司提反的讚美（二）── 為主殉道，榮耀主名

經文:	徒七1~八3
鑰節:	又跪下大聲喊著說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（徒七60）
參考經文:	徒十一19；廿20
提要         榮耀主的途徑有許多，其中最有力的見證，就是為主殉道。我們可以說，主的教會，是由歷代殉道者的血所建造起來的。特別在初代教會中，主揀選許多祂忠心的僕人，那些配得為主殉道的聖徒，獻上他們的生命，來見證這位復活、榮耀的主。司提反就是其中之一，聖經詳細描述了他殉道的過程，來激勵所有願意為主獻上自己的信徒，讓他們能明白，主是如何在他們殉道的那一刻，尊榮祂的僕人。         路加以他的筆，生動的紀錄了司提反殉道的過程。在司提反義正詞嚴地責備那些硬心不信的猶太人後，「眾人聽見這話，就極其惱怒，向司提反咬牙切齒。但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊。就說：『我看見天開了，人子站在上帝的右邊。』眾人大聲喊叫，摀著耳朵，齊心擁上前去。把他推到城外，用石頭打他。作見證的人，把衣裳放在一個少年人名叫掃羅的腳前。他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：『求主耶穌接收我的靈魂。』又跪下大聲喊著說：『主阿！不要將這罪歸於他們。』說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。」（徒七54~60）         這裡一方面呈現了人心險惡的可怕，撒旦轄制操控的可惡；另方面彰顯了主對那些忠心勇敢的僕人，賜他們足夠的能力和恩典，得以見到天上的榮景，看見主的榮耀，這些就足以讓他們存饒恕的愛、滿足的心。迎接承受所有的苦痛和死亡。因為他們明白，這是榮耀的前奏，是得勝的門檻。親愛的，所有殉道者的血，都沒有白流。他們如同滋潤大地的養分，為主的教會，開出一朵朵璀璨美麗的花朵，這是對主最大的尊榮。
默想 1.主的愛，使人為之生、為之死。司提反一生認定耶穌是主，誠如他名字「Stephanos」，原文的意思是「帶冠冕的（crowned）」，他是帶著冠冕，在榮耀中，肉體暫時「睡了」，靈魂進入永恆主的懷抱裏。他效法基督饒恕的愛，直至嚥下在地上的最後一口氣。他的禱告讓人感動，讓主喜悅。這是真正讚美主的生命。 2.司提反的殉道，那一幕深深烙印在掃羅的心崁裏。他的慷慨赴義，從容面對死亡，想必在掃羅蒙恩的道路上，埋下深遠的影響。福音的種子，至終開花結果。親愛的，永遠記住，人的順服會帶來意想不到的結果，使主名大得榮耀。
讚美的金言 1.哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！──Shan 2.停留在上帝的應許上，直到你在那裏遇見了上帝。——Shan
讚美的經文 1.但司提反被聖靈充滿，定睛望天，看見上帝的榮耀，又看見耶穌站在上帝的右邊。（徒七55） 2.就說：「我看見天開了，人子站在上帝的右邊。」（徒七56） 3.他們正用石頭打的時候，司提反呼籲主說：「求主耶穌接收我的靈魂。」又跪下大聲喊著說：「主阿！不要將這罪歸於他們。」說了這話，就睡了。掃羅也喜悅他被害。（徒七59~60）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是垂聽我們禱告的上帝，是配得一切的讚美與尊崇。祢將我們從黑暗的權勢中拯救出來，使我們得釋放、在真理中得自由。我們要向祢獻上滿心的感謝與讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

司提反的讚美（一）── 以智慧和聖靈說話

經文:	徒六1~15
鑰節:	司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。……司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六8,10）
參考經文:	提後一12
提要         司提反是初代教會所選出七名執事之一，因為他符合了三個條件：（一）有好名聲。（二）被聖靈充滿。（三）智慧充足。司提反「乃是大有信心，聖靈充滿的人。」（徒六3，5）「司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。」（徒六8）「司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。」（徒六10）「在公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。」（徒六15）以上經文，清楚簡潔地描述、介紹了司提反，這位初代教會的聖徒。他的生命，是令人稱羨的；他與主的關係，是極為親密的；他為主所作的見證，是大有功效；他在教會中的服事，是討主喜悅的。以致「上帝的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多。也有許多祭司信從了這道。」（徒六7）         聖經提到司提反身上的最明顯部份，就是聖靈在他身上的所彰顯的能力。由於他被聖靈所充滿，以至於他說話、行事都帶著聖靈的智慧和能力，並且滿有主的恩惠和同在。他以信心藉聖靈行許多奇事和神蹟，在民間見證主的大能，高舉主的名，傳揚主的救恩。由於他的影響太大，以致遭人陷害誣告，用莫須有的罪名，將他捉拿到公會去接受審問（徒六11~14）。特別的是，那些陷害他的人，定睛看他時，見到司提反的面貌，好像天使的面貌（徒六15）。這種形容和描述，在聖經中，只有用在司提反身上。路加要讓讀經的人，去體會一個屬主的人，他所顯露出來，那種屬天的面容，是慈祥中帶堅定，溫柔中帶能力，聖潔中帶恩惠。司提反真是一位活出基督樣式的人，不論在民間、在公會，他為主做了美好的見證，榮耀彰顯了主的大能。
默想 1.司提反雖然只是一位平信徒，但他所擁有的屬靈能力和信心，是非同凡響的。人若願意獻上自己，就必作榮耀的器皿，成為主榮耀的見證和出口。司提反以自己的生命來榮耀、讚美祂的救主。讓我們也將自己獻上，供主使用，成為讚美主的器皿。 2.司提反得力的秘訣在於被聖靈充滿，他的信心、能力和智慧都是從主而來。親愛的，渴慕聖靈，是我們活出主樣式的途徑。
讚美的金言 1.順服祂的命令是我的事；替祂設計不是我的事。我是祂的奴隸，不是祂的參謀。我只消求告祂的名，祂必施行拯救。──C. H. Spurgeon 2.應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知到甚麼叫憂慮。──Shan
讚美的經文 1.司提反滿得恩惠能力，在民間行了大奇事和神蹟。（徒六8） 2.司提反是以智慧和聖靈說話，眾人敵擋不住。（徒六10） 3.在公會裡坐著的人，都定睛看他，見他的面貌，好像天使的面貌。（徒六15）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們從今時到永遠要稱謝祢，讚美祢榮耀的名。我們要彼此唱和歌頌祢，因祢本為善，祢向萬物所施的慈愛，人無法測度。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拿巴的讚美（二）── 聖靈充滿、大有信心

經文:	徒十一19~30；十二25；十五39
鑰節:	這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。（徒十一24）
參考經文:	林前九6；林後八18~19；加二1，9，13；西四10
提要         巴拿巴得力的秘訣，是被聖靈充滿。路加對他的評語是：「這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。」（徒十一24）由於他積極事奉，熱心傳道，成為使徒得力的助手。教會迅速地擴張，福音傳遍各地，耶路撒冷的教會就差派巴拿巴出去巡視，他到了安提阿，「看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。」（徒十一23）這是他自己信仰的寫照，許多人因他的見證，歸服了主。這時，他想起了掃羅，這位先前迫害教會的劊子手，如今需要有為主服事的工場和機會，於是將他找來，一起在安提阿配搭服事有一年之久，這是極美的見證，給許多傳道人立下美好的榜樣。路加特別強調：「門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。」（徒十一26）原文「Christianos」，意思是「基督的跟隨者（follower of christ）」。         後來，巴拿巴和掃羅成為親密的同工，受差派到各地傳福音（徒十三1~3）。論年齡和資歷，巴拿巴都比掃羅在前。然而，在使徒行傳十一至十五章中，一個有趣的小地方值得我們注意，就是有關他們名字的排列方式，起先，是巴拿巴在前，稱為「巴拿巴和保羅」（徒十一30；十二25；十三2，7）。後來，卻成為保羅在先了，稱為「保羅與巴拿巴」（從十三43，46，50；十五2，22，35）。如此微妙的變化，可能是巴拿巴發現了，保羅屬靈的恩賜和領袖的特質比自己強，因此，他甘願居後，由保羅來領導。這種謙卑容讓的心，使主得著榮耀，也使主的工作更興旺。後來，雖然在馬可的事上與保羅發生爭論（徒十五39），巴拿巴仍然堅持給馬可一個機會，以至於兩人各自往不同的地方傳道。但至終證明，巴拿巴的堅持是對的，他幫助馬可成為主重用的僕人。彼得稱馬可為：「我的兒子」（彼前五13），保羅晚年也稱讚他為「在傳道的事上於我有益處」。更重要的是，他寫下了馬可福音。
默想 1.巴拿巴生命的成熟，使他為主得著保羅，也得著馬可，他們兩人在初代教會留下深遠的影響和貢獻。巴拿巴這位勸慰之子，以此來榮耀他的主。 2.巴拿巴一生奉獻給主使用，不計私人的利益，不在乎名字的排列，他所想到的，是如何才能榮耀主的名，如何使人得造就。這是每位事奉者都該深思的。
讚美的金言 1.惟有與上帝發生新鮮的接觸──住在基督裡──才能使我們生命中的瘦牛和細穗跑掉。── Messages for the Morning Watch 2.信心在黑暗中與上帝同行的時候，只求一件事，求上帝緊緊握住它的手。──Phillips Brooks
讚美的經文 1.他到了那裡，看見上帝所賜的恩就歡喜，勸勉眾人，立定心志，恆久靠主。這巴拿巴原是個好人，被聖靈充滿，大有信心。於是有許多人歸服了主。（徒十一23~24） 2.他又往大數去找掃羅，找著了，就帶他到安提阿去。他們足有一年的工夫，和教會一同聚集，教訓了許多人。門徒稱為基督徒，是從安提阿起首。（徒十一25~26） 3.他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：「要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。」於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。（徒十三2~3）
讚美的禱告         親愛的主阿，獨有祢是權能的萬王之王、萬主之主，當受極大的讚美和敬畏。祢的慈愛永遠長存，祢信實直達穹蒼。我們要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴拿巴的讚美（一）── 勸慰之子，賣了田地

經文:	徒四32~37；九26~30
鑰節:	有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來，就是勸慰子）（徒四36）
參考經文:	加一18；19
提要         全然獻上的生命，是主所悅納的，也是尊榮、讚美、事奉主的最佳途徑。巴拿巴是初代教會中上帝所特選的僕人，他原名是約瑟，使徒稱他為巴拿巴（Barnabas）。他熱心愛主，樂意幫助人，安慰扶持弟兄姐妹，因此得著「勸慰之子（son of rest）」的稱號。他是利末人，出生在居比路（今之塞浦路斯），後移居耶路撒冷。在五旬節時信了主，眼見主的恩典，教會的興旺，心中感動不已。根據路加所記錄的：「那許多信的人，都是一心一意的，沒有一人說，他的東西有一樣是自己的，都是大家公用。使徒有大能力，見證主耶穌復活。眾人也都蒙大恩。內中也沒有一個缺乏的，因為人人將田產房屋都賣了，把所賣的價銀拿來，放在使徒腳前。照各人所需用的，分給各人。」（徒四32~35）這是何等的見證，何等的愛心。他們一起生活，彼此供應，互相扶持，來應付初代教會信徒所面臨因信仰遭受迫害、離棄、失業、流浪的困境。         巴拿巴是首批響應這個全然獻上的活動者之一（徒四37），不為名，不為利，單單為了回應主的恩典和關懷人的需要，可見他愛主、愛人之心有多切了。不單如此，他還擁有積極傳福音的心志，在大逼迫時，他沒有逃離聖城，他冒著生命危險為主作見證。後來，這位逼迫者掃羅，蒙主光照，全然悔改歸信之後，唯一向他伸出友誼愛心之手，接納掃羅的，就是巴拿巴。路加描述說：「掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。」（徒九26~27）巴拿巴的寬容和愛心，使初代教會，得著了一位外邦的使徒。巴拿巴真是主所預備的「勸慰之子」。
默想 1.全然獻上的生命，不是做出來的，是活出來的。巴拿巴將田產變賣，奉獻所有，包括他的時間和生命，他以生命來愛主愛人，這樣的生命是讚美主的生命，是尊榮主的生命。 2.「惟有巴拿巴」，這是何等不容易的事，能接納昔日的敵人，成為今日的同工。能以主的愛和饒恕，扶持他的弟兄，這是真正使主得榮耀的生命。
讚美的金言 1.每一個人必須先經過患難的隧道，然後纔能走上勝利的大道。──A. B. Simpson 2.下面是三個孩子對信心所下的定義，可以說明信心堅強的程度。第一個孩子說：「信心是去握住基督」；第二個孩子說：「信心是抓牢基督」，第三個孩子說：「信心是絕不放鬆基督」。──Madame Guyon
讚美的經文 1.有一個利未人，生在居比路，名叫約瑟，使徒稱他為巴拿巴。（巴拿巴繙出來、就是勸慰子）他有田地，也賣了，把價銀拿來，放在使徒腳前。（徒四36~37） 2.掃羅到了耶路撒冷，想與門徒結交。他們卻都怕他，不信他是門徒。惟有巴拿巴接待他，領去見使徒，把他在路上怎麼看見主，主怎麼向他說話，他在大馬色，怎麼奉耶穌的名放膽傳道，都述說出來。（徒九26~27） 3.那時猶太、加利利、撒瑪利亞，各處的教會都得平安，被建立。凡事敬畏主，蒙聖靈的安慰，人數就增多了。（徒九31）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是至高者，是永活的上帝；祢的權柄是永有的、祢的國存到萬代。祢眷顧、救贖祢的百姓。在地上祢賜平安給屬祢的人，在天上為他們預備住所，在至高處滿是祢的榮光。奉主耶穌基督聖名，阿們！

