窮寡婦的讚美 ── 自己不足，都投上了

經文:	路廿一1~4
鑰節:	因為眾人都是自己有餘，拿出來投在捐項裡。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。（路廿一4）
參考經文:	可十二41~44
提要         全所有奉獻，是最具體的讚美事奉，這也是保羅勸勉信徒的話：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的，你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）主在上十字架前，特別在聖殿中作了兩件事。一件是潔淨聖殿，趕出殿中作買賣的人（太廿一12~13；i十一15~18；路十九45~46），正如祂起初事奉時所作的（約二13~17）。另一件是「耶穌對銀庫（奉獻箱）坐着，看眾人怎樣投錢入庫。」（可十二41）也就是主在觀看人的奉獻。這兩件意義深遠的動作，提醒所有的信徒，「潔淨」與「奉獻」，是跟隨主所不可少的兩件事。         這位被主看中，且稱讚的窮寡婦，不是因為她所奉獻的數目，而是她奉獻的心和態度蒙主讚賞。路加簡潔生動地描述：「耶穌抬頭觀看，見財主把捐項投在庫裡。又見一個窮寡婦，投了兩個小錢。就說：『我實在告訴你們，這窮寡婦，所投的比眾人還多。因為眾人都是自己有餘，拿出來投捐項裡，但這寡婦是自己不足，把一切養生的都投上了。』（路廿一1~4）想想其中的對比，就知道主為何悅納寡婦的奉獻了。財主與寡婦，捐項與兩個小錢，自己有餘與自己不足；這強烈的對照，就顯出這窮寡婦奉獻的心是何等寶貴。主說她把一切養生的都獻上了，這正是完全的奉獻。不是十分之一，二分之一，而是百分之百的奉獻。這種全然的獻上，連主都為之動容。主親自為她見證說，她所獻上的，比眾人還多。喔！親愛的，這是愛主的具體表現，也是信靠主的最佳明證。在奉獻的事奉上，能看出你對主的愛有多少，你信主的話有多深。
默想 1.每一位信徒都有「兩個小錢」，主所給予你的一切恩典，你願意獻上多少給主？不是數量的問題，而是你的心和態度。讚美的事奉也是如此，只有真心的讚美才蒙主悅納。 2.屬天的數學和屬地的數學是不一樣的。人若能真心愛主，尊主為大，將主擺在你生命中的第一位，主所賜的福，何止三十倍、六十倍、一百倍。（可十29~30；路十八29~30）
讚美的金言 1.起來罷！放下自己的一切，跟從主，因為地上最好的還比不上天上最差的。──F.B.Meyer 2.忠心順服跟隨主，不光是歡歡喜喜地和主同行，這還不夠；還得把你自己的計劃表撕得粉碎。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.有一個窮寡婦來，往裡投了兩個小錢，就是一個大錢。（可十二42） 2.耶穌叫門徒來，說：「我實在告訴你們，這窮寡婦投入庫裡的，比眾人所投的更多。」（可十二43） 3.「因為他們都是自己有餘，拿出來投在裡頭。但這寡婦是自己不足，把她一切養生的都投上了。」（可十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢再來時，為要審判全地，祢要按公義審判世界，按祢的信實審判萬民。但祢向屬祢的人所發的慈愛、所憑的信實，遍滿全地，我們看見祢的救恩和憐憫，永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

和撒那的讚美 ── 奉主名來應當稱讚

經文:	太廿一1~17
鑰節:	前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一9）
參考經文:	撒下十四4；詩一一八25；賽六十二11；亞九9；路十九28~40；約十二12~19
提要         「和撒那」的希臘文「Hosanna」，是由希伯來文的一個專有名詞「na’ yasha’」而來，原本意為「求主拯救」（撒下十四4；詩一一八25）。在主受難前一個星期，主最後一次進耶路撒冷是騎著驢駒子進城的，這是為了應驗先知的話說：「要對錫安的居民說，看哪！你的王來到你這裡，是溫柔的，又騎著驢，就是騎著驢駒子。」（太廿一4~5；賽六十二11；亞九9）主耶穌是以得勝者、拯救者、和平之君的身份進入聖城的。當主騎著驢駒子進城時，「眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上，前行跟隨的眾人，喊著說：『和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。』（太廿一8~9）這是舊約中歡迎從戰場上凱旋歸來之人的讚美禱告（詩一一八25~26）這時應用在主身上最為恰當了。當主踏上十字架之路時，祂就已經得勝了。         路加特別提及：「將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝說：『奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。』（路十九37~38）法利賽人見此，曾要耶穌責備門徒（路十九39），主卻對他們說：「我告訴你們，若是他們閉口不說，這些石頭必要呼叫起來。」（路十九40）可見，主多麼重視門徒的讚美，人若閉口，不懂得讚美創造拯救他們的主，主必叫那些沒有生命的石頭發出讚美來。信徒哪！當揚聲讚美主，我們的上帝，稱讚祂那可敬可畏的名。
默想 1.「和散那（Hosanna）」不只是禱告，也是讚美。它一方面呼求主的拯救，一方面頌讚主的拯救。正如「哈利路亞（Hallelujah）」是一種對主讚主的呼喊，「和撒那」也是對主所發驚嘆的呼喊。 2.主在面對十字架時，眾人以讚美的呼喊迎接祂，讓主以得勝者的地位進入苦難之中。今天信徒面對苦難時，若能以讚美作為後盾，必然在苦難中得勝有餘。因為主必賜力量來幫助扶持我們，當讚美主之聲響起氶A撒但必要逃避。
讚美的金言 1.一位信主的兵士說：「當我死了埋在墳墓中，我不吹熄燈就寢的號角，而要吹起床的晨號。」──Horatius Bonar 2.他往那裡去，他不知道；他只知道上帝和他同去，這就夠他放心了。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.這事成就，是要應驗先知的話，說。（太廿一4） 2.眾人多半把衣服鋪在路上，還有人砍下樹枝來鋪在路上。前行後隨的眾人，喊著說：「和散那歸於大衛的子孫，〔和散那原有求救的意思在此乃稱頌的話〕奉主名來的，是應當稱頌的。高高在上和散那。」（太廿一8~9） 3.將近耶路撒冷，正下橄欖山的時候，眾門徒因所見過的一切異能，都歡樂起來，大聲讚美上帝，說：「奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。」（路十九37~38）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要用琴，彈出悠揚樂音；要用祢所賜的人聲，唱出真情的歌。每早晨傳揚祢的慈愛，每晚上傳揚祢的信實，這是何等的美事！奉主耶穌基督聖名，阿們！

稅吏撒該的讚美 ── 歡歡喜喜接待耶穌

經文:	路十九1~10
鑰節:	他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。（路十九6）
參考經文:	約三16~18
提要         主對人的揀選是特別的，主對罪人的憐憫是奇妙的。世人蒙主恩典絕非偶然，而是主無限愛心的必然結果。主在人間三年半的工作，憑著主的旨意而行（約十37~38；十四10~11），每一個渴慕祂的靈魂，主不輕看。主在受難前來到耶利哥，就是為了拯救二個失喪的靈魂，一個是貧窮眼瞎可憐的巴底買（路十八35~43），另一個則是富有卻受人鄙視的稅吏撒該（路十九1~10）。這位靠訛詐同胞而發財的矮子撒該，猶太人對他恨之入骨，主卻特意來尋找拯救他。但人羣將耶穌圍住，使撒該不得看見，最後只好爬上桑樹。聖經兩次提到他「要看耶穌」（路十九3~4），可能因為好奇，也可能因為他心中有所渴盼，所以費盡心力，不管旁人異樣的眼光，躲在桑樹上「要看耶穌」。         他萬萬沒有想到，人羣隨著主移動到樹下，突然停住，主抬頭看他，並對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」（路十九5）主慈祥的目光，溫柔的呼聲是他一輩子未曾經驗過的。何等奇妙，主知道他的名字，並且應許要住在他家裡。這一切來得太突然，超過他所預期的。接下來，撒該的回應是我們所該留意的：（一）他就急忙下來，顯示他抓住主給他的機會。（二）歡歡喜喜的接待耶穌，表示他誠心接受主的恩典。（三）他應許以四倍償還他曾經訛詐的人。說明他的悔改是真實的。（四）他要將所有財產的一半分給窮人。證明他的生命被更新了（路十九6，8）。撒該以實際的行動來尊榮主，主也稱讚他的決心說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九9~10）不久之後，主在十字架上完成了祂所宣告的應許。親愛的，從撒該身上，我們看見主的愛，主的憐憫，主的恩典，是何等奇妙！這一切是每位信徒都曾經歷過的，讓我們為此獻上讚美和感謝。
默想 1.撒該以「歡歡喜喜，接待耶穌」來回應主對他的愛，我們是否也能如此，在服事主的道路上，存著歡喜的心，甘願的靈，來榮耀讚美主。 2.撒該為主願意捨棄他原來擁有的龐大財富，以此來使主名得榮耀，並且顯示他真實悔改跟隨主的決心。只因主說要住在他家裡，他就實踐了捨己跟隨主，這樣的生命是主所喜悅的。
讚美的金言 1.心哪，安息罷！存著感謝讚美的心，接受上帝所安排的一切。──JE 2.上帝給我們準備了工作的界限，和休息的所在，因此我們在極其疲乏時，他帶領我們到路旁的井邊，你當該休息，並將讚美歸給主。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌進了耶利哥，正經過的時候，有一個人名叫撒該，作稅吏長，是個財主。他要看看耶穌是怎樣的人。只因人多，他的身量又矮，所以不得看見。就跑到前頭，爬上桑樹，要看耶穌，因為耶穌必從那裡經過。（路十九1~4） 2.耶穌到了那裡，抬頭一看，對他說：「撒該，快下來，今天我必住在你家裡。」他就急忙下來，歡歡喜喜的接待耶穌。眾人看見，都私下議論說，他竟到罪人家裡去住宿。（路十九5~9） 3.撒該站著，對主說：「主阿！我把所有的一半給窮人。我若訛詐了誰，就還他四倍。」耶穌說：「今天救恩到了這家，因為他也是亞伯拉罕的子孫。人子來，為要尋找拯救失喪的人。」（路十九8~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢以信實和慈愛，四面包圍我們，因祢名的緣故，將我們安置在高處，在祢的翅膀蔭下。祢必不將祢的慈愛收回，也必不叫祢的信實廢棄。主阿，我們的心深深愛慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

