）英文及原文與耶穌同名，中文聖經為了讓讀者易於區分，故將他的名字譯為耶數。新約聖經對他的記載，僅短短一節經文，卻可窺其的生命與事奉。上帝揀選各種的人來事奉祂，就必賜下夠用的恩典和恩賜。舉凡願意將自己全然擺上的，就是榮耀主了。         保羅介紹他說：「耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。」（西四11）在此提到三件事：（一）他是歸信基督的猶太人。（二）為了上帝的國度，甘冒各種危險、逼迫與保羅同工。（三）在信心、愛心、忠心、順服上，顯出工作的果效，因而使保羅的心得著安慰。保羅將耶數猶士都與亞里達古和馬可併提（西四10），足見他的事奉同樣為保羅所看重。尤其重要的，是耶數猶士都在福音的工作上，竭盡所能，討主歡喜。如此的生命是榮耀主的。
默想 1.信徒事奉的目標是為上帝的國度（the kingdom of God），其目的為使上帝的旨意行在地上如同行在天上。我們要將焦點放在主身上，而不是放在自己或任何人身上。耶數猶士都是為了上帝的國度，他與保羅同工，他在上帝國度的事奉上盡全力，使保羅心裡得安慰。我們事奉主的目的與動機，是很重要的，不能有所偏差，以免入了歧途。真心事奉、尊崇、稱頌主，就是榮耀上帝了。 2.信徒的生命自然散發基督馨氣的，便能時刻彰顯主的大能和榮耀，使人得著益處和安慰。
讚美的金言 1.這位永生上帝的兒子，以永遠的愛愛我們，且犧牲寶貴的生命，我們怎能片刻忘懷？──CHS 2.只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。──CHS
讚美的經文 1.你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一住主在天上。（西四1） 2.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。（西四5） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營，搭救他們。主阿，我本屬祢，要跟隨祢，直到見祢的面。我要專心敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。在祢的愛裡，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以巴弗的讚美 ── 作基督耶穌的僕人

經文:	門23；西一7~8；四12~13
鑰節:	有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。（西四12）
參考經文:	腓一1
提要         以巴弗（Epaphras）是保羅另一位重要的同工，保羅對他崇敬愛戴有加。以巴弗是歌羅西人，很可能是歌羅西教會的建立者。他往來於歌羅西、老底嘉和希波拉一帶傳道（西四12~13）。保羅如此介紹他：「為基督耶穌與我同坐監的」（門23），他曾與保羅為主同受苦，也坐監。另外，又稱他為「我們所親愛」、「一同作僕人的」、「作了基督忠心的執事」（西一7），顯出他與保羅之間密切的關係，以及在傳道事工上，以巴弗對主的忠心、熱心，全然把自己獻上。在歌羅西書末了，保羅特別稱他為：「作基督耶穌僕人的」其原文「doulos Christos」，這稱呼在保羅書信中僅用於保羅、以巴弗及提摩太身上（腓一1），由此可見，他在保羅心目中所佔的地位，他必定是上帝忠心的僕人。         保羅聽了以巴弗的見證和報告後，他完成歌羅西書。保羅在此信上，陳述以巴弗對歌羅西教會的操心和期待：「有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄，多多的勞苦，這是我可以給他作見證的。」（西四12~13）以巴弗是個竭力禱告的人，在主的聖工上，受了許多勞苦，如同歷代上帝忠心的僕人一樣。這般的服事，是主喜悅的，也是榮耀主的。
默想 1.「作基督耶穌僕人的以巴弗」，這榮耀的稱呼，是建立在對主的忠心、信心、順服之上。你願否成為基督耶穌的僕人呢？願意聖靈在你心中動工和召喚？你願意成為主合用的工人？ 2.以巴弗為信徒竭力祈求三件事：（一）得以完全、（二）信心充足、（三）站立得穩 （西四12），如此，可使上帝的旨意能在信徒身上暢行無阻。親愛的，讓我們懇求聖靈的充滿，在基督裡追求。學習有此心志，使主的旨意暢行在我們身上，以此榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.若你覺得前途茫茫，有如烏雲蔽日，讓耶穌作你信心的指標。──CHS 2.若你覺得仇敵當前，無力招架，讓耶穌作你的盾牌。──CHS
讚美的經文 1.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9） 2.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一10） 3.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要時時稱頌祢，讚美祢的話必常在我口中。我的心必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。萬民哪，和我一同高舉主的名，歌唱頌讚天地萬物的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以巴弗提的讚美 ── 作基督的工夫

經文:	腓二25~30；四18
鑰節:	因他為作基督的工夫，幾乎至死，不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（腓二30）
參考經文:	羅十六4
提要         以巴弗提（Epaphroditus）是保羅重要同工之一。今日的經文保羅對他的描述，清晰明瞭。首先論到他的身份和角色：「他是我的弟兄（my brother），與我一同作工（fellow worker），一同當兵（fellow solder），是你們所差遣的（you sent），也是供給我需用的（take care of my needs）。」（腓二25）這裡指出以巴弗提五種不同的身份與服事：（一）弟兄、（二）同工、（三）軍兵、（四）使者、（五）供應者。這些正是上帝國度和福音工場所需要的，由不同恩賜的信徒來參與其中。         保羅也提到以巴弗提服事的態度與果效：「因他為作基督的工夫，幾乎至死、不顧性命，要補足你們供給我的不及之處。（because he almost died for the work of Christ, risking his life to make up for the help you could not give me.─NIV）」（腓二30）講論他為主的緣故，拼命勞累工作，未顧自身性命，幾乎至死（腓二27）。他因著主的憐憫，才不致沒命。以巴弗提愛主、愛保羅的心，可見一斑。保羅說：「補足你們供給我的不及之處。」這非指物質上或肉體需要上的供應，而是指事奉傳道上的供給。因此保羅指稱：「因他為作基督的工夫」。         末了，保羅談到以巴弗提與腓立比教會肢體間的關係：「所以我越發急速打發他去，叫你們再見他，就可以喜樂，我也可以少些憂愁。故此你們要在主裡歡歡樂樂的接待他，而且要尊重這樣的人。」（腓二28~29）他們彼此之間，建立深厚、密切的關係（腓二26）。人見到以巴弗提，便有喜樂，因他的生命自然流露美好的見證。親愛的，惟願我們多為主擺上，常存感恩讚美的心，滿懷主的愛，分享予人。這樣必能榮耀主的名。
默想 1.以巴弗提名字原文「Epaphroditos」之意：「可愛悅人的（lovely）」。這正是以巴 提生命的本質，無論在人面前，或在主面前，他都盡心盡力使人得喜樂，使上帝得榮耀。 2.以巴弗提的身份和稱呼，也是每位信徒當追求的：成為主內的弟兄姊妹、基督的精兵、主的僕人、受差遣作主的工及供應別人需要的。這些都是榮耀、讚美的事奉。
讚美的金言 1.深深植根在耶穌磐石上，成為單單仰望倚靠上帝的人。──CHS 2.若你失去主同在的甘甜，終日惶惶想重見主的笑臉，回想且堅定相信這個應許：「你們要轉向我，我就轉向你們。」（瑪三：7）──CHS
讚美的經文 1.但我樣樣都有，並且有餘。我已經充足，因我從以巴弗提受了你們的餽送，當作極美的香氣，為上帝所收納所喜悅的祭物。（腓四18） 2.我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。（腓四19） 3.願榮耀歸給我們的父上帝，直到永永遠遠。阿們。（腓四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天藉祢的命而造，萬象藉祢口中的氣而成。願全地都敬畏祢，願世上的居民，都懼怕祢。祢使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。然而祢的籌算永遠立定，祢心中的思念萬代常存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

