彼得的讚美（一） ── 俯伏在耶穌膝前

經文:	路五1~11
鑰節:	西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿！離開我，我是個罪人。」（路五8）
參考經文:	太四18~22；可一16~18；約一35~42
提要         讓我們一同查考主揀選的十二位使徒，他們如何以自己的生命來榮耀讚美主。第一位是使徒中為首的西門彼得，西門（Simon—源自希伯來文）是彼得（Petros）原先的名字。當他遇見主跟隨祂之後，主耶穌為他取了新的名「磯法（Kephas）」（約一42）。「Kephas」原是亞蘭文，譯為希臘文即「彼得（Petros^」，意思：「巖石（rock, stone）」。從此彼得一生的服事，如他新名字義涵，為主重用。主甚了解彼得，定意將他磨練、塑造為一塊堅固的磐石，成為合主使用的器皿（太十六18）。         彼得遇見主之後，曾在革尼撒勒湖邊（即「加利利海」或「提比哩亞海」）經歷奇妙的事。主講完道命彼得說：「把船開到水深之處，下網打魚。」（路五4）對專業漁夫而言，這句是外行的話，所以彼得稍稍遲疑說：「夫子，我們整夜（補漁良機）勞力，並沒有打著甚麼。但依從祢的話，我就下網。」（路五5）他順從的結果出乎意料之外，所打上網的魚，竟然裝滿兩艘漁船（路五6~7）。這經驗震憾他，由然生發敬畏之心，他深覺自己不配，自卑地俯伏在主腳前說：「主阿！離開我，我是個罪人。（Depart from me; for I am a sinful man, O Lord.－KJV）」（路五8）主的靈幫助他有此認知，突顯主無比的聖潔和大能，唯有「不配」能形容當時彼得的心境。如此認知是對主敬畏的讚美，主以溫柔慈愛回答他：「不要怕，從今以後，你要得人了。」（路五10）自此，彼得：「就撇下所有的跟從了耶穌。」（路五11）親愛的，從遇見主，到撇下所有的跟隨主、甘心事奉主，其間必需經歷主大能的作為——在信徒生命中個別的工作。當捨己、背起你的十字架，情願被主破碎、倒空，這就是讚美的祭了。
默想 1.販賣黑奴的約翰牛頓（John Newton－1725~1807），他悔改歸主之後，於1779年寫下「奇異恩典（Amazing Grace）」這首聞名全世界歷久彌新的聖歌，它感動了無數人的心：「奇異恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失喪，今被尋回，瞎眼今得看見….」哦！人唯能在謙卑中，得見主面，經歷祂豐盛的恩典。 2.當主違反常理下達命令，如對彼得說：「把船開到水深之處。」你能否像彼得能順服而行呢？有多少「水深之處」是你不敢前行的？有主同在，不要害怕。在基督裡有豐盛的恩惠和福份等你支取，來吧！用信心和讚美與主同行。
讚美的金言 1.在苦難中向主揚聲讚美的，就像套著救生圈落海的，一會兒工夫便浮出海面了。──JE 2.沒有一個人能靠著自己得救、得勝、成聖；合主心意的讚美也非靠自己可達成。──JE
讚美的經文 1.講完了，對西門說：「把船開到水深之處，下網打魚。」西門說：「夫子，我們整夜勞力，並沒有打著甚麼。但依從祢的話，我就下網。」（路五4~5） 2.他們下了網，就圈住許多魚，網險些裂開。便招呼那隻船上的同伴來幫助。他們就來把魚裝滿了兩隻船，甚至船要沉下去。（路五6~7） 3.西門彼得看見，就俯伏在耶穌膝前，說：「主阿！離開我，我是個罪人。」他和一切同在的人，都驚訝這一網所打的魚。他的夥伴西庇太的兒子、雅各、約翰、也是這樣。耶穌對西門說：「不要怕！從今以後，你要得人了。」他們把兩隻船攏了岸，就撇下所有的跟從了耶穌。（路五8~11）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。唯有卑微者，祢讓他得見祢的權能和偉大。主阿，祢深知，我多麼渴想祢、切慕祢。在我思想意念之中，若是片刻沒了祢，我寧可立時消逝。主阿，求祢把我搋在祢的心懷中，與祢相親永不分離。奉主耶穌基督聖名，阿們！

癱子四友的讚美 ── 耶穌見他們的信心

經文:	可二1~12
鑰節:	耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（可二5）
參考經文:	太九2~8；路五17~26
提要         讚美的方式千方百樣，其中以信心來榮耀主，是聖經所常記載的。今日的經文是很特殊的個案，這癱子是由四個友人抬到耶穌跟前。仔細詳讀今日的經文，將發現他們求見主的決心和用心，「因為人多」不得其門而入。許多時候，教會人數眾多，並不全然能榮耀主。若教會不能引領人看見基督及祂的作為，主的大能、主的名被高舉，就反倒阻礙人追求親近主了，讓我們當以此警惕。昔日稅吏撒該不得看見主的原因，乃是因為人多，他的身量又矮（路十九3）。聖徒若能體諒幫助教會中，那些靈命上軟弱矮小的弟兄姊妹，必能使主得著更大的榮耀。         這四個人為我們立下了美好的榜樣，他們同心合一、下定決心，甚至將耶穌所在的房子拆了房頂，把癱子連人帶褥子都鎚下來，這種不達目的決不罷手的愛心，連主耶穌看了都為之驚訝。聖經描述說：「耶穌見他們的信心，就對癱子說：『小子，你的罪赦了。』」（可二5）原來信心是看得見的，誠如雅各所言：「這樣，信心若沒有行為，就是死的。」（雅二17）這四個人在眾人面前，以他們的行為，來見證他們對主耶穌的信心，這樣的信心，讓主得著極大的榮耀，這就是對主的讚美。特別留意，主先赦免那癱子的罪，然後才叫他起來行走（可二5~11）。世人一般認為肉體得絕症、生來就有缺陷的要得痊癒，難於心靈的赦罪與醫治。但主耶穌卻先醫治這癱子靈魂的癱瘓，後醫治他肉體的疾病。由於這四個人的信心，使主向人彰顯：「人子在地上有赦罪的權柄。」（可二9~11）「以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說，我們從來沒有見過這樣的事。」（可二12）親愛的，讓我們以這樣的信心來讚美主。
默想 1.信心是可以看得見的，信心的果效能彰顯主的榮耀，能使人驚訝主奇妙的作為。用信心來讚美主，能使人得享上帝的恩典與慈愛，經歷上帝的信實與大能。 2.合而為一的信心更顯寶貴，信徒若不能合一，就無法見證主、榮耀主，這也是主對我們的期待和禱告（約十七21~23）。
讚美的金言 1.「耶和華是我的牧者，我必不致缺乏。」當這句話不再只是用來鼓勵別人，而是自己天天的親身經歷，這便是在地如天的生活了。──JE 2.喔！耶穌，祢配得永遠的稱頌與讚美。信徒們，嚮往那一天的到來吧，我們可以與眾聖徒與一起在天上高唱哈利路亞！！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的。因為H多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」（可二3~5） 2.耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為甚麼這樣議論呢？或對癱子說，你的罪赦了。或說，起來，拿你的褥子行走。那一樣容易呢？」（可二8~9） 3.「但要叫你們知道人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：「我吩咐你起來，拿你的褥子回家去罷。」那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了。以致眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說：「我們從來沒有見過這樣的事。」（可二10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，信徒合而為一的見證，何等寶貴。它能榮耀祢、讚美祢，能使眾人看見我們是屬乎祢的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

長大痲瘋之人的讚美 ── 跪下祈求，傳揚開了

經文:	可一40~45
鑰節:	那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明的進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了祂來。（可一45）
參考經文:	太八1~4；路五12~15
提要         彼得的岳母得醫治後，馬可福音緊接著記載：「天晚日落的時候，有人帶著一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。合城的人都聚集在門前。耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。」（可一32~34）馬太福音則說：「這是要應驗先知以賽亞的話，說：『他代替我們的軟弱，擔當我們的疾病。』」（太八17）主對那些肯來到祂跟前呼求，和承認他們的需要之人，祂永遠施恩、加添能力給他們。今日經文中這位長大痲瘋的人，風聞主耶穌的大能，渴望得潔淨，欲求主憐憫，相信祂的慈愛，於是大膽來到祂面前跪下，懇求說：「祢若肯，必能叫我潔淨了。」（太八2；可一40；路四12）他所求的是「潔淨（clean）」，而非「醫治（heal）」，箇中有雙重含意：心靈的罪被潔淨，肉體的病得痊癒。因為猶太人認定，痲瘋病是人犯罪被上帝的手「擊打」的結果，唯有上帝能醫治、潔淨痲瘋病患。主耶穌的到來，使這人燃起無比的盼望。         馬可生動地描述主的回應：「耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：『我肯，你潔淨了罷。』」（可一41）主的憐憫無限無量，主的慈愛高深完全，主的能力超然無窮，聖經說：「大痳瘋即時離開他，他就潔淨了。」（可一42）事後，主嚴嚴的囑咐他保持緘默，因為主深知人的軟弱，切望見到神蹟奇事，而攔阻耶穌傳道救贖的事工，因此只吩咐被醫好的這痲瘋病患去給祭司察看，並且獻上感恩的祭（可一44）。然而他卻禁不住口，把這事傳揚開了，引來眾多的人聚集，為了得著醫治，因此影響主既定的工作。蒙潔淨的痲瘋病患，心中興奮之情是可以理解的，他傳揚主奇妙的作為是出於善意，但主的旨意和計劃高超過於人意想的。雖是如此，主卻未因此事責備他。舉凡人的思想、意念、作為，主皆瞭若指掌，主體恤、了解這蒙潔淨者，那顆按捺不住火熱、非傳揚不可的心。哦！我們的主何等溫柔仁慈呀！
默想 1.每一個人的軟弱主都明瞭，每一個人的需要主都知道，每一個人的懇求主都垂聽。主的恩手、主的慈心，祂願意施恩福給投靠祂的人。主對每位願意悔罪的人說：「我肯，你潔淨了罷！」親愛的，將自己獻上給主，讚美祂！榮耀祂！輭 2.或傳揚、或靜默，當靜候主的吩咐，如此方能憑主意行。「沉默」也是一種讚美，雖然內心喜悅、靈裡踴躍，若主叮嚀莫作聲，就當在密室中單與主分享，切莫用自己的血氣，熱切地去張揚（作見證）。「等候」是另一種讚美，是尊重主的表現。
讚美的金言 1.某人天天焦慮不知哪時會飛出地球，在他人眼中真是「杞人憂天」。很多時候，在上帝的眼中，信徒的所憂慮的，也是如此。──JE 2.天堂是充滿不斷讚美的地方，榮耀歸給主。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.有一個長大痳瘋的，來拜祂說：「主若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌伸手摸他說：「我肯，你潔淨了罷。」他的大痳瘋立刻就潔淨了。（太八2~3） 2.有一個長大痳瘋的，來求耶穌，向祂跪下說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了罷。」大痳瘋即時離開他，他就潔淨了。（可一40~42） 3.耶穌滿有聖靈的能力回到加利利，祂的名聲就傳遍了四方。祂在各會堂裡教訓人，眾人都稱讚祂。耶穌來到拿撒勒，就是祂長大的地方。在安息日，照祂平常的規矩，進了會堂，站起來要念聖經。（路四14~16）
讚美的禱告         親愛的主阿，我心喜悅，我靈踴躍地頌讚祢，且要甘心學習「安心靜默」和「忍耐等候」來順服祢、尊崇祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