美門口乞丐的讚美 ── 走著跳著，讚美上帝

經文:	徒三1~10；四22
鑰節:	就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著、讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。（徒三8~9）
參考經文:	徒四10，16，21
提要         這位聖殿美門口的乞丐，生來就已瘸腿，這天生的殘障，是他所無法克服的。他無法自己走路，無法自己求生，於是天天被人抬來，放在聖殿門口（徒三2），乞求進殿的人施捨過活。想必，他過這種日子，有好長一段時間（徒四22）。最大的不幸，是他天天來到聖殿，卻只能在門口乞討，無法盡入殿內，敬拜讚美上帝，這樣的生命何等可憐。今天許多世人，也正徘徊在天堂門口，卻不得進入。他們整天所追求的，是地上有限、會鏽壞的財寶，而忽略了天上永生的福份。         這天，使徒彼得和約翰，正要進入殿中禱告時，他就求他們賙濟，和往常一樣，指望得著甚麼（徒三3）。彼得卻說：「金銀我都沒有。」聽到這句話，他心裏涼了半截，原本指望就要落空。那知，彼得繼續說：「只把我所有的給你，我奉拿撒勒人耶穌基督的名，叫你起身行走。」還沒等他回神，彼得就拉著他的手，扶他起身，他的腳和踝子骨，立刻健壯了（徒三6~7）。主醫治的能力臨到他，主將信心的恩典賜給他，使他全然好了。（徒三16）何等奇妙！這位生來瘸腿無法行走的人，因著耶穌奇妙的名，得著他不敢奢望的福份。 路加生動地描述當時的情況：他「就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著、讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的。就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。」（徒三8~10）多麼感人的畫面，他生平第一次能走著、跳著，進入殿內，他高聲讚美，踴跳歌頌主，讓主得著無比的榮耀。特別的是，藉著他的見證，彼得向聚集的羣眾講道，那天因此信主的人數，光是男丁就有五千人。（徒四4）親愛的，不管多麼卑微的器皿，都能成為主榮耀的見證。
默想 1.這位美門口生來瘸腿的人，是主耶穌基督的名的能力，改變了他的命運。從此他不需被被抬來放在殿門口求賙濟，他能自己走路，進入殿中來讚美敬拜上帝。親愛的，耶穌基督的名是大有能力的，「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12） 2.原是痛苦、悲慘、可憐、殘缺的人生，變成喜樂、健壯、讚美、帶著永生盼望的人生，其關鍵就是耶穌基督。世上有多少人，還沉淪在追求屬世有限財富的遊戲中，需要人扶持他起來，將主給他，你願意成為主的見證人嗎？
讚美的金言 1.明天的榮耀，是今天的痛苦。十架是冠冕的先鋒，沒有十架就沒有冠冕。──Evening Thoughts 2.詩人哪！把你充滿永生福音的詩句唸給我聽。歌手哪！再唱一遍歡樂的頌讚，讓我再傾聽那刻骨銘心的復活頌。──Evening Thoughts
讚美的經文 1.就跳起來，站著、又行走。同他們進了殿，走著、跳著，讚美上帝。百姓都看見他行走，讚美上帝。認得他是那素常坐在殿的美門口求賙濟的。就因他所遇著的事，滿心希奇驚訝。（徒三8~9） 2.你們眾人，和以色列百姓，都當知道，站在你們面前的這人得痊愈，是因你們所釘十字架，上帝叫祂從死裡復活的拿撒勒人耶穌基督的名。（徒四10） 3.除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。（徒四12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的口要說出讚美祢的話，惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祢的聖名。主阿，祢的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠，因為智慧能力都屬乎祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

初代教會信徒的讚美 ── 得救的人，天天加給

經文:	徒二37~47；四23~35；六1~7
鑰節:	他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。（徒二46~47）
參考經文:	徒八1~4
提要         今天的信徒，實在應該珍惜感謝，主所給我們自由敬拜讚美祂的機會和環境。初代教會的信徒並不是這樣，他們外有羅馬帝國殘酷的壓迫，內有傳統猶太人強烈的反對，往往須冒著生命的危險來參加聚會。他們的敬拜，沒有現在教堂舒適的座椅，漂G的建築，豐富的節目內容。他們只能在信徒家中、山洞、野地來聚會。主升天後，使徒們回到耶路撒冷，上了一間樓房，「這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。」（徒一14）這次的禱告會一直持續了十天，人數逐漸增加，最後聚集了約有120人（徒一15）。他們在持續的讚美、敬拜、禱告中等待聖靈降臨，這是遵照主的命令而行（徒一4~8）。         五旬節那天，聖靈就降臨在他們的聚會之中，充滿、澆灌他們（徒二4~8）。藉着聖靈的能力，他們開始對耶路撒冷的猶太人傳講基督的福音。像炸藥爆炸般的能力，聖靈的能力貫穿在每位聽眾身上，路加形容說：「眾人聽見這話，覺得扎心。」（徒二37）英文N1V形容：「他們心如刀割（they were cut to the heart）。」接著路加記錄了當天實況：「於是領受他話的人，就受了洗。那一天，門徒約添了三千人。都恆心遵守使徒的教訓，彼此交接、擘餅、祈禱。」（徒二41，42）聖靈的工作像野火般燃燒開來，路加描述說：「他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人，天天加給他們。」（徒二46~47）初代教會聚會的最大特色，就是「同心合意，恆切禱告，讚美上帝」。路加形容說：「禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。」（徒四31）親愛的，今日的教會是否失去了這樣的能力呢？或許應該說，今日的信徒是否失去了這樣的能力呢？
默想 1.初代信徒能力的秘訣乃是：「同心合意、恆切禱告、讚美上帝、聖靈充滿。」 這是教會復興的根基，也是每位信徒得能力的途徑。合一的心，禱告的靈，讚美的祭是不可缺少的，是聖靈充滿的前奏。 2.唯願我們能在主面前，尋求這樣的復興臨到。世上的一切都將過去，政治、榮華、名譽、地位、財富都是過眼雲煙，唯有基督的福音、永生之道，能使人與永恆的主相連，讓我們成為復興的導管，讚美的勇士吧！
讚美的金言 1.倘使把任何事情交給了上帝，我就可以輕鬆地離開，心中再無半點悲哀，苦痛或焦慮，這可以證明我們的祈禱是出於信心。──Days of Heaven upon Earth 2.無數哀慟的心靈，在他的悲傷中得以復活。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.他們天天同心合意恆切的在殿裡，且在家中擘餅，存著歡喜誠實的心用飯，讚美上帝，得眾民的喜愛。主將得救的人。天天加給他們。（徒二46~47） 2.禱告完了，聚會的地方震動。他們就都被聖靈充滿，放膽講論上帝的道。（徒四31） 3.上帝的道興旺起來。在耶路撒冷門徒數目加增的甚多，也有許多祭司信從了這道。（徒六7）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的上帝、我們的王，我們要尊崇祢，要永永遠遠稱頌祢的名。祢一切所造的都要稱謝祢，我們要天天稱頌祢、要永永遠遠讚美祢榮耀的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬提亞的讚美 ── 頂替猶大使徒位分

經文:	徒一15~26
鑰節:	於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。（徒一26）
參考經文:	箴十六33
提要         馬提亞是聖靈屬意特選，來頂替猶大使徒位分的人（徒一26）。原本主選召十二使徒，後來加畧人猶大出賣了耶穌，丟棄了使徒的位分，往自己的地方去了。（徒一25）彼得在聖靈的感動下，引用了大衛在詩篇中的兩句話：「願他的住處，變為荒場，無人在內居住。」又說：「願別人得他的職分。」（徒一20；參詩六十九25；一Ο九8）在猶大身上所丟棄的，必須遞補上去，猶大羞辱了主的名，在讚美的職分上失落了，這職分必須由合主心意的人頂替。十二使徒是完全合一的象徵，少一個也不行。因此彼得在120名聚集在耶路撒冷馬可樓上，恆切禱告聚會的聖徒中，提議選舉兩人，再搖籤（箴十六33）選出其中一人來頂替。可見他們慎重的態度，事先迫切禱告，定下使徒的條件，並且持續禱告，由聖靈來揀選。（徒一14，24，25）         馬提亞符合了這個條件：「所以主耶穌在我們中間始終出入的時候，就是從約翰施洗起，直到主離開我們被接上升的日子為止，必須從那常與我們作伴的人中，立一位與我們同作耶穌復活的見證。」（徒一21~22）可見馬提亞很早開始就跟隨了耶穌，且沒有中斷過，他傳道的熱心和服事的能力是有目共睹的。更重要的是，他被聖靈所揀選並驗中，來接替猶大使徒的位分，成為十二使徒之一。那些在猶大身上所失落的，必能在馬提亞身上找回來，誠如他名字原文「Matthias」的意思是「上帝的恩賜」（gift of God）。他使用他的恩賜尊榮主，相傳，後來他在耶路撒冷為主殉道。人們先用石頭將他打死，然後割下他的首級。他獻上生命來讚美榮耀主，那是猶大所作不到的。
默想 1.馬提亞一生跟隨主到底，是位忠心全然奉獻的人，至終，連自己的生命也擺上了。這樣的讚美方式，是加畧人猶大所無法作到的。那在猶大身上所失落的讚美，在馬提亞身上被找回來了。 2.使徒的位分，並沒有給馬提亞在今生帶來任何好處，且是將更大的託付交給他，成為「耶穌復活的見證人」，他沒有辜負這個位分，用來榮耀他的主。親愛的，在教會中的任何職分，都是上帝賜給我們榮耀祂的機會。
讚美的金言 1.真信心就是這樣，它把事情交給上帝，以後就讓它去了，上帝就成全。──Days of Heaven upon Earth 2.上帝命令我們不要憂慮、擔心，因為「安心、放心」是沒有限度的，來吧！將一切憂慮卸給上帝，揚起聲來讚美祂。──JE
讚美的經文 1.這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14） 2.眾人就禱告說：「主阿，祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」（徒一24~25） 3.於是眾人為他們搖籤，搖出馬提亞來。他就和十一個使徒同列。（徒一26）
讚美的禱告         親愛的主阿，一切受造的，要在全地稱頌祢，我的心也要稱頌至尊、至榮的主。祢是至大無比的，祢以尊榮威嚴為衣服；披上亮光，如披外袍；鋪張穹蒼，如鋪幔子；將地立在根基上，使地永不動搖。可敬可畏的上帝阿，我心為祢歌唱、我靈為祢踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加的讚美（三）── 聖靈降臨，作我見證