革來的讚美 ── 使人和睦

經文:	林前一10~17
鑰節:	因為革來氏家裡的人，曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。（林前一11）
參考經文:	羅十五14~19
提要         革來（Chloe）應是哥林多教會的一員。保羅在今日的經文中提到：「弟兄們，我藉我們主耶穌基督的名，勸你們都說一樣的話。你們中間也不可分黨，只要一心一意彼此相合。因為革來氏家裡的人（Chloe’s household），曾對我題起弟兄們來，說你們中間有分爭。」（林前10~11）當時哥林多教會常因意見不合而彼此分爭，許多人各有所好，以致陷入幾至分裂的地步。革來這位熱心愛主的姊妹，她關心主的教會和肢體間的和睦，眼見這般危機，憂心不已。於是她差派家中的人，去向保羅報告，希望藉他來化解信徒間的心結，且阻止撒但在他們當中的破壞。保羅因此寫了哥林多前書來勸勉這些信徒。         革來是個滿有屬靈智慧和聖靈恩膏的姊妹，她抽離分爭，看清問題的癥結，向主禱告找出解決之道。她信任保羅，知曉他擁有從主而來的大權柄，他出面必能化解眾人的歧見。結果證明，保羅的哥林多前、後書，不但對於當代哥林多信徒有很大的勉勵和教導，對世世代代的教會和信徒，也帶來深遠的影響。每一世代的教會中，普遍存在著分爭、結黨、不合的……等等現象，需要主的憐憫，和聖靈的提醒，才能導正過來。革來這種使人和睦的心志，是值得肯定的，也是主所喜悅的。
默想 1.革來名字原文「Chloe」之意：「新鮮綠色藥草（a green herb）」。她的生命滿有主的恩典和美善，她為主多結果子，使人和睦。讓我們也能在教會中，成為別人的幫助，以此榮耀主名。 2.眼見教會的混亂，革來未置身度外，但不捲入，反倒以關心和耐心找出解決問題的辦法。她向主禱告後，選擇將這種亂象告訴保羅，由他出面來勸勉。因為保羅與哥林多教會的關係、淵源深長，他有屬天的智慧和權柄。她如此的事奉，使許多信徒得益、蒙恩。
讚美的金言 1.我們儘管每天坦然無懼地來到施恩寶座前，向主祈禱，祂應允作我們隨時的幫助；，在祂那兒有豐盛的恩典，我們必然一無所缺。──CHS 2.若你覺得迷失於滾滾紅塵，找不到人生的意義，來吧！讓耶穌做你的嚮導，祂必帶領你！──CHS
讚美的經文 1.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.亞波羅算甚麼？保羅算甚麼？無非是執事，照主所賜給他們各人的，引導你們相信。我栽種了，亞波羅澆灌了，惟有上帝叫他生長。（林前三5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，以祢為上帝的，那國是有福的。祢所揀選為自己產業的，那民是有福的。祢的眼目，看顧敬畏祢、和仰望祢慈愛的人，我們的心向來等候祢。祢是我們的幫助、我們的盾牌。主阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

德丟的讚美 ── 代筆寫信

經文:	羅十六22
鑰節:	我這代筆寫信的德丟，在主裡面問你們安。（羅十六22）
參考經文:	林前十六21；林後三1~3；加六11；西四18；帖後三17
提要         由於保羅可能患有眼疾（加四13），因此許多書信，是他口述，由身邊同工代為書寫，再經他確認，親筆簽名而成的（林前十六21；加六11；西四18；帖後三17）。這群默默隨侍保羅之人，長期為他代筆、寫信，他們與保羅關係密切親近，深懂保羅用語，照著保羅所指示的，逐字逐句完成。可見他們生命的深度、屬靈豐富的經驗及文字的造詣。在初代教會中，這些人以文字來事奉主，他們隱藏自己，讓人看見基督，得著基督，這便是榮耀的事奉。         德丟（Tertius）這位羅馬的基督徒，他是保羅的私人秘書，既重要又珍貴的羅馬書，就是由他代筆書寫而成的。他身負重任，是位細心的文字工作者。在保羅口述下，他順利完成了新約書信中不可或缺的一卷書。羅馬書結構完整、嚴謹，論述詳盡，用字講究，是一部神學鉅著。它是闡明基要真理、基督教教義，面面俱備，極為周全之作。保羅將福音的本質、救贖的計劃，有條不紊地詳論解說。他受感於聖靈，以口敘述，由德丟毫不失漏地記錄。德丟能勝任此項重要任務，可知他的學養和靈命深度，非比平常。雖然德丟的名字，在新約聖經中只出現一次，卻足以讓我們了解文字事奉之重要，和超越時空、無遠弗屆的影響力。這些隱身於第二線的福音使者，需要教會更多的關懷。盼望有更多的信徒，能重視文字的事奉，且獻身於它，如同德丟一樣，忠心事奉、傳揚基督。
默想 1.羅馬人書這卷奇妙又重要的新約書卷，在聖靈啟示之下，藉著保羅敏銳的靈，心受恩感，口述出來，由德丟忠心、細心詳記而成。後來，交由堅革哩教會的女執事非比，她冒著生命危險，經過千辛萬苦，把此書卷送達羅馬信徒手中。上帝的手暗中巧妙安排，不論保羅、德丟、非比都是上帝揀選的僕人，他們盡上自己的本份，忠心完成主所託付的。因此福音被傳開了，主的能力，大大彰顯。親愛的，讓我們也有此心志，無論作什麼都是為主而作，靠主得勝，便是榮耀讚美主了。诶 2.福音的大工場需要各種恩賜的人。今日的教會，需要像德丟這樣的人，他甘心為主擺上，默默作工來事奉主，不為自己的名聲地位，只為討主喜悅。
讚美的金言 1.有祂同在，我如沐春風；我的靈魂被滌淨，心靈得安慰。──CHS 2.再好的聖徒，也要接受試煉，即使上帝最親愛的孩子，也要背起他自己的十字架，來跟隨祂。──CHS
讚美的經文 1.我們豈是又舉薦自己麼？豈像別人，用人的薦信給你們，或用你們的薦信給人麼。（林後三1） 2.你們就是我們的薦信，寫在我們的心裡，被眾人所知道所念誦的。（林後三2） 3.你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的。不是寫在石版上，乃是寫在心版上。（林後三3）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要彈琴稱謝祢，歌唱讚美祢；要用各樣的樂器、拍手、擊鼓、跳舞讚美祢。因為祢的言語正直，凡祢所作的，盡都信實，遍地滿了祢的智慧、慈愛和恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