彼得岳母的讚美 ── 起來服事耶穌

經文:	太八14~17；可一29~31
鑰節:	耶穌把她的手一摸，熱就退了。她就起來服事耶穌。（太八15）
參考經文:	路四38~39
提要         廣義的讚美能以各種形式來展現，舉凡存心和動機乃為了愛主、稱頌主、感謝主、降服於主，情不自禁地向主表露內心誠實的喜怒哀樂，這一切真心的反應都是主所悅納和體恤的。反之那些偽善虛情、愛慕表相虔誠者，主警告說：「我告訴你們，你們的義，若不勝於文士和法利賽人的義，斷不能進天國。」（太五20）         今日經文提到彼得的岳母，這位年長的姊妹正害熱病。那一天是安息日，主在會堂教訓人，並且從一人身上趕逐污鬼，使眾人大大驚訝希奇，連污鬼也聽從主的話（可一21~28）。出了會堂，主就同著雅各、約翰進入彼得和安得烈的家。有人告訴耶穌，彼得的岳母害熱病躺在床上（可一29~30），她病重無法到會堂敬拜上帝，也起不來，只能躺著。這光景好像今日患了屬靈熱病的信徒一樣，生命軟弱無力，不事奉、不聚會、不禱告、不讚美、不敬拜，只想癱軟著。         當主出現在彼得岳母的身旁，伸出祂那雙奇妙的手，拉著她的手、摸她、扶她起來，熱就退了。主的能力覆蓋她全人，熱病使她原本神智不清、身軀無力，經主摸她，立時得痊癒。聖經如此描述：「耶穌把她的手一摸，熱就退了，她就起來服事耶穌。」（太八15）何等溫柔奇妙的主，祂的憐憫、祂的體恤、祂的慈愛、祂的能力是無可比擬的。肉體上的熱病需要主的醫治，靈性上的熱病更需要主的治療。親愛的，若你正灰心軟弱，禱告、聚會都讓你提不起勁來，快呼求主名，祂必用慈愛的手拉你、摸你、扶你起來。         彼得的岳母留下事奉的好榜樣，三卷福音書皆記載她病得醫治「就」「立刻」「起來服事耶穌」（太八15；可一30；路四39）主的醫治是完全的，使她熱病一退就如常人，殷勤地以實際行動來服事主，讓主耶穌的名得著榮耀。親愛的，這就是讚美感謝的事奉。
默想 1.人的心靈也會生病，需要主的醫治。認識主的人何等有福，願意投靠主，呼求祂的名，主的恩手永遠在下扶持。 2.彼得的岳母病癒後能立刻投入服事主的行列，因為她被主觸摸就大得能力。是的，唯有靠著聖靈的充滿與扶持，方能持久有果效地從事榮耀的主的事奉。
讚美的金言 1.寒櫻綻放，滿株粉紅嬌嫩的花朵；不多時日，落櫻滿地，枯枝穿上青翠的綠衣，隨風搖曳。啊，他們傾其一生，為讚美造他們的主。──JE 2.貪得無厭的人，是不知感恩的人，且自找愁苦把自己刺透。上帝會源源不絕供應我們，這讓我們一輩子感恩不盡矣。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌把她的手一摸，熱就退了，她就起來服事耶穌。（太八15） 2.耶穌進前拉著她的手，扶他起來，熱就退了，她就服事他們。（可一31） 3.耶穌站在她旁邊，斥責那熱病，熱就退了。她立刻起來服事他們。（路四39）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是何等溫柔奇妙，祢的憐憫、祢的體恤、祢的慈愛、祢的能力是無可比擬的。我們要稱謝祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦拿大臣的讚美 ── 信耶穌所說的話

經文:	約四46~54
鑰節:	耶穌對他說：「回去罷！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四50）
參考經文:	約二1~11
提要         醫病的神蹟是彌賽亞工作的一項特徵，先知以賽亞曾宣告：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」（賽卅五5~6）「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）這是新約來臨的標記。主耶穌曾在迦拿這地方行過第一個神蹟──使水變酒（約二1~11）。那一天主又來到此地，有一個大臣，他那在迦百農的兒子已病入膏肓，快要死了。因此為父的求耶穌同他下去醫他的兒子（約四46~47），此時主責備他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」（約四48）這話也是對著當時圍觀及每一世代信徒說的，意指信心的基礎是主及祂的話語，而非建立在神蹟奇事之上。         之後，「那大臣說，先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」（約四49）但主只對他說：「回去罷！你的兒子活了。」主的話語帶着何等大的能力，既治癒迦百農病榻上大臣之子，又令那大臣原本心急如焚、苦求不已的心得安息、信心得堅固和完全。聖經描述：「那人信耶穌所說的話，就回去了。（And the man believed the word that Jesus had spoken unto him, and he went his way.－KJV；The man took Jesus at his word and departed.－NIV）」（約四50）這大臣相信又接受耶穌吩咐他的話，他「就回去了」。他的信心使他順服主的作為，使主得著大榮耀。他不再要求先看見神蹟才信，他先相信了，神蹟隨著出現。當他隔天回家的途中遇見僕人迎接他，且說他的兒子活過來了。他就問：「甚麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。」（約四51~53）主的能力是超越時空的，人若定睛在祂身上，並且相信祂所說的話，就必看見祂的榮耀。
默想 1.原本大臣所懷不完全的信心來到主面前，主用祂話語的能立堅固他的信，使它完全。至終，那大臣能以信心來榮耀主。親愛的，真正的信心非憑眼見，而是定睛在主和祂的話語上。 2.主能藉著苦難和疾病激發人的信心，提高人的信心，使人用此信心來見證榮耀祂。
讚美的金言 1.確信痛苦的呼聲上帝永遠聽得見的，這人不但每次蒙福，他的生命也在「恩典（患難）」中，不斷成長。──JE 2.若不常常禱告，你和別人都發覺：你的禱告是走了樣的。──JE
讚美的經文 1.耶穌又到了加利利的迦拿，就是祂從前變水為酒的地方。有一個大臣，他的兒子在迦百農患病。他聽見耶穌從猶太到了加利利，就來見祂，求祂下去醫治他的兒子．因為他兒子快要死了。（約四46~47） 2.耶穌就對他說：「若不看見神蹟奇事，你們總是不信。」那大臣說：「先生，求祢趁著我的孩子還沒有死，就下去。」耶穌對他說：「回去罷！你的兒子活了。」那人信耶穌所說的話，就回去了。（約四48~50） 3.正下去的時候，他的僕人迎見他，說他的兒子活了。他就問甚麼時候見好的。他們說，昨日未時熱就退了。他便知道這正是耶穌對他說你兒子活了的時候，他自己和全家就都信了。（約四51~53）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是全能的上帝，祢使瞎眼得看見，開通聾子耳朵，祢使瘸腿的能行走，釋放被擄的人。祢在曠野開道路，使沙漠有河湧流。哦，奇妙的主！我們要稱頌祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒瑪利亞婦人的讚美 ── 你們來看，作見證說

經文:	約四1~42
鑰節:	你們來看，有一個人將我素來所行的一切事，都給我說出了，莫非這就是基督麼。（約四29）
參考經文:	詩六十六16；約一46；腓四17；提後一12
提要         讚美的事奉是由心發出的，是生命自然的流露，是生活中非刻意見證出來的。聖經中雖然有許多未被記載其姓其名的人物，然而他們因生命得著改變更新，便以實際行動展現對上帝的感恩和讚美，這乃主所喜悅和記念的。今日經文記載這位住在敘加未記名的撒瑪利亞婦人，聖經詳細描述了她蒙恩得救的經過。因著她的見證，讓許多與她同村的人蒙受恩典，使主得著榮耀。         主耶穌以極大的耐心，降卑自己，以對等的地位，巧妙的方式與她談論生活、生命和信仰各層面的需要。祂從日常的飲水（water），引到屬靈生命的活水（living water）（約四1~15）；從傳統宗教的敬拜，論到心靈誠實的敬拜（約四16~24）；從對彌賽亞膚淺的認知，到直接告訴她：「這和妳說話的就是祂（I who speak to you am he.）。」（約四25~26）主耶穌撤除這位撒瑪利亞婦人的心防，打開她的心門，使她得靈糧、飲活水。這位被世人唾棄蔑視的婦人，主耶穌這位道成肉身的上帝，親自將她尋回，祂拯救失喪之人。上帝超越、無比的恩典和慈愛，是筆墨難以述盡的（路十五；十九10）。         撒瑪利亞婦人蒙恩之後，丟下水罐，跑進城裡，勇敢地為主作見證（約四28~29）。她將原來賴以活命的水罐棄置不顧，也未考量自己狼藉的聲名，只顧著將彌賽亞介紹給她的同胞。因著聖靈在她心中動工，使她的生命得著更新變化，在她裡面有主賜的活水泉源，她不單自己擁有，也樂意與人分享。她展現的見證，使主滿得的榮耀（約四39~42）。親愛的，我們得著主的救恩之後，是否勇於為祂作見證？是否也能成為活水的導管，讓主的救恩藉由你傳揚出去？
默想 1.「上帝是個靈，所以拜祂的必須用心靈和誠實拜祂。（God is spirit, and his worshippers must worship in spirit and in truth.－NIV）」（約四24）主道出敬拜讚美的本質和要件，人內裡真心實意和靈裡的敬虔渴慕，是敬拜讚美主的基礎，地點儀式皆其次，最重要的，當以「心靈和誠實」崇拜祂，將頌讚榮耀全歸與祂。 2.盼我們能擁有讚美的生命，有如活水湧泉般地直流到主施恩寶座前。
讚美的金言 1.落在痛苦深淵中，卻硬心殘害、毀滅自己的，這人心中仍存傲氣。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」──JE 2.電力的產生，就是由於發電機的機輪互相磨擦（攔阻）。將來有一天，我們會明白撒但也是被上帝利用的。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.耶穌回答說：「妳若知道上帝的恩賜，和對妳說給我水喝的是誰，妳必早求祂，祂也必早給了妳活水。」（約四10） 2.耶穌回答說：「凡喝這水的，還要再渴。人若喝我所賜的水就永遠不渴，我所賜的水，要在他裡頭成為泉源，直湧到永生。」（約四13~14） 3.「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜他。上帝是個靈。所以拜祂的，必須用心靈和誠實拜祂。」（約四23~24）
讚美的禱告         親愛的主阿，我一生一世要活在祢面前，要用心靈和誠實敬拜祢、跟隨祢、事奉祢、尊崇祢，願將一切頌讚榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的讚美（二）── 祂必興旺，我必衰微

經文:	約三22~36
鑰節:	祂必興旺，我必衰微。（約三30）
參考經文:	太十一1~13；可六14~29；路七18~35；約五33~38
提要         施洗約翰短暫的傳道生涯，卻是如烈火般的信息，憾動甦醒個個沉睡的心靈。他的話語大有能力和權柄，他的呼聲大有盼望和信心，因此有許多人跟隨他，接受他的洗，並且在上帝面前悔改。常理推論，他本可成為眾信徒的宗教領袖，因許多人甚至認為他就是基督或以利亞，或摩西預言的那一位先知（約一19~21；申十八15）他謙卑堅決否認說：「我不是」（約一20~21；三28）並且加以表白：「我給祂解鞋帶也不配。」（約一27）「解鞋帶」是一種非常低賤，是奴婢的工作。當時代的門徒（學生）需伺候拉比（老師），做各樣雜務，但不包括解鞋帶這卑賤的事。由此可見，約翰心中對主無比的尊崇，低看自己，連為主解鞋帶都不配得。如此卑微自己，高舉基督的心，是何等可貴呀！         由於主耶穌的出現，眾人都跟隨祂去了（約三26），甚至連約翰的門徒也跟從了耶穌（約一35~42）。有人為約翰打抱不平，他卻以喜樂和順服見證說：「祂必興旺，我必衰微（He must become greater; I must become less.－NIV）」（約三30）「興旺」原文「auxano」之意：「成長、增加」；「衰微」原文「elatto」之意：「貶低、減少」。每一位事奉主的都當有如此的心志，因為唯獨主是無限配得一切讚美和榮耀的。所有事奉者，不論能力多強、恩賜多高，仍然是有限的、是卑微的，絲毫不得強奪主的榮耀。每位信徒、主的僕人都當留心，時時警惕檢視自己服事的動機與心態。深願聖靈常提醒我們，使我們看見、明白：「祂必興旺，我必衰微」的真理。人若有這般的心志，對主而言，便是榮耀祂、讚美祂了。
默想 1.主耶穌的出現使約翰隱藏起來，就像太陽昇起，月亮就隱沒了。主場秀通常是主角為要角，配角就需退場或是站到邊邊去了。當希律王砍下他的頭的那一刻，想必他仍以信心來尊榮他的主。上帝賜給約翰如此這般地為基督受苦，這是至極的榮耀，因他配為主受難。 2.親愛的，不要追求世人的稱讚和擁戴，不要在乎別人的評價和觀感，在服事和奉獻上切記施洗約翰的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」
讚美的金言 1.世人以不同的方式尋找真神，然而上帝向來等候要施恩給「仰望」祂的人，就是承認「自己」一無所能、一無所有，在絕境中呼求祂的人。──JE 2.我們無論在黑暗的甬道中，無論在光明的天路中，我們的父是一樣偎近我們的。──Daily Devotional Commentary
讚美的經文 1.約翰的門徒，和一個猶太人辯論潔淨的禮。就來見約翰說：「拉比，從前同你在約但河外，你所見證的那位，現在施洗，眾人都往祂那裡去了。」（約三25~26） 2.約翰說：「若不是從天上賜的，人就不能得甚麼。我曾說，我不是基督，是奉差遣在祂前面的，你們自己可以給我作見證。」（約三27~28） 3.「娶新婦的，就是新郎。新郎的朋友站著聽見新郎的聲音就甚喜樂。故此我這喜樂滿足了。祂必興旺，我必衰微。」（約三29~30）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我不追求世人的稱讚和推崇，不追求祢所賜予之外的福，在服事上牢記施洗約翰的禱告：「祂必興旺，我必衰微。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