經文:	徒一1~11
鑰節:	但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地、和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8）
參考經文:	徒一~廿八
提要         試想若沒有使徒行傳，我們將不知道初代教會是如何建立的，我們也無法曉得五旬節聖靈降臨光景，和這樣事情所帶來深遠的影響。這卷新約聖經中唯一的歷史書，就是路加所寫的。在他完成路加福音，論到耶穌的生平教訓，祂藉聖靈所作，受害、升天為止（徒一1~3）。聖靈再次感動他寫下使徒行傳，記錄了主後29年至60年間，這段初代教會成長發展的歷史。這是他親身經歷參與，因此寫來生動平實，其中的人事物和時空背景都是他所熟悉的。雖然，稱之為使徒行傳，但其中除了彼得和保羅之外，並沒有其他使徒詳盡的記載。卻有將近70次提到有關聖靈的工作，如何藉著主的僕人顯出奇妙的大能。因此，我們可以說這是一部「聖靈行傳」，這是路加有意突顯聖靈的能力，高舉主的救恩，和福音的果效。         今日的鑰節可說是使徒行傳中最重要的信息和應許，它記錄了主升天前給所有信徒的命令：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶大全地，和撒瑪列亞，直到地極，作我的見證。」（徒一8）這個命令和應許包含了幾個重點：（一）聖靈要降臨，主所應許的保惠師必然臨到（約十四16~17，26；六7~14）。這應許在五旬節時應驗了。（二）在你們身上。也就是聖靈要充滿、澆灌、內住在一切渴慕祂的人身上。（三）就必得著「能力」。「能力」原文「dunamis」是指權柄、大能、力量、神蹟等。這是從聖靈所賜。（四）作我的（指主耶穌）見證。這是那些嘗過主恩滋味，經歷生命更新，得著永生確據者所該作的。親愛的，成為主的見證人，就是榮耀主最好的方式。路加的生命，就是一個好例子。
默想 1.「聖靈」是使徒行傳的中心，也是新約時代信徒的良伴，只有藉著聖靈的充滿、澆灌、內住，我們才能得著能力，活出主的生命，彰顯主的榮耀，完成讚美的事奉。 2.「見證」是使徒行傳的鑰字，主的命令：「你們要作我的見證」。福音必須藉著信徒傳揚出去。為主作「見證」，是信徒真生命的流露，是讚美主的表現。
讚美的金言 1.上帝比太陽最光輝的輻射還要光明，早晨祂以榮光喚醒我們，整天以慈愛和溫柔的視線，照著我們。──Alexander Maclaren 2.雖然祂的答應延擱了許久，雖然我們還需在患難中繼續受逼迫，但是患難的中心，是祂施行拯救的地方，不是祂誤事的地方。──Aphra White
讚美的經文 1.但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力。並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。（徒一8） 2.他們說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」（徒十六31） 3.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們蒙召的人何等有福呀！一生聽從祢、遵行祢的旨意，祢必按著時候成全祢所應許的。我們天天以稱謝、讚美來與祢同工同行。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加的讚美（二）── 詳細考察，殿裏稱頌

經文:	路一1~4；廿四44~52
鑰節:	正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了，他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去。（路廿四51~52）
參考經文:	路一~廿四
提要         主將特別的恩賜加給路加，為的就是用來榮耀祂。由於路加的背景和他所受過嚴謹的訓練，聖靈藉著他寫下這部文學價值極高，清新動人的不朽之作——路加福音。他突顯了主身上那完美無暇的人性，使讀的人看到主身上神性與人性的結合而達成祂救贖的大工。在他的序言中特別強調，所有書中漱漁e都是經過他詳細考察，藉著許多親眼看見的見證人提供的資料，按著次序寫下來的。（路一1~4）         雖然，路加著重描述主完全人性的一面，但又特別突顯這位完全的人乃是上帝的兒子，人類的救贖主。路加記錄了許多對主頌讚之詩，是其他福音書所沒有的。例如馬利亞的「尊主之頌」（路一46~55），撒迦利亞的「有福之頌」（路一67~79），天使的「榮耀之頌」（路二8~14），西面的「救恩之頌」（路二28~32），以及門徒的「讚美之頌」（路十九37~38）。這些都是新約讚美詩中的極品，我們在前面都曾經查考默想過，所有這些頌讚，只有一個主題，歌頌主的拯救到來。         路加巧妙地將「人子」與「神子」同時顯露在讀者面前，一方面讓我們看到，聖靈的充滿和能力展現在主身上（路三16，22；四1，14；十21）使祂在肉身中，活出十全十美的生命。另方面也讓我們明白，主降生的目的，就是為尋找拯救失喪的人（路十九10）。在路加筆下，特別描述主為我們所立下不住禱告的榜樣（路六12；九18，28，29；十一1；廿二32，41；廿三34，46）。另外，路加也以歷史學家的眼光，從人的角度，記錄了主的家譜（路三23~38），由下往上，追溯直到人類的始祖亞當。他並且提到：「亞當是上帝的兒子」（路三38），這前後呼應點出了主救贖的恩典。誠如保羅所言：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）「在亞當裡眾人都死了。照樣，在基督裡眾人也都要復活。」（林前十五22）路加尊榮主、稱頌主、傳揚主的心志是主所喜悅的。
默想 1.路加福音中的讚美是特別的，值得我們一讀再讀，讓我們隨著路加的步伐，走上讚美大道上，齊聲向主發出讚美來！ 2.主降生的目的，就是要「尋找」「拯救」一切失喪的人（路十九10）。我們這些蒙恩的人，能為主作的，就是遵主的命，奉祂的名，傳悔改赦罪的道，引人歸主（路廿四47），這是榮耀主的最佳方式。
讚美的金言 1.要理解上帝的同在，真難嗎？不！想想祂所造的空氣是如何無時無刻與萬物同在。「空氣」不過是被造物況且如此，何況是全能的造物主呢。──JE 2.人們認為上帝離我們很遠的時候，祂卻最接近我們。詩人說：「我的靈在我裡面發昏的時候，祢知道我的道路。」──Alexander Maclaren
讚美的經文 1.我又告訴你們，你們祈求就給你們，尋找就尋見，叩門就給你們開門。（路十一9） 2.人子來，為要尋找拯救失喪的人。（路十九10） 3.正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去．（路廿四51~52）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的心要稱頌祢，凡在我裡面的，也要稱頌祢的聖名。我要一生一世住在基督裡，常常數算著祢無限無量的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路加的讚美（一）──所親愛的，獨有路加

經文:	西四14；提後四11；門24
鑰節:	所親愛的醫生路加，和底馬問你們安。……獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。（西四14；提後四11）
參考經文:	徒十六10~17；廿5~15；廿一1~18；廿七1~廿八16
提要         路加原是一位醫生（西四14），歸主後成為保羅的同工和長期的伙伴。相信他和保羅一樣，為主選擇了獨身，以便專心事奉主。他是希臘人，生長在敘利亞省安提阿，曾受過良好的教育，對歷史和各樣學問都有深入的膍s和了解。上帝使用他的恩賜，成為新約聖經作者中唯一的外邦人，寫下了二卷非常重要的經文，就是路加福音和使徒行傳。         由於路加是個謙卑為主使用的人，總將自己隱藏在不為人知的記錄中，在使徒行傳中他以「我們」來稱呼保羅和自己（徒十六16；廿5~15；廿一1~18；廿七1~廿八16），可見他一生和保羅同心努力，勇敢為主傳福音，不遺餘力，但他不提自己的名字。若不是保羅在他的書信一再提及他的名字，我們很難認識路加這個人，保羅稱呼他為「所親愛的醫生路加」（西四14）。在保羅被囚於羅馬時，他寫信給提摩太說：「獨有路加在我這裏。」（提後四11）可見保羅多麼倚重路加，他不但是保羅的好同工，也是保羅的私人醫生，他作在保羅身上的，如同作在主的身上，他成為主賜給保羅在患難中的恩典。親愛的，這種實踐主愛和謙卑的心志，是榮耀讚美主的途經。         從路加的著作中，我們發現他對「禱告」和「聖靈」有深入的記錄，使徒行傳又被稱為聖靈行傳，路加若沒有親身的經歷和深厚的屬靈生命，肯定是寫不出這兩卷偉大的聖經。主在他身上彰顯的能力和恩典，是透過他文字的恩賜流露給一切閱讀的人。路加誠如他名字原文「Loukas」的意思，他成為「發光者」，在教會的歷史中，成為主的見證人，一生事奉、跟隨、榮耀他的主。
默想 1.何等奇妙！上帝揀選一位外邦人成為祂的出口，公正客觀地記錄歷史中道成肉身的主，是如何改變世人的生命，帶給世人盼望和永生。路加用他的筆，成為榮耀主的方式。其實，讚美事奉途徑很多，文字工作是其中之一。唯願有此恩賜之人，能以此來榮耀主，也盼更多的信徒，支持文字工作的服事。 2.路加情願默默跟隨主，服事祂、榮耀祂，他一生成為其他聖徒的幫助，也見證了他所愛的主。
讚美的金言 1.我們可以用上帝的應許來作梯子，爬到上帝的寶藏室去。每一個應許，是開恩典之門的一個鑰匙。──A. B. Simpson 2.信徒哪！這是何等靠得住的事實！你的路──不管是曲、是直、是窄、是寬、是崎嶇、是平坦──祂都知道。──Alexander Maclaren
讚美的經文 1.我又告訴你們，你們祈求就給你們。尋找就尋見。叩門就給你們開門。（路十一9） 2.人子來，為要尋找拯救失喪的人。（路十九10） 3.耶穌領他們到伯大尼的對面，就舉手給他們祝福。正祝福的時候，祂就離開他們，被帶到天上去了。他們就拜祂，大大的歡喜，回耶路撒冷去。常在殿裡稱頌上帝。（路廿四50~53）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要向祢歌唱、讚美祢至聖的名，天天傳揚祢的救恩，在祢的殿中事奉祢，更進深的追求認識祢、信靠祢、愛慕祢，直到祢的心滿足了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的讚美（二）── 上帝的兒子，福音的起頭