瞎子巴底買的讚美 ── 跟隨耶穌，眾人讚美

經文:	路十八35~43
鑰節:	瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八43）
參考經文:	可十46~52
提要         巴底買是坐在耶利哥城路邊討飯的瞎子，若不是主那天經過，他的一生就活在這種黑暗憐乞的光景中。但主的臨近改變了他的人生。他早就聽說過主的大能，怎可放過這唯一的機會。因為他看不見，無法靠近主。他所能作的就放開嗓門大聲吶喊：「大衛的子孫，耶穌阿！可憐我罷！」（路十八35~38）從他的祈求A透露出：（一）他承認主是彌賽亞，否則他不會說耶穌是大衛的子孫。（二）他相信主的大能。（三）他相信主的憐憫。接下來所發生的事，更讓我們看見他堅定迫切追求的決心，不管別人的阻擋和責備（路十八39），仍以毫無懷疑的信心懇求。當主問：「你要我為你作甚麼？」時，他說：「主阿！我要能看見。」（路十八40）他近一步承認耶穌是主，並且相信主能使他看見。這樣的信心，對主是最好的尊榮與讚美。難怪主要對他說：「你可以看見，你的信救了你。」（路十八42）讓我們看見上帝的恩典和憐憫，藉著人的信心臨到，主喜悅每一個願意親近祂的靈魂，主看重每一顆願意信靠祂的心。         聖經描述說：「瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。」（路十八43）巴底買的見證，讓我們看見，一個生命的改變，帶來多麼大的果效。他從一個可憐瞎眼的乞丐，轉而成為跟隨傳揚主的人，他的一生見證主的大能與榮耀，也使許多人因他而將榮耀讚美歸於上帝。根據猶太人次經的紀錄，巴底買在主受審時，還曾站出來為主辯護呢。這位從前眼瞎，如今看見的見證人，一生都將榮耀歸於使他看見的主。親愛的，我們是否也有這樣的經歷呢？從前我們在罪中是眼瞎的，如今在主寶血十字架中，我們得以看見，我們是否常為此獻上感謝呢？
默想 1.巴底買迫切尋求主的心，及他對主的全能的信心，使他勇敢果決地將他的禱告在眾人面前毫不猶豫地提出：「主啊！我要能看見。」（路十九41）除非我們有如此迫切堅決的信心，否則我們看不見主的榮面，真正的信心能使主得著榮耀 2.跟隨主，榮耀主，讚美主，是巴底買生命改變後的目標。也應該是所有蒙恩得救之人的生命目標。唯願我們也能如此。
讚美的金言 1.你從來不知道主怎樣護庇你，用手抓住你；直到撒但盡力引誘你離開主的時候，你纔會覺得主全能的手緊緊牽著你。──C.H. Spurgeon 2.馬丁路得（Martin Luther）所受的攻擊比任何人多，因為馬丁路得把地獄搖了幾搖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌將近耶利哥的時候，有一個瞎子坐在路旁討飯。聽見許多人經過，就問是甚麼事。他們告訴他，是拿撒勒人耶穌經過。他就呼叫說：「大衛的子孫耶穌阿！可憐我罷。」（路十八35~38） 2.在前頭走的人，就責備他，不許他作聲。他卻越發喊叫說：「大衛的子孫！可憐我罷。」耶穌站住，吩咐把他領過來。到了跟前，就問他說：「你要我為你作甚麼？」他說：「主阿！我要能看見。」（路十八39~41） 3.耶穌說：「你可以看見。你的信救了你了。」瞎子立刻看見了，就跟隨耶穌，一路歸榮耀與上帝。眾人看見這事，也讚美上帝。（路十八42~43）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天要稱讚祢的奇事，凡有氣息的都要頌讚祢的信實。祢是獨一無二的上帝，從亙古到永遠，祢是無可比擬的；天地都要廢棄，惟獨祢是永有永存的，祢的信實在祢的四圍，萬物都要俯伏在祢的腳前。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒瑪利亞痲瘋患者的讚美 ── 俯伏在耶穌腳前感謝

經文:	路十七11~19
鑰節:	內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝。又俯伏在耶穌腳前感謝他，這人是撒瑪利亞人。（路十七15~16）
參考經文:	詩一OO4；一O六1；一四六1~2；腓四4~7
提要         感恩讚美的心是主所看重的，可惜許多信徒只想得著主的恩典和賜福，缺乏感謝讚美的靈，這樣的生命是停滯無法進深的。主在受難之前，前往耶路撒冷的途中，特別選擇經過猶太人所避免踏上的撒瑪利亞人的村子，為了要給這十個長大痲瘋的人得著潔淨瑣鷛|（路十七11~12）。如同祂剛出來傳道時，給那位撒瑪利亞婦人得著生命的活水一般（約四1~42）。主憐憫那些被猶太人所厭棄和遺忘的人，祂的愛臨及世上每一個人。是主尋找到他們，是主將祂的恩典賞賜給這些人。主對這十個長大痲瘋者的懇求，給予立刻的回應，在他們順命之後，就得著潔淨了（路十七13~14）。相信他們滿心歡樂，急著回去與家人團聚。路加在此特別提到：「內中有一個見自己已經好了，就回來大聲歸榮耀與上帝，又俯伏在耶穌腳前感謝祂。這人是撒瑪利亞人。」（路十七15~16）         這樣懂得感恩讚美主的人，引發了主深深的嘆息：「耶穌說：『潔淨了的不是十個人麼？那九個去那裏呢？除了這外邦人，再沒有別人回來歸榮耀與上帝麼』」（路十七17~18）喔！這是歷世歷代許多信徒的光景。今天主仍要在我們中間問：「那九個在去那裏？再沒有人回來歸榮耀與主嗎？」唯願聖靈提醒，讓我們能凡事謝恩，作一個懂得獻上讚美之祭的人，不要讓主的榮耀受虧損。主對這位實踐讚美感恩的人說：「起來走罷！你的信救了你了。」（路十七19）主的宣告讓我們看見，感恩讚美是完全信心的途經，主不但醫治了他身體的大痲瘋，連同他靈魂一切的罪行，也一併得潔淨醫治了。這種感恩讚美的信心，使主得著榮耀，使人得著平安。
默想 1.信徒最容易忽略的，就是一顆感恩的心。多少時候我們為許多事祈求禱告。但曾幾何時，我們為那些成就在我們身上的恩典獻上感恩讚美？唯願我們不是那九個人中的一個，唯願我們不再聽到主嘆息：「再沒有人回來歸榮耀與上帝。」求聖靈幫助我們，成為一個懂得獻上感恩讚美之祭的人。 2.感恩讚美能使我們的信心邁向完全，能使主得著榮耀，使人得平安，使撒但羞愧。
讚美的金言 1.有人說：「魔鬼有大志。」這句話實在不錯，牠曾抓著一個使徒叫他說他不認得主。──A. B. Simpson 2.我一生的轉變，全靠我主工廠裡的烈火、釘鎚、銼刀、棒杖。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。我與他們同在的時候，因祢所賜給我的名，保守了他們，我也護衛了他們，其中除了那滅亡之子，沒有一個滅亡的。好叫經上的話得應驗。現在我往祢那裡去。我還在世上說這話，是叫他們心裡充滿我的喜樂。我已將祢的道賜給他們。世界又恨他們，因為他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（約十七11~14） 2.我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。他們不屬世界，正如我不屬世界一樣。（路十七15~16） 3.求祢用真理使他們成聖。祢的道就是真理。祢怎樣差我到世上，我也照樣差他們到世上。我為他們的緣故，自己分別為聖，叫他們也因真理成聖。（路十七17~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我們要用口將祢的信實傳與萬代。因祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