施洗約翰的讚美（一）── 為光作見證

經文:	約一1~34
鑰節:	這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因祂可以信。（約一7）
參考經文:	瑪三1；四5；太三1~17；可一1~11；路一1~25；39~45；57~80；三1~22
提要         施洗約翰（John the Baptist）是主耶穌的開路先鋒，他被稱為「至高者的先知」「要行在主的前面，豫備祂的道路。」（路一76）他具有以利亞的心志能力，要叫人心轉向（路一17），因為他是從上帝那裡差來的，他活著的目的要為光作見證，叫眾人因他可以信（約一6~7）。真光即道成蚳酊滌繴𤅟]路一8~14），約翰以傳揚基督、見證祂、榮耀祂，作為他一生的事奉。他的話語滿有上帝的權柄、聖靈的能力，如兩刃的利劍刺透人心。約翰對要受洗的眾人說：「毒蛇的種類，誰指示你們逃避將來的忿怒呢。你們要結出果子來，與悔改的心相稱，不要自己心裡說，有亞伯伯罕為我們的祖宗。我告訴你們，上帝能從這些石頭中，給亞伯拉罕興起子孫來。現在斧子已經放在樹根上，凡不結好果子的樹，就砍下來丟在火裡。」（路三7~9）惟願聖靈的火，用這話焚燒我們的心靈，使我們能為主結好果子，榮耀主名。         約翰忠心稱職地，扮演上帝為他選定的角色。聖經提到：次日看見耶穌來到他那裡，他鏗鏘有力直呼：「看哪！上帝的羔羊，除去〔或作背負〕世人罪孽的。…… 我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約一29，34）就此，他為新約救贖的真理揭開序幕，過去舊約聖經中有關贖罪祭的羊羔只是預言和象徵，而施洗約翰證明、宣告真正的逾越節羔羊，就是耶穌基督。祂一次獻上，就成為永遠的贖罪祭，使信祂的人能得救、成聖（賽五十三；來十1~18）。藉著施洗約翰所見證的，使得主耶穌降世的目的傳揚開來，使人心預備好接受祂。施洗約翰名字「Joannes」，原文之意「耶和華是恩典的施予者（Jehovah is a gracious giver）」。他將上帝最大的恩典——耶穌基督，推薦給世人，他的生命雖短暫，卻讓上帝得著無比的榮耀。
默想 1.施洗約翰在母腹中就因主踴躍了（路一41），他一生以尊榮主，作為他主要的事奉。他的出生是為了主，他的生活是為了主，他的離世也是為了主，這樣的生命是讚美的生命。 2.施洗約翰被分別為聖歸於上帝，且從母腹裡就被聖靈充滿（路一15），這是他能力的來源。人若要完全的事奉主、榮耀祂，「分別為聖」和「聖靈充滿」是必要的。
讚美的金言 1.「禱告」拉近與主之間的距離，「讚美」即刻與聖靈並肩作戰。──JE 2.上帝若給我們眼見的憑據，也好，也是可寶貴的。那些只信上帝的話而不用其他憑據的人們，常得到許多看得見的憑據。──C.G. Trumbull
讚美的經文 1.有一個人，是從上帝那裡差來的，名叫約翰。這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。他不是那光，乃是要為光作見證。（約一6~8） 2.約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說，那在我以後來的，反成了在我以前的。因祂本來在我以前。從祂豐滿的恩典裡我們都領受了，而且恩上加恩。律法本是藉著摩西傳的，恩典和真理，都是由耶穌基督來的。從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子將祂表明出來。」（約一15~18） 3.次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪！上帝的羔羊，除去〔或作背負〕世人罪孽的。這就是我曾說，有一位在我以後來，反成了在我以前的。因祂本來在我以前。我先前不認識祂。如今我來用水施洗，為要叫祂顯明給以色列人。」約翰又作見證說：「我曾看見聖靈彷彿鴿子，從天降下，住在祂的身上。我先前不認識祂。只是那差我來用水施洗的，對我說，你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。我看見了，就證明這是上帝的兒子。」（約一29~34）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢一次獻上，就成為永遠的贖罪祭，使信祢的人得救、成聖，祢且賜下永生給信靠跟隨祢的人，這是何等的恩福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

東方博士的讚美 ── 黃金、乳香、沒藥

經文:	太二1~12
鑰節:	進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金、乳香、沒藥為禮物獻給祂。（太二11）
參考經文:	民廿四17；賽六十1~3
提要         今日的經文記載，耶穌降生後有幾位從東方來的博士，到耶路撒冷為了尋找「那生下來作猶太人之王的。」由於他們在東方看見「祂的星（his star）」，因此長途跋涉、翻山越嶺，近兩年的時間，專程趕路為要「拜祂（worship him）」（太二1~2）。「博士」希臘文「magos」，原意「精通星象解夢的智慧人。」他們看見那顆舊約聖經所預言的「雅各之星（star of Jacob）」（民廿四17），出現在東方的夜空中閃閃發亮，是這顆星一路引導他們尋找這位新生王。欲求敬拜祂，他們不計時間及各樣代價，他們渴慕之心和敬拜的靈是多麼深切。這是每位信徒在讚美事奉中所不可忽略的。         經過幾番波折，馬太詳盡描述當時的景況：「他們看見那星，就大大的歡喜。進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。」（太二10~11）有幾點值得特別留心：（一）他們大大的歡喜（over joyed）。這是他們尋見主的立即反應，按捺不住的喜樂湧上他們的心頭。凡遇見主之人都有類似經驗。（二）他們俯伏拜那小孩子（they bowed down and worshiped him.）。俯伏敬拜表明了他們所懷謙卑、敬虔的心靈，承認耶穌是萬王之王。請注意博士只拜耶穌，並沒有拜馬利亞。唯有耶穌是我們敬拜的對象，除祂以外別無拯救，所有對馬利亞的崇拜都是錯誤的。（三）它們揭開寶盒獻上禮物，表明他們對主的敬愛和尊崇。他們所獻上的這三樣禮物：黃金、乳香和沒藥。一則承認基督的三重職份：君王、祭司和先知，二則表明主的尊貴、聖潔和為主受死作預備。從以上細節，不難察覺博士們的用心、真心、恆心，如此的讚美方式，是討上帝喜悅的。
默想 1.讚美的事奉是需要付上代價的，需要實際的行動，需要真誠的心和謙卑的靈。但願博士的讚美，能成為我們的提醒。 2.俯伏敬拜和獻上禮物是讚美的實際，大大歡喜、主得榮耀都是讚美的果子。
讚美的金言 1.多禱告多有能力，多讚美多得勝。──JE 2.當然我們絕不能得勝，竟不堪仇敵一擊；然而，我們憑信心衝過前線的時候，就有那惟一的得勝者來到我們身邊，替我們爭戰；靠著祂，我們已經得勝有餘了。──J.R.
讚美的經文 1.當希律王的時候，耶穌生在猶太的伯利恆。陷X個博士從東方來到耶路撒冷，說：「那生下來作猶太人之王的在那裡。我們在東方看見祂的星，特來拜祂。」（太二1~2） 2.他們聽見王的話，就去了。在東方所看見的那星，忽然在他們前頭行，直行到小孩子的地方，就在上頭停住了。他們看見那星，就大大的歡喜。（太二9~10） 3.進了房子，看見小孩子和祂母親馬利亞，就俯伏拜那小孩子，揭開寶盒，拿黃金乳香沒藥為禮物獻給祂。（太二11）
讚美的禱告         親愛的主阿，為了愛，祢完成救贖大工，用愛選召我們，賜我們新生命。在人生的曠野路上，祢撫養、眷顧、訓練我們，直磨成像祢的樣式。主阿，惟願我們的生命能彰顯祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞拿的讚美 ── 晝夜事奉，稱謝上帝

經文:	路二36~39
鑰節:	正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
參考經文:	詩九1，14；箴十六31
提要         亞拿這位年邁的女先知，和西面一樣，盼望著彌賽亞的降臨。正當西面親眼看見聖嬰孩耶穌，親手抱祂，並且稱頌讚美上帝（路二25~35）。想必亞拿是聞聲而至的，聖經記載：「正當那時，他進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。」（路二38）她之所以能及時趕到，也親眼見主，乃因她不離開聖殿，禁食祈禱、晝夜事奉上帝（路二37）。這位從年輕就守寡的女先知，既敬虔又熱心，上帝的殿成為她的家，一生服事上帝，而盼望救贖主的到來，是她活著重要目的。         雖然在物質上她是簡僕的，但在靈裡卻是富足的；在親情上她是孤單的，但她與主的關係卻是相當親密的。她被稱為女先知，在屬靈上必定滿有聖靈的恩膏，她能對那些「盼望耶路撒冷得救贖的人」，講說有關基督的一切，想必她對舊約聖經關於彌賽亞的預言和應許十分熟悉，並且用信心和盼望等候著這一天到來。當西面見到聖嬰孩那時，她也立刻確認是主耶穌基督，她有敏銳的靈和智慧，能及時回應從上帝而來的啟示。亞拿長期的等待並未白費工夫，上帝將這特殊的恩典賜給她，正如她的名字「Anna」，原文之意「恩典（grace）」。         亞拿為此稱謝讚美上帝，並且向人訴說這寶貴的信息。她以實際的行動在長期等待和盼望中，講說上帝大能的救贖和奇妙的旨意。她必定將滿滿的榮耀歸給她一生所事奉的上帝，且感謝祂賜下救主耶穌，她心中的喜悅是難以言喻的。若我們擁有如此的信心和盼望，就是讚美主榮耀主了。
默想 1.亞拿的生命像一首動聽的讚美詩，她將全部的時間用來服事和敬拜上帝。常藉著禁食禱告親近主，並且以上帝的殿為家，且存著盼望，仰望救主的降臨。親愛的，亞拿事奉的生命是我們可學習的。 2.在亞拿身上，我們看見上帝的「恩典」，雖然她年老力衰、形單影隻，然而上帝是她的依靠，基督是她的盼望。她一生以稱謝讚美來榮耀她的主，這是何等美的事奉。
讚美的金言 1.能持續讚美的生命，他裡頭的信心是從上帝而來的。──JE 2.祂愛你遠勝琴師愛琴，祂發現你的聲音，仍是咒詛和怨言。祂只得絞緊你的心弦，再撥、再彈，直等到你的聲音是讚美、感謝──選
讚美的經文 1.又有k先知名叫亞拿，是亞設支派法內力的女兒，年紀已經老邁，從作童女出嫁的時候，同丈夫住了七年，就寡居了．（路二36） 2.現在已經八十四歲，〔或作就寡居了八十四年〕並不離開聖殿，禁食祈求，晝夜事奉上帝。（路二37） 3.正當那時，她進前來稱謝上帝，將孩子的事，對一切盼望耶路撒冷得救贖的人講說。（路二38）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們學像亞拿，她一生事奉祢，直到髮白，祢永遠是她的依靠和盼望。深願我們生命的樂章，在祢眼中是一首完全的讚美詩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西面的讚美 ── 我的眼睛已經看見