魯孚和他母親的讚美 ── 在主裡蒙揀選

經文:	羅十六13
鑰節:	又問在主蒙揀選的魯孚和他母親安，他的母親就是我的母親。（羅十六13）
參考經文:	可十五21；路廿三26
提要         聖經學者多數認為今日經文所提的魯孚（Rufus），可能就是馬可福音書中那位替主背負十字架的古利奈人西門的兒子。馬可福音書記載：「有一個古利奈人西門，就是亞力山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）若然，魯孚必定親眼見證主被釘十字架的過程和情景，當時他的生命所受到的衝擊，對於他日後生命的成長，必然深具影響。保羅稱他為：「在主裡蒙揀選的（chosen in the Lord.）」意思：「分別出來作特殊工作的」。在主最需要的時刻，他成為主重要的器皿，完成極重要的工作，且及時與主同工、同行，分擔主的苦難，分享主的榮耀。         魯浮的母親即西門的妻子，對於她為主及祂的僕人的服事，保羅如此說：「他的母親就是我的母親。（his mother,who has been a mother to me,too）」（羅十六13）。她對保羅的照顧之周到，使他感受到如自己的母親。對保羅而言，這是從主而來的恩典。因此在羅馬書的問安中，見證魯浮的母親待保羅如親子，主教導：「這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40）信徒能成為主愛的導管，這就是榮耀主了。
默想 1.「在主裡蒙揀選」這是極大的恩典和福份。每位信徒各有不同的服事和恩賜，但總歸目的：為主而活，榮耀祂，以祂為樂。信徒具備如此生命，就是榮耀讚美主了。 2.保羅對於與他同工的信徒，常用一句話來詮釋他們生命的特質和事奉的特點。雖然簡短，但意味深長，也具屬靈的深意。保羅從不高舉人，只高舉基督。他如此一一列名問安，一則鼓勵、記念他們為主所擺上的，二則藉此激勵跟隨主之人，能為主而活，且活出基督，來榮耀祂的名。
讚美的金言 1.我們僅此一生，願我們所行都能夠討祂歡心。──CHS 2.主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犁過，祢的額頭曾被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號。──CHS
讚美的經文 1.耶穌又對眾人說：若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。（路九23） 2.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念甚多。我們要宣揚祢公義的佳音，以及祢奇妙的救贖恩典。因祢的慈愛和誠實，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼息的讚美 ── 為主多受勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	……問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（羅十六12）
參考經文:	腓二1~8
提要         羅馬書第十六章12節提到另一位姊妹的名字：「問可親愛為主多受勞苦的彼息氏安。（Greet my dear friend Persis, another woman who has worked very hard in the Lord.－NIV）」彼息（Persis）原文之意：「一位波斯婦女」。這是女奴的用名，她一生為奴，必定承受了許多艱難和苦楚，然而保羅稱她為「可親愛的」，意思是：「被愛的、被尊敬的、值得愛的。「愛」的原文是用「agapetos」，以這個特別的字，來形容這「愛」是從主而來，因主而有，為主而存的愛。表明彼息因主的愛，從奴婢轉變為羅馬的女聖徒。她的生命因為遭遇主而改觀，成為有盼望的。主愛何等奇妙！不論種族、國家、貴賤、貧富、智愚的，健康或疾病者，剛強或軟弱者，上帝皆按著祂的心意來選召人，一切出於主的恩典，使人得蒙祂的大愛。         保羅強調彼息是「為主多受勞苦」的，她不單是為主受勞苦，且是「多」受勞苦。「多」字看出她的竭盡心力，願意盡其所能，全然為主擺上。由於她是個女奴，相較於自由人的事奉，來的艱苦和受限，因此她必須加倍的努力和辛勞。如此竭力的事奉，顯出她的信心與忠心，她的熱心和愛心，因此受到保羅的肯定。誠如保羅對哥林多教會信徒的教導：「所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。」（林前十五58）信徒甘心情願地事奉主，在主裡勞苦是甘甜的。信徒應當把握着榮耀主、為主辛勞的機會。
默想 1.彼息這位女奴因認識基督得著新生，成為主的使女。由女奴變成使女，在人看來似乎沒兩樣，然而從屬靈和永恆的層面來看，彼息歸信主，是多麼有福的人。信徒當思想，現今屬靈的光景如何呢？仍作世界的奴僕？亦或是真心悔改歸入基督，成為萬王之王、萬主之主的僕人和使女呢？ 2.「為主多受勞苦（worked very hard in the Lord.）」，彼息甘願為主勞苦，在主裡服事祂。親愛的，當明白，甘心的事奉是最真誠的事奉，完全的擺上是最榮耀的奉獻。深願我們在服事、跟隨主的道路上，能永遠持定心志與主同行。
讚美的金言 1.我們不與這世界為友，若是，愛父的心就不在我們裡面了。因為天國與世界，是水火不容的。──CHS 2.我們現在落在煎熬折磨、患難困苦當中，我們仍要學習忍耐，直到主說：「夠了！」的那一天。──CHS
讚美的經文 1.所以在基督裡若有甚麼勸勉，愛心有甚麼安慰，聖靈有甚麼交通，心中有甚麼慈悲憐憫；你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二1~2） 2.凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀，只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。（腓二3~4） 3.你們當以基督耶穌的心為心。（腓二5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要靠祢歡喜快樂，我們心要向祢歡呼。我們要靠祢得平安喜樂，我們的靈要向祢踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

土非拿與土富撒的讚美 ── 為主勞苦

經文:	羅十六12
鑰節:	又問為主勞苦的士非拿氏和士富撒氏安……。（羅十六12）
參考經文:	徒十七12；腓四22
提要         今日經文提到一雙姊妹的名字：土非拿（Tryphena）和土富撒（Tryphosa）。她們名字原文「Truphaina, Truphosa」之意：「繁榮、茂盛、奢華（Iuxurious, Iuxuriating）」兩人姓名出自同一字根，依當代普遍取名的循序性，她們有可能是雙胞姊妹。她們生於羅馬貴族家庭，生活富裕，品性溫文有禮。保羅向她們問安時稱呼：「為主勞苦的（work hard in the Lord）」。姊妹倆出身於貴族卻甘心：（一）在主的事工上不辭辛勞。（二）愛主的心不落人後，在羅馬教會中幫助許多信徒。（三）滿懷為主受苦的心志，她們的擺上主都看見了。         何等奇妙！主使用人，不分奴隸或貴婦，也不分貧賤或富貴。舉凡虛己、謙卑、甘心捨己、背起十字架來跟隨主的，就是主手的工作和器皿。土非拿與土富撒原是金枝玉葉，歸信主之後，卻熱心愛主，勞苦勤奮做主工。正如，保羅教導信徒說：「我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人；又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。」（徒廿35）她們受教歸主，之後便竭力為主勞苦。親愛的，主是否也同樣賜給你舒適、安逸、富足的環境呢？你是否也願意為主獻上自己，熱心在主的工作上勞苦呢？也甘心竭力傳揚福音呢？惟願我們都肯獻上自己所有為主所用。
默想 1「為主勞苦（work hard in the Lord）」是一種榮耀主的方式。這裡指的是，在主裡勤奮工作，是為主而作的，為主而活。這樣的生命是蒙主悅納的。 2.土非拿與土富撒兩姊妹，因她們的熱心、信心和愛心，忠心地獻上自己。她們的服事是被永恆主所記念的，在天上的賞賜是大的。
讚美的金言 1.接受耶穌作你的救主，上帝自然會施下恩寵來眷顧你，因為你是祂所揀選的。──CHS 2.信徒阿，人生在世，苦難與波折是在所難免的，因我們是住在仇敵的國度，這世界非我家呀。──CHS
讚美的經文 1.我凡事給你們作榜樣，叫你們知道，應當這樣勞苦，扶助軟弱的人，又當記念主耶穌的話，說：施比受更為有福。（徒廿35） 2.然而我今日成了何等人，是蒙上帝的恩纔成的，並且祂所賜我的恩，不是徒然的。我比眾使徒格外勞苦，這原不是我，乃是上帝的恩與我同在。（林前十五10） 3.所以我親愛的弟兄們，你們務要堅固不可搖動，常常竭力多作主工，因為知道你們的勞苦，在主裡面不是徒然的。（林前十五58）
讚美的禱告         親愛的主阿，凡仰望祢的人，都要壯膽，祢必堅固他們的心。主阿，祢是獨一的上帝，是應當稱頌的，因為祢在堅固城裡，向我們施展奇妙的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