經文:	可一1~11；十六14~20
鑰節:	上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可一1）
參考經文:	可一~十六
提要         主揀選馬可最重要的服事，就是完成馬可福音的寫作，這是第一本的福音書（約在主後50~60年於羅馬完成）。對於當時福音的開展有極大的幫助，特別是外邦人，能透過馬可簡潔樸實、生動淺白的筆，認識這位降世為人的救主耶穌基督。他一開始就清楚、直接地宣告：「上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。」（The beginning of the gospel about Jesus Christ，the Son of God—NIV）（可一1）「起頭」原文「arche」，就是約翰福音起首提到「太初有道」的「太初」，也就是開始、起源的意思。這樣的宣告讓世人明白，耶穌基督就是福音的根源和全部，沒有耶穌基督就沒有福音，不傳耶穌基督就是假的福音。祂是上帝的兒子，祂就是上帝。祂降世的目的就是「要捨命作多人的贖價。」（可十45）馬可在書中記錄了耶穌所作的各樣服事，特別描述主的手，主的目光，主的感情，主的退隱，祂與人之間的互動。他使用了一個特別的副詞「eutheos」有40次之多，中文聖經譯為「就、立刻、於是、隨即、馬上」等，來表明主是多麼勤奮，僕僕風塵地在人間，以受苦僕人的身份，來走祂十字架捨命的道路。         馬可以三分之一的篇幅（可八31~十五47），來記錄主在世上最後七天的工作，這是主一生事奉的高峯，其中十字架的道路逐漸顯明，這位上帝的兒子，為世人成為受苦的僕人，至終，被高掛在十字架上（可十五22~26），應驗了先知對祂的預言（賽五十三3~6）。馬可在他寫的福音書的末了，宣告說：「祂已經復活了，不在這裡，請看安放祂的地方。」（可十六6）主的救贖大工已告完成，祂成為福音的起頭和全部。最後，馬可以主的命令作為結束：「他又對他們說：『你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。……門徒出去，到處宣傳福音，主和他們同工，用神蹟隨著，證實所傳的道。阿們。』（可十六15~16；20）
默想 1.馬可將主降卑成為僕人的形象，描述得十分完整，聖靈在他心中所做的感動，和藉他所完成的工作，使主得著最大的榮耀。讓世人看見這位存心順服以至於死在十字架上的基督，如何為我們捨命付出贖價。親愛的，仔細查考默想這位主，然後向祂獻上最深的讚美。 2.相傳，馬可後來在埃及宣教時，被憤怒的埃及人毆打半死，囚在地牢中，最後被人活活燒死，為主殉道。他不再是那位曾一度畏縮的年輕人，而是勇敢忠心至死的福音勇士。我們是否也願意為福音獻上一切代價呢？如此的事奉，是榮耀主的事奉。
讚美的金言 1.我們所求的、所想的、所盼望的太小了，不夠彰顯上帝原有的榮耀和大能。──A. B. Simpson 2.主要我們有一個擴大的眼界，因為祂是全能的上帝。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.上帝的兒子，耶穌基督福音的起頭。（可一1） 2.因為人子來，並不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。（可十45） 3.祂又對他們說：「你們往普天下去，傳福音給萬民聽。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神蹟隨著他們，就是奉我的名趕鬼，說新方言，手能拿蛇，若喝了甚麼毒物，也必不受害，手按病人，病人就必好了。」（可十六15~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是獨行奇事的上帝，是應當稱頌的。祢榮耀的名，是應當讚美的；祢的智慧和榮耀充滿宇宙，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬可的讚美（一）── 跟隨耶穌，傳道有益

經文:	可十四51~52；徒十五36~41；提後四11；彼前五13
鑰節:	有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。……獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來，因為他在傳道的事上於我有益處。（可十四51；提後四11）
參考經文:	徒十二12，25；十三13；西四10~11；門24
提要         馬可又名約翰（徒十二25），生長於耶路撒冷一個富裕而敬虔的家庭。他母親馬利亞是位愛主的姊妹（徒十二12），傳說主的最後晚餐就是在她家進用的（太廿六17~19；i十四12~16；路廿二7~13），而五旬節前，門徒也是聚集在她家中禱告（徒一13），她的家，成為初代教會在耶路撒冷的總部。果真如此，馬可必定耳濡目染，深受影響了。這位馬可福音的作者，能如此生動有力的，記錄耶穌在世時一生的服事，是可以理解的。在主受難時，只有馬可福音記錄下一位少年人的事：「有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。他卻丟了麻布，赤身逃走了。」許多解經家都認為，這少年人就是馬可自己。他回憶那晚所發生的事，仍歷歷在目，年少的他膽怯羞澀，想跟隨主，卻又力不從心。         正如他第一次隨巴拿巴和保羅旅行佈道時，中途離開他們一樣（徒十三13；十五36~38）。似乎顯示馬可的意志不堅，耐力不足，處處露出富家子弟的習性。然而，主卻呼召他、磨鍊他、使用他，藉著他的表哥巴拿巴的寬容和耐心的引導，更重要的是聖靈在他身上的工作，使得後來保羅再次接納他，並且稱讚他說：「他在傳道的事上於我有益處。」（提後四11）馬可成為保羅親密的同工（門24）。另外值得一提的，是他與彼得的關係，很可能從少年時間起，他就認識彼得。後來彼得將他視為己出，稱呼他為「我的兒子馬可」（彼前五13），在屬靈上教導和幫助他。彼得與主之間的關係，和後來徹底改變更新，成為初代教會的柱石，必然深深影響馬可。他寫作馬可福音時，正是彼得將第一手資料告訴他的，因為在馬可福音中，可以看見彼得的影子和他說話的口氣，直接而簡潔，將耶穌見證出來。馬可無論在傳道的事工上，在文字工作上，處處都在榮耀見證主的名。
默想 1.主為馬可預備了三位主的僕人來帶領他，在巴拿巴的身上，他學習了愛心的實際；在保羅的身上，他學習了信心的堅持；在彼得的身上，他學習了盼望的等候和忍耐，使他能沒有後悔地，忠心跟隨主到底，榮耀祂，高舉祂。 2.馬可從年少開始就蒙受恩典，使他能與主親近，有機會學習如何跟隨主、愛主。至終，他將生命奉獻給為他捨命的主，蒙主保守，成為福音的出口。
讚美的金言 1.亞伯拉罕「滿心相信，上帝所應許的必能作成。」「能」直譯的意思：「豐豐富富的能」、寬寬厚厚的能、無限量的能「作成」。──A. B. Simpson 2.上帝是萬有之上帝，祂不受限制。所有的限制，都是我們自己造成的。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.有一個少年人，赤身披著一塊麻布，跟隨耶穌，眾人就捉拿他。（可十四51） 2.獨有路加在我這裡。你來的時候要把馬可帶來。因為他在傳道的事上於我有益處。（提後四11） 3.在巴比倫與你們同蒙揀選的教會問你們安。我兒子馬可也問你們安。（彼前五13）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢在全地顯為可畏，祢是那將力量權能賜給我們的。主阿，感謝祢賜下聖靈，時刻引領我們，使我們能進入祢那無限豐盛的生命裡。我們要舉起手來，向祢歌唱讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞利馬太人約瑟的讚美 ── 安放在自己的新墳墓裏

經文:	太廿七57~60；路廿三50~56
鑰節:	約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。（太廿七59~60）
參考經文:	可十五42~47；約十九38~42
提要         另一位參與主安葬的人，就是亞利馬太人約瑟。他是尊貴的議士，地位崇高，聖經形容他是個財主，為人善良公義，並且素常盼望等候上帝的國，他也是耶穌的門徒（太廿七57；可十五43；路廿三50；約十九38）。他為主作了兩件事，一O放膽去向彼拉多求耶穌的身體（太廿七58；可十五43；路廿三52；約十九38），二是將自己的新墳墓讓出來給耶穌（太廿七60；可十五46；路廿三53；約十九41）。他為主所作的兩件事別具意義，一方面表達他愛主的心，另方面為了尊重主，並且應驗先知以賽亞的預言：「死的時候與財主同葬。」（賽五十三9）可見，亞利馬太人約瑟乃是主特選，用來尊榮祂的人。         主降生時，被「放在馬槽裏，因為客店裏沒有地方。」（路二7）主在世時曾說：「狐狸有洞，天空的飛鳥有窩，人子卻沒有枕頭的地方。」（太八20；路九58）喔！這位天地的主，道成肉身的上帝，「祂到自己的地方來，自己的人倒不接待祂。」（約一11）然而，在主受死之後，亞利馬太人約瑟，甘心將自己的新墳墓讓出來給主使用，安放祂的身體，這是多美的奉獻。當世人拒絕祂、仇視祂，甚至將祂釘在十字架上時，亞利馬太人約瑟，卻奉獻出自己所有，使主的受死得著尊榮。聖經描述說：「約瑟取了身體，用乾淨細麻布裹好，安放在自己的新墳墓裡，就是他鑿在磐石裡的。他又把大石頭輥到墓門口，就去了。」（太廿七59~60）約瑟的用心和甘心是主所悅納的。特別注意，安放主身體的地方，是用磐石所鑿出的，這萬古磐石的主，至終被放於磐石中，這樣的尊榮是主所配得的。
默想 1.何等奇妙！主在降生時，有伯利恆的約瑟來照顧祂；在主受死之後，有亞利馬太的約瑟來尊榮祂。一個是貧窮的木匠，一個是尊貴的財主。 2.特別注意，主受死之後，四福音書中都用「安放」主的身體，不是用「安葬」主的身體，其中的意涵值得我們思想。因為主不是永遠死了，祂必要復活，因此暫時的「安放」是預備主的復活，唯願我們也能以信心來尊榮主。
讚美的金言 1.「傲慢」對你誇口說：「假若海洋擋在你面前，沖過去，要求奇蹟的出現！」但信心對於傲慢、絕望、懦弱，和急躁等等的話，一概不聽，只聽上帝的吩咐，「只管站住」，屹立不動，有如磐石。──C.H. Spurgeon 2.我抬頭仰望祂，雖僅剩一息虛弱的讚美，祂的力量已夠給我使用，足以對付一切難題。──JE
讚美的經文 1.祂誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦。我們卻以為祂受責罰，被上帝擊打苦待了。（賽五十三4） 2.那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。（賽五十三5） 3.我們都如羊走迷，各人偏行己路。耶和華使我們眾人的罪孽都歸在祂身上。（賽五十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是擔當我們憂患，背負我們痛苦的主，我們要永遠稱謝祢。祢既不推卻我們的禱告，也不叫祢的慈愛離開我們，祢配受至大、至尊的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼哥底母的讚美 ── 沒藥沉香膏耶穌

經文:	約七50~52；十九38~42
鑰節:	又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。（約十九39）
參考經文:	約三1~21
提要         尼哥底母，這位法利賽人，也是猶太公會的議員，曾經與主耶穌有一夜的長談。主因著他的渴慕，教導他有關「重生」的真理，並且明白地告訴他，因信得救的福音（約三1~21）。這段新約聖經中最重要的福音真理，是主親自告訴尼哥底母的。深信，那一夜對尼哥底母是永生難忘的，是他生命更新的關鍵，主得著他，他也成為主的門徒。此後，他在自己的崗位上來事奉主，當祭司和法利賽人想要捉拿耶穌時，他挺身而出，為主說話（約七50~51）。這不但需要勇氣，也需要智慧和信心，可見他受主的影響是何等大，他的生命已被主徹底改變了。         主受難時，「門徒都離開祂逃走了。」（可十四50）尼哥底母想必曾經試著為主再次說話，可惜他勢單力薄，至終，主被釘於十字架上。當時，尼哥底母的心情可想而知，他心中盤算著如何為主盡上心力。他回想那一夜主曾對他說：「摩西在曠野怎樣舉蛇，人子也必照樣被舉起來，叫一切信祂的都得永生。上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。」（約三14~16）他知道主釘死的目的與意義，於是去張羅購買了一百斤的沒藥和沉香。當亞利馬太人約瑟將主的身體領回，放在自己的新墳墓中時，他帶著先前預備好的沒藥和沉香來膏耶穌。按著猶太人的規矩，把耶穌的身體，用細麻布加上香料裹好了（約十九38~42），安放在新墳墓中。尼哥底母為主擺上的，比伯大尼的馬利亞多上百倍。主雖然被列在罪犯中釘死，卻得著君王般的安葬。尼哥底母以此榮耀尊榮主，因為他知道主是萬王之王，萬主之主，尼哥底母愛主的心可想而知。
默想 1.「一百斤的沒藥和沉香」無比貴重，主在世時，博士曾獻上黃金、乳香、沒藥，馬利亞也曾用香膏膏祂，而今尼哥底母以驚人的數量膏在主身上，所有這些真心的奉獻，都是對主最好的讚美，無私的付出，表明對主的愛。 2.尼哥底母是有福的，因為他是第一個聽見重生福音的人，是親耳聽見主將被高舉為世人捨命的人，更有福的是他親身參予其中，並且為主盡上心力。親愛的，你愛主嗎？你將為主作什麼？
讚美的金言 1.「懦弱」對你說：「向後退卻，退回到你原來的世俗辦法中去，你不配作基督徒，這真是太難做了，放棄你的信仰吧！」但上帝說：「你們當剛強壯膽、不要害怕、也不要畏懼他們、因為耶和華你的上帝和你同去、他必不撇下你、也不丟棄你。」──C.H. Spurgeon 2.「急躁」也向你誘惑，它說：「行動要積極，方稱有所作為，站住等待全是無聊與浪費」。殊不知祂要你站住，也是一種作為，且還為著一切臨到勝利作的準備。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.上帝愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不至滅亡，反得永生。因為上帝差祂的兒子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因祂得救。信祂的人，不被定罪。不信的人，罪已經定了，因為祂不信上帝獨生子的名。（約三16~18） 2.內中有尼哥底母，就是從前去見耶穌的，對他們說，不先聽本人的口供，不知道祂所作的事，難道我們的律法還定祂的罪麼。（約七50~51） 3.又有尼哥底母，就是先前夜裡去見耶穌的，帶著沒藥，和沉香，約有一百斤前來。他們就照猶太人殯葬的規矩，把耶穌的身體用細麻布加上香料裹好了。（約十九39~40）
讚美的禱告         親愛的主阿，從亙古直到永遠，祢是上帝。我們還活的時候要稱頌讚美祢，向祢獻上感恩的祭，我們要奉祢的名舉手禱告、讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬百夫長的讚美 ── 這人真是上帝兒子