經文:	路二25~35
鑰節:	因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。（路二30~32）
參考經文:	提後四7
提要         西面這位上帝的老僕人，堅守崗位、忠心事奉。他一生最終的盼望，就是能面見「以色列的安慰者（The Consolation of Israel）」，即上帝所應許的彌賽亞降臨（路二25）。西面是個被聖靈充滿的人，數十年如一日，憑著信心、帶著盼望等候能「親眼見主」的那一刻。他名字「Sumeon」，原文之意：「聽從（harkening）」，他一生聽從聖靈的聲音。這一天終於到來，聖靈啟示他、感動他來到聖殿，正遇見耶穌的父母抱著嬰孩進來，西面用手接過祂來，並且稱頌上帝（路二26~28）。         西面這首讚美詩，被稱為：「Nunc Dimitis（「容我離世」之意）」，此乃取自拉丁文武加大譯本這詩的第一句，中文和合本聖經譯為：「主阿，如今可以照祢的話，釋放僕人，安然去世。」（路二29）哦！這是多麼美好的禱詞，也是西面為聖徒之死，下了極佳的詮釋。他滿心喜悅的說：「因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的，是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二30~32）在這首頌讚詩歌中，西面受聖靈感動指出，耶穌乃是上帝為萬民所預備的救恩，是照亮外邦人的生命之光，也是以色列民所當榮耀的主。親愛的，讓我們也有此看見，能常常為這救恩和生命之光獻上讚美，並且榮耀我們的主。         西面用一生的工夫忍耐等候，只為「親眼見主」。上帝很恩待他，使他不但親眼見主，並且能親手抱祂，這是何等的恩典呀！無怪乎他能放心地對主說：「容我離世」，因為他心願已足，死而無憾了。誠如保羅所見證的：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7）西面以自己的生命，為主寫下一首完美的讚美詩。
默想 1.「親眼見主」是每位聖徒所渴望的，主不單能讓我們親眼見祂，也能像西面一樣，讓我們「親手抱祂」。若你能住在祂裡面，將生命獻給祂，這兩樣福份你都要親身經歷。 2.「安然去世」是聖徒臨終的大恩典，惟願主能賜我們如此的福份，在祂的愛中安息，一覺醒來時，已在祂溫暖的懷抱中。讓我們向恩慈憐憫的主，獻上無盡的讚美。
讚美的金言 1.能感受到上帝的恩典有如被空氣之充滿，這人何等有福呀！──JE 2.許多時候黑蔭倒是生長必需的條件。美麗的玉蜀黍在夏夜的蔭下生長得最快。上帝手蔭也能幫助我們生命的長成，彰顯我們屬靈的美麗。──選
讚美的經文 1.在耶路撒冷有一個人名叫西面。這人又公義又虔誠，素常盼望以色列的安慰者來到，又有聖靈在他身上。他得了聖靈的啟示，知道自己未死以前，必看見主所立的基督。（路二25~26） 2.他受了聖靈的感動，進入聖殿。正遇見耶穌的父母抱著孩子進來，要照律法的規矩辦理。西面就用手接過祂來，稱頌上帝說。（路二27~28） 3.「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩，就是祢在萬民面前所豫備的。是照亮外邦人的光，又是祢民以色列的榮耀。」（路二29~32）
讚美的禱告         親愛的主阿，感謝祢允許我們活著的每一時刻與祢相親、相通、合而為一；到了臨終，又被祢懷搋保抱，直到見祢的面。這是何等的恩惠！我們的主、我們的上帝，祢向我們施的恩慈憐憫，何其深廣，我們要向祢獻上無盡的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

牧羊人的讚美 ── 歸榮耀與上帝

經文:	路二15~20
鑰節:	牧羊的人回去了，因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。（路二20）
參考經文:	詩廿三
提要         這項驚天動地、震憾宇宙的大喜信息，上帝差派天使，向一群世人眼中卑微的牧羊人宣告。平靜安祥的伯利恆野地裡，這群單純清心的牧羊人，在微微的火光中，看守著他們安睡的群羊。上帝捨棄世人眼中的高尚尊貴之皇親貴冑，或祭司文士，反倒揀選一群被人忽略卑賤的牧羊人，將這至極寶貴的福音向他們宣告（路二8~14），其中蘊藏著深厚的義涵，值得我們深思。         我們可以從牧羊人聽見這大喜的信息，看見天上榮耀讚美的盛況，從他們的反應，我們便可知曉之所以上帝驗中他們的原因了。首先，他們彼此說，我們往伯利恆去「……看看所成就的事，就是主所指示我們的。」（路二15）他們的信心多麼單純，他們渴望見主的靈多麼迫切。接著，他們「急忙去了」，就「尋見」臥在馬槽裡的耶穌（路二4）。他們不單有信心，更有信心的行動，願意付出代價。有信心、有行動，是獻給主極美的一種稱頌。         另一特殊之處，他們「既然看見」，就把這好消息「傳開了」（路二17）。絲毫不猶豫、無顧忌地將此佳音傳揚開來，使所有聽見的人都詫異不已（路二18）。馬利亞也因他們的到訪，「把這一切的事，存在心裡反復思想。」（路二19）牧羊人的作為之影響極其深遠，最後他們回到羊群中間，「因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。」（路二20）這是何等美好的崇拜，在他們的讚美聲中，上帝得著無比的榮耀。這一夜，牧羊人以他們單純的信心和行動，譜成了一首極美的頌歌。
默想 1.牧羊人單純的信心、立即的行動、感恩讚美的回應，是我們當學習的。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有那些清心謙卑之人，方能獻上真心的讚美 2.牧羊人「聽見」、「尋求」、「看見」、「傳開」、「讚美」，這五個步驟也是每位信徒當有的。我們不能只停留在「聽、求、看」的階段，當進入「傳開」和「讚美」的事奉中。
讚美的金言 1.真實體認到「自己」何等渺小的，他將成為上帝的器皿。──JE 2.對於永遠把靈魂依賴祂的人，不管這試煉時期有多長，總有神奇的功用，無窮的後效。──懷特
讚美的經文 1.眾天使離開他們升天去了，牧羊的人彼此說：「我們往伯利恆去，看看所成的事，就是主所指示我們的。」（路二15~16） 2.既然看見，就把天使論這孩子的話傳開了。凡聽見的，就詫異牧羊之人對他們所說的話。（路二17~18） 3.馬利亞卻把這一切的事存在心裡，反復思想。牧羊的人回去了。因所聽見所看見的一切事，正如天使向他們所說的，就歸榮耀與上帝，讚美祂。（路二19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢賜給人類的福音，是震憾宇宙的大喜信息。昔日祢差派天使，向一群卑微的牧羊人宣告。他們單純的心聽了、看了，一切事正如天使所說的，就歸榮耀與上帝。主阿，求聖靈保守我們的心，也能如此榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

天使的讚美 ── 高處榮耀，地上平安

經文:	路二8~14
鑰節:	忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二13~14）
參考經文:	賽九6；路三22；十21
提要         主降生那一夜，在伯利恆的野地裡（位於耶路撒冷南部六哩處），天使向牧羊人宣告了這個關乎萬民大喜的信息，它是眾以色列民引領而望的彌賽亞降生了（路二8~12），祂是人類唯一的救主。那夜晚，大隊的天使天兵在天際寰宇中，高聲讚美上帝（路二13）。這榮耀的頌讚，劃破夜空，為第一個聖誕夜，報傳美妙歡欣的佳音。天使向上帝至極超絕奧秘的旨意，獻上榮耀讚美作為前導。         這首由天使天兵所獻唱的讚美詩被稱為：「Gloria in Excelsis Deo」意為「在至高之處，榮耀歸於上帝。」此詩第一句取自拉丁文武加大譯本。整首詩雖僅短短兩句，卻含蓋了天上人間無比的榮耀、喜悅與平安。在讚美中看見了應許，在應許中彰顯了榮耀。兩句是相互對稱的，也是相輔相成的：「天上」與「地上」，「榮耀」與「平安」，「上帝」與「祂所喜悅的人」。讓我們深深思想其中的關連，這是所有讚美詩中，最雄壯、最美麗的交響曲了。         「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」（路二14）「至高之處」是指天上、上帝的居所（太六9），道成肉身、基督降生是完成上帝榮耀的終極目標。因著耶穌基督順服的作為，使上帝的榮耀得以完全。要特別留心，上帝所應許、永恆的平安，並非人人可得，唯有那些「祂所喜悅的人」才能得著。意即在祂美意中的對象，也就是祂所悅納的人，方才享有（路三22；十21；十二32）換言之，即相信基督的人可得著（羅五1）。他們因著基督與上帝和好，便能享有真平安。親愛的，你擁有這樣的平安嗎？你的生命必定要為榮耀主而活。
默想 1.榮耀上帝是人獲得真平安的要件，唯有那些降服於基督，生命被聖靈更新的人，方能真正榮耀上帝。讚美的事奉是永恆的，當人能安息在上帝裡面，就能得著實質的滿足。 2.天使的讚美千古傳頌，當我們的口高唱「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸於祂所喜悅的人。」之時，我們的心如何呢？我們的靈如何呢？惟願我們都能成為D喜悅的人。
讚美的金言 1.「謙卑」叫人遇見上帝，「謙卑」裡的讚美，最能尊榮上帝。──JE 2.我們一遇到障礙就應當立即開口歌唱，風甚麼時候發出聲音來？不是在衝過海洋的時候，乃是在碰到樹枝的時候。──選
讚美的經文 1.在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們，牧羊的人就甚懼怕。那天使對他們說：「不要懼怕，我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的。」（路二8~10） 2.「因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。」（路二11~12） 3.忽然有一大隊天兵，同那天使讚美上帝說：「在至高之處榮耀歸與上帝，在地上平安歸與祂所喜悅的人。」（路二13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，讚美是永恆的事奉，我願安息在祢裡面，得著祢豐盛的生命。好讓我在地上、在天上的讚美都能合祢心意、討祢喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙伯的讚美 ── 聖靈充滿，歡喜跳動

經文:	路一5~24；39~45；57~66
鑰節:	以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動，以利沙伯且被聖靈充滿。（路一41）
參考經文:	太十一11
提要         以利沙伯是祭司撒迦利亞的妻子，馬利亞的表姊。其名「Elisabet」原文之意：「上帝的誓約（oath of God）」。她是亞倫的後裔，和她的丈夫同屬利未支派，在上帝面前是個義人。當時，她年紀老邁而未曾生育，這令她感到缺憾（路一5~7）。然而，他們夫婦倆在上帝面前持續敬虔禱告，最終蒙上帝垂聽記念，使她成為基督的先鋒，施洗約翰的母親（路一11~17）。這事天使未直接向她顯現，而是從她丈夫那兒間接獲悉得子的應許。雖然如此，她卻深信不疑，在她懷孕時，就獻上感恩的讚美：「主在眷顧我的日子，這樣看待我，要把我在人間的羞恥除掉。」（路一24~25）她感謝上帝的眷顧，讚美祂奇妙的作為，她長期的祈求蒙主垂聽，她以信心來榮耀她的主。         當以利沙伯懷胎的第六個月，天使加百列向馬利亞顯現，宣告上帝最高旨意的揀選，聖靈要藉著馬利亞感孕，使彌賽亞來到人間，應驗這至極的奧秘——上帝以肉身顯現於世（路一26~35）。天使向馬利亞證實，年老的以利沙伯已有六個月的身孕，並且向她保證：「出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一36~37）老邁的以利沙伯，成為年輕馬利亞的見證和幫助，使她能度過那段難熬的日子。以利沙伯聽見馬利亞的問安，自己所懷的胎就在腹中跳動，她隨即被聖靈感動，發出預言式的讚美，高聲喊著：「妳在婦女中是有福的，妳所懷的胎也是有福的。」（路一42）之前馬利亞回應天使說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」（路一37）在那刻，聖靈已同時在馬利亞的體內動了奇妙的善工，因此，以利沙伯見馬利亞來訪，便尊榮她，稱呼說：「我主的母」（路一43）。又宣告說：「主對她所說的話，都要應驗。」（路一45）這是何等的信心！何等的讚美！
默想 1.在時間的長河中，我們看見上帝永恆的旨意行在人間。上帝恩典的揀選，且因著人絕對的順服，便彰顯上帝奇妙救贖的作為。在以利沙伯和馬利亞的生命中，讓我們看見，這項寶貴的特質。惟願我們也能成為主合用的器皿，以此來榮耀祂。 2.「被聖靈充滿」，器皿祥搘涖邞臟菑v，如此方能合主使用，這樣的器皿，便可榮耀主。而被聖靈充滿的人，才能活出讚美的生命來。
讚美的金言 1.識主、信主、愛主是奔向讚美大道的階梯。──JE 2.我們太會為上帝活動，不會為上帝安靜，所以我們真需要知道甚麼叫作安靜。──Crumbs
讚美的經文 1.天使對他說：「撒迦利亞，不要害怕，因為你的祈禱已經被聽見了，你的妻子以利沙伯要給你生一個兒子，你要給他起名叫約翰。你必歡喜快樂，有許多人因他出世，也必喜樂。」（路一13~14） 2.以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動，以利沙伯且被聖靈充滿。高聲喊著說：「妳在婦女中是有福的，妳所懷的胎也是有福的。」（路一41~42） 3.「我主的母到我這裡來，這是從那裡得的呢？因為妳問安的聲音，一入我耳，我腹裡的胎，就歡喜跳動。這相信的女子是有福的，因為主對她所說的話，都要應驗。」（路一43~45）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢賜華冠給心傷、受辱的人；用喜樂油，代替悲哀；用讚美衣，代替憂傷之靈。祢是安慰者，是憐憫人的上帝，願榮耀讚美全歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的讚美（二）── 尊主為大，以主為樂