暗伯利、耳巴奴、士大古、亞比利的讚美─在基督裡

經文:	羅十六8~10
鑰節:	又問我在主裡面所親愛的暗伯利安。又問在基督裡與我們同工的耳巴奴，並我所親愛的士大古安。又問在基督裡經過試驗的亞比利安。問亞利多布家裡的人安。（羅十六8~10）
參考經文:	來十一
提要         保羅接著向暗伯利（Ampliatus）、耳巴奴（Urbanus）、士大古（Stachys）、亞比利（Apelles）四位弟兄問安。依當時慣用的命名方式來推測，他們可能是皇室裡的奴隸。人看他們為卑賤的，但因著信主的緣故，他們成了主內的弟兄。保羅以「在基督裡（in Christ）」向他們問安。耶穌的名何其寶貴！他們四人藉著歸主，使生命與基督連結了。         保羅稱暗伯利為「我在主裡面所親愛的（I love in the Lord）」，稱耳巴奴為「在基督裡與我同工的（our fellow worker in Christ）」，稱士大古為「在基督我所愛的（my dear friend in Christ）」，稱亞比利為「在基督裡經過試驗的（tested and approved in Christ）」。細心思想保羅對他們個別的稱呼，想必他們在愛心、信心和忠心上，都受到保羅的肯定。他們將生命藏在基督裡，使得他們在生活中見證主。雖然屬世上依舊是奴隸的身份，但在屬靈上卻是屬基督的，是上帝的兒子，是尊貴無比的         暗伯利名字原文「Amplias」之意：「巨大的（large）」，耳巴奴名字「Ourbanos」原文之意：「有教養的（polite）」，士大古名字原文「Stachus」之意：「一粒麥子（a head of grian）」，亞比利名字原文「Apelles」之意：「被召的（call）」。這些名字原文的意思，從屬靈的角度觀看，似乎說明他們生命中所蘊含著基督的香氣，他們是活在基督裡，也是為基督而活的。親愛的，惟願我們也是如此，時刻與主合一，活出讚美主、榮耀主的生命。
默想 1.出生貴賤對他們而言，已不重要了，生命的抉擇才是最重要的。不錯，任何人都無法選擇自己的出生，但主應許：「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）但願已歸信基督者，熱切傳揚福音；未信者，能及時把握信主的機會，如同這四人一樣，得以蒙恩。 2.不分身份地位、富貴貧賤，只要心裡相信、口裡承認耶穌基督，是個人的唯一救主，且降服於基督。祂必賜下聖靈引導你，使你行走天路滿有主的能力和恩典。來吧！讓我們讚美祂。
讚美的金言 1.讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病。──CHS 2.全地都屬耶和華的，宇宙的運轉也由上帝大能托住；但祂的民，祂所揀選的，卻是祂特別的產業。──CHS
讚美的經文 1.又要將祂豐盛的榮耀，彰顯在那蒙憐憫早豫備得榮耀的器皿上。（羅九23） 2.這器皿就是我們被上帝所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中，這有甚麼不可呢？（羅九24） 3.人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，豫備行各樣的善事。（提後二21）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢救贖了我們，我們要倚靠祢。主阿，求祢憐恤我們，因為我們常落入艱難之中。有時我們的心憂愁，我們的靈煩悶，連魂體也不安舒。這時，我們更加迫切需要祢。主阿，我們要倚靠祢，全然倚靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

安多尼古和猶尼亞的讚美 ── 為主坐監

經文:	羅十六7
鑰節:	又問我親屬與我一同坐監的安多尼古和猶尼亞安。他們在使徒中是有名望的，也是比我先在基督裡。（羅十六7）
參考經文:	林後六4~5；十一23；帖前二6~8
提要         在羅馬書第十六章，保羅總共列出35位初代聖徒名字。這些人都是親近保羅的，有些是他帶領信主的，有些是與他一同事奉、坐監，有些是在傳道的事工上幫助他的，也有為他禱告的……等等。他們共通點，在於忠心愛主，在傳福音的事上不遺餘力。這些人可謂都是主量給保羅的恩典，使他行在這條漫長、艱辛的傳道路上，不致孤單無援。每一位信徒，上帝也會量定恩典的緣，家人、朋友、同工等周遭的人，我們都當珍惜，他們是我們服事的對象，也是服事我們的人。信徒應當彼此擔代、相互扶持和代禱，如此服事，就是美好的見證。         安多尼古（Andronicus）和猶尼亞（Junias）的名字被併列，他們可能是一對夫婦，正如百基拉和亞居拉一樣。保羅介紹安多尼古和猶尼亞提到：（一）我的親屬（my relatives），可指為同鄉、同胞或其他親屬。（二）與我一同坐監的（in prison with me），與保羅同受苦楚（林後六4~5；十一23）。在初代教會的時代，聖徒受苦難是常見的。（三）在使徒中是有名望的（outstanding among the apostle）。「使徒」之稱謂，意指傳揚基督的使者。他們宣教的事工，在當時甚受尊重。（四）是比我先在基督裡（in Christ befor I was），他們比保羅更早歸信基督。這對夫婦恆切服事，生命散發基督馨香之氣。在生活中見證上帝的慈愛和信實，他們榮耀了主的名。
默想 1.安多尼古名字原文「Andronikos」之意：「勝利的男人（man of victory）」。他在主的事工上、在屬靈的爭戰中，每每靠主得勝。猶尼亞名字原文「Iounias」之意：「年輕有活力的（youthful）」。雖然在當代的時空背景之下，恆切地事奉主，實屬不易，但她的生命早已被主得著，因此她充滿喜樂、有活力地作主工。親愛的，有一顆願作的心，主必賜下夠用的恩典。讓我們永遠靠主得勝，榮耀主名。 2.主記念每位真心擺上自己事奉主的人。安多尼古和猶尼亞始終堅持以信心、忠心來服事，甘心為主受苦，他們所作的工，顯出果效，造就當代眾信徒。這便是榮耀的事奉。
讚美的金言 1.「若基督沒復活，我們所傳的便是枉然，你們所信的也是枉然。」（林前十五：14）──聖經 2.耶穌復活的事實與賜福，必貫穿信徒的一生，從他得救重生的那一刻起，一直延續到永恆的榮耀裡。──CHS
讚美的經文 1.我們作基督的使徒，雖然可以叫人尊重，卻沒有向你們或別人求榮耀。（帖前二6） 2.只在你們中間存心溫柔，如同母親乳養自己的孩子。（帖前二7） 3.我們既是這樣愛你們，不但願意將上帝的福音給你們，連自己的性命也願意給你們，因你們是我們所疼愛的。（帖前二8）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢！。主阿，至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，我必存敬畏祢的心，向祢讚美敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