生來瞎眼之人的讚美 ── 從前眼瞎，如今看見

經文:	約九1~41
鑰節:	他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道，從前我是眼瞎的，如今能看見了。」（約九25）
參考經文:	賽四十二5~9
提要         苦難原是個奧秘，對信徒來說，它是展現主的恩典，彰顯主的榮耀之途徑。這位生來瞎眼之人，在門徒看來，必定是他或他的父母犯了罪導致的結果（約九2），在主看來：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。」（約九3）接著主宣告說：「我在世上的時候，是世上漸鴴C」（約九5）這是祂前不久提出的應許：「我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）所作再次的保證和實踐。祂在這位生來瞎眼之人身上所展現奇妙的能力，印證了祂所宣告的福音。主的宣告非比凡響，讓長久困擾主聖僕的苦難問題，有了新的詮釋，新的盼望，新的亮光。原來在信徒身上的苦難，是為了彰顯主奇妙的作為，展現主的榮耀，使聖徒得以蒙福而有的。約伯的經歷，就是最好的例子。         這位生來眼瞎的人，蒙主的恩典，順服主的命令，帶著信心往西羅亞池一洗，眼睛就看見了。（約九6~11）法利賽人為了宗教的利益，想要掩蓋扭曲這個事實（約九13~26）。這位從前眼瞎的人見證說：「他是個罪人不是，我不知道……有一件事我知道，從前我是個眼瞎的，如今能看見了。……從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。」（約九25，32，33）何等有力的見證，這活生生的見證人，使法利賽人啞口無言、惱羞成怒，把他趕出會堂（約九34）。地上的會堂拒絕他，天國的門卻為他開啟。在他向主下拜，並且說：「我信」的那一刻，不僅他的肉眼得著醫治，連他靈裏的眼也被主開啟，得見上帝兒子的榮耀。
默想 1.親愛的，若你現今深陷苦難之中，不要害怕，主必與你同在。你的淚水，主必不輕看，祂允許發生在你身上一切的苦難與試探，是為了榮耀祂，並且使你蒙福。當獻上讚美，在稱頌讚美中，撒但將敗退，主的恩典必然臨及。 2.「從前眼瞎，如今看見」，這是每位重生得救的信徒所共有的見證。主是世界的光，祂將生命之光放在我們裏面，使我們也能在世上為祂發光，榮耀祂的名。
讚美的金言 1.在黑暗裡，祂開啟我們迷糊的眼睛，叫我們看見屬天的榮耀；祂開通我們聾聵的耳朵，叫我們聽見祂的聲音。──F.B.Meyer 2.基督人必須有單獨默想，與上帝交通的時間。我們的身體怎樣需要食物，我們的靈也照樣需要山上的交通，巖下的安息。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.耶穌回答說：「也不是這人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上顯出上帝的作為來。趁著白日，我們必須作那差我來者的工。黑夜將到，就沒有人能作工了。我在世上的時候，是世上的光。」（約九3~5） 2.他說：「祂是個罪人不是，我不知道。有一件事我知道。從前我是眼瞎的，如今能看見了；我們知道上帝不聽罪人。惟有敬奉上帝遵行祂旨意的，上帝纔聽他。從創世以來，未曾聽見有人把生來是瞎子的眼睛開了。這人若不是從上帝來的，甚麼也不能作。（約九25，31~33） 3.耶穌聽說他們把他趕出去。後來遇見了他，就說：「你信上帝的兒子麼？」他回答說：「主阿！誰是上帝的兒子，叫我信他呢？」耶穌說：「你已經看見祂，現在和你說話的就是祂。」他說：「主阿！我信。」就拜耶穌。（約九35-38）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導我們如何倚靠祢來行善，住在地上，以祢的信實為糧。教導我們把祢的公義藏在心裡，在我們生命中彰顯出祢的信實、祢的救恩、祢的榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

駝背的女人的讚美 ── 直起腰來，歸榮耀與上帝

經文:	路十三10~17
鑰節:	於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三13）
參考經文:	詩一四六8；賽六十一1
提要         世上所有的痛苦都因撒旦而來，不管直接或間接。今日經文中，這位患了十八年駝背的女人，聖經描述她是被鬼所附（路十三11）。這位亞伯拉罕的後裔，在安息日來到會堂敬拜上帝。過去漫長的歲月中，無人注意、無人關心。這時，正好主在會堂中教訓人，這位腰彎得一點都直不起來的婦人，引起主人的注意和憐憫。「C穌看見，便叫過她來，對她說：『女人，妳脫離這病了』，於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。」（路十三12~13）主用祂的全能，瞬間立刻使她脫離撒但對她的捆綁。讓她原本痀瘻的身形立時挺直。這突如其來的恩典，是出於主的慈愛和憐憫。這正是主降世的目的，使人脫離撒但的捆綁和轄制。今天在教會中，仍然有許多這樣的信徒需要主的憐憫，需要弟兄姊妹的關心。         這女人得著醫治後，就歸榮耀與上帝。但主的舉動，卻惹怒了管會堂的，認為耶穌不應在安息日醫治病人（路十三14）。何等愚蠢，這些假冒偽善的人，竟然告訴安息日的主，什麼事不可行。主責備他們，並且說：「況且這女人本是亞伯拉罕的後裔，被撒但捆綁了這十八年，不當在安息日解開她的綁麼？」（路十三16）這話令那些敵對主的人無話可說顯出慚愧。而眾人卻因主所行一切榮耀的事，就都歡喜了（路十三17）。在此，我們看見兩種人，一種人道貌岸然，滿口律法，心無憐憫，主稱他們為假冒偽善的人。另一種人則是心思單純，知道將榮耀歸於上帝，且歡喜主所作的一切。今天在教會中仍然有這兩種人，唯願我們是屬於後者，能謙卑領受主所賜的一切恩典，並且將榮耀歸給主。
默想 1.腰乃是人力量的來源，腰若彎曲無法直立，表示這人缺乏力量，這種屬靈的病存在許多信徒身上。求主按手在我們身上，使我們能直起腰來，得勝撒但的捆綁，並且將榮耀歸給主。 2.管會堂的和他的同伙，看不見主的榮耀。因為他們的虛偽，使他們的眼瞎了，使他們的心矇蔽，使他們的靈沉睡。噢！求聖靈光照甦醒，使所有的信徒都能在主的光中，將榮耀歸給祂。
讚美的金言 1.所有的苦難都是寶石匣內所襯的黑絨，為要叫寶石顯得更美麗。──C.H. Spurgeon 2.不被撒但打擾，並不是得福的證據。──C.H. Spurgeon
讚美的經文 1.耶穌看見，便叫過她來，對她說：「女人，妳脫離這病了。」（路十三12） 2.於是用兩隻手按著她，她立刻直起腰來，就歸榮耀與上帝。（路十三13） 3.耶穌說這話，他的敵人都慚愧了。眾人因祂所行一切榮耀的事，就都歡喜了。（路十三17）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們更深認識祢，要知道祢是全能、全知者，是我們的父上帝。祢是信實的上帝，向愛祢守祢誡命的人，守約施慈愛，直到永遠。主阿，我們要歌頌祢，因祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的讚美（二）── 獻上香膏，一件美事