經文:	可十五37~39；路廿三44~49
鑰節:	對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子。」（可十五39）
參考經文:	太廿七51~56
提要         對於耶穌在十字架上最後一刻斷氣的光景，震撼了在場所有的人，特別是這位羅馬的百夫長，三卷符類福音都有生動的描述：「百夫長和一同看守耶穌的人，看見地震，並所經歷的事，就極其害怕，說，這真是上帝的兒子了。」（太廿七54）「耶穌大聲喊叫，氣就斷了，殿裏的幔子，從上到下裂為兩半，對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說這人真是上帝的兒子。」（可十五37~39）「那時約有正午，遍地都黑暗了，直到申初，日頭變黑了，殿裏的幔子從當中裂為兩半。耶穌大聲喊著說，父阿！我將我的靈魂交在祢手裏。說了這話，氣就斷了，百夫長看見所成就的事，就歸榮耀與上帝說，這真是個義人。」（路廿三44~47）         讓我們將焦點放在這位羅馬百夫長的身上，當他經歷這一切奇妙的光景，看見主所彰顯的大能時，他從心中呼喊著，並且見證說：「這人真是上帝的兒子！」這是一種降服的承認，一種信心的吶喊，他是因主的受死，而歸信真道的外邦人。根據傳說，他的名字是朗基勞斯（Longinus），當時他所站的位置，正好面對十字架，他清楚看見，並且聽見，主最終受難的整個過程。這位身經百戰的羅馬百夫長，被眼前這一幕深深地感動，他無法不承認耶穌是上帝的兒子，他也無法不將榮耀歸於上帝。他說「這真是個義人」，表示主是無罪的，替世上所有的罪人而死。這位百夫長簡短的見證，宣告了主的受死，是上帝施恩於世人的作為，使主得著應有的榮耀。
默想 1.主在十字架上受難斷氣前所展現的能力，是無法用言語形容的，那種承受全人類罪擔的重壓（路廿三34），那種因背負世人重罪，以至父上帝對祂暫時掩面的苦痛（太廿七46），那種完成上帝終極旨意得勝的呼喊（約十九30），那種從容赴義受死的鎮定（路廿三46），使百夫長降服，承認，並且發出讚美。親愛的，主這一切苦難，都是為我們所受的，當將榮耀讚美歸給祂。 2.這位將主釘在十字架上的百夫長，至終他承認主真是上帝的兒子，他的改變見證了主的愛，主的能力，主的赦免是無限的。
讚美的金言 1.從人的角度而言，上帝答應人的禱告是需要時間的。──C.H.P 2.「絕望」小聲對你說：「放棄一切，躺下來等死吧！」但上帝要我們因祂的仁慈和信實而歡欣。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.當下耶穌說：「父阿！赦免他們。因為他們所作的，他們不曉得。」兵丁就拈鬮分祂的衣服。（路廿三34） 2.耶穌大聲喊著說：「父阿！我將我的靈魂交在祢手裡。」說了這話，氣就斷了。百夫長看見所成的事，就歸榮耀與上帝說：「這真是個義人。」（路廿三46~47） 3.耶穌大聲喊叫，氣就斷了。殿裡的幔子，從上到下裂為兩半。對面站著的百夫長，看見耶穌這樣喊叫斷氣，就說：「這人真是上帝的兒子。」（可十五37~39）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的力量、是我們的盾牌；我們心裡倚靠祢，就得幫助，我們的心就得安慰。我們要用詩歌頌讚祢，口唱心合地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

十架罪犯的讚美 ── 得國降臨求祢紀念

經文:	路廿三32~43
鑰節:	就說：「耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢記念我。」（路廿三42）
參考經文:	太廿七38；可十五27
提要         主的救恩是為全人類預備的，主的寶血是為每一個人流出的，主的慈愛和憐憫臨到每一個受苦被壓的靈魂，不管他們罪惡多大，只要真心悔改歸向祂，主都能赦免，主都能拯救。和主同釘十字架的兩個罪犯，一個蒙恩得救，一個奔向滅亡，並不是因為他們所犯的罪的輕重大小多少，而是在於他們是否真心悔改，接受相H主的救恩。路加對於這位蒙恩的強盜，有生動的描述：「那同釘的兩個犯人，有一個譏誚祂說：『祢不是基督麼？可以救自己和我們罷！』那一個就應聲責備他說：『你既是一個受刑的，還不怕上帝麼？我們是應該的，因我們所受的，與我們所作的相稱。但這個人沒有作過一件不好的事。』就說：『耶穌阿！祢得國降臨的時候，求祢紀念我。』耶穌對他說：『我實在告訴你，今日你要同我在樂園裡了。』（路廿三39~43）         讓我們仔細的默想這段經文，這是一個垂死之人，最後所道出的真心話，主在十字架上的光景，必然深深感動他的心。那慈愛無懼的面容，那帶著權柄赦免的禱告，那從額頭、雙手、雙腳、肋旁所流出涓涓的鮮血，那天地為之變色的景象，在在敲打著他的心扉，使他想起自己罪有應得的過去，也看見無辜的主，所為他受的苦，進而祈求主的憐憫，盼望主得國降臨時，能紀念他。這真心的告白，成為永遠的見證，見證主的無辜，見證主的國度，見證主的權柄，見證主的赦免。在主陷入最深苦難之時，他是第一個承受主恩典的人，他尊榮了主，使主的心得著安慰，主也賜他無比的福分，與主同在樂園裡。
默想 1.這位蒙恩的強盜，因及時的認罪悔改，承受了主所賜的赦罪之恩，並且得著永生樂園的應許。雖然他一生不知犯過多少罪行，但他在最後一刻，卻抓住主，相信主，見證主。親愛的，讓我們時刻記得主的恩典，時刻獻上讚美和感恩。 2.主應許：「壓傷的蘆葦，祂不折斷，將殘的燈火，祂不吹滅。」（賽四十二3；太十二20）主降世就是要尋找拯救失喪的人，我們是靠著祂的赦罪之恩，才得蒙救贖，永遠要將榮耀歸給祂。
讚美的金言 1.主要我禱告了之後，完全相信，用讚美和感謝去等待主的答應。──C.H.P. 2.屬地的力量活動的時候，屬天的能力不能工作。──C.H.P
讚美的經文 1.耶和華卻定意〔或作喜悅〕將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭。〔或作祂獻本身為贖罪祭〕祂必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事，必在祂手中亨通。（賽五十三10） 2.祂必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人，因認識我的義僕得稱為義。並且祂要擔當他們的罪孽。（賽五十三11） 3.所以我要使祂與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為祂將命傾倒，以致於死。祂也被列在罪犯之中。祂卻擔當多人的罪、又為罪犯代求。（賽五十三12）
讚美的禱告         親愛的主阿，敬畏祢的，是智慧人；凡遵行祢命令的，是聰明人。祢是一切的根源，祢是永遠配得稱頌讚美的。我們要讚美祢、敬畏祢，我們要用口極力稱謝祢，也要在人世間傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

古利奈人西門 ── 為主背十字架

經文:	太廿七32~37 可十五21~28；路廿三26
鑰節:	他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。（太廿七32）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；十四27；羅十六13
提要         十字架原是羞辱死亡的酷刑，如今成為榮耀救贖的印記，都是因為道成肉身的耶穌，在十字架上為我們釘死捨命。藉著祂的死，來敗壞死的權柄（來十二14），更藉著祂的復活，叫我們得著永生（林前十五22）。在主受難的時刻，在往各各他路上，出現了一個S別的人，就是古利奈人西門。馬太如此描述：「他們出來的時候，遇見一個古利奈人，名叫西門，就勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（太廿七32）馬可則寫道：「有一個古利奈人西門，就是亞歷山大和魯孚的父親，從鄉下來，經過那地方，他們勉強他同去，好背著耶穌的十字架。」（可十五21）路加的記載是：「帶耶穌去的時候，有一個古利奈人西門，從鄉下來，他們就抓住他，把十字架擱在他身上，叫他背著跟隨耶穌。」（路廿三26）約翰則告訴我們：「他們就把耶穌帶了去，耶穌背著自己的十字架出來，到了一個地方，名叫髑髏地。」（約十九17）         從以上經文讓我們知曉，西門被勉強替主背負十字架，是因主受了嚴重的鞭傷，身體遭到極度的摧殘（太廿七26~31），以至中途體力衰竭，無法繼續前行，使得西門有機會成為，唯一在肉身中，背負十字架跟隨耶穌的人。這樣的福分，是他所沒有預料到的。雖然，起初是羅馬兵丁勉強他，但從後來西門生命得著更新，他的兩個兒子亞力山大和魯孚，及他的妻子，成為初代教會熱心愛主的信徒，從這件事上，就能知道西門必定是甘願為主背負十字架的，他的心也在那次的跟隨路程中，被主得著。何等奇妙！似乎是一次巧合，卻是主的愛吸引他。使他從勉強到甘心，使他有份於主的苦難，這是主給他的恩典，能有服事榮耀主的機會。
默想 1.有時「勉強」也能成為我們的祝福。孩子許多好的習慣，是在「勉強」中養成的。主為了祂的旨意，有時會用環境或他人來「勉強」我們去服事跟隨祂，這時若有敏感謙卑的靈，主的能力和憐憫要臨及，使我們從勉強變成為甘心，唯願我們能懂得其中的福分。 2.古利奈人西門，在肉身中體會了為了主背主十字架的艱苦，然而他並沒有退縮，在往後的一生中，祂成為一位真正捨己背十字架跟隨主的人，他以此來榮耀主。
讚美的金言 1.你的嚮導知道怎樣引領你前進。祂將領你走一條你所夢想不到的路徑，祂不知道懼怕，祂也希望你因著祂的同在不知懼怕。──Shan 2.有一天，你將作上帝冠冕上發光的寶石。現在你既在祂手中，祂知道怎樣對付你。若不是上帝的愛所許可的，沒有一擊能臨到你。──J. H. Mc C.
讚美的經文 1.於是耶穌對門徒說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架，來跟從我。」（太十六24） 2.因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙。在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18） 3.因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛存到永遠；祢的信實直到萬代。主阿，求祢垂聽我們的禱告，留心聽我們的那發自內心誠實無偽的感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