經文:	路一46~55
鑰節:	馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」（路一46~47）
參考經文:	賽六十一10；撒上一11；詩一二六3；一○三17；八十九10；伯五11；詩一○七9；八十九3
提要         本日經文是馬利亞所唱的頌讚之歌，也是她的禱告。全首詩歌流露她發自內心無比的誠摯，和喜樂至極、崇高的讚美。「尊主為大，以主為樂」這首千古不朽的頌歌，值得我們深思默想。它被稱為「Magnificat（榮耀之意）」，是取自拉丁文武加大譯本此詩的第一個字。若仔細查考，將發現其中每一句，幾乎都引用了舊約聖經（見參考經文），想必馬利亞是位熟讀聖經的敬虔女子，並且能運用於她的禱告讚美之中。         她首先宣告：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。」（路一46~47）「尊主為大」其義涵：（一）我心有寬大的地方為主（My soul magnifies the Lord.－RSV）。（二）我心大大榮耀主（My soul glorifies the Lord.－NIV），意指馬利亞的心為主預留了全部的空位，她的生命成為榮耀的器皿，因此她的靈能以主為樂。她未曾因自己成為耶穌肉身的母親，而有絲毫的驕傲和自滿，反倒強調自己是卑微的使女（路一48），且一再尊榮主、高舉主的名，因為她深知自己與他人無異，也是個罪人，同樣需要救恩，需要基督作她的救主。馬利亞的頌詞，發自她那敬虔的心靈，謙卑的順服，和無偽的信靠。         她提到：「那有權能的為我成就了大事，祂的名為聖。」（路一49）這樣的讚美正好回了天使所告訴她的話：「聖靈要臨到妳身上，至高者的能力要蔭庇妳，因此所要生的聖者，必稱為上帝的兒子。因為出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。」（路一35，37）她不但歌頌主的權能，她也深信主的應許（路一50~55）。馬利亞的讚美，成為新約中最美妙的頌歌。親愛的，你是否羨慕馬利亞的生命？是否願意時刻「尊主為大，以主為樂」呢？
默想 1.你的心是否也有寬大的地方為主保留？你一生是否為榮耀主而活？你的靈是否以主為樂？此乃上帝造人的終極目的，當稱頌讚美拯救、揀選、賜福於我們的上帝 2.舉凡甘心情願、毫無保留獻上自己，跟隨主、事奉主的人，主必成就大事、奇事在他身上，在他所行的道路上引領他。
讚美的金言 1.「信靠主」經歷上帝的恩惠和賜福，「愛慕主」唯獨渴望主自己。──JE 2.「因我還要稱讚祂」。多禱告，多運用信心，多讚美，多忍耐等候，結果就是頂大頂豐富的祝福。我有這樣的經歷何止千百次，所以我要繼續自勉的說：「應當仰望上帝」。──Geo. Mueller
讚美的經文 1.馬利亞說：「我心尊主為大，我靈以上帝我的救主為樂。因為祂顧念祂使女的卑微，從今以後，萬代要稱我有福。那有權能的為我成就了大事，祂的名為聖。（路一46~49） 2.祂憐憫敬畏祂的人，直到世世代代。祂用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心裡妄想，就被祂趕散了。祂叫有權柄的失位，叫卑賤的升高，叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。（路一50~53） 3.祂扶助了祂的僕人以色列，為要記念亞伯拉罕和祂的後裔，施憐憫，直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」（路一54~55）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢憐憫敬畏祢的人，直到世世代代。祢用膀臂施展大能，那狂傲的人，正心裡妄想，就被祢趕散了。祢叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。主阿，祢是何等奇妙的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬利亞的讚美（一）── 情願照祢的話成就

經文:	路一26~38
鑰節:	馬利亞說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（路一38）
參考經文:	賽七14；九6~7；太一18~25；路二19，51；約二5；十九25~27；徒一12~14
提要         耶穌肉身的母親馬利亞（Maria），是上帝「道成肉身」的器皿。上帝「創造」的能力，藉著她純淨的身體，來應驗先知以賽亞的預言：「必有童女懷孕生子」（賽七4）。天使加百列宣告了上帝奇妙的作為：「天使回答說：『聖靈要臨到妳身上，黹牧怐滲鄐O要蔭庇祢，因此所要生的聖者（holy one），必稱為上帝的兒子（the Son of God）。』」（路一35）這超乎世人所能認知和接受的奧秘，需要極大的信心和全然的順服方能領受的。馬利亞是一位聰慧敬虔的女子，她的詫異（路一34）顯出她心思縝密、心靈純潔，她向來將發生的事存在心裡、反復思想（路一29；二19，51）。這「敬虔的奧秘」（提前三16）將藉著她來成就，她為主受羞辱、心如刀剌，及蒙主所賜她的大恩福和尊榮（太一19；路二34~35；路一28，42~43）。         今日的鑰節是馬利亞對上帝的回應，她用完全的信心和順服來榮耀她的主。仔細默想她所說的話：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」（路一38）這句簡潔有力的回答有極寶貴的內涵：（一）卑微自我（主的使女），（二）甘心獻上（情願），（三）順服到底（照祢的話），（四）完全相信（成就在我身上）。何等柔順的生命！何等榮耀的讚美！藉著她的信心和獻身，上帝得著至極的光榮，上帝永恆的旨意得以成就，世人也因著彌賽亞的降生，得享救恩的喜樂和盼望。這位伯利恆小鎮的童貞女，將她全所有的獻上，以此來榮耀讚美她的主。
默想 1.馬利亞被天使稱為「蒙大恩的女子」（路一28），被以利沙伯稱為「我主的母」（路一43）。在這些尊榮和福份的背後，她付上極大的代價，她所受的羞辱、心傷無人能了解。然而，她愛主的心，和對主的信靠，是她獻身的依據。深願我們也能將自己獻上，當作活祭，來榮耀主。 2.「情願」是一切事奉的基礎。人的順服和情願，加上全然的信靠，上帝的旨意在這人的身上就能暢行無阻。情願讚美，情願愛主。哦！這樣的心是主喜悅的。
讚美的金言 1.攤軟在主腳前，「心」傾述自己沮喪、悲傷、失望的苦情。主對我說：「莫疑惑，你正向我獻上真實的敬拜和讚美。」──JE 2.我對主說：「我不過是虛無中的虛無，為何你賜給我許許多多應許？又按著時候成就它們？讓我得見你無比的榮耀。」主說：「我不是為你成就，我是為自己成就一切，你只是情願行在我的旨意之中。」──JE
讚美的經文 1.天使進去，對她說：「蒙大恩的女子，我問妳安，主和妳同在了。」馬利亞因這話就很驚慌，又反復思想這樣問安是甚麼意思。（路一28~29） 2.天使對她說：「馬利亞，不要怕！妳在上帝面前已經蒙恩了。妳要懷孕生子，可以給祂起名叫耶穌。祂要為大，稱為至高者的兒子。主上帝要把祂祖大衛的位給祂，祂要作雅各家的王，直到永遠，祂的國也沒有窮盡。（路一30~33） 3.馬利亞說：「我是主的使女，情願照祢的話成就在我身上。」天使就離開她去了。（路一38）
讚美的禱告         親愛的主阿，我願卑微俯伏在祢腳前，一生甘心作祢的僕人，情願獻上自己、順服祢到底、全然相信祢。惟願祢得著至極的光榮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美── 清晨的日光

經文:	路一64~79
鑰節:	因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78~79）
參考經文:	伯卅八12；賽九2；瑪四2；太四16
提要         祭司撒迦利亞是施洗約翰的父親，他是個敬虔的義人（路一6）。他名字「Zacharias」原文之意：「耶和華所記念（remembered of Jehovah）」，由於他忠心事奉、持續祈禱，蒙上帝記念垂聽，使得基督的先鋒，經由他而出生（路一13~17）。但因他一時信心的遲疑（路@18），以致上帝使他口不能言語長達十個月之久（路一19~23）。直到施洗約翰出生之後第八日，他的舌頭才得舒展，他被聖靈充滿，就發豫言唱出一首美麗的頌讚之歌（路一64~79）。         這首讚美詩被稱為：「Benedictus（願頌讚歸與上帝）」，此乃取自拉丁文「Vulgate（武加大－－通俗之意）」譯本中此詩的第一個字。全詩預告了彌賽亞時代的來臨，稱頌上帝偉大的救贖、祂的眷顧、祂的憐憫、祂的聖約（路一68~75）。撒迦利亞特別提及上帝救贖之終極目的，為使我們能「坦然無懼的用聖潔公義事奉祂」（路一75）這種「榮耀祂，以祂為樂。」的生命，乃是上帝造人的目的。         今日的鑰節則是新約時代彌賽亞美妙事工的描繪：「因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。」（路一78~79）哦！這是何等的應許，主耶穌是我們「清晨的日光」，祂那溫暖和煦的慈愛，使那些活在死蔭幽暗之地的人得著光照、引導，失喪的靈魂踏上平安的路徑。親愛的，若你正陷入低潮、沮喪、恐懼之中，當來仰望這位「清晨的日光」；若你心中失去平安、喜樂，當來就近這位賜平安的主。將你的讚美獻給祂，祂要照亮你的生命，要引你到平安的路上。
默想 1.「清晨的日光」與「平安的路徑」是主賜給凡信祂之人的應許，無論夜多深、路多險，主耶穌永遠是我們生命之光和引路者。將你的重擔卸給祂，向祂獻上讚美吧！ 2.主的憐憫、主的眷顧、主的救贖、主的應許，都是我們所當稱頌讚美的。惟願我們能以清潔的心來事奉祂，這是祂救贖我們的目的，也是生命能得著滿足的途徑。
讚美的金言 1.「信之眼」看見上帝的大能，「愛之眼」看見上帝的旨意。──JE 2.「耶和華是我的牧者」在家裡是，在外鄉也是，在平安時是，在危險時也是，在豐餘時是，在缺乏時也是，在任何環境中都是。──戴德生（J. Hudson Taylor）
讚美的經文 1.在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。祢使這國民繁多，加增他們的喜樂，他們在祢面前歡喜，好像收割的歡喜，像人分擄物那樣的快樂。因為他們所負的重軛，和肩頭上的杖，並欺壓他們人的棍，祢都已經折斷，好像在米甸的日子一樣。（賽九2~4） 2.主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。在祂僕人大衛家中，為我們興起了拯救的角。（路一68~69） 3.因我們上帝憐憫的心腸，叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。（路一78~79）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是「清晨的日光」，當我們心中失去平安、喜樂，就來親近祢，因祢是賜平安的主。願將一切的讚美獻給祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

新約中的讚美 ── 萬膝跪拜、萬口承認

經文:	林前二1~5；羅十四7~12；腓二5~11
鑰節:	因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。（林前二2）
參考經文:	賽九6~7；四十五22~23；啟五9；十四3
提要         舊約中的讚美圍繞著兩個中心：（一）上帝無限完全的屬性，（二）上帝偉大奇妙的作為。而新約中的讚美則圍繞著兩個中心：（一）道成肉身的耶穌基督，（二）祂完成救贖的十字架。我們若能把握此綱領，就能看見聖經有關讚美的奧秘和能力了。耶穌基督就是上帝肉身的顯現（約一14），為了應驗「以馬內利（上帝與我們同在）」的應許（賽七14；太一21~23），成就上帝救贖人類的終極旨意，先知以賽亞稱耶穌基督為：「奇妙策士（Wonderful Counsellor）、全能的上帝（Mighty by God）、永在的父（Everlasting Father）、和平的君（Prince of Peace）」（賽九6），此乃上帝無限、完全屬性至極的描述。主耶穌說：「人看見了我，就是看見了父。」（約十四9）主耶穌與父上帝原是合一的（約十七11，21~22），「從來沒有人看見上帝，只有在父懷裡的獨生子（耶穌基督）將祂表明出來。」（約一18）親愛的，我們有幸活在新約時代，得以清晰明瞭基督的豐盛，且能坦然無懼地來到主施恩座前，得憐恤、蒙恩惠，能在真理中自由地獻上純淨的敬拜、感謝和讚美。         惟願今日的鑰節也能成為我們事奉讚美的心志：「因為我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」（林前二2）主的恩典和無比的慈愛是我們難以計數的，讓我們用敬虔的心、謙卑的靈，來查考新約聖經中的讚美。今日經文提到：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）親愛的，唯有主配得我們敬拜讚美。
默想 1.「萬膝跪拜、萬口承認。」（賽四十五25；羅十四11；腓二11~12）這是何等榮耀的光景，無論天上、地上、地底下的都要敬拜讚美祂。主耶穌是一切的根源，相信祂、連於祂、事奉祂、讚美祂，你的生命才具意義，並且方能得著滿足。 2.全本聖經中，自舊約至新約皆提及「唱新歌（sing a new song）」來讚美（詩卅三3；四十3；九十六1；九十八1；一四四9；一四九1；賽四十二10；啟五9；十四3）。這「新歌」就是「耶穌基督」的表徵，因著祂的順服，為我們成全了向父上帝至高無比的讚美，主耶穌基督就是最完全的讚美詩。
讚美的金言 1.出於「信」禱告多，出於「愛」讚美多。──JE 2.不要為明天憂慮，永活的上帝，今天既然看顧你，明天每一天也必定會同樣看顧你。有時祂不叫你遇見試探，有時祂加你力量，使你能忍受試探。所以放心，拋棄一切焦急的意念和煩惱的思想。──Frances de Sales
讚美的經文 1.地極的人都當仰望我，就必得救，因為我是上帝，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。（賽四十五22~23） 2.所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二9~11） 3.他們唱新歌，說：「祢配拿書卷，配揭開七印，因為祢曾被殺，用自己的血從各族各方，各民各國中買了人來，叫他們歸於上帝。」（啟五9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢升為至高，祢的名是超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因祢的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主。我們的口要述說祢的作為，要傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路西弗(二)──明亮之星，早晨之子