經文:	可十四3~9；約十二1~8
鑰節:	耶穌說：「由她罷，為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。」（可十四6）
參考經文:	太廿六6~13
提要         伯大尼的馬利亞愛主的心超過一切，就在主受難前，她將自己所擁有最珍貴，用玉瓶所裝的真哪噠香膏打破，奉獻給主。雖然，別人不諒解她的所為，甚至對她生氣（可十四4~5），但主卻悅納了她的奉獻。聖經記載：「耶穌說『由她罷！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。……她所作的，是盡她所鄋滿A她是為我安葬的事，把香膏預先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳福音，也要述說這女人所作的以為紀念。』（可十四6，8，9）馬利亞從頭到尾都保持沉默，但從主為她說話，稱讚她所作的事上，讓我們明白：（一）那些難為她的人，主看見了，她願意承受一切，因為她愛主。（二）她是作在主身上，為主的受難所預備的。可見她認識主有多深。（三）她是盡她所能的，為主把一切擺上。（四）她作的是一件美事，一件比行善更重要、更美的事。（五）她所作的事，要隨福音遍傳各地，成為主的見證，述說主的奇妙。         馬利亞對主獻上她完全的愛，約翰更詳細描述經過：「馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。」（約十二3）這裡記載了香膏的品牌、純度、重量、及價值。老約翰，這位主所愛的，也愛主至深的門徒，事隔多年回憶此事，仍歷歷在目。馬利亞的奉獻，令他印象深刻，他特別提及抹耶穌的腳，並且用頭髮去擦。洗腳原是僕人的事，頭髮則是女人的榮耀，馬利亞為主全擺上了。這樣的奉獻，深深感動了主，主用罕見的口吻稱讚她所作的美事。親愛的，信徒獻給主最寶貴的，就是完全的愛，以及由這愛所行的一切事，那是真實的讚美，如同真哪噠香膏，能使香氣四溢。
默想 1.四福音中，三次記載馬利亞現身在主腳前：第一次是聆聽主話（路十42）；第二次是為拉撒路哭泣祈求（約十一32）；第三次是為主受難獻上香膏（約十二3）。主深深吸引她，她也願意凡事來到主前俯伏。信徒若能降服在主全能之下，必能看見主的榮耀，並且榮耀祂。 2.每一個人都有一瓶極貴的真哪噠香膏，你是否願意為主打破獻上？能使基督的香氣四溢，使聞到的人歸榮耀給祂。
讚美的金言 1.讓我們感謝祂；讓我們歡迎祂給我們的重壓，像歡迎祂給我們的翅膀一樣；讓我們用信心和忍耐來前進。──A. B. Simpson 2.甚麼地方有磨擦，甚麼地方就有能力。──A. B. Simpson
讚美的經文 1.馬利亞就拿著一斤極貴的真哪噠香膏，抹耶穌的腳，又用自己頭髮去擦。屋裡就滿了膏的香氣。（約十二3） 2.耶穌說：「由她罷！為甚麼難為她呢？她在我身上作的是一件美事。因為常有窮人和你們同在，要向他們行善，隨時都可以。只是你們不常有我。」（可十四6~7） 3.「她所作的，是盡她所能的。她是為我安葬的事，把香膏豫先澆在我身上。我實在告訴你們，普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所作的以為記念。」（可十四8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要天天稱謝讚美祢，時常求告祢的名，要將祢所行在我生命中的大事奇事，按著祢的心意和祢的時候，將它傳揚出去，使祢的名在萬民中被尊崇。我要稱謝讚美祢，因祢的慈愛和信實永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

伯大尼馬利亞的讚美（一）── 在主腳前，聽祂的道

經文:	路十38~42
鑰節:	她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。（路十39）
參考經文:	約十一29~45
提要         伯大尼的馬利亞，與主親密的關係，是令人稱羨的。她是馬大的妹子，拉撒路的姊姊。從聖經的記載，可看出她個性內向文靜，溫柔婉約，對主的愛豐富無比，也深深為主的愛所吸引。她最喜歡的一件事，就是「在耶穌腳前坐著，聽祂的道。（who sat at the Lord’s feet listening to what he said—NIV）」（路十39）這簡潔的描述A道出馬利亞純真渴慕主的心。她敬虔地「坐」在主腳前，「傾聽」由主口中說出的「話（logos）」。想像那光景是多麼美，主與她，她與主單獨相會。那位生命的主，將生命的話，像活水湧流入馬利亞乾渴的心靈。這種與主在密室中的相交，是多麼甘甜可喜，難怪主要說：「馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（Mary has chosen what is better and it will not be taken away form her—NIV）」（路十42）不錯，這樣的福分是不能被剝奪拿去的。當主的話，在你裏面成為生命時，那將成為你生命的一部分，成為你生命中的能力和福分，是別人所無法拿去的。         許多屬靈的前輩，如蓋恩夫人、慕安德列、賓路易師母、司布真、慕迪……，都有相同的經歷。他們明白如何在靜默和傾聽中，進入更深的敬拜和讚美中。那與主在密室中的相交，是甘甜無比的，讓他們得著更多聖靈能力的充滿和澆灌。主的話，在他們生命中成為活水的江河，湧流出來，使他們的生命和信息，成為眾人親近主、渴慕主的媒介。馬利亞那顆深切愛慕主的心，使她能安靜坐在主的腳前，靜思聆聽主的話，如此的敬拜，是討主喜愛的讚美。親愛的，求主用祂的大愛來吸引我們，將心歸祂，渴慕祂話語的充滿，使我們的靈命能逐日進深，榮耀主名。
默想 1.主腳前永遠是祂兒女最穩妥的安息之所，主話語永遠是祂子民最佳美的生命供應。唯願我們能時刻親近主，謙卑俯伏在祂腳前，享受祂豐盛生命的供應，如此的事奉就是最好的讚美。 2.主所賜上好的福分是不能奪去的，這上好的福分就是安坐與傾聽，也就是安息與信靠，順服與敬拜。親愛的，你願意選擇它嗎？
讚美的金言 1.我為基督的緣故，就是沒有力量、被人侮辱、受折磨、被追趕、關入絕境，還是喜樂的，因我甚麼時候沒有力量，甚麼時候就像炸藥一般猛烈。──聖經直譯 2.求祢使我看見痛的路徑是到祢那裡去的梯級；求祢使我看見我的眼淚是築成虹彩的材料。──George Matheson
讚美的經文 1.她有一個妹子名叫馬利亞，在耶穌腳前坐著聽祂的道。（路十39） 2.但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。（路十42） 3.耶和華是我的福分。我曾說，我要遵守祢的言語。（詩一一九57）
讚美的禱告         親愛的主阿，天地萬物都要讚美祢，深願屬祢的民，也都來稱頌祢。祢沒有按我們的敗壞待我們，也沒有照我們的罪孽、過錯懲處我們。天離地何等的高，祢的慈愛向敬畏祢的人，也是何等的大。主阿，我們向祢獻上滿心的感謝和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬大的讚美 ── 接祂到自己家裏伺候

經文:	路十38；約十二1~2
鑰節:	他們走路的時候，耶穌進了一個村莊。有一個女人名叫馬大，接祂到自己家裡。……有人在那裡給耶穌豫備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（路十38；約十二2）
參考經文:	約十一17~44
提要         在新約聖經中有許多愛主的婦女，他們以各種不同的方式來服事主，馬大是其中較為特殊的一個，她家住在伯大尼，是馬利亞和拉撒路的姊妹。這位姊妹精明能幹，並且愛主，熱心服事祂。當主路過伯大尼時，馬大總會「接祂到自v家裏伺候」（路十38；約十二2）。她以這種方式，來表達她對主的愛，顯然主也喜歡，並且接受這一家人的款待，和他們建立深厚的關係。聖經描述說：「耶穌素來愛馬大，和她妹子，並拉撒路。」（約十一5）         馬大曾對主抱怨說：「主阿！我的妹子留下我一個人伺候，祢不在意麼？請吩咐她來幫助我。」（路十40）馬大對主的伺候原是無可厚非的，然而，一旦忙碌過度，引發煩亂抱怨，就使事奉打了折扣。這正是許多信徒，在事奉道路中所該留意的。主提醒她說：「馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41~42）再多的菜餚，也比不上那顆渴慕主的心。在此，主溫柔地引導馬大認識真正服事的意義。也讓所有主的兒女明白，愛主的心，當在主身上，而非其他的事務。只有將焦點集中在主身上的讚美，才能真正的尊榮主名。         其實，馬大的生命在主的引導下，逐日成熟，特別是她親眼看見主使拉撒復活後，她的信心被完全的建立，對主有更深的認識，因為她看見主的榮耀了。（約十一21~27；40~44）她學會了選擇那上好的福分，雖然她的服事還是伺候主（約十二2），但她服事的心不一樣了。她的心已被主完全得著，她愛主的心，使她的服事成為甘甜喜樂。這樣的服事，乃是不可少的，是她所選擇的，是完全為主的，是榮耀主的。
默想 1.聖經兩次記載馬大伺候主（路十40；約十二2），第一次是「心裏忙亂，思慮煩擾。」以致於心生抱怨、不平。第二次則是「甘心喜樂，完全擺上。」使主得著最大的滿足，也讓主在受難之前，得著片刻的歇息，同樣是「伺候」的服事，不同的是她的心，她的愛，她的靈，全放在主身上了。親愛的，這是最美的服事。 2.今日在教會中需要有更多的馬大，願意為主擺上所有，讓主得著榮耀。
讚美的金言 1.住在基督裡的人，其仇敵好像關在牢籠中的獅子，只能作勢大聲吼叫罷了。──JE 2.「你們要安靜，要知道我是上帝。」這種不動，並不是懶惰，乃是從信靠產生的一種活的鎮靜。──Hannah Whitall Smith
讚美的經文 1.耶穌回答說：「馬大、馬大，妳為許多的事，思慮煩擾。但是不可少的只有一件，馬利亞已經選擇那上好的福分，是不能奪去的。」（路十41~42） 2.耶穌說：「我不是對妳說過，妳若信，就必看見上帝的榮耀麼。」（約十一40） 3.有人在那裡給耶穌豫備筵席。馬大伺候，拉撒路也在那同耶穌坐席的人中。（約十二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，即便是地上的君王，都要稱謝祢，因他們聽見了祢口中的言語。我們也要稱謝祢，因我們受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我們心深知道的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