窮寡婦的讚美 ── 自己不足，都投上了

經文:	路廿一1~4
鑰節:	因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（路廿一4）
參考經文:	可十二41~44
提要         全所有奉獻，是最具體的讚美事奉，這也是保羅勸勉信徒的話：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）主在上十字架前，特別在聖殿中作了兩件事。一件是潔淨聖殿，趕出殿中作買賣的人（太廿一12~13；i十一15~18；路十九45~46），正如祂起初事奉時所作的（約二13~17）。另一件是「耶穌對銀庫（奉獻箱）坐着，看眾人怎樣投錢入庫。」（可十二41）也就是主在觀看人的奉獻。這兩件意義深遠的動作，提醒所有的信徒，「潔淨」與「奉獻」，是跟隨主所不可少的兩件事。         這位被主看中，且稱讚的窮寡婦，不是因為她所奉獻的數目，而是她奉獻的心和態度蒙主讚賞。路加簡潔生動地描述：「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦，所投的比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投捐項裡，但這寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。』（路廿一1~4）想想其中的對比，就知道主為何悅納寡婦的奉獻了。財主與寡婦，捐項與兩個小錢，自己有餘與自己不足；這強烈的對照，就顯出這窮寡婦奉獻的心是何等寶貴。主說她把一切養生的都獻上了，這正是完全的奉獻。不是十分之一，二分之一，而是百分之百的奉獻。這種全然的獻上，連主都為之動容。主親自為她見證說，她所獻上的，比眾人還多。喔！親愛的，這是愛主的具體表現，也是信靠主的最佳明證。在奉獻的事奉上，能看出你對主的愛有多少，你信主的話有多深。
默想 1.每一位信徒都有「兩個小錢」，主所給予你的一切恩典，你願意獻上多少給主？不是數量的問題，而是你的心和態度。讚美的事奉也是如此，只有真心的讚美才蒙主悅納。 2.屬天的數學和屬地的數學是不一樣的。人若能真心愛主，尊主為大，將主擺在你生命中的第一位，主所賜的福，何止三十倍、六十倍、一百倍。（可十29~30；路十八29~30）
讚美的金言 1.起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上最好的還比不上天上最差的。──F.B.Meyer 2.忠心順服跟隨主，不光是歡歡喜喜地和主同行，這還不夠；還得把你自己的計劃表撕得粉碎。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。（可十二42） 2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可十二43） 3.「因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢再來時，為要審判全地，祢要按公義審判世界，按祢的信實審判萬民。但祢向屬祢的人所發的慈愛、所憑的信實，遍滿全地，我們看見祢的救恩和憐憫，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚

經文:	太廿一1~17
鑰節:	前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一9）
參考經文:	撒下十四4；詩一一八25；賽六十二11；亞九9；路十九28~40；約十二12~19
提要         「和撒那」的希臘文「Hosanna」，是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來，原本意為「求主拯救」（撒下十四4；詩一一八25）。在主受難前一個星期，主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的，這是為了應驗先知的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一4~5；賽六十二11；亞九9）主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行跟隨的眾人，喊著說：『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告（詩一一八25~26）這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時，祂就已經得勝了。         路加特別提及：「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝說：『奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。』（路十九37~38）法利賽人見此，曾要耶穌責備門徒（路十九39），主卻對他們說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）可見，主多麼重視門徒的讚美，人若閉口，不懂得讚美創造拯救他們的主，主必叫那些沒有生命的石頭發出讚美來。信徒哪！當揚聲讚美主，我們的上帝，稱讚祂那可敬可畏的名。
默想 1.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚主的呼喊，「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。 2.主在面對十字架時，眾人以讚美的呼喊迎接祂，讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時，若能以讚美作為後盾，必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們，當讚美主之聲響起氶A撒但必要逃避。
讚美的金言 1.一位信主的兵士說：「當我死了埋在墳墓中，我不吹熄燈就寢的號角，而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar 2.他往那裡去，他不知道；他只知道上帝和他同去，這就夠他放心了。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.這事成就，是要應驗先知的話，說。（太廿一4） 2.眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一8~9） 3.將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。」（路十九37~38）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要用琴，彈出悠揚樂音；要用祢所賜的人聲，唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛，每晚上傳揚祢的信實，這是何等的美事！奉主耶穌基督聖名，阿們！

稅吏撒該的讚美 ── 歡歡喜喜接待耶穌

經文:	路十九1~10
鑰節:	他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。（路十九6）
參考經文:	約三16~18
提要         主對人的揀選是特別的，主對罪人的憐憫是奇妙的。世人蒙主恩典絕非偶然，而是主無限愛心的必然結果。主在人間三年半的工作，憑著主的旨意而行（約十37~38；十四10~11），每一個渴慕祂的靈魂，主不輕看。主在受難前來到耶利哥，就是為了拯救二個失喪的靈魂，一個是貧窮眼瞎可憐的巴底買（路十八35~43），另一個則是富有卻受人鄙視的稅吏撒該（路十九1~10）。這位靠訛詐同胞而發財的矮子撒該，猶太人對他恨之入骨，主卻特意來尋找拯救他。但人羣將耶穌圍住，使撒該不得看見，最後只好爬上桑樹。聖經兩次提到他「要看耶穌」（路十九3~4），可能因為好奇，也可能因為他心中有所渴盼，所以費盡心力，不管旁人異樣的眼光，躲在桑樹上「要看耶穌」。         他萬萬沒有想到，人羣隨著主移動到樹下，突然停住，主抬頭看他，並對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」（路十九5）主慈祥的目光，溫柔的呼聲是他一輩子未曾經驗過的。何等奇妙，主知道他的名字，並且應許要住在他家裡。這一切來得太突然，超過他所預期的。接下來，撒該的回應是我們所該留意的：（一）他就急忙下來，顯示他抓住主給他的機會。（二）歡歡喜喜的接待耶穌，表示他誠心接受主的恩典。（三）他應許以四倍償還他曾經訛詐的人。說明他的悔改是真實的。（四）他要將所有財產的一半分給窮人。證明他的生命被更新了（路十九6，8）。撒該以實際的行動來尊榮主，主也稱讚他的決心說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九9~10）不久之後，主在十字架上完成了祂所宣告的應許。親愛的，從撒該身上，我們看見主的愛，主的憐憫，主的恩典，是何等奇妙！這一切是每位信徒都曾經歷過的，讓我們為此獻上讚美和感謝。
默想 1.撒該以「歡歡喜喜，接待耶穌」來回應主對他的愛，我們是否也能如此，在服事主的道路上，存著歡喜的心，甘願的靈，來榮耀讚美主。 2.撒該為主願意捨棄他原來擁有的龐大財富，以此來使主名得榮耀，並且顯示他真實悔改跟隨主的決心。只因主說要住在他家裡，他就實踐了捨己跟隨主，這樣的生命是主所喜悅的。
讚美的金言 1.心哪，安息罷！存著感謝讚美的心，接受上帝所安排的一切。──JE 2.上帝給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，並將讚美歸給主。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。（路十九1~4） 2.耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。（路十九5~9） 3.撒該站著，對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九8~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢以信實和慈愛，四面包圍我們，因祢名的緣故，將我們安置在高處，在祢的翅膀蔭下。祢必不將祢的慈愛收回，也必不叫祢的信實廢棄。主阿，我們的心深深愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瞎子巴底買的讚美 ── 跟隨耶穌，眾人讚美

經文:	路十八35~43
鑰節:	瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八43）
參考經文:	可十46~52
提要         巴底買是坐在耶利哥城路邊討飯的瞎子，若不是主那天經過，他的一生就活在這種黑暗憐乞的光景中。但主的臨近改變了他的人生。他早就聽說過主的大能，怎可放過這唯一的機會。因為他看不見，無法靠近主。他所能作的就放開嗓門大聲吶喊：「大衛的子孫，耶穌阿！可憐我罷！」（路十八35~38）從他的祈求A透露出：（一）他承認主是彌賽亞，否則他不會說耶穌是大衛的子孫。（二）他相信主的大能。（三）他相信主的憐憫。接下來所發生的事，更讓我們看見他堅定迫切追求的決心，不管別人的阻擋和責備（路十八39），仍以毫無懷疑的信心懇求。當主問：「你要我為你作甚麼？」時，他說：「主阿！我要能看見。」（路十八40）他近一步承認耶穌是主，並且相信主能使他看見。這樣的信心，對主是最好的尊榮與讚美。難怪主要對他說：「你可以看見，你的信救了你。」（路十八42）讓我們看見上帝的恩典和憐憫，藉著人的信心臨到，主喜悅每一個願意親近祂的靈魂，主看重每一顆願意信靠祂的心。         聖經描述說：「瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。」（路十八43）巴底買的見證，讓我們看見，一個生命的改變，帶來多麼大的果效。他從一個可憐瞎眼的乞丐，轉而成為跟隨傳揚主的人，他的一生見證主的大能與榮耀，也使許多人因他而將榮耀讚美歸於上帝。根據猶太人次經的紀錄，巴底買在主受審時，還曾站出來為主辯護呢。這位從前眼瞎，如今看見的見證人，一生都將榮耀歸於使他看見的主。親愛的，我們是否也有這樣的經歷呢？從前我們在罪中是眼瞎的，如今在主寶血十字架中，我們得以看見，我們是否常為此獻上感謝呢？
默想 1.巴底買迫切尋求主的心，及他對主的全能的信心，使他勇敢果決地將他的禱告在眾人面前毫不猶豫地提出：「主啊！我要能看見。」（路十九41）除非我們有如此迫切堅決的信心，否則我們看不見主的榮面，真正的信心能使主得著榮耀 2.跟隨主，榮耀主，讚美主，是巴底買生命改變後的目標。也應該是所有蒙恩得救之人的生命目標。唯願我們也能如此。
讚美的金言 1.你從來不知道主怎樣護庇你，用手抓住你；直到撒但盡力引誘你離開主的時候，你纔會覺得主全能的手緊緊牽著你。──C.H. Spurgeon 2.馬丁路得（Martin Luther）所受的攻擊比任何人多，因為馬丁路得把地獄搖了幾搖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷。」（路十八35~38） 2.在前頭走的人，就責備他，不許他作聲。他卻越發喊叫說：「大衛的子孫！可憐我罷。」耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說：「你要我為你作甚麼？」他說：「主阿！我要能看見。」（路十八39~41） 3.耶穌說：「你可以看見。你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八42~43）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天要稱讚祢的奇事，凡有氣息的都要頌讚祢的信實。祢是獨一無二的上帝，從亙古到永遠，祢是無可比擬的；天地都要廢棄，惟獨祢是永有永存的，祢的信實在祢的四圍，萬物都要俯伏在祢的腳前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒瑪利亞痲瘋患者的讚美 ── 俯伏在耶穌腳前感謝

經文:	路十七11~19
鑰節:	內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。又俯伏在耶穌腳前感謝他，這人是撒瑪利亞人。（路十七15~16）
參考經文:	詩一OO4；一O六1；一四六1~2；腓四4~7
提要         感恩讚美的心是主所看重的，可惜許多信徒只想得著主的恩典和賜福，缺乏感謝讚美的靈，這樣的生命是停滯無法進深的。主在受難之前，前往耶路撒冷的途中，特別選擇經過猶太人所避免踏上的撒瑪利亞人的村子，為了要給這十個長大痲瘋的人得著潔淨瑣鷛|（路十七11~12）。如同祂剛出來傳道時，給那位撒瑪利亞婦人得著生命的活水一般（約四1~42）。主憐憫那些被猶太人所厭棄和遺忘的人，祂的愛臨及世上每一個人。是主尋找到他們，是主將祂的恩典賞賜給這些人。主對這十個長大痲瘋者的懇求，給予立刻的回應，在他們順命之後，就得著潔淨了（路十七13~14）。相信他們滿心歡樂，急著回去與家人團聚。路加在此特別提到：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。」（路十七15~16）         這樣懂得感恩讚美主的人，引發了主深深的嘆息：「耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個去那裏呢？除了這外邦人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼』」（路十七17~18）喔！這是歷世歷代許多信徒的光景。今天主仍要在我們中間問：「那九個在去那裏？再沒有人回來歸榮耀與主嗎？」唯願聖靈提醒，讓我們能凡事謝恩，作一個懂得獻上讚美之祭的人，不要讓主的榮耀受虧損。主對這位實踐讚美感恩的人說：「起來走罷！你的信救了你了。」（路十七19）主的宣告讓我們看見，感恩讚美是完全信心的途經，主不但醫治了他身體的大痲瘋，連同他靈魂一切的罪行，也一併得潔淨醫治了。這種感恩讚美的信心，使主得著榮耀，使人得著平安。
默想 1.信徒最容易忽略的，就是一顆感恩的心。多少時候我們為許多事祈求禱告。但曾幾何時，我們為那些成就在我們身上的恩典獻上感恩讚美？唯願我們不是那九個人中的一個，唯願我們不再聽到主嘆息：「再沒有人回來歸榮耀與上帝。」求聖靈幫助我們，成為一個懂得獻上感恩讚美之祭的人。 2.感恩讚美能使我們的信心邁向完全，能使主得著榮耀，使人得平安，使撒但羞愧。
讚美的金言 1.有人說：「魔鬼有大志。」這句話實在不錯，牠曾抓著一個使徒叫他說他不認得主。──A. B. Simpson 2.我一生的轉變，全靠我主工廠裡的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去。我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約十七11~14） 2.我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（路十七15~16） 3.求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。（路十七17~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我們要用口將祢的信實傳與萬代。因祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