經文:	賽十四12~20；路十18~20
鑰節:	明亮之星、早晨之子阿！你何竟從天墜落，你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。（賽十四12）
參考經文:	賽六1~3；路二13~14；啟五11~12
提要         路西弗（Lucifer）原文意思為明亮之星。以賽亞論到牠說：「明亮之星、早晨之子阿！你何竟從天墜落，你這攻敗列國的，何竟被砍倒在地上。你心裡曾說：我要升到天上，我要高舉我的寶座在上帝眾星以上，我要坐在聚會的山上，在北方的極處，我要升到高雲之上，我要與至上者同等。然而你必墜落陰間，到坑中極深之處。」（賽十四12~15）的確，「高傲的眼」是上帝所恨惡的，如聖經說：「驕傲來，羞恥也來。」（箴十一2）「凡心裡驕傲的，為耶和華所憎惡。」（箴十六5）撒但竟是驕傲的始作俑者，信徒當儆醒，免受牠的迷惑，而陷入驕傲的網羅裡。由於牠企圖升高，使自己與造牠的上帝同等，其結局必悲慘地落入陰間。         聖經教導：「驕傲在敗壞以先，狂心在跌倒之前。」（箴十六18）驕傲是罪惡的根源。人類之初，在伊甸園用牠一貫的技倆引誘夏娃說：「因為上帝知道，你們喫的日子眼睛就明亮了，你們便如上帝能知道善惡。」（創三5）「便如上帝」多麼大的誘惑！這位原本在上帝寶座前專司敬拜讚美的天使長，因為心生驕傲，想要與上帝同等，因此鑄成大錯。牠搶奪上帝的榮耀、自比上帝、要人崇拜牠。這種虧損上帝榮耀的罪，是何等大呀！（參羅三23）雅各的弟兄使徒猶大論到撒但說：「又有不守本位，離開自己住處的天使，主用鎖鍊把他們永遠拘留在黑暗裡，等候大日的審判。」（猶6）使徒約翰加以詳論撒但最後的掙扎與結局：「在天上就有了爭戰，米迦勒同他的使者與龍爭戰，龍也同他的使者去爭戰，並沒有得勝，天上再沒有他們的地方。大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。他被摔在地上，他的使者也一同被摔下去。… 我上帝的救恩、能力、國度、並祂基督的權柄，現在都來到了，因為那在我們上帝面前晝夜控告我們弟兄的，已經被摔下去了。」（啟十二7~10）親愛的，當自我警惕，不要停止向主獻上讚美，以免落入撒但的陷阱和網羅，不自覺地起了驕傲之心，與主漸行漸遠，而不自知。
默想 1.撒但最厲害誘人之方，就是讓人自得意滿、心生驕傲，不讓上帝在人心中居首位，使人深植「人定勝天」的信念，使它根深柢固。以致世人凡事靠自己的聰明才智，甚至狂妄自大到目空一切的地步，這等人至終必定陷入驕傲和狂心之中；撒但便達到牠的目的了。世人哪！當小心，那是一條滅亡之路。牠也千方百計誘使信徒生命的追求，停滯於口頭上「以基督為至寶」的階段，如此一來，信徒就無法飽嘗基督豐盛的生命了，一生活在表相的敬虔中，自以為滿足。信徒哪！要儆醒，當「以基督的心為心」，向上帝獻上合祂心意的敬拜和讚美。 2.信徒對上帝的讚美，有如光在黑暗中照耀，黑暗就沒有餘地了。信徒揚聲讚美，撒但立即敗陣下來，因為讚美昇起，就顯出撒但的虧欠，牠必要逃跑。親愛的，讓讚美主的事奉，成為你每天的生活，使它成為屬靈生命自然的流露。
讚美的金言 1. 禱告亦不能使井水湧上來，但讚美可以。沒有一樣比讚美更能叫上帝喜悅的。──Malcolm J. McLeod 2. 這是一條安全的道路，主活在我心中，如此貼近我的心靈，因此我滿有平安喜樂。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉、兩個翅膀遮腳、兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。（賽六1~4） 2.我又看見、且聽見，寶座與活物並長老的周圍，有許多天使的聲音。他們的數目有千千萬萬，大聲說：曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。（啟五11~12） 3.我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都說：但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢，都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。四活物就說：阿們。眾長老也俯伏敬拜。（啟五13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們遠離虛假的事，保守我們遠離惡事，敬畏祢。不愛虛妄，而喜愛真理，晝夜思想祢的話語，愛慕渴望祢靈的充滿和澆灌。我們要讚美祢，向祢唱新歌，在聖民的會中讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路西弗(一)──精美鼓笛，豫備齊全

經文:	結廿八11~19
鑰節:	你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。（結廿八13）
參考經文:	啟十二3~12
提要         舊約聖經中關於讚美的查考，已近尾聲，最後這兩篇，讓我們以嚴肅的心，來研讀有關「墜落的天使－－撒但」的經文，因為牠曾是在上帝寶座前掌管讚美的天使長，「讚美上帝」是牠受造的目的。今日的經文如此形容牠：「你無所不備、智慧充足、全然美麗。你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。」（結廿八12~15）牠原本的美麗是讓人驚豔的，牠的智慧和恩賜是讓人欣羨的。在牠身上有精美的鼓笛，能奏出宇宙間最美的樂音，這一切都是上帝加給牠的，其唯一目的－－為了上帝得著完全的榮耀和敬拜。         以賽亞稱牠為「明亮之星（heylel）」（賽十四12），原文之意：「帶光者（light-bearer）」。英文KJV版譯為「Lucifer」，中文則譯為「路西弗」，這就是牠名字的由來。牠在上帝面前原本地位極高，負責寶座前的一切敬拜讚美的事奉。然而就因為牠受造太過完美，以至於牠「因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧。」牠不再尊上帝為大，起心動念，意圖歸榮耀給自己，而停止對上帝的敬拜讚美。牠墜落的經過，以西結如此描述：「你從受造之日所行的都完全，後來在你中間又察出不義。因你貿易很多，就被強暴的事充滿，以致犯罪，所以我因你褻瀆聖地，就從上帝的山驅逐你。遮掩約櫃的基路伯阿！我已將你從發光如火的寶石中除滅。你因美麗心中高傲，又因榮光敗壞智慧，我已將你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他們目睹眼見。」（結廿八15~17）主耶穌說：「我曾看見撒但從天上墜落，像閃電一樣。」（啟十18）親愛的，這是多可怕的光景。信徒一旦對上帝的讚美止息之時，即為撒但得勝時刻，而讚美一興起，撒但即敗陣退下了。
默想 1.撒但原本的美麗、智慧、完全，當牠順服在造牠的主面前敬拜讚美時，才能真正擁有。當牠墜落之日，牠原本的一切都變為可憎、邪惡和猙獰，其結局是等候末日上帝的審判（啟廿7~10）。親愛的，讓我們永遠謙卑俯伏在造我們的主面前，向祂獻上敬拜和讚美。 2.撒但今天也用各種奇怪的音樂來迷惑人心，使人遠離上帝。所有的信徒都當警惕，要將音樂的恩賜獻給主，用來讚美祂。
讚美的金言 1.讓我們整裝躍進，高唱凱歌，誰能攔阻我通往勝利大道呢﹖──C. H. Spurgeon 2.凡事感恩讚美，世人可能笑我們是傻瓜，但這有什麼關係呢﹖等到那日站在審判台前，義人必要得著上帝的誇獎。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶和華的話臨到我說：人子阿，你為推羅王作起哀歌，說：主耶和華如此說：你無所不備、智慧充足、全然美麗。（結廿八11~12） 2.你曾在伊甸上帝的園中，佩戴各樣寶石，就是紅寶石、紅璧璽、金鋼石、水蒼玉、紅瑪瑙、碧玉、藍寶石、綠寶石、紅玉、和黃金，又有精美的鼓笛在你那裡，都是在你受造之日豫備齊全的。（結廿八13） 3.你是那受膏遮掩約櫃的基路伯，我將你安置在上帝的聖山上，你在發光如火的寶石中間往來。（結廿八14）
讚美的禱告         親愛的主阿，當我們自卑的時候，祢的怒氣就要轉消。因為祢要使自卑的升為高，凡自高的必降為卑。唯獨祢是全然美麗、聖潔威榮、純真可愛的。祢是萬王之王、萬主之主，全地當肅然敬畏，我們要讚美無止盡地讚美祢、歸榮耀給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瑪拉基的讚美──敞開窗戶，傾福你們

經文:	瑪三1~四6
鑰節:	萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。（瑪三10）
參考經文:	瑪一~二
提要         瑪拉基（BC433~BC425－事奉年間）約在尼希米任猶大省長之時，被上帝呼召出來事奉。他距離哈該及撒迦利亞的時代，已有一百年之久。瑪拉基是舊約聖經記載的最後一位先知，是舊、新兩約間的傳信者。「瑪拉基（Mala’kiy）」原文之意：「我的使者（My messenger）」，上帝興起他成為舊約的最後呼聲。在他之後，約有四百年靜默的時期，直到他所預言的施洗約翰成為耶穌的先鋒為止（瑪三1；四5~6）。瑪拉基在百姓間傳達復興的信息，他一面斥責，一面鼓勵。他希望百姓從靈的渾噩中清醒過來，重拾對上帝的信心。他以問答的方式，提醒、引導祭司和百姓回到真理之中。他的信息，豐富有力，嚴厲中有恩慈；當中有許多寶貴的應許，是上帝賜給信徒的珍寶。         瑪拉基提醒百姓主所說的話：「… 因為我是大君王，我的名在外邦中是可畏的。這是萬軍之耶和華說的。」（瑪一14）「萬軍之耶和華說：我要差遣我的使者，在我前面豫備道路。你們所尋求的主，必忽然進入祂的殿。立約的使者，就是你們所仰慕的，快要來到。… 萬軍之耶和華說：從你們列祖的日子以來，你們常常偏離我的典章，而不遵守。現在你們要轉向我，我就轉向你們。你們卻問說：我們如何纔是轉向呢？… 萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。… 萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。」（瑪三1，7，10，12）最後，先知宣告主的話：「但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。… 看哪！耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。… 他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。」（瑪四2，5，6）讓這些信息進入你的心中，讓聖靈親自向你的靈說話。惟願我們都能「全然獻上」，滿足上帝的心，而祂也成為我們的滿足。
默想 1.上帝在每一個世代，皆興起、呼召、揀選祂的僕人，成為祂的出口。今天主仍然在尋找那些敬畏祂、愛祂、順服祂的人，來完成祂所託付的事工。但願你也能作祂的使者，傳揚祂的救恩、見證祂的大能、讚美祂的恩慈。 2.舊約聖經中第一個和最後一個應許（創三15；瑪四2，6）都與基督相關聯。舊約瑪拉基書，雖以「咒詛」作結束（瑪四6）；但新約啟示錄，卻是以「祝福」為結語（啟廿二21）。其中的關鍵，在於「基督」，祂是上帝旨意的中心。人的生命能擁有基督，咒詛將變為祝福，哀傷將變為喜樂，憂愁將變為讚美。
讚美的金言 1.平靜吧！我的靈，安息在上帝全然智慧的旨意裡，耐心用讚美來等候主，祂必要為你行大事。──C. H. S. 2.祂是昔在、今在、永在的父上帝，祂必與我們同在直到永遠。這事實令我信心百倍、讚美的勇氣十足！──C.H.S.
讚美的經文 1.萬軍之耶和華說：你們要將當納的十分之一，全然送入倉庫，使我家有糧；以此試試我，是否為你們敞開天上的窗戶，傾福與你們，甚至無處可容。萬軍之耶和華說：萬國必稱你們為有福的，因你們的地必成為喜樂之地。（瑪三10，12） 2.那時，敬畏耶和華的彼此談論，耶和華側耳而聽，且有紀念冊在祂面前，記錄那敬畏耶和華思念祂名的人。萬軍之耶和華說：在我所定的日子，他們必屬我，特特歸我。我必憐恤他們，如同人憐恤服事自己的兒子。（瑪三16~17） 3.但向你們敬畏我名的人，必有公義的日頭出現，其光線有醫治之能，你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。（瑪四2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地；祢要將祢的靈澆灌祢的僕人，將祢的福澆灌祢的子民。我們要讚美祢，歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美(二)──到你這裡，施行拯救