被鬼附的孩子的父親之讚美 ── 我信不足，求主幫助

經文:	可九14~29
鑰節:	孩子的父親立時喊著說：「我信，但我信不足，求主幫助。」（可九24）
參考經文:	太十七14~21；路九37~43
提要         大信心能使主得著榮耀，小信心也能尊榮主的名，特別是那些願意謙卑承認自己信心不足的人，他們的心已經被聖靈摸著，預備承受從主而來更大的信心了。今日的經文，記載了這位愛子心切的父親，來求主醫治他那被鬼所附害癲癇病的孩子。因為門徒無法將他身上的鬼趕出去（太十七17；可九18；路九40），這位心急如焚的父親，只好來找耶穌。起初，顯然他的信心是不足，因為他對主說：「鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他。祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九22）然而，他尋求主的方向和態度是正確的，他跪下（太十七14），他呼喊（路九38），他祈求（可九22）。主的憐憫臨及他，引導他的信心，走向正確完全的地步。         「耶穌對他說：『你若能信，在信的人，凡事都能。（”If you can？” Everything is possible for him who believes.）』」原文較正確的翻譯應是：「『你若能？』在信的人，凡事都能。」主用這人的問話來回應，要把他帶到有信心的地位上。全能的主，沒有「你若能？」這個問題，只有有限的人才有「你若能？」這個問題。主宣告：「在信（pisteuo）的人，凡事都能。」這裡的「信（pisteuo）」，是指對主的信心，也就是相信主凡事都能的信心。在聖靈的幫助下，「孩子的父親立時流淚的喊著說：『我信，但我信不足，求主幫助。（I do believe；help me overcome my unbelief！）』」（可九24）喔！這是何等真切有力的禱告，他不但承認自己信心的不足，他更求主幫助他克服自己的小信，並且賜他從主而來的信心。他的禱告蒙應允，主醫治了那孩子（可九25~27）。親愛的，只有相信主凡事都能的信心，才能使主得著榮耀。
默想 1.「我信不足，求主幫助！」這是每位信徒在主面前時刻的呼求。人若能承認自己的不足，願意接受從主而來的幫助，就是對主的尊榮了。一切都是恩典，包括你的信心。 2.全能的主是我們信心的源頭和根基。當你接受祂，依靠祂、跟隨祂、事奉祂、讚美祂，就必經歷凡事都能的恩典，因為祂是凡事都能的主。
讚美的金言 1.上帝不能重用一個失望的人，因為仇敵的詭計，就是盡力將上帝的子民推入絕望的境地去。──Shan 2.仇敵能把我們逐出陣地，牠就能「折磨」我們，叫我們全然失敗，失去勝利的呼聲。所以我們應當怎樣小心，站牢我們的陣地！──Shan
讚美的經文 1.耶穌問他父親說：「他得這病，有多少日子呢？」回答說：「從小的時候。鬼屢次把他扔在火裡、水裡、要滅他。祢若能作甚麼，求祢憐憫我們，幫助我們。」（可九21~22） 2.耶穌對他說：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父親立時喊著說：「我信。但我信不足，求主幫助。」（可九23~24） 3.耶穌看見眾人都跑上來，就斥責那污鬼，說：「你這聾啞的鬼，我吩咐你從他裡頭出來，再不要進去。」那鬼喊叫，使孩子大大的抽了一陣瘋，就出來了。孩子好像死了一般。以致眾人多半說：「他是死了。」但耶穌拉著他的手，扶他起來，他就站起來了。（可九25~27）
讚美的禱告         親愛的主阿，那獨行大奇事的、用智慧造天的、鋪地在水以上的、造成大光的，我們要一心稱謝祢，在萬物面前我們要歌頌祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耳聾舌結之人的讚美 ── 越發傳揚開了

經文:	可七31~37
鑰節:	耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。（可七36）
參考經文:	太十五29~31
提要         這位耳聾舌結的人被人帶來，求主按手在他身上（可七31），可能與主曾在格拉森醫治了那位原本住在墳墓裏，被羣鬼附身的人有關。因為他被治好後，就遵照主的吩咐，在低加波利一帶，傳揚耶穌為他作了何等大的事，他成了主的見證人，福音的使者。（可五1~20）因此，那地的人都風聞主有醫治的大能。這天，主經過那地，這位可憐之人就被領來見主，他可能是因為疾病或意外，而失去聽力，以致說治打結，無法發出清晰的語言。聖經稱他為「耳聾舌結的人（kophos mogilalos）」，原文是耳朵聽不見，講話有困難的意思。主的憐憫臨及他，以非常特殊的方式來醫治他。在此，讓我們看見，主量著各人信心的大小來幫助人。雖然，主只需要一句話，他就能得醫治，但主卻費了極大的工夫，來幫助他建立信心和盼望（可七33~34）。人只要肯就近主，懇求祂，就必蒙主的幫助。         這人被主醫治後，「耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。」（可七36）四福音中，多次記載類似的情況，被醫治者都沒有遵照主的命令，反而把主的名聲傳播開了。關於此事，我們可以進一步來思想，主要人靜默不說，是因主知道祂降世的主要目的，是救贖世人，走十字架的道路。醫治雖然也是主的工作之一，但卻不是主要的工作。主不希望人因為病得醫治跟隨祂，正如不希望人為吃餅得飽跟隨祂。幾乎在每一次醫治的過程中，主總是使人身體和靈魂都同時得醫治，但往往因人的有限，只重視身體得醫治，而忽略了靈魂得拯救的重要。因此，醫治只是主出於憐憫的恩典，唯有全人得贖才是祂的目的。祂不願人將焦點全放在超自然的醫病、趕鬼神蹟上，而輕看了那最大的神蹟，就是道成肉身為人贖罪的事工。親愛的，包括讚美的事奉在內，都當尊主為大，不能只憑一己的熱心衝動。讚美的本身，必須達到使主得著榮耀，並且讓主的旨意暢通無阻，才是合主心意的讚美。
默想 1.有時對外沉默是對主至大的尊榮，有些主作在你身上的特殊經歷，只需你與主之間分享，在靈裏讚美祂，不需到處傳播。 2.讚美有時，傳揚有時，只有在主的感動下，適時適當的讚美，才是最能使主得著榮耀的。
讚美的金言 1.既被試驗，就比那被火試驗，仍然能壞的金子，更顯寶貴。可以在耶穌基督顯現的時候，得著稱讚、榮耀、尊貴。」──聖經 2.這是真正的得勝，從疾病中戰勝病魔，從奄奄一息中戰勝死亡，從逆境中戰勝。──Margaret Bottome
讚美的經文 1.耶穌又離了推羅的境界，經過西頓，就從低加波利境內來到加利利海。有人帶著一個耳聾舌結的人，來見耶穌，求祂按手在他身上。（可七31~32） 2.耶穌領他離開眾人，到一邊去，就用指頭探他的耳朵，吐唾沬抹他的舌頭，望天歎息，對他說：「以法大。」就是說：「開了罷。」他的耳朵就開了，舌結也解了，說話也清楚了。（可七33~35） 3.耶穌囑咐他們，不要告訴人。但祂越發囑咐，他們越發傳揚開了。眾人分外希奇，說：「祂所作的事都好，他連聾子也叫他們聽見，啞吧也叫他們說話。」（可七36~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要稱謝讚美祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我們要稱謝讚美萬主之主，因祢的恩典永遠夠我們用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦南婦人的讚美 ── 主阿！幫助我！