生來瞎眼之人的讚美 ── 從前眼瞎，如今看見

經文:	約九1~41
鑰節:	他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（約九25）
參考經文:	賽四十二5~9
提要         苦難原是個奧秘，對信徒來說，它是展現主的恩典，彰顯主的榮耀之途徑。這位生來瞎眼之人，在門徒看來，必定是他或他的父母犯了罪導致的結果（約九2），在主看來：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）接著主宣告說：「我在世上的時候，是世上漸鴴C」（約九5）這是祂前不久提出的應許：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）所作再次的保證和實踐。祂在這位生來瞎眼之人身上所展現奇妙的能力，印證了祂所宣告的福音。主的宣告非比凡響，讓長久困擾主聖僕的苦難問題，有了新的詮釋，新的盼望，新的亮光。原來在信徒身上的苦難，是為了彰顯主奇妙的作為，展現主的榮耀，使聖徒得以蒙福而有的。約伯的經歷，就是最好的例子。         這位生來眼瞎的人，蒙主的恩典，順服主的命令，帶著信心往西羅亞池一洗，眼睛就看見了。（約九6~11）法利賽人為了宗教的利益，想要掩蓋扭曲這個事實（約九13~26）。這位從前眼瞎的人見證說：「他是個罪人不是，我不知道……有一件事我知道，從前我是個眼瞎的，如今能看見了。……從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。」（約九25，32，33）何等有力的見證，這活生生的見證人，使法利賽人啞口無言、惱羞成怒，把他趕出會堂（約九34）。地上的會堂拒絕他，天國的門卻為他開啟。在他向主下拜，並且說：「我信」的那一刻，不僅他的肉眼得著醫治，連他靈裏的眼也被主開啟，得見上帝兒子的榮耀。
默想 1.親愛的，若你現今深陷苦難之中，不要害怕，主必與你同在。你的淚水，主必不輕看，祂允許發生在你身上一切的苦難與試探，是為了榮耀祂，並且使你蒙福。當獻上讚美，在稱頌讚美中，撒但將敗退，主的恩典必然臨及。 2.「從前眼瞎，如今看見」，這是每位重生得救的信徒所共有的見證。主是世界的光，祂將生命之光放在我們裏面，使我們也能在世上為祂發光，榮耀祂的名。
讚美的金言 1.在黑暗裡，祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見祂的聲音。──F.B.Meyer 2.基督人必須有單獨默想，與上帝交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約九3~5） 2.他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的，如今能看見了；我們知道上帝不聽罪人。惟有敬奉上帝遵行祂旨意的，上帝纔聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。（約九25，31~33） 3.耶穌聽說他們把他趕出去。後來遇見了他，就說：「你信上帝的兒子麼？」他回答說：「主阿！誰是上帝的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」他說：「主阿！我信。」就拜耶穌。（約九35-38）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們如何倚靠祢來行善，住在地上，以祢的信實為糧。教導我們把祢的公義藏在心裡，在我們生命中彰顯出祢的信實、祢的救恩、祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

駝背的女人的讚美 ── 直起腰來，歸榮耀與上帝

經文:	路十三10~17
鑰節:	於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三13）
參考經文:	詩一四六8；賽六十一1
提要         世上所有的痛苦都因撒旦而來，不管直接或間接。今日經文中，這位患了十八年駝背的女人，聖經描述她是被鬼所附（路十三11）。這位亞伯拉罕的後裔，在安息日來到會堂敬拜上帝。過去漫長的歲月中，無人注意、無人關心。這時，正好主在會堂中教訓人，這位腰彎得一點都直不起來的婦人，引起主人的注意和憐憫。「C穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，妳脫離這病了』，於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。」（路十三12~13）主用祂的全能，瞬間立刻使她脫離撒但對她的捆綁。讓她原本痀瘻的身形立時挺直。這突如其來的恩典，是出於主的慈愛和憐憫。這正是主降世的目的，使人脫離撒但的捆綁和轄制。今天在教會中，仍然有許多這樣的信徒需要主的憐憫，需要弟兄姊妹的關心。         這女人得著醫治後，就歸榮耀與上帝。但主的舉動，卻惹怒了管會堂的，認為耶穌不應在安息日醫治病人（路十三14）。何等愚蠢，這些假冒偽善的人，竟然告訴安息日的主，什麼事不可行。主責備他們，並且說：「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？」（路十三16）這話令那些敵對主的人無話可說顯出慚愧。而眾人卻因主所行一切榮耀的事，就都歡喜了（路十三17）。在此，我們看見兩種人，一種人道貌岸然，滿口律法，心無憐憫，主稱他們為假冒偽善的人。另一種人則是心思單純，知道將榮耀歸於上帝，且歡喜主所作的一切。今天在教會中仍然有這兩種人，唯願我們是屬於後者，能謙卑領受主所賜的一切恩典，並且將榮耀歸給主。
默想 1.腰乃是人力量的來源，腰若彎曲無法直立，表示這人缺乏力量，這種屬靈的病存在許多信徒身上。求主按手在我們身上，使我們能直起腰來，得勝撒但的捆綁，並且將榮耀歸給主。 2.管會堂的和他的同伙，看不見主的榮耀。因為他們的虛偽，使他們的眼瞎了，使他們的心矇蔽，使他們的靈沉睡。噢！求聖靈光照甦醒，使所有的信徒都能在主的光中，將榮耀歸給祂。
讚美的金言 1.所有的苦難都是寶石匣內所襯的黑絨，為要叫寶石顯得更美麗。──C.H. Spurgeon 2.不被撒但打擾，並不是得福的證據。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，妳脫離這病了。」（路十三12） 2.於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三13） 3.耶穌說這話，他的敵人都慚愧了。眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（路十三17）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們更深認識祢，要知道祢是全能、全知者，是我們的父上帝。祢是信實的上帝，向愛祢守祢誡命的人，守約施慈愛，直到永遠。主阿，我們要歌頌祢，因祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的讚美（二）── 獻上香膏，一件美事

經文:	可十四3~9；約十二1~8
鑰節:	耶穌說：「由她罷，為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。」（可十四6）
參考經文:	太廿六6~13
提要         伯大尼的馬利亞愛主的心超過一切，就在主受難前，她將自己所擁有最珍貴，用玉瓶所裝的真哪噠香膏打破，奉獻給主。雖然，別人不諒解她的所為，甚至對她生氣（可十四4~5），但主卻悅納了她的奉獻。聖經記載：「耶穌說『由她罷！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。……她所作的，是盡她所鄋滿A她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳福音，也要述說這女人所作的以為紀念。』（可十四6，8，9）馬利亞從頭到尾都保持沉默，但從主為她說話，稱讚她所作的事上，讓我們明白：（一）那些難為她的人，主看見了，她願意承受一切，因為她愛主。（二）她是作在主身上，為主的受難所預備的。可見她認識主有多深。（三）她是盡她所能的，為主把一切擺上。（四）她作的是一件美事，一件比行善更重要、更美的事。（五）她所作的事，要隨福音遍傳各地，成為主的見證，述說主的奇妙。         馬利亞對主獻上她完全的愛，約翰更詳細描述經過：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。」（約十二3）這裡記載了香膏的品牌、純度、重量、及價值。老約翰，這位主所愛的，也愛主至深的門徒，事隔多年回憶此事，仍歷歷在目。馬利亞的奉獻，令他印象深刻，他特別提及抹耶穌的腳，並且用頭髮去擦。洗腳原是僕人的事，頭髮則是女人的榮耀，馬利亞為主全擺上了。這樣的奉獻，深深感動了主，主用罕見的口吻稱讚她所作的美事。親愛的，信徒獻給主最寶貴的，就是完全的愛，以及由這愛所行的一切事，那是真實的讚美，如同真哪噠香膏，能使香氣四溢。
默想 1.四福音中，三次記載馬利亞現身在主腳前：第一次是聆聽主話（路十42）；第二次是為拉撒路哭泣祈求（約十一32）；第三次是為主受難獻上香膏（約十二3）。主深深吸引她，她也願意凡事來到主前俯伏。信徒若能降服在主全能之下，必能看見主的榮耀，並且榮耀祂。 2.每一個人都有一瓶極貴的真哪噠香膏，你是否願意為主打破獻上？能使基督的香氣四溢，使聞到的人歸榮耀給祂。
讚美的金言 1.讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。──A. B. Simpson 2.甚麼地方有磨擦，甚麼地方就有能力。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。（約十二3） 2.耶穌說：「由她罷！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以。只是你們不常有我。」（可十四6~7） 3.「她所作的，是盡她所能的。她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」（可十四8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要天天稱謝讚美祢，時常求告祢的名，要將祢所行在我生命中的大事奇事，按著祢的心意和祢的時候，將它傳揚出去，使祢的名在萬民中被尊崇。我要稱謝讚美祢，因祢的慈愛和信實永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的讚美（一）── 在主腳前，聽祂的道

經文:	路十38~42
鑰節:	她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。（路十39）
參考經文:	約十一29~45
提要         伯大尼的馬利亞，與主親密的關係，是令人稱羨的。她是馬大的妹子，拉撒路的姊姊。從聖經的記載，可看出她個性內向文靜，溫柔婉約，對主的愛豐富無比，也深深為主的愛所吸引。她最喜歡的一件事，就是「在耶穌腳前坐著，聽祂的道。（who sat at the Lord’s feet listening to what he said—NIV）」（路十39）這簡潔的描述A道出馬利亞純真渴慕主的心。她敬虔地「坐」在主腳前，「傾聽」由主口中說出的「話（logos）」。想像那光景是多麼美，主與她，她與主單獨相會。那位生命的主，將生命的話，像活水湧流入馬利亞乾渴的心靈。這種與主在密室中的相交，是多麼甘甜可喜，難怪主要說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（Mary has chosen what is better and it will not be taken away form her—NIV）」（路十42）不錯，這樣的福分是不能被剝奪拿去的。當主的話，在你裏面成為生命時，那將成為你生命的一部分，成為你生命中的能力和福分，是別人所無法拿去的。         許多屬靈的前輩，如蓋恩夫人、慕安德列、賓路易師母、司布真、慕迪……，都有相同的經歷。他們明白如何在靜默和傾聽中，進入更深的敬拜和讚美中。那與主在密室中的相交，是甘甜無比的，讓他們得著更多聖靈能力的充滿和澆灌。主的話，在他們生命中成為活水的江河，湧流出來，使他們的生命和信息，成為眾人親近主、渴慕主的媒介。馬利亞那顆深切愛慕主的心，使她能安靜坐在主的腳前，靜思聆聽主的話，如此的敬拜，是討主喜愛的讚美。親愛的，求主用祂的大愛來吸引我們，將心歸祂，渴慕祂話語的充滿，使我們的靈命能逐日進深，榮耀主名。
默想 1.主腳前永遠是祂兒女最穩妥的安息之所，主話語永遠是祂子民最佳美的生命供應。唯願我們能時刻親近主，謙卑俯伏在祂腳前，享受祂豐盛生命的供應，如此的事奉就是最好的讚美。 2.主所賜上好的福分是不能奪去的，這上好的福分就是安坐與傾聽，也就是安息與信靠，順服與敬拜。親愛的，你願意選擇它嗎？
讚美的金言 1.我為基督的緣故，就是沒有力量、被人侮辱、受折磨、被追趕、關入絕境，還是喜樂的，因我甚麼時候沒有力量，甚麼時候就像炸藥一般猛烈。──聖經直譯 2.求祢使我看見痛的路徑是到祢那裡去的梯級；求祢使我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。──George Matheson
讚美的經文 1.她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。（路十39） 2.但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路十42） 3.耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守祢的言語。（詩一一九57）
讚美的禱告         親愛的主阿，天地萬物都要讚美祢，深願屬祢的民，也都來稱頌祢。祢沒有按我們的敗壞待我們，也沒有照我們的罪孽、過錯懲處我們。天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人，也是何等的大。主阿，我們向祢獻上滿心的感謝和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬大的讚美 ── 接祂到自己家裏伺候