非比的讚美 ── 幫助許多人

經文:	羅十六1~2
鑰節:	請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上，要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。（羅十六2）
參考經文:	林前七1~7；腓一1
提要         腓比（Phebe）名字原文「Phoibe」之意：「發光的（radiant）」。她人如其名，一生為主發光，帶給當時代的許多信徒溫暖和幫助。保羅對她的介紹，清楚簡潔：「我對你們舉薦我們的姊妹非比，她是堅革哩教會中的女執事。請你們為主接待她，合乎聖徒的體統。她在何事上，要你們幫助，你們就幫助她；因她素來幫助許多人，也幫助了我。」（羅十六1~2）在此，保羅將非比的身份、服事、生命及特質，具體完整地描述。         （一）她是新約中唯一被具名提起的女執事（diakanos）。「執事」原文「diakonos」之意：「僕人、侍候服事人的」，她在教會中是上帝的僕人，也是侍候服事眾人的。（二）以聖徒所配得的，在主裏接待她（receiver her in the Lord in a way worthy of the saints）。她認清執事的職份，謙卑地實踐，遵從主命，她是一位忠心、愛主、聖潔的聖徒。（三）她具備幫助人的恩賜，是個盡心幫助人的（she has been a great help to many people.），包括保羅也受惠於她。保羅以這三項來說明非比生命的特點，這些都是榮耀主，討主喜悅的。         保羅曾將他最重要的一卷書信，託付她送到羅馬。她勇敢接下危險的任務，將它達成。在當時險惡的境況下，她如此不顧安危，著實不易。由此可見，保羅對非比的信任和倚重，因此順利將羅馬人書送達收信人手中。她的確是忠心愛主、不畏艱難的聖徒，是榮耀主的使女。
默想 1.「幫助」原文「prostatis」之意：「保護、贊助者（patroness）」。她掛心別人，且盡其所能幫助他們。這是主賜給非比的恩賜，她以此來服事信徒。保羅說：「也幫助了我」，她是個細心、周到之人。惟願我們也能常常成為別人的幫助，以此來服事主。 2.羅馬書將基督的福音的基要真理，完整地作了詮釋。這卷珍貴的書卷，是交由非比送達，使這本極為重要的羅馬書能被保存下來，讓歷世歷代的教會信徒，得以在真道上堅立。其影響之深遠，實在難以估計。非比真心忠心的服事，何等美好！
讚美的金言 1.我們要在祂救恩的泉源歡然取水，也要因祂同在的喜樂而輕看世界的成敗得失。──CHS 2.把你心中的憂慮重擔一五一十地告訴我們這位密友吧！「耶穌基督，昨日今日一直到永遠是一樣的。」──CHS
讚美的經文 1.深哉，上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡何其難尋。（羅十一33） 2.誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂？使祂後來償還呢？（羅十一34~35） 3.因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。（羅十一36）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢施恩予我，使我的信心得以堅固；祢片時掩了面，我就驚惶不已。求祢幫助我，憐恤我，好叫我的靈時時歌頌祢，永不住聲。主阿，我要稱謝頌讚祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞腓亞的讚美 ── 多結果子

經文:	門1~3；西四17
鑰節:	為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門，和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。（門1~2）
參考經文:	門4~25
提要         保羅寫給腓利門的私人信上，另外列出兩位受信人－－亞腓亞（Applia）與亞基布（Archippus）。一般聖經學者認為他們可能是一家人。亞腓亞是腓利門的妻子，而亞基布是他們的兒子。保羅稱亞腓亞為親愛的妹子（our belove sister），想必她是熱心服事的姊妹，因為她與腓利門的家，就是教會。在建立教會、堅固信徒的事上，她是腓利門的幫助。他們收到這封從保羅而來的書信，必定很感動，且受到鼓勵。因著聖靈在他們心中明證，使他們更確定自己的服事，蒙主悅納，榮耀主名。         亞基布在此被稱為：「與我們同當兵的（our fellow soldier）」，可見他是位熱心為主爭戰的福音勇士，保羅對他的期望高（西四17）。據說，後來亞基布成為歌羅西或者老底嘉教會的傳道人。腓利門一家人同心服事主，這是多麼蒙恩和美好的見證。保羅在信的末了，特別囑咐：「此外你還要給我豫備住處，因為我盼望藉著你們的禱告，必蒙恩到你們那裡去。」（門22）保羅盼望能在主裡與他們見面。這家人滿有信心和愛心，他們所行的過於保羅所說的（門21），說明他們不但順服保羅信中的教導，甚至超過保羅所要求的。這種加倍的服事，是作在主身上的，是榮耀主的。
默想 1.亞腓亞名字原文「Apphia」之意：「多結果子（fruitful）」。這是亞腓亞生命的寫照，無論對家人、教會或信徒，她都留下美好的見證。直到今日，希臘東正教的聖曆書上的每年十一月22日，是記念她的日子。她的生命是得蒙主喜悅的。 2.相傳在尼祿皇帝迫害教會時，腓利門、亞腓亞、亞基布以及他親愛的兄弟阿尼西母，這一家人全數為主殉道，被人用石頭打死。他們最後為主獻上自己的生命。捨命獻身是事奉的極致，在天父那裡報償是大的。
讚美的金言 1.當你心裡相信耶穌，口裡承認祂是主時，你就已經得救，不必等到將來那一天行為完全時才得以稱義。──CHS 2.我們奔走天路的旅程，上帝要供應我們力量抵擋離棄罪惡。──CHS
讚美的經文 1.為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。（門1） 2.和妹子亞腓亞，並與我們同當兵的亞基布，以及在你家的教會。（門2） 3.願恩惠平安，從上帝我們的父、和主耶穌基督，歸與你們。（門3）
讚美的禱告         親愛的主阿，現在我得以昂首，高過四面的仇敵，因祢救贖了我。我要在祢的殿中歡然獻上感恩的祭。我要唱詩歌頌祢，我要彈琴讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓利門的讚美（二）── 善行出於甘心