經文:	太十五21~28
鑰節:	那婦人來拜祂，說：「主阿！幫助我。」（太十五25）
參考經文:	可七24~30
提要         「不移的信心」，不但能使主得著無比的榮耀，也能使人蒙福。所謂「不移的信心」，就是「鍥而不捨的信心」，這樣的信心能「成全」主的旨意。這位迦南婦人的信心，令主驚訝，蒙主誇獎：「耶穌說：『婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。』從那時候，她女兒就好了。」（太十五28）起初，主對她的冷淡，讓我們不解，甚至懷疑主的救恩是否會臨及全人類，因為聖經如此描述：「耶穌卻一言不答。」（太十五23）這是主對這位婦人大聲懇求的最初回應。主甚至向門徒表示：「我奉差遣，不過是到以色列家迷失的羊那裡去。」（太十五24）主其實了解迦南婦人的心，也憐憫她的苦情。只是主明白她信心所能承受的，讓她的信心經過試驗，就更顯寶貴。多少時候，信徒也會經歷相同的景況。好像在我們最需要，最危急的時刻，感覺似乎主對我們傷痛的心靈不發一言。噢，親愛的，讓這位迦南婦人的經歷幫助你，那是主要將更大應許賜給你的前奏。         對主的試驗（太十五26），婦人不但沒有退縮，反而更積極的跪倒在主前俯伏拜祂，並且回答說：「主阿！不錯。但是狗也喫他主人桌子上掉下來的碎渣兒。」（太十五25，27）這是完全降服破碎的信心。是堅持憐憫的信心。主讓這位婦人有機會，見證她對主的信是何等的大，她相信主能，主也肯。她彰顯對女兒的愛和不顧一切的付出，使主在那一刻成全了她的信心。藉主醫治的大能，她女兒就好了，她的信心經過主的試驗，就更顯完全。誠如約伯所言：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。」（約廿三10）這樣的信心，最能榮耀主了。
默想 1.迦南婦人鍥而不捨，堅持到底的信心，是在主的引導之下，逐漸增強的。是主的靜默和拒絕，引發這位婦人不移的信心，進而突顯了她對主的能力、憐憫和慈愛絕對的信靠。親愛的，有時在屬靈的操練中，不能光看表層的現象。應去體會內裏至深的目的。 2.大的信心能成全主的旨意，榮耀主的名，彰顯主的大能和慈愛。
讚美的金言 1.唯有在逆風中航向巨浪時，才能看見上帝的榮耀。──The Still Small Voice 2.上帝的恩典不能使我們逃避風浪，卻能使我們經過風浪；不能保我們不逢危險，卻能保我們穩到彼岸。──The Still Small Voice
讚美的經文 1.耶穌說：「婦人，妳的信心是大的。照妳所要的，給妳成全了罷。」從那時候，她女兒就好了。（太十五28） 2.耶穌說：「是因你們的信心小。我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20） 3.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢教導我們學習祢公義的判語，要以正直的心稱頌祢、讚美祢。我們因祢的信實、公義和慈愛、公平，不分晝夜都要起來稱謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

孩童奉獻的讚美 ── 五個餅、兩條魚

經文:	約六1~15
鑰節:	在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。（約六9）
參考經文:	太十四13~21；可六30~44；路九10~17
提要         無私的奉獻可說是榮耀主的具體方式，它意味著奉獻者對主的愛和願意捨去的心。今日的經文記載，這個奉獻了五個餅、兩條魚孩子的事蹟，是唯一四福音都共同提到一個主所行的神蹟（太十四13~21；可六30~44；路九10~17；約六1~15），它的重要性和代表性可想而知。在人來看，就像門徒對主所說：「在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚，只是分給這許多人，還算甚麼呢？」（約六9）當時，在野地裏所聚集的人羣，光是男人就有五千。門徒的看法並沒有錯，這五餅二魚，以當時的情況，是起不了任何作用的。重點是，主向他們發出一個挑戰：「你們給他們吃罷！」（太十四16；可六37；路九13）門徒想到最直接的方式，就是叫眾人各自散去回家（太十四15；路九12）也有門徒提到：「就是二十兩銀子的餅，叫他們各人吃一點，也是不夠的。」（約六7）在門徒束手無策之下，這五餅二魚被交到主手中。經過主的祝福、劈開、分給眾人，隨他們所要的吃飽了，最後竟然還剩下十二籃。（太十四18~21；可六41~44；路九16~17；約六11~13）主豐富的供應，是超乎人所求所想的。         這位奉獻者，是由使徒約翰告訴我們的（約六9），其他的福音書並未提及。可見這個孩童的奉獻，原先並未受重視，這種大麥餅和醃製的小魚，是當時窮人的食物，也是這孩童所僅有的。根據福音書的記載，和門徒的描述，應該是事前就已交出（太十四17；可六38；路九13）。如今，被轉交到主——全能者的手上。奇妙的事就發生了，這不起眼的食物，竟然餵飽了在場近萬人的飢餓。孩子無私的奉獻，不但使眾人得以飽足，使門徒靈命得以提升，更使主得著無比的榮耀。
默想 1.沒有一個出於甘心樂意的奉獻，是主所輕忽的。主所重視的，不是奉獻的數目，而是奉獻的心，願意的靈。因為，那代表你對主的愛，對主的恩，一種感謝讚美的行動。親愛的，不要吝惜你的奉獻，讓它成為你對主的回應。 2.無私捨己的奉獻，就是最美的事奉，也最能使主得著榮耀。所有你放在主手中的，都將成為別人的祝福。要學習懂得給的事奉，因為這是榮耀的途徑。
讚美的金言 1.我們不該干預上帝的計劃和旨意。甚麼時候我們摸一摸祂的事情，我們立刻會弄壞祂的工作。──Stephen Merritt 2.讓我們住手罷！讓我們對上帝說：「只要照祢的旨意，不要照我的意願。」──Stephen Merritt
讚美的經文 1.在這裡有一個孩童，帶著五個大麥餅、兩條魚。只是分給這許多人，還算甚麼呢。耶穌說：「你們叫眾人坐下。」原來那地方的草多，眾人就坐下，數目約有五千。（約六9~10） 2.耶穌拿起餅來，祝謝了，就分給那坐著的人。分魚也是這樣，都隨著他們所要的。他們喫飽了，耶穌對門徒說：「把剩下的零碎，收拾起來，免得有蹧蹋的。」（約六11~12） 3.他們便將那五個大麥餅的零碎，就是眾人喫了剩下的，收拾起來，裝滿了十二個籃子。眾人看見耶穌所行的神蹟，就說：「這真是那要到世間來的先知。」（約六13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢給我們敞開了義門，我們要進去向祢獻上感恩的祭。我們活著的每時每刻要數算祢的恩惠，因為祢應允了我們，又成了我們的拯救。祢是我們的父上帝，我們要稱謝祢，要真心實意地敬畏祢、尊崇祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

兩個眼瞎的讚美──把祂名聲傳遍地方

經文:	太九27~31
鑰節:	他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。（太九31）
參考經文:	賽廿九18；卅五5；徒廿六18
提要         從迦百農這兩個眼瞎的人被主醫治這件事上，我們再次看見人的信心，如何被主奇妙的引導，以及主所彰顯的慈愛和憐憫。正如祂作在百夫長、血漏婦人，以及管會堂的睚魯身上。儘管他們的信心各有大小不同，但渴望主幫助的心卻是一樣，而主對他們慈愛的回報也都相同。另外這兩個瞎子的禱告，簡潔而有力：「大衛的子孫，可憐我們罷！」（太九27）他們是用喊叫引起主的注意，其實主在他們呼喊之前，主的憐憫就已經臨及。若不是主刻意從他們身邊經過，他們連祈求的機會也沒有。兩人被帶到主跟前，主說：「你們信我能作這件事麼，他們說，主阿！我們信。」（太九28）特別注意，在此主用「信（pisteuo）」這個指對上帝之信的動詞，他們回答的「信（nai）」，是強烈、肯定、實在的相信。主引導他們的信心，並且加強他們的信心，使他們渴盼主醫治的能力臨到他們的身上。於是主就摸他們的眼睛，說：「照你們的信（pistis）」給你們成全（gionomai）了罷。」如同主「成全」百夫長的信心，祂也「成全」這兩個瞎子的信心。這樣的信心能使主得著榮耀。         雖然主吩咐他們不可叫人知道此事，但「他們出去，竟把祂的名聲傳遍了那地方。」（太九31）。這兩個從前眼瞎的人，如今能看見了，那種喜悅和激動，若非親身經歷是無法體會的，難怪他們忽略了主對他們的囑咐，反而到處去傳揚主的作為和能力。當然，主有祂的時候和方式，但人的熱誠和傳揚，相信也是主所能體會的。因為主早知道他們會如此行，其中的得失只有主知道。唯願我們能學習順服主的命令，主的方式，而不是憑著一時的熱心和衝動，因為那樣的事奉並不能持久。
默想 1.主明白人的需要，主知道我們信心的程度，主總會適時的幫助我們，用更確定的信心來信靠祂，引導我們用更持久的信心來跟隨祂。讓我們安息在祂的帶領下，用稱頌讚美的靈，接受主每一步的帶領。 2.人的熱心和衝動，並不能成就主的榮耀，也無法持續有效地服事和跟隨，唯有完全順服尊主為大，在聖靈的幫助和引導下，憑著主所賜的信心，才能真正榮耀主。
讚美的金言 1.親愛的，不要想用自己的謀算逃出黑暗，該等侯上帝的時間和上帝的方法。──Stephen Merritt 2.請記得，在黑暗中與上帝同行，強如在光明中單獨行走。──The Still Small Voice
讚美的經文 1.我在暗中告訴你們的，你們要在明處說出來。你們耳中所聽的，要在房上宣揚出來。那殺身體不能殺靈魂的，不要怕他們。惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裡的，正要伯他。（太十27~28） 2.兩個麻雀，不是賣一分銀子麼。若是你們的父不許，一個也不能掉在地上。就是你們的頭髮，也都被數過了。（太十29~30） 3.所以不要懼怕，你們比許多麻雀還貴重。（太十31）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要用口極力感謝、讚美祢，我們要在萬民中一心稱頌祢。因祢本為善，是救贖我們的，祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