經文:	路十38；約十二1~2
鑰節:	他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡。……有人在那裡給耶穌豫備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（路十38；約十二2）
參考經文:	約十一17~44
提要         在新約聖經中有許多愛主的婦女，他們以各種不同的方式來服事主，馬大是其中較為特殊的一個，她家住在伯大尼，是馬利亞和拉撒路的姊妹。這位姊妹精明能幹，並且愛主，熱心服事祂。當主路過伯大尼時，馬大總會「接祂到自v家裏伺候」（路十38；約十二2）。她以這種方式，來表達她對主的愛，顯然主也喜歡，並且接受這一家人的款待，和他們建立深厚的關係。聖經描述說：「耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。」（約十一5）         馬大曾對主抱怨說：「主阿！我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意麼？請吩咐她來幫助我。」（路十40）馬大對主的伺候原是無可厚非的，然而，一旦忙碌過度，引發煩亂抱怨，就使事奉打了折扣。這正是許多信徒，在事奉道路中所該留意的。主提醒她說：「馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41~42）再多的菜餚，也比不上那顆渴慕主的心。在此，主溫柔地引導馬大認識真正服事的意義。也讓所有主的兒女明白，愛主的心，當在主身上，而非其他的事務。只有將焦點集中在主身上的讚美，才能真正的尊榮主名。         其實，馬大的生命在主的引導下，逐日成熟，特別是她親眼看見主使拉撒復活後，她的信心被完全的建立，對主有更深的認識，因為她看見主的榮耀了。（約十一21~27；40~44）她學會了選擇那上好的福分，雖然她的服事還是伺候主（約十二2），但她服事的心不一樣了。她的心已被主完全得著，她愛主的心，使她的服事成為甘甜喜樂。這樣的服事，乃是不可少的，是她所選擇的，是完全為主的，是榮耀主的。
默想 1.聖經兩次記載馬大伺候主（路十40；約十二2），第一次是「心裏忙亂，思慮煩擾。」以致於心生抱怨、不平。第二次則是「甘心喜樂，完全擺上。」使主得著最大的滿足，也讓主在受難之前，得著片刻的歇息，同樣是「伺候」的服事，不同的是她的心，她的愛，她的靈，全放在主身上了。親愛的，這是最美的服事。 2.今日在教會中需要有更多的馬大，願意為主擺上所有，讓主得著榮耀。
讚美的金言 1.住在基督裡的人，其仇敵好像關在牢籠中的獅子，只能作勢大聲吼叫罷了。──JE 2.「你們要安靜，要知道我是上帝。」這種不動，並不是懶惰，乃是從信靠產生的一種活的鎮靜。──Hannah Whitall Smith
讚美的經文 1.耶穌回答說：「馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41~42） 2.耶穌說：「我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀麼。」（約十一40） 3.有人在那裡給耶穌豫備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約十二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，即便是地上的君王，都要稱謝祢，因他們聽見了祢口中的言語。我們也要稱謝祢，因我們受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我們心深知道的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

被鬼附的孩子的父親之讚美 ── 我信不足，求主幫助

經文:	可九14~29
鑰節:	孩子的父親立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」（可九24）
參考經文:	太十七14~21；路九37~43
提要         大信心能使主得著榮耀，小信心也能尊榮主的名，特別是那些願意謙卑承認自己信心不足的人，他們的心已經被聖靈摸著，預備承受從主而來更大的信心了。今日的經文，記載了這位愛子心切的父親，來求主醫治他那被鬼所附害癲癇病的孩子。因為門徒無法將他身上的鬼趕出去（太十七17；可九18；路九40），這位心急如焚的父親，只好來找耶穌。起初，顯然他的信心是不足，因為他對主說：「鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他。祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九22）然而，他尋求主的方向和態度是正確的，他跪下（太十七14），他呼喊（路九38），他祈求（可九22）。主的憐憫臨及他，引導他的信心，走向正確完全的地步。         「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。（”If you can？” Everything is possible for him who believes.）』」原文較正確的翻譯應是：「『你若能？』在信的人，凡事都能。」主用這人的問話來回應，要把他帶到有信心的地位上。全能的主，沒有「你若能？」這個問題，只有有限的人才有「你若能？」這個問題。主宣告：「在信（pisteuo）的人，凡事都能。」這裡的「信（pisteuo）」，是指對主的信心，也就是相信主凡事都能的信心。在聖靈的幫助下，「孩子的父親立時流淚的喊著說：『我信，但我信不足，求主幫助。（I do believe；help me overcome my unbelief！）』」（可九24）喔！這是何等真切有力的禱告，他不但承認自己信心的不足，他更求主幫助他克服自己的小信，並且賜他從主而來的信心。他的禱告蒙應允，主醫治了那孩子（可九25~27）。親愛的，只有相信主凡事都能的信心，才能使主得著榮耀。
默想 1.「我信不足，求主幫助！」這是每位信徒在主面前時刻的呼求。人若能承認自己的不足，願意接受從主而來的幫助，就是對主的尊榮了。一切都是恩典，包括你的信心。 2.全能的主是我們信心的源頭和根基。當你接受祂，依靠祂、跟隨祂、事奉祂、讚美祂，就必經歷凡事都能的恩典，因為祂是凡事都能的主。
讚美的金言 1.上帝不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計，就是盡力將上帝的子民推入絕望的境地去。──Shan 2.仇敵能把我們逐出陣地，牠就能「折磨」我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心，站牢我們的陣地！──Shan
讚美的經文 1.耶穌問他父親說：「他得這病，有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他。祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九21~22） 2.耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信。但我信不足，求主幫助。」（可九23~24） 3.耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。（可九25~27）
讚美的禱告         親愛的主阿，那獨行大奇事的、用智慧造天的、鋪地在水以上的、造成大光的，我們要一心稱謝祢，在萬物面前我們要歌頌祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耳聾舌結之人的讚美 ── 越發傳揚開了

經文:	可七31~37
鑰節:	耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。（可七36）
參考經文:	太十五29~31
提要         這位耳聾舌結的人被人帶來，求主按手在他身上（可七31），可能與主曾在格拉森醫治了那位原本住在墳墓裏，被羣鬼附身的人有關。因為他被治好後，就遵照主的吩咐，在低加波利一帶，傳揚耶穌為他作了何等大的事，他成了主的見證人，福音的使者。（可五1~20）因此，那地的人都風聞主有醫治的大能。這天，主經過那地，這位可憐之人就被領來見主，他可能是因為疾病或意外，而失去聽力，以致說治打結，無法發出清晰的語言。聖經稱他為「耳聾舌結的人（kophos mogilalos）」，原文是耳朵聽不見，講話有困難的意思。主的憐憫臨及他，以非常特殊的方式來醫治他。在此，讓我們看見，主量著各人信心的大小來幫助人。雖然，主只需要一句話，他就能得醫治，但主卻費了極大的工夫，來幫助他建立信心和盼望（可七33~34）。人只要肯就近主，懇求祂，就必蒙主的幫助。         這人被主醫治後，「耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。」（可七36）四福音中，多次記載類似的情況，被醫治者都沒有遵照主的命令，反而把主的名聲傳播開了。關於此事，我們可以進一步來思想，主要人靜默不說，是因主知道祂降世的主要目的，是救贖世人，走十字架的道路。醫治雖然也是主的工作之一，但卻不是主要的工作。主不希望人因為病得醫治跟隨祂，正如不希望人為吃餅得飽跟隨祂。幾乎在每一次醫治的過程中，主總是使人身體和靈魂都同時得醫治，但往往因人的有限，只重視身體得醫治，而忽略了靈魂得拯救的重要。因此，醫治只是主出於憐憫的恩典，唯有全人得贖才是祂的目的。祂不願人將焦點全放在超自然的醫病、趕鬼神蹟上，而輕看了那最大的神蹟，就是道成肉身為人贖罪的事工。親愛的，包括讚美的事奉在內，都當尊主為大，不能只憑一己的熱心衝動。讚美的本身，必須達到使主得著榮耀，並且讓主的旨意暢通無阻，才是合主心意的讚美。
默想 1.有時對外沉默是對主至大的尊榮，有些主作在你身上的特殊經歷，只需你與主之間分享，在靈裏讚美祂，不需到處傳播。 2.讚美有時，傳揚有時，只有在主的感動下，適時適當的讚美，才是最能使主得著榮耀的。
讚美的金言 1.既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」──聖經 2.這是真正的得勝，從疾病中戰勝病魔，從奄奄一息中戰勝死亡，從逆境中戰勝。──Margaret Bottome
讚美的經文 1.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七31~32） 2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大。」就是說：「開了罷。」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七33~35） 3.耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「祂所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」（可七36~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要稱謝讚美祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我們要稱謝讚美萬主之主，因祢的恩典永遠夠我們用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人的讚美 ── 主阿！幫助我！

經文:	太十五21~28
鑰節:	那婦人來拜祂，說：「主阿！幫助我。」（太十五25）
參考經文:	可七24~30
提要         「不移的信心」，不但能使主得著無比的榮耀，也能使人蒙福。所謂「不移的信心」，就是「鍥而不捨的信心」，這樣的信心能「成全」主的旨意。這位迦南婦人的信心，令主驚訝，蒙主誇獎：「耶穌說：『婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。』從那時候，她女兒就好了。」（太十五28）起初，主對她的冷淡，讓我們不解，甚至懷疑主的救恩是否會臨及全人類，因為聖經如此描述：「耶穌卻一言不答。」（太十五23）這是主對這位婦人大聲懇求的最初回應。主甚至向門徒表示：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太十五24）主其實了解迦南婦人的心，也憐憫她的苦情。只是主明白她信心所能承受的，讓她的信心經過試驗，就更顯寶貴。多少時候，信徒也會經歷相同的景況。好像在我們最需要，最危急的時刻，感覺似乎主對我們傷痛的心靈不發一言。噢，親愛的，讓這位迦南婦人的經歷幫助你，那是主要將更大應許賜給你的前奏。         對主的試驗（太十五26），婦人不但沒有退縮，反而更積極的跪倒在主前俯伏拜祂，並且回答說：「主阿！不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五25，27）這是完全降服破碎的信心。是堅持憐憫的信心。主讓這位婦人有機會，見證她對主的信是何等的大，她相信主能，主也肯。她彰顯對女兒的愛和不顧一切的付出，使主在那一刻成全了她的信心。藉主醫治的大能，她女兒就好了，她的信心經過主的試驗，就更顯完全。誠如約伯所言：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（約廿三10）這樣的信心，最能榮耀主了。
默想 1.迦南婦人鍥而不捨，堅持到底的信心，是在主的引導之下，逐漸增強的。是主的靜默和拒絕，引發這位婦人不移的信心，進而突顯了她對主的能力、憐憫和慈愛絕對的信靠。親愛的，有時在屬靈的操練中，不能光看表層的現象。應去體會內裏至深的目的。 2.大的信心能成全主的旨意，榮耀主的名，彰顯主的大能和慈愛。
讚美的金言 1.唯有在逆風中航向巨浪時，才能看見上帝的榮耀。──The Still Small Voice 2.上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。──The Still Small Voice
讚美的經文 1.耶穌說：「婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28） 2.耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20） 3.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們學習祢公義的判語，要以正直的心稱頌祢、讚美祢。我們因祢的信實、公義和慈愛、公平，不分晝夜都要起來稱謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！