經文:	門1~25
鑰節:	但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。（門14）
參考經文:	林後九7~8；彼前五2
提要         保羅寫腓利門書的主要目的，為了替阿尼西母求情。信中流露保羅的情感和智慧，使後人閱讀此信，能更明白饒恕之道，及基督之愛。讓我們以受信者的心，來研讀這段保羅的話：「我雖然靠著基督能放膽吩咐你合宜的事，然而像我這有年紀的保羅，現在又是為基督耶穌被囚的，寧可憑著愛心求你。」（門8~9）腓利門是保羅帶領信主的，因此保羅在他心目中，是有份量、有權柄的。然而保羅卻憑愛心代為求情，而非仗著權柄來指使。保羅如此謙卑的生命，為教會牧師、傳道、各種職事者及信徒，立下好榜樣。         保羅又說：「我本來有意將他留下，在我為福音所受的捆鎖中替你伺候我。但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。」（門13~14）這裡顯出保羅的聰明、才慧、細心、體貼，及處事的周全，使得腓利門也甘心以善行回應。保羅接著說：「他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。」（門15~16）在此讓腓利門看見人以為吃虧的事，卻有主的旨意；看似受虧損，卻是得益處。末了保羅說：「他若虧負你，或欠你甚麼，都歸在我的賬上，我必償還，這是我保羅親筆寫的。我並不用對你說，連你自己也是虧欠於我。」（門18~19）這是否讓我們聯想到主耶穌為我們的罪捨命，祂從罪惡過犯中救贖我們。保羅提醒腓利門，使他有機會實踐主的教導－－饒恕的愛。他如此的善行，能榮耀主。
默想 1.善行能出於甘心，饒恕能出於真心，因這乃因基督的愛而有的見證。如此的生命是讚美的生命。 2.更深思想保羅、腓利門和阿尼西母三人之間的關係，以及他們生命交流、彼此磨合，聖靈在其中扮演了何等重要的角色。其結局稱阿尼西母：「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」多麼美好的見證！惟願我們能隨時留心聖靈的感動，順服祂的引領，遵從主的旨意，如此便是榮耀主了。
讚美的金言 1.願我一生，都能擺上，為主所用。就僅此一生，願為主全燃燒。──CHS 2.耶穌是上帝所造宇宙大地的惟一繼承人，祂承繼萬有。──CHS
讚美的經文 1.但不知道你的意思，我就不願意這樣行，叫你的善行不是出於勉強，乃是出於甘心。（門14） 2.上帝能將各樣的恩惠，多多的加給你們，使你們凡事常常充足，能多行各樣善事。（林後九8） 3.務要牧養在你們中間上帝的群羊，按著上帝旨意照管他們，不是出於勉強，乃是出於甘心；也不是因為貪財，乃是出於樂意。（彼前五2）
讚美的禱告         親愛的主阿，我若不信在活人之地得見祢的恩惠，就早已喪膽了。我要忍耐等候祢，求祢壯我的膽，堅固我的心，直到祢的時候滿足。求祢使我永不動搖，永不失腳。祢是應當稱頌的，因為祢聽了我懇求的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓利門的讚美（一）── 信心顯出功效

經文:	門1~25
鑰節:	願你與人所同有的信心顯出功效，使人知道你們各樣善事都是為基督作的。（門6）
參考經文:	雅二14~17；帖前五18
提要         腓利門（Philemon）這位歌羅西的聖徒，保羅稱他為「所親愛的同工（Our dear friend and fellow worker）」，在情感上他們是親密的朋友，在事奉上他們是心靈契合的同工。從保羅對他的描述，可知曉腓利門生命事奉的光景：「我禱告的時候題到你，常為你感謝我的上帝，因聽說你的愛心，並你向主耶穌和眾聖徒的信心。」（門4~7）腓利門在信心、愛心所生發的果效，在初代教會中為主作了極美的見證。由於他蒙主賜福，家境富裕。可貴的是，他樂意為主擺上，聽從主，熱心行善。他所作所為在在顯出腓利門真心實意地事奉主。         保羅也提及腓利門家中的教會（門2），他不單把家奉獻作為教會，他更奉獻自己的時間金錢和生命，又在事奉上大顯信心和功效；竭盡所能地幫助那些在患難中的信徒。因他明白所擁有的一切都是領受而來。當為主行善，這是遵從主的命令，是為基督而作的，使得那些與他接觸過的人，能感受到在基督的大愛。腓利門名字原文「Philemon」之意：「友善的（friendly）」。他的生命自然流露「朋友之情」，無怪乎，保羅稱為：「所親愛的（friend）」，的確，腓利門的生命彰顯出基督的馨氣。
默想 1.腓利門有兩樣突出的生命特質：（一）信心、（二）愛心。他一方面在主裡的信心（faith in the Lord Jesus）顯出功效，另方面對眾聖徒所表達的愛心（love for all the saints），使人暢快。他將信仰活用於生活，這樣的生命能榮神益人。 2.在初代教會信徒為主獻出自己的家作為教會，是極其危險的，因為羅馬帝國反基督教而大肆迫害信徒。惟有像腓利門那樣甘心情願為主擺上的聖徒，才具信心和勇氣如此事奉。親愛的，你願意為主擺上一切嗎？
讚美的金言 1.上帝所揀選之民，因著同有祂兒子耶穌基督的名份，而共享萬有的繼承權。──CHS 2.黃金街、珍珠門、碧玉屋、生命河，以及其間無限的榮耀都屬我們，一切屬耶穌的都與我們有份。──CHS
讚美的經文 1.為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。（門1） 2.願恩惠平安，從上帝我們的父，和主耶穌基督，歸與你們。（門3） 3.願我們主耶穌基督的恩，常在你的心裡。阿們。（門25）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祢，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祢。上帝的眾子阿，快來將榮耀能力，歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