睚魯的讚美 ── 不要怕！只要信！

經文:	路八40~42；49~56
鑰節:	耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信，你的女兒就必得救」。（路八50）
參考經文:	太九18~19；23~26；可五21~24；35~43
提要         保羅曾勸勉信徒說：「我憑著所賜我的恩，對你們各人說，不要看自己過於所當看的。要照著上帝所分給各人信心的大小，看得合乎中道。」（羅十二3）這裡的「信心」，原文「pistis」是指對上帝的信心。這樣的信心是由主所賜的，也是每位信徒所具備的信心。睚魯本身是位神職人員，是管理迦百農會堂的人C因此，對主的事工和能力必有所聞，他的女兒在垂死邊緣，自己卻束手無策，於是來俯伏在主腳前，求主去為她按手。這是信心的懇求，他相信主能使她活了。（太九18；可五22~23；路八41~42）偏偏這時出現血漏婦人，來摸耶穌的衣裳，便耽擱延誤了主的行程。就在這一刻，僕人來報：「你的女兒死了，何必勞動先生呢！」（可五35；路八49）心碎的睚魯，在不知所措下，耳邊響起主慈愛的聲音說：「不要怕！只要信！你的女兒就必得救。」（可五36；路八50）主適時地補足他信心的缺口，讓他能親眼見主的榮耀，親身經歷主使死人復活的大能。（可五40~42；路八54~56）         相信睚魯起初那麼有限的信心，也是主所悅納的，主體諒他的軟弱，應允他所求，隨他到家中，並且補足他不足的信心。主的愛是何等的細膩，主的恩典是何等周到，主的憐憫是何等深廣，主的體貼是何等完全。親愛的，信心不足並不是問題，主能補足你所需的信心。重要的，是你那顆心，是否願降服在主面前，願否傾聽主的聲音，願否依靠主的全能。主耶穌說：「我實在告訴你們，你們若有信心像一粒芥菜種，就是對這座山說，你從這邊挪到那邊，他也必挪去。並且你們沒有一件不能作的事了。」（太十七20）親愛的，求主賜下足夠的信心，讓我們能榮耀讚美祂。
默想 1.「信心」本身是活的，隨著信徒生命的進深成長。藉由實際的操練和經歷，在每一個困境和試驗中，信心逐漸長大加強。聖靈會賜下至大的信心給我們，為了使我們更多的榮耀主、服事主、見證主。 2.「不要怕！只要信！」這是聖靈對我們隨時的提醒，不論你遭遇多大的困境和艱難，經歷多深的痛苦和病痛，永遠記住，主對你說：「不要怕！只要信！」主必賜下足夠的信心和恩典，讓你安然渡過每一個難關，祂是信實慈愛的主。
讚美的金言 1.今天在恩典下同作利未人的哪，讓我們憑著無理由的信心，抬起上帝的應許來，不要想我們抬的是上帝的棺材，這是永活之上帝的約櫃呀！讓我們一面唱歌，一面下水罷。──Thomas Champness 2.讓我們今天來替上帝作大事業；相信祂的能力是能完成一切的。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.有一個管會堂的人，名叫睚魯，來見耶穌，就俯伏在祂腳前，再三的求祂說：「我的小女兒快要死了，求祢去按手在她身上，使她痊愈，得以活了。」耶穌就和他同去，有許多人跟隨擁擠祂。（可五22~24） 2.還說話的時候，有人從管會堂的家裡來說：「你的女兒死了，不要勞動夫子。」耶穌聽見就對他說：「不要怕，只要信，你的女兒就必得救。」（路八49~50） 3.耶穌拉著她的手，呼叫說：「女兒，起來罷。」她的靈魂便回來，她就立刻起來了。耶穌吩咐給她東西喫。她的父母驚奇得很。耶穌囑咐他們，不要把所作的事告訴人。（路八54~56）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢賜給我們何等大的權柄，可以在萬民中述說祢的作為，在列邦中傳揚祢的救恩，隨時隨地可以奉祢榮耀、奇妙、得勝的名，向祢獻上稱謝和讚美。哦，主阿，我們要歌頌祢，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

血漏女人的讚美 ── 我只摸祂，就必痊癒

經文:	可五25~34
鑰節:	意思說，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。（可五28）
參考經文:	太九20~22；路八43~48
提要         信心的禱告，加上信心的觸摸，能引發主的能力，彰顯主的榮耀。在這位被血漏所苦的女人身上，我們看到奇妙的見證。聖經描述說：「有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦。又花盡了她所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。」（可五25~26）她已到山窮水盡、人生盡頭的當兒。主耶穌的出現，使她燃起盼望，激發出特殊的信心。這位血漏婦人的信心，分為兩個階段：（一）她聽見有關耶穌的事，必定在心中禱告：「我只摸祂，就必痊癒。」（可五28）這種帶著信心的禱告，基於她相信主的大能力，和主的憐憫必定臨及她，使她得痊癒。這樣的信心是大而可貴的，沒有任何懷疑，沒有任何猶豫。（二）她不只在心中禱告，她更付諸行動。於是，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳（可五27）。奇妙的是，這種觸摸的信心，引出主醫治的能力（可五30）。使她血漏的源頭立刻乾了（可五29）。這個特殊的案例，讓我們看見信心的禱告，和信心的觸摸，所帶出的奇妙果效。其中含蓋了主的能力、慈愛和憐憫。因著人的信心祈求和行動被引發出來，彰顯榮耀主。這背後的屬靈意義，值得我們深思。         當主發現有能力從祂身上出去，就轉身問：「誰摸我的衣裳？」門徒無法了解主為何如此發問，因為眾人都在擁擠耶穌。其實主知道是她，聖經說：「耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。」（可五32）可見，主事前就知曉此事，並且允許此事發生。這時，婦人俯伏在耶穌面前，公開的承認和見證主的大能（可五33）。這時，主說了一句意義深遠的話：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，妳的病痊癒了。」主稱她為女兒，主肯定她的信心，主應許她平安的福，並且證實她完全得醫治了，包括身體和靈魂。何等奇妙！她暗中憑信心所行的事，主讓她在明處公開見證榮耀主的名。親愛的，這是否給我們一些啟示呢？
默想 1.信心的禱告加上信心的行動，能引出主的能力、慈愛和憐憫，最終的目的，是為了彰顯主的榮耀。讓我們明白，所有發生在我們身上的事，都是經過主所允許的，為了讓我們能榮耀祂。 2.公開的承認和見證是需要的，這位婦人在眾人面前俯伏，將榮耀歸給主，使她得著更深屬靈的祝福。
讚美的金言 1.我們不要小看信心，我們的信心能幫助上帝成功祂的計劃。──Days of Heaven upon Earth 2.大膽地站在應許上比膽怯地攀住海岸來得容易。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.有一個女人，患了十二年的血漏，在好些醫生手裡，受了許多的苦。又花盡了他所有的，一點也不見好，病勢反倒更重了。她聽見耶穌的事，就從後頭來，雜在眾人中間，摸耶穌的衣裳。（可五25~27） 2.意思說，我只摸祂的衣裳，就必痊愈。於是她血漏的源頭，立刻乾了。她便覺得身上的災病好了。耶穌頓時心裡覺得有能力從自己身上出去，就在眾人中間轉過來，說：「誰摸我的衣裳。」門徒對他說：「祢看眾人擁擠祢，還說誰摸我麼。」（可五28~31） 3.耶穌周圍觀看，要見作這事的女人。那女人知道在自己身上所成的事，就恐懼戰兢，來俯伏在耶穌跟前，將實情全告訴祂。耶穌對她說：「女兒，妳的信救了妳，平平安安的回去罷，你的災病痊愈了。」（可五32~34）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是大醫生，是救贖我們的主，祢釋放的大能何等希奇，吸引眾人來歸向祢。祢等候施恩給世人，不願一人沉淪的慈悲，是何等奇異的恩典呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