經文:	亞九9~十12十四20
鑰節:	錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。（亞九9）
參考經文:	亞七~十四
提要         撒迦利亞的信息第二部份，是關於以色列和彌賽亞的預言（亞九~十四）。他是繼以賽亞之後，預言到彌賽亞最多的先知。特別注意，在此之前，他使用「耶和華的話（the word of the Lord）」，但第九章開始，他則使用「耶和華的默示（the burden of the word of the Lord）」。「默示（massa’）」原文之意：「重擔」，是一種「訓諭」，即更嚴肅的宣告。它含有「高聲呼喊」之意，而這默示不單針對猶太人，也是向全人類所發的。讓我們存謙卑的心，來領受聖靈透過撒迦利亞的宣告，他帶來何等的盼望：         「錫安的民哪！應當大大喜樂。耶路撒冷的民哪！應當歡呼。看哪！你的王來到你這裡。祂是公義的，並且施行拯救，謙謙和和的騎著驢，就是騎著驢的駒子。」（亞九9）主耶穌受難前一周騎著驢駒子進耶路撒冷，就是應驗了這預言（太廿一1~11）。「錫安哪！我因與你立約的血，將你中間被擄而囚的人，從無水的坑中釋放出來。」（亞九11）主在最後晚餐，拿起杯來祝謝說：「因為這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六28；可十四24）「當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石…」（亞九16）何等榮耀的時刻！先知的預言，都逐一準確地應驗。         撒迦利亞不但預言主第一次的降生，也預言主第二次的再來。那日，主必降下春雨甘霖。主應允人的禱告（亞十1，6）主說：「我必將那施恩叫人懇求的靈，澆灌…他們必仰望我，就是他們所扎的…。」（亞十二10）先知預言主必降臨在橄欖山上（亞十四4~8）。「耶和華必作全地的王，那日耶和華必為獨一無二的。祂的名也是獨一無二的。」（亞十四9）千禧年的完美國度降臨人間：「當那日，馬的鈴鐺上，必有『歸耶和華為聖』的這句話。」（亞十四20）世上一切所有將更新，如同上帝原創的一樣。榮耀全歸於主，一切的讚美也都歸於祂。盼望「到那日」，當「點名的時候」我們能在其中。
默想 1.「歸耶和華為聖」（亞十四20；出廿八36；卅九30）在聖經上用特大的字體排版，它原是繫在大祭司的冠冕上的。聖經記著：「當那日，馬的鈴鐺上，必有歸耶和華為聖的這句話。」連馬的鈴鐺都被分別為聖了。信徒哪！唯在基督裡方能成聖，向祂獻上稱謝和讚美。 2.各卷先知書不斷描述：「那日」的榮景。使信徒在黑暗無望的世界裡，能盼望「那日」的來臨。那榮耀讚美的時刻，是為凡信靠祂之人所預備的。
讚美的金言 1.「並你手所辦的一切事上，耶和華所命的福必臨到你。」這句話是何等甜美。──C. H. S. 2.依靠上帝的賜福，百倍於依賴我們自己的天賦才能呢！─C. H.S.
讚美的經文 1.當那日耶和華他們的上帝必看祂的民，如群羊拯救他們，因為他們必像冠冕上的寶石，高舉在祂的地以上。（亞九16） 2.當春雨的時候，你們要向發閃電的耶和華求雨。祂必為眾人降下甘霖，使田園生長菜蔬。（亞十1） 3.我要堅固猶大家，拯救約瑟家，要領他們歸回。我要憐恤他們，他們必像未曾棄絕的一樣，都因我是耶和華他們的上帝，我必應允他們的禱告。（亞十6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的拯救．我們要倚靠祢、並不懼怕．因為主祢是我們的力量、是我們的詩歌．祢也成了我們的拯救。祢本為大、為善，該受大讚美，其大無法測度。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒迦利亞的讚美(一)──倚靠主靈，方能成事

經文:	亞一14~17；二10~13；四6
鑰節:	錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10）
參考經文:	亞一~六
提要         撒迦利亞（BC520~BC470－事奉年間）也是被擄歸回後先知中的一位。他和哈該同一時期，被呼召出來事奉（亞一1）。「撒迦利亞（Zkaryah）」原文之意：「耶和華記念（Jehovah remember）」。他一生傳講上帝記念祂的百姓，從被擄之地將他們召回。上帝藉著他所見的異象，向百姓顯明祂的旨意：（一）蕃石榴樹中間的騎士（亞一7~17）：表明上帝未曾忘記祂受苦的百姓，祂要施憐憫、賜豐盛、留安慰給他們。（二）四角與四匠（亞一18~21）：指上帝要為他們擊打四方的仇敵。（三）一人手拿準繩（亞二1~13）：上帝應許要親自與祂的百姓同住。（四）耶書亞的異象（亞三3~10）：預表以色列罪得赦免，被上帝稱為義，乃完全出於主的恩典。（五）金燈台與橄欖樹（亞四1~14）：指兩個受膏者，聖靈要藉著他們流出去。（六）飛行的書卷（亞五1~4）：代表上帝的律法與公義。（七）量器的異象（亞五5~11）：指罪惡將被除去，撒但終必被扔到無底坑。（八）馬車的異象（亞六1~8）：代表上帝在地上不同的工作，祂的主權遍行全地。最後的異象，是以榮耀加冕的行動，作為總結（亞六9~11）。果然在撒迦利亞和哈該的鼓勵下，原本已荒廢十六年的聖殿，在短短四個月內，得以建造完工。         撒迦利亞的信息中提到：「所以耶和華如此說：現今我回到耶路撒冷，仍施憐憫。我的殿必重建在其中，準繩必拉在耶路撒冷之上。這是萬軍之耶和華說的。你要再宣告說，萬軍之耶和華如此說：我的城邑，必再豐盛發達。耶和華必再安慰錫安，揀選耶路撒冷。」（亞一16~17）上帝應許仍施憐憫、再賜豐盛與安慰：「錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。」（亞二10）主應許賜下聖靈在我們的事奉當中。親愛的，這些寶貴的應許，對每一世代的信徒都生效的。惟願我們向祂歡呼、歌唱，且讚美祂的奇妙作為。
默想 1.我們都是上帝從「火中抽出來的一根柴」（亞三2；摩四11），但願我們如「幔內之歌（詞曲子愛）」其中的一首「主燃燒我」的禱告：「我是壇上一根柴火，願為主獻上，常對自己說，我不配，因我敗壞腐朽。聖靈提醒不要軟弱，主自己燃燒我；聖靈提醒不要軟弱，是主燃燒我。」 2.唯靠聖靈方能成事（亞四6），讓我們俯伏在主腳前，求聖靈充滿我們，能成為榮耀主的器皿和出口。
讚美的金言 1.藉著屬天的煉金術，我們的憂傷能轉變成為喜樂，我不懂這變化是如何產生，但我就是相信，並用期待的心，唱出快樂讚美之歌。──C. H. S. 2.因著主的同在，在人生旅途中，即使遇到爭戰、風暴，我仍揚聲讚美。──C. H. S.
讚美的經文 1.錫安城阿！應當歡樂歌唱，因為我來要住在你中間。這是耶和華說的。（亞二10） 2.祂對我說，這是耶和華指示所羅巴伯的。萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈，方能成事。（亞四6） 3.對他說，萬軍之耶和華如此說：看哪！那名稱為大衛苗裔的，祂要在本處長起來，並要建造耶和華的殿。（亞六12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢必成就向我所應許的話，因祢是大能者，必不致說謊，也不致後悔；因為祢非世人，祢用大能和伸出來的膀臂創造天地，在祢豈有難成的呢？祢親口應許，就必親手成就。我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈該的讚美──後來榮耀，大過先前

經文:	該一1~二23
鑰節:	萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
參考經文:	拉四~六；約廿一15~17
提要         哈該（BC520－被召說預言）是被擄歸回後的先知，他說預言的時間僅短短四個月。上帝興起他來鼓勵、勸勉那些被擄歸回的百姓，要他們將主的事奉擺在首位，不要因一時的困難（拉四~六），便放棄做主的工、懈怠事奉主的心。雖然哈該的信息，乍看是針對當時的情況而發，但他的教導，卻在每一個世代，仍深具影響；他的預言是所有信徒的盼望。起來「建造聖殿」，是他信息的軸心。「哈該（Chaggay）」原文之意：「節慶（festive）」，其名之義涵，就如他所傳的信息，祂將盼望擺在百姓的眼前。「聖殿」不單指屬地物質的建築物，亦是屬天、屬靈的院宇，是上帝臨在的表徵，是聖靈居住的所在。從這個角度研讀哈該書，你將發現其中許多信息，都是針對你而發的。         首先，哈該提醒說：「這殿仍然荒涼，你們自己還住天花板的房屋麼？現在萬軍之耶和華如此說：你們要省察自己的行為。你們撒的種多，收的卻少；你們喫，卻不得飽；喝，卻不得足；穿衣服，卻不得暖；得工錢的，將工錢裝在破漏的囊中。… 你們要上山取木料，建造這殿，我就因此喜樂，且得榮耀。這是耶和華說的。」（該一4~6，8~9）這些話對信徒而言，是值得深思的：我們愛主，比這些更多嗎？（約廿一15~17）         接著，哈該勉勵說：「萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。」（該二6~9）親愛的，你聽見了嗎？你看見了嗎？上帝的作為是高過一切的，世人汲汲營營所為何來？你若甘心將自己獻與祂，主應許：將使你的生命經歷更大的榮耀，得著更豐盛的恩典。惟願我們將一切榮耀全歸與祂。
默想 1.所羅門王說：「若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然儆醒。」（詩一二七1）人再大的努力，當中沒有上帝的賜福，一切都將歸於虛空。唯有投靠永恆主、事奉祂的，才蒙祂喜悅。 2.金子、銀子都是主的。人若得著主，就得著一切；失去主，即便自以為擁有的，也不過如係幻影，轉眼成空罷了。惟願我們甘心被主興起，來建造上帝的殿。
讚美的金言 1.讚美吧！在祂是沒有難成的事，祂可以移動地球，像小孩踢足球一樣。──C. H. Spurgeon 2.將需要與難處交託給上帝，上帝必要將山一般高大的攔阻挪開，為你開出一條路來。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶和華說：所羅巴伯阿！雖然如此，你當剛強。約撒答的兒子大祭司約書亞阿！你也當剛強。這地的百姓，你們都當剛強作工，因為我與你們同在。這是萬軍之耶和華說的。這是照著你們出埃及我與你們立約的話，那時，我的靈住在你們中間，你們不要懼怕。（該二4~5） 2.萬軍之耶和華如此說：過不多時我必再一次震動天地、滄海與旱地。我必震動萬國，萬國的珍寶，必都運來〔或作萬國所羨慕的必來到〕，我就使這殿滿了榮耀。這是萬軍之耶和華說的。（該二6~7） 3.萬軍之耶和華說：銀子是我的，金子也是我的。這殿後來的榮耀，必大過先前的榮耀，在這地方我必賜平安。這是萬軍之耶和華說的。（該二8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的，凡天上地下的，都是祢的；列邦萬民、也全是祢的。祢手掌人類的歷史，祢統管萬有，並且祢為至高，為萬有之首。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