阿尼西母的讚美 ── 奴僕成為兄弟

經文:	門8~20；西四7~9
鑰節:	不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。（門16）
參考經文:	徒廿八30
提要         這位從奴僕轉換成兄弟的阿尼西母（Onesimos），是新約聖經中經歷聖靈、被福音徹底改變最為鮮活的實例。他原是歌羅西一位聖徒腓利門的家奴，因為偷竊主人的財物而逃躲到羅馬城去，按當時的律法，他該被處死的。卻因為他邂逅了保羅而悔改，蒙恩重生得救。為了修補他先前的過犯，保羅特別寫信給腓利門，代為求情。在信中保羅稱阿尼西母：「我在捆鎖中所生的兒子」（門10），甚至說：「他是我心上的人（who is my very heart）」（門12）。他是保羅心所繫的，因此要求腓利門要看待阿尼西母為弟兄，「不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟。」（門16）這一切只有在主的真愛中才可能發生。         阿尼西母悔改之後，能勇於面對過去的錯誤，並且謙卑順服於保羅的教導，懇求他主人腓利門的饒恕。主恩待他，才能從卑微的奴僕轉為親愛的兄弟，能與保羅一同事奉榮耀的主耶穌基督，這是何等美好的見證。後來，阿尼西母受保羅差遣和推基古，代表保羅同去探訪慰問歌羅西教會的信徒（西四9），這次保羅稱他為「親愛忠心的兄弟阿尼西母（Onesimus, our faithful and dear brother）」，他在信心事奉的道路上，不斷進深成長，因此可擔重任，成為保羅得力的助手。原本一個毫無盼望、被人輕視的奴隸，卻成為福音戰場上的精兵，除了保羅的信心、耐心，以及腓利門的饒恕和愛心之外，也因著阿尼西母有一顆柔軟謙卑的心，當主的恩典臨到他，即悔改歸信基督、降服於主，終身服事主。
默想 1.阿尼西母名字原文「Onesimos」之意：「有益處（profitable, useful）」。何等其妙！當聖靈動工，福音進入他的心，活化他的生命之後：「他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。」（門11）因著主的恩典，他的生命成為眾人的益處，成為榮耀主的器皿。 2.阿尼西母從奴僕成為兄弟身份的轉換，是否聯想到主在我們身上同樣作成了這工？原本該死的罪人，如今成了上帝的兒女。惟願我們活著的時日，莫忘榮耀主、讚美主。
讚美的金言 1.若有人竟以特別的屬靈經歷而自傲自誇，那祂就完全不懂得何謂與耶穌相交。──CHS 2.應把我們的心放在永不改變，愛我們的主耶穌身上。──CHS
讚美的經文 1.就是為我在捆鎖中所生的兒子阿尼西母〔此名就是有益處的意思〕求你，他從前與你沒有益處，但如今與你我都有益處。（門10~11） 2.他暫時離開你，或者是叫你永遠得著他。不再是奴僕，乃是高過奴僕，是親愛的兄弟，在我實在是如此，何況在你呢。這也不拘是按肉體說，是按主說。（門15~16） 3.我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去，他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。（西四9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢必賜力量給祢的子民，祢必賜平安的福給祢的百姓。主阿，我要尊崇祢，因為祢救贖我，不叫仇敵向我誇耀。是祢使我存活，不至於下坑。我呼求祢，祢就醫治我。上帝的聖民哪，都來歌頌主，稱讚主無比奇妙寶貴的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

部百流的讚美 ── 盡情款待

經文:	徒廿八1~10
鑰節:	離那地方不遠，有田產是島長部百流的，他接納我們，盡情款待三日。（徒廿八7）
參考經文:	雅五13~16
提要         保羅堅決地甘心順服主，步上被捆鎖、遭患難之路（徒廿23），使得當時的信徒難解與不捨。然而事實證明，保羅這趟羅馬之行，雖然沿途危機四伏、萬般艱辛，但主的恩典和權能，卻在他所行經的路上大顯榮耀。米利大島（現今的馬爾他）島主部百流（Publius），便因著保羅蒙恩得救。那時，保羅從該撒利亞被押往羅馬受審，途中所乘的船在海上遇難、擱淺，好不容易漂流到島上（徒廿七），卻又因生火取暖，保羅的手被毒蛇咬住。土人以為他必死無疑，看了多時，見他無害，就轉念說他是神（徒廿八1~6）這消息傳到部百流耳中，就接納保羅一行人，並且盡情款待他們，保羅因此得著機會向他們傳福音。         那時，部百流的父親正患熱病和痢疾，保羅為他按手禱告，治好了他，使得島上許多病人都來求得醫治（徒廿八7~9）。主的名和福音在島上被高舉，許多人因此而歸主。直到今日，島上仍有一座教堂被稱為聖保羅堂。部百流這位羅馬指派駐守當地的首長，因著保羅的見證而歸信基督。聖經告訴我們：他盡情款待（entertained us hospitably），多方尊敬（honored us in many ways），並且供應所需（furnished us with the supplies we need.）給保羅一行人（徒廿八7，10）。蒙恩之後的部百流，表現他的熱誠與愛心，這樣的舉動真正流露了基督的愛，也榮耀了主。
默想 1.保羅決意順服地步上捆鎖苦難之路，使得部百流及米利大島的人有機會認識主。由此可知信徒在逆境中的服事，將有許多機會使主的名得著榮耀。親愛的，不要因害怕而拒絕，或抱怨臨到你身上的艱難，它正是你榮耀讚美主的良機。 2.部百流名字原文「Poplios」之意：「得眾望的、受歡迎的（popular）」。他的生命被主得著之後，就蒙恩成為分享主愛、樂意幫助人的信徒。如此的生命是尊榮主的。
讚美的金言 1.基督徒啊，「一宿雖有哭泣」，但有什麼關係？「早晨便必歡呼。」──CHS 2.經歷過神蹟的人刻骨銘心，有如登上喜樂高峰，雖然還沒真正上到天堂，但也算在天堂門口，預嚐天恩。──CHS
讚美的經文 1.你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。（雅五13） 2.你們中間有病了的呢，他就該請教會的長老來，他們可以奉主的名用油抹他，為他禱告。（雅五14） 3.所以你們要彼此認罪，互相代求，使你們可以得醫治。義人祈禱所發的力量，是大有功效的。（雅五16）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的聲音大有能力，祢的聲音滿有威嚴。祢的聲音使火焰分岔，洪水泛濫、山坍地崩之時，祢坐著為王，祢坐著為王，國度權柄全屬祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿孫的讚美 ── 接待主僕

經文:	徒廿一10~16
鑰節:	有該撒利亞的幾個門徒和我們同去，帶我們到一個久為門徒的家裡，叫我們與他同住，他名叫拿孫，是居比路人。（徒廿一16）
參考經文:	加六2；約參5~8
提要         拿孫（Manson）是住在耶路撒冷城中的大戶人家，他的原籍是居比路。保羅一行人來到耶路撒冷，接受拿孫的招待，這對保羅的事工有很大的幫助，因為在此之前聖靈曾兩度感動人向保羅提出警告，叫他不要上耶路撒冷去（徒廿一4，10~12），因為有捆鎖在等著他。然而保羅堅定表明心志：「但知道聖靈在各城裡向我指證，說：有捆鎖與患難等待我。我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。」（徒廿23~24）面對捨不得他的信徒們的苦勸，保羅說：「你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。」（徒廿一13）         拿孫事先知道這種情況，因此他仍然甘冒危險，接待保羅一行人。他的舉動溫暖保羅的心，也令保羅更深體會上帝的恩典，和肢體之間的愛。以當時的風聲鶴唳，拿孫一次要接待十個人，並不簡單，但他盡心盡力把它做好，使保羅一行人有落腳之處，且能順利在耶路撒冷進行各樣事工。聖經明載，是拿孫主動「叫我們與他同住」，表明拿孫真誠款待的決心。他明白接待主的僕人，就是接待主了。在初代教會接待遠道而來的客旅和傳道人，是一項恩賜和服事，必需滿懷愛心和勇氣。這正是拿孫生命的特質，是他榮耀主的方式。
默想 1.拿孫名字原文「Mnason」之意：「記念remembering」。他的生命被上帝記念，因為他願意為主擺上一切，為人付出愛心，他的事奉是榮耀的事奉。 2.「接待客旅」是一種特殊的恩賜，莫忘了每個人、每位信徒在世上都是客旅，是寄居的（來十一13），多麼需要彼此接待。屬主的人當互相幫補、扶持在基督裡同享屬天的安慰福份。這是何等美善的事奉！是何等榮耀主的見證！
讚美的金言 1.誰能數盡上帝的恩典？它像天上的星，海邊的沙那樣多，數也數不清，算也算不完。──CHS 2.我要舉起我的靈來敬拜我的主，感謝讚美主的話常在我的口中。──CHS
讚美的經文 1.親愛的弟兄阿，我們應當彼此相愛，因為愛是從上帝來的，凡有愛心的，都是由上帝而生，並且認識上帝。（約壹四7） 2.沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。上帝差他獨生子到世間來，使我們藉著祂得生，上帝愛我們的心，在此就顯明了。（約壹四8~9） 3.從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。（約壹四12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的亮光、是我的拯救。祢是我性命的保障，我一生一世要住在祢的殿中，瞻仰祢的榮美，親近祢、愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓利女兒們的讚美 ── 全然獻上

經文:	徒廿一7~14
鑰節:	他有四個女兒，都是處女，是說豫言的。（徒廿一9）
參考經文:	林前七7~40
提要         我們曾查過「傳福音的腓利（Philip the evangelist）」（參九月18日），他一生以傳福音為職志，對初代教會的擴展有深遠的影響。使徒行傳第六章第1至6節及第八章，這一段經文集中記述他的事蹟，之後，到了第廿一章，再次提到他和他的家人。這一次，他接待保羅一行人。路加如此說：「第二天，我們離開那裡，來到該撒利亞，就進了傳福音的腓利家裡，和他同住。他是那七個執事裡的一個。他有四個女兒，都是處女，是說豫言的。」（徒廿一8~9）「處女」意指未曾出嫁（unmarried）者，主允許她們過獨身生活，她們甘願奉獻給主，委身事奉主。這種特殊的恩賜，保羅曾對哥林多信徒講論：「……我願意眾人像我一樣．只是各人領受上帝的恩賜，一個是這樣，一個是那樣。……」（林前七7~40）每位信徒倘能凡事安心交託主，任憑主的安排，就是尊主為大了。         腓利的四個女兒，顯然順服主守獨身，專心事奉主。聖經特別提到她們具有「說預言」的恩賜，可見她們被主的靈充滿和澆灌，她們所說的話，是經過聖靈膏抹的，對當代的信徒發出教導和警示。聖經未記載她們的姓名，但不影響她們熱心愛主的見證。她們獨身事奉主，雖有別於其他一般女子的選擇。路加特別將她們獨身服事指明出來，想必有其深意。她們歡喜行在主的旨意之中，完成榮耀的事奉。
默想 1.腓利的四個女兒為了專一愛主，順服主的帶領，以守獨身來事奉祂。她們能無家累、無後顧之憂，必定全力以赴，向著標竿直跑，好完成基督耶穌對她們的恩召（腓三13~14）。親愛的，你願意凡事順服主、為主擺上嗎？惟願我們能因愛主的緣故，作一個順服的僕人。 2.聖靈的膏抹、充滿和澆灌，是信徒能力的來源。不論你有何種恩賜，或參與那項事奉，都當求聖靈來充滿、引導你，如此你才能行在祂的光中，凡事尊主為大榮耀祂。
讚美的金言 1.我們的主耶穌不但有豐富的恩典，而且慷慨大方、樂於施恩。──CHS 2.祂的膏油就永不停止供應，祂喜樂與愛的川河也繼續湧流不斷。──CHS
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。（腓三13） 2.向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三14） 3.所以我們中間凡是完全人，總要存這樣的心，若在甚麼事上，存別樣的心，上帝也必以此指示你們。（腓三15）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的眼目時常仰望祢。求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。我喜愛祢所住的殿、和祢顯榮耀的居所。我的腳所踏之處，我要傳揚祢，見證祢奇妙的作為，將一切榮耀全歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

特羅非摩的讚美 ── 堅心傳道

經文:	徒廿1~4；廿一27~30；提後四20
鑰節:	以拉都在哥林多住下了。特羅非摩病了，我就留他在米利都。（提後四20）
參考經文:	羅八26~30
提要         七人小組的另一成員，是以弗所人特羅非摩（Trophimus），是一個歸信基督的外邦人。他心裡火熱、滿有愛心，積極推動參與濟助耶路撒冷信徒的事工。他與保羅一同到耶路撒冷（徒廿1~4），探望各地的信徒，到了聖城，卻突發意外事件。路加如此描述：「那七日將完，從亞西亞來的猶太人，看見保羅在殿裡，就聳動了眾人，下手拿他。喊叫說：以色列人來幫助，這就是在各處教訓眾人蹧踐我們百姓、和律法，並這地方的。他又帶著希利尼人進殿，污穢了這聖地。這話是因他們曾看見以弗所人特羅非摩，同保羅在城裡，以為保羅帶他進了殿。合城都震動，百姓一齊跑來，拿住保羅，拉他出殿，殿門立刻都關了。」（徒廿一27~30）正當他們要下手殺害保羅，那千鈞一髮之際，上帝安排千夫長及時出面解救保羅（徒廿一31~廿二10）。隨行的特羅非摩，親身經歷過這場迫害，然而苦難逼迫，未使他有所退縮，反倒堅定心志與保羅同事奉。這讓我們看見，歷經患難千錘百鍊的事奉，猶如經過火煉的精金，使主大得榮耀。         保羅給提摩太的書信中提說：「特羅非摩病了，我就留他在米利都。」（提後四20）特羅非摩隨侍在保羅身旁，協助傳道的工作，直到病倒了，方才歇息。他竭力為福音、為主擺上一切的心志，是多麼可貴，他以身體力行來榮耀主。
默想 1.特羅非摩名字原文「Trophimos」之意：「滋養、豐盛（nutritious）」。他一生奉獻為主所用，成為主的出口，滋養了許多乾渴的生命。親愛的，惟願我們也能如此榮耀上帝、事奉祂。 2.保羅雖然因為特羅非摩被猶太人誤會，自己險些喪命，卻因此開了另一條傳道之路。他不但有機會向合城的猶太人作見證（徒廿二1~21），並且能在巡撫腓力斯和亞基帕王面前傳講基督（徒廿四~廿六），甚至能以囚犯的身份到羅馬傳道，這一切都在主的旨意之中。正如他見證說：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）親愛的，每一件臨到你身上的事，都能成為你的益處。若你存著感恩讚美的心領受，就必看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.祂的公義可以作我的保障磐石，祂的慈愛是我的恩膏安慰，祂的恩典是我的得救盼望。──CHS 2.那些口裡常抱怨、沒有恩膏的基督徒，對福音的殺傷力遠比那批評基督教的人還嚴重。──CHS
讚美的經文 1.況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息，替我們禱告。（羅八26） 2.鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。（羅八27） 3.我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。（羅八28）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？主阿，求祢將祢的道指教我們，我們要照祢的真理行，求祢使我們能專心愛祢、跟隨祢、永遠以讚美來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！