西番雅的讚美──大有能力，默然愛你

經文:	番一1~三20
鑰節:	當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三16~17）
參考經文:	詩一○五43；路十五10；啟六
提要         西番雅（BC640~BC621－事奉期間）乃猶大王希西家的玄孫。「西番雅（Tsphanyah）」原文之意：「耶和華所珍藏的（Jehavah has treasured）」。上帝讓他出現在猶大最後一位敬虔之王約西亞執政時期（BC639~BC609），傳講上帝審判預言。和他同時代的先知，有耶利米、戶勒大。西番雅所預言的，是關乎猶大及萬民的審判，他的信息，雖然強烈嚴厲（番一1~三8），但在其中仍然為那些願意回轉、尋求主的人，留下一線生機：「世上遵守耶和華典章的謙卑人哪！你們都當尋求耶和華。當尋求公義謙卑，或者在耶和華發怒的日子，可以隱藏起來。」（番二3）這些西番雅口中「剩下的人」（番二7，9；三13）他們必蒙主保守，因為他們是主所留下，願意投靠祂之人（番三12）。親愛的，不論世局如何黑暗、險惡，上帝永遠是我們的避難所，是我們的藏身之處。         西番雅引領人看見：「耶和華發怒的日子」是針對那些悖逆不信之人；對於那些忠心、信靠祂的人而言，它是「耶和華拯救的日子」。西番雅描述那日的榮景：「那時，我必使萬民用清潔的言語，好求告我耶和華的名，同心合意地事奉我。… 錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。… 當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，他在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。… 那時，我必領你們進來，聚集你們。我使你們被擄之人歸回的時候，就必使你們在地上的萬民中有名聲，得稱讚。這是耶和華說的。」（番三9，14，16~20）這樣的恩言是極寶貴的應許，留給世世代代信徒大有盼望。當主的日子降臨時，完全救贖將實現，上帝的榮耀和人的喜樂，將得著完全的滿足。
默想 1.每一個時代上帝總是興起祂的僕人，將祂終極的旨意，藉各種方式傳達出來。其信息主軸：皆宣告上帝救贖的大工必要完成，祂等待人的回轉、信靠，要將永樂賜給他們。這是祂慈愛、恩典的至高的彰顯，也是福音的全部。但願我們能時刻思念主恩，頌讚祂的慈愛、憐憫和拯救。 2.「上帝是施行拯救，大有能力的主，祂默然愛你。」聖經中有許多像這樣的應許，都是主親口說的。祂已為你付上捨命的代價，快來將心歸祂，信靠、順服祂，莫再傷祂的慈心，向祂獻上感恩、讚美的祭。
讚美的金言 1.滴水穿石，只要禱告、讚美的馨香點得久長，必能為主高唱勝利的凱歌。──C. H. Spurgeon 2.讓我們柔軟的心，充滿感恩的記憶，在祂甜美、永不改變的愛中，歡喜踴躍讚美！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.錫安的民哪！應當歌唱。以色列阿！應當歡呼。耶路撒冷的民哪！應當滿心歡喜快樂。（番三14） 2.當那日，必有話向耶路撒冷說：不要懼怕。錫安哪，不要手軟。（番三16） 3.耶和華你的上帝，是施行拯救、大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三17）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要默然倚靠祢、耐性等候祢，不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。祢是施行拯救、大有能力的上帝，我們必因祢歡欣喜樂、默然愛祢，因祢喜樂而歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷的讚美(二)──快如母鹿，穩行高處

經文:	哈三1~19
鑰節:	雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。（哈三17~19）
參考經文:	羅四18；來十19~23
提要         哈巴谷書第三章第1節，他以調用流離歌的詩體來禱告；最後第19節的末了註明：「… 這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」（哈三19）它是用於聖殿敬拜的讚美詩，讓我們用敬虔的心，來分享哈巴谷心中的感動，默想其中的禱告和應許。惟願我們能同他一起飛向信心的高原，看見上帝奇妙的作為，發出頌讚、感謝的歌聲。         「耶和華阿！我聽見你的名聲〔名聲或作言語〕，就懼怕。耶和華阿！求祢在這些年間復興祢的作為，在這些年間顯明出來；在發怒的時候，以憐憫為念。上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。祂的輝煌如同日光，從祂手裡射出光線，在其中藏著祂的能力。」（哈三2~4）哈巴谷數算上帝過去奇妙拯救的大能、作為，以及祂慈愛、憐憫的恩典。我們愈細心研讀，愈發現自己卑微不配，非降服於祂不可。在祂面前，禁不住舉起手來，向祂揚聲讚美，頌讚不息。         若不是上帝的恩典，在祂面前，無人站立得住。因此哈巴谷說：「我聽見耶和華的聲音，身體戰兢、嘴唇發顫、骨中朽爛；我在所立之處戰兢。我只可安靜等候災難之日臨到，犯境之民上來。」（哈三16）這現象是有限人類在全能上帝面前的本能反應，而信心一昇起，哈巴谷便高歌：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。」（哈三17~19）這是得勝的詩歌，是無比的見證，撒但必因此蒙羞，因為哈巴谷在信心中宣告：他的事奉不因現實物質缺乏而動搖，因為上帝是他的力量、喜樂、豐盛的源頭。親愛的，這是何等信心的讚美！
默想 1.信心的讚美是能在最黑暗的時刻，靠主發出喜樂的歌聲；這樣的凱歌，是撒但所懼怕的。 2.「在這些年間，復興祢的作為。」惟願這也是我們的禱告。面對現今偶像充斥的社會，需要聖靈復興的作為。求主興起讓更多人，認識祂、榮耀祂。
讚美的金言 1.上帝的兒女要因祂的美善而讚美祂，因祂奇妙的作為而稱頌上帝。──C. H. Spurgeon 2.耶穌有如代罪的羔羊，在十架上為我們世人還清了罪債。上帝已經把我們的罪孽丟在深海之中，不再記念，我們真要為此歡呼跳舞歌頌。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。（哈三3~4） 2.山嶺見祢，無不戰懼，大水氾濫過去，深淵發聲，洶湧翻騰。因祢的箭射出發光，祢的槍閃出光耀，日月都在本宮停住。（哈三10~11） 3.雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛，然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。這歌交與伶長，用絲弦的樂器。（哈三17~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢有治理之權、有威嚴可畏，祢在高處施行和平。祢在高處大有能力，勝過諸水的響聲、洋海的大浪。屬祢的民，要站在祢的殿中，站在上帝院宇中，稱頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈巴谷的讚美(一)──榮耀知識，充滿遍地

經文:	哈一1~二20
鑰節:	認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈二14）
參考經文:	賽四十五23；羅一17；十四11；加三11；弗二8；來十38
提要         哈巴谷（BC612~BC589－事奉期間）的服事方式較為特殊，他藉著質問上帝，來反應選民心中所無法理解的問題：上帝為何要用迦勒底（即巴比倫），這個比猶大更邪惡的民族，來懲罰猶大國呢（哈一5~11）？難道上帝無視於罪惡、不顯公理、不顧義人了嗎（哈一12~17）？這些問題也是歷代聖徒，遭患難、逼迫時，心中「為什麼」的感嘆。詳讀哈巴谷書，將發現哈巴谷對上帝的信心，始終堅實不變、不動搖。他透過這種內心掙扎、尋求，以反問的方式，向他的同胞宣示上帝是可靠的，上帝必在祂所定的時候，執行祂的旨意。他以這種方式來「擁抱（embrace）」他的同胞，正如他的名字「哈巴谷（Chabaqquwq）」原文之意：「擁抱（embrace）」。藉著他的禱告、等候和信心的宣告，將他的信息由消極化為積極，由悲哀化為喜樂，由嘆息化為讚美。         哈巴谷向上帝提出許多「為什麼？」之後（哈一），他便耐心等候上帝的答覆，「我要站在守望所，立在望樓上觀看，看耶和華對我說甚麼話，我可用甚麼話向祂訴冤。」（哈二1）這是正確尋求的態度和方法，「他對我說：將這默示明明的寫在版上，使讀的人容易讀。因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候，因為必然臨到，不再遲延。」（哈二2~3）果然，上帝的默示臨到哈巴谷，解開他心中的疑問，且要他記錄下來，使所有的信徒藉此能明白。         首先，上帝宣告：「迦勒底人自高自大、心不正直。惟義人因信得生。」（哈二4）這是聖經中最重要的真理之一，保羅提出「因信稱義」的道理，就是由此而來的。上帝緊接著應許：「認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（哈二14）主的榮耀，有一天將藉著聖靈澆灌全地，這是何等的寶貴。到那日「惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。」（哈二20）哦！這是榮耀的一刻，上帝說：「我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回，萬膝必向我跪拜，萬口必憑我起誓。」（賽四十五23；羅十四11）
默想 1.馬丁路德說：「信心就是將『為什麼』釘在十字架上。」的確，十字架是一切問題的答案。上帝救贖的奧秘，是藉著十字架的刑罰而來。人肯俯伏於十字架前，必能看見那位死而復活的主，祂是一切的答案。 2.「因信稱義」的真理，讓我們明白，我們得救不是靠著好的行為，乃是靠著主的寶血，藉著人的信。信徒從得救到成聖，所有一切都是出於主的恩典，當將榮耀全歸於主。
讚美的金言 1.我們在患難中，要格外喜樂，靜默順服地背起自己的十字架跟從主，因為這是主的愛，祂看我們配受這樣的苦楚，為要成就上帝的榮耀。──C. H. Spurgeon 2.我靠著主的名讚美祂，讓我每日的生活，恩上加恩，力上加力，從今時到永遠。──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.迦勒底人自高自大、心不正直。惟義人因信得生。（哈二4） 2.認識耶和華榮耀的知識，要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。（哈二14） 3.惟耶和華在祂的聖殿中，全地的人，都當在祂面前肅敬靜默。（哈二20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祢心存誠實的人。我們的主阿，祢的名在全地何其美。祢向我們大施慈愛，祢的誠實，存到永遠。我們要讚美祢，尊榮祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

那鴻的讚美──主本為善，為人保障.

經文:	鴻一1~三19
鑰節:	耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7）
參考經文:	林前十13
提要         那鴻（BC663~BC654－事奉期間）原是北國之人，當殘暴的亞述大軍毀滅以色列之時，他逃往南方的猶大國。在那裡得主默示，要他向尼尼微發預言，宣告：上帝公義的審判將要臨到，尼尼微將被定罪覆亡（鴻一7~14；二1~三19）。這預言，對當時全盛的亞述帝國而言，只是笑話一樁。那鴻的信息，他們嗤之以鼻。然而，對飽受亞述威脅的猶大百姓，卻是極大的安慰和盼望。「那鴻（Nachuwn）」原文之意：「安慰（comfort）」，對那些苦難中的百姓，上帝使他成為百姓的安慰。         那鴻的信息中充滿上帝的安慰和鼓勵：「耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。… 耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。… 耶和華如此說：尼尼微雖然勢力充足，人數繁多，也被剪除，歸於無有。猶大阿！我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。看哪！有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大阿，可以守你的節期，還你所許的願罷，因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。」（鴻一3，7，12，13，15）細讀、思想這段信息中寶貴的應許，你將發現自己是多麼有福之人，因為這位大有能力、滿有恩慈的上帝，是我們可信靠的。祂應許：「不再使你受苦」，祂要將祂的真平安賜給你，使你可以超越勝過一切苦痛。祂也應許：「折斷你身上的軛，扭開捆綁你的繩索。」祂要賜下力量，使我們勝過撒但一切攻擊和捆綁。親愛的，上帝的話語亙古常新，祂藉著祂的僕人所宣告的應許，是永遠生效的。讓我們一起來，向祂歡呼讚美。
默想 1.主是我們患難中的保障，祂認得每一個投靠祂的人（鴻一7）。惟願我們能在各樣的遭遇中，時刻投靠上帝，祂是萬古的磐石，堅固的保障。在祂翅膀蔭下，你將得著庇護和安息。 2.「我雖然使你受苦，卻不再使你受苦。」（鴻一12）「受苦有益」是屬靈原則，但上帝明白我們所能承受是多少，因此祂應許：「你們所遇見的試探，無非是人所能受的，上帝是信實的，必不叫你們受試探過於所能受的。在受試探的時候，總要給你們開一條出路，叫你們能忍受得住。」（林前十13）親愛的，為一切臨到你身上的苦難，獻上讚美和感謝吧。
讚美的金言 1.因著耶穌在十架所成就的功勞，他們已脫離撒但的權勢，活在恩典之中，願榮耀、讚美都歸給耶穌得勝的名。瘂──C. H. Spurgeon 2.只管讚美吧！因祂的信實一再彰顯、保證，祂的愛永不改變、褪色。──C. H. S.
讚美的經文 1.耶和華不輕易發怒，大有能力，萬不以有罪的為無罪。祂乘旋風和暴風而來，雲彩為祂腳下的塵土。（鴻一3） 2.耶和華本為善，在患難的日子為人的保障，並且認得那些投靠祂的人。（鴻一7） 3.看哪！有報好信傳平安之人的腳登山，說：猶大阿！可以守你的節期，還你所許的願罷，因為那惡人不再從你中間經過，他已滅絕淨盡了。（鴻一15）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的道，是正直人的保障，卻成了作孽人的敗壞。祢作貧窮人的保障，作困乏人急難中的保障，作躲暴風之處，作避炎熱的陰涼。萬國阿，你們都當讚美上帝；萬民哪，你們都當頌讚上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！