格拉森被鬼附之人的讚美 ── 傳揚耶穌，眾人希奇

經文:	可五1~20
鑰節:	那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。（可五20）
參考經文:	太八28~34；路八26~39
提要         主的能力超越一切，主的慈愛遍滿全地，主的憐憫無法言諭，主的恩典臨及世人。這位住在格拉森被鬼附的人，原本可憐至極，邪靈在他身上控制一切，讓他傷害自己，無法自拔。若不是主耶穌來到，它永無翻身之日，這決不是偶然的相遇，乃是主定意要拯救這個人的靈魂，這是主降世的目的，主憐憫這位被羣鬼附身的人（可五9）。只有主能救它、釋放他，主看重這個人的靈魂遠超過兩千隻豬的價值（可五12~13）。污鬼認識主，並且怕祂（可五6~7），因為主的能力超越一切。撒但也明白自己的命運，只是時候尚未到，牠能暫時猖狂。然而，主的兒女不用害怕，因為在你身上，有主寶血的遮蓋。主的名、主的能力，保守所有的信徒。         主將污鬼從這人身上趕出來之後，他就清醒起來，穿著衣服，坐在主腳前。（路八35）他本來懇求想與耶穌同在，跟隨主傳道。然而，「耶穌不許，卻對他說：『你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。』」（可五19）結果「那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。」（可五20）何等奇妙！耶穌來之前，他是一個不能自主，被鬼所附的人；耶穌走之後，他卻成為一個傳揚福音的使者。相信往後一生，他都在向人述說，主是如何拯救他脫離撒但的轄制，見證主的大能與大愛。他是個嘗過主恩的人，因此，他傳講主在他身上作了何等大的事。親愛的，這樣的生命是榮耀主的。
默想 1.這位被鬼附之人只要述說「從前的我和如今的我」，就能讓人希奇主的大能，見證主的大愛。每一位嘗過主恩的人，也都能用見證主、傳揚主、述說主，來榮耀主。親愛的，有多久，你不曾向人傳福音了？其實，傳福音不難，何不從發送福音單張開始，進入大光網站（www.glorypress.com）選擇「福音——傳播」，你就能在彈指之間廣傳福音，當然須附上禱告的代價。 2.主的能力、慈愛、憐憫、恩典，都是我們讚美主的內容。
讚美的金言 1.同時，祂還給芳香的微風，與和暖的陽光同樣確切的啓示，要他們在遙遠的南方迎接那鳥的飛臨。──S.A.Kee 2.來吧，獻上感恩和讚美！祂在我們心中注入天國的希望，當我們向目標奮勇向前的時候，祂決不會欺騙我們或使我們失望.──S.A.Keen
讚美的經文 1.耶穌上船的時侯，那從前被鬼附著的人，懇求和耶穌同在。（可五18） 2.耶穌不許，卻對他說：「你回家去，到你的親屬那裡，將主為你所作的，是何等大的事，是怎樣憐憫你，都告訴他們。」（可五19） 3.那人就走了，在低加波利，傳揚耶穌為他作了何等大的事，眾人就都希奇。（可五20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要稱謝祢、歌頌祢至高者的名。我們要靠祢歡喜，頌讚祢可記念的聖名。願普天下都向祢歡呼，願屬祢的民都來敬拜祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

跟隨主的婦女的讚美 ── 用財物供給

經文:	路八2~3
鑰節:	還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。（路八1~3）
參考經文:	太廿七55~56，61；廿八1~10；可十五40~41，47；十六1~19；路廿三49，55；廿四10，約十九25~27：廿1~18
提要         今日的教會中，總讓人感覺，似乎姊妹們比兄弟更愛主、更熱心、更願意參與服事，這是很好的現H，也提醒弟兄們應該加油，不要讓在後的成為在前。（太十九30；可十31；路十三30）其實在四福音中，雖然主所撿選的十二使徒都是弟兄，但是卻有許多姊妹加入跟隨主的行列。今日的經文提到，主耶穌周遊各城各鄉傳道，宣講上帝國的福音。除了十二個門徒之外，「還有被惡鬼所附、被疾病所累、已經治好的幾個婦女，內中有稱為抹大拉的馬利亞，曾有七個鬼從她身上趕出來。又有希律的家宰苦撒的妻子約亞拿，並蘇撒拿，和好些別的婦女，都是用自己的財物供給耶穌和門徒。」（路八1~3）         這裏記載她們都是深深經歷過主的人，她們跟隨主不是為吃餅得飽，不是為了私人的利益，而是單純愛主的心。更特別的是，她們都用自己的財物供給耶穌和門徒，這種為了主的僕人，為了福音獻出所有，費財費力的事奉著實令人感動。難怪路加要在他的福音書中記上一筆，因為他自己本身也是位宣教師，與保羅同工多年，深深明白，若不是那些愛主的弟兄姊妹願意為主獻上金錢財物，許多的福音工作將要受到極大的虧損，上帝的榮耀將無法彰顯。親愛的，能為主獻上財物，也是榮耀讚美主的一種方式。不要消滅聖靈的感動，所有為主獻上的，主都會記念。         這些婦女對主的跟隨是徹底的，她們不棄不離、忠心事奉，愛主心切的情景聖經都有記載。主釘十字架時（路廿三49），主復活時（路廿四1，10），主升天之後（徒一14），幾乎每一個場所，都有她們的身影。這些默默跟隨主，支持主的婦女，也成為初代教會得以建立的柱石，他們與門徒在馬可樓上同心合意的恆心禱告，迎接了五旬節聖靈的降臨。親愛的，讓我們也有同樣的心來愛主、跟隨主、事奉主、讚美主。
默想 1.主賜給人各種恩賜和機會，若能善用，並且願意獻上給主用，就是榮耀主了。 2.主曾稱讚那位獻上兩個小錢的寡婦（可十二41~44；路廿一1~4）那些為主擺上的，就能在天上存到永遠。親愛的。主為你捨命，你為祂獻上多少？
讚美的金言 1.除非聖靈有成全的目的，否則不會給你任何啓示。得到啓示以後，你要讓信心高飛遠揚，凡你所能發現的一切土地，都可以歸屬於你。──S.A.Keen 2.祂給遠方的鳥一個啓示，使它飛過大陸到南方去尋見夏季的陽光，決不會欺騙牠。──S.A.Kee
讚美的經文 1.那些從加利利和耶穌同來的婦女，跟在後面，看見了墳墓，和祂的身體怎樣安放。她們就回去，豫備了香料香膏。她們在安息日，便遵著誡命安息了。（路廿三55~56） 2.七日的第一日，黎明的時候，那些婦女帶著所豫備的香料，來到墳墓前。……那告訴使徒的，就是抹大拉的馬利亞，和約亞拿，並雅各的母親馬利亞，還有與他們在一處的婦女。（路廿四1，10） 3.這些人，同著幾個婦人，和耶穌的母親馬利亞，並耶穌的弟兄，都同心合意的恆切禱告。（徒一14）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們讚美祢、稱謝祢。因為祢的名奇妙，全地都述說著祢的偉大。祢的民、祢草場的羊，都要稱謝祢，直到永遠；要述說讚美祢的話，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

有罪女人的讚美 ── 眼淚、香膏與親吻

經文:	路七36~50
鑰節:	站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。（路七38）
參考經文:	腓四7；約壹四7
提要         眼淚是上帝賜給人特別的禮物，它能表達人內心複雜的各種情緒，包括哀傷、愁苦、喜悅、感激，深愛到極處都能使人流下珍貴的淚水。聖經中提到約伯和耶利米向上帝「眼淚汪汪」（伯十六20；耶九1、18；十四17）大衛禱告說：「求祢把我的眼淚裝在祢的皮袋裡。」(詩五十六8)可見，上帝看中且珍惜聖徒留下的每一滴淚水，它是對主的另一種尊榮。今日經文中的女人，聖經沒有告訴我們她的名字，只告訴我們她是一個罪人，她可能是名娼妓（路七37，39）。從頭到尾，她一句話都沒有說，只是「站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親祂的腳，把香膏抹上。」(路七38)這樣的舉動，讓在場的人看得傻眼，並且不屑地滴咕，心中疑惑耶穌為什麼沒有拒絕躲開。這正是假冒偽善的法利賽人所專長的，披上敬虔的外表和禮儀道德，却沒有敬虔的內心和慈愛憐憫。今天教會中，是否仍存在有這種人呢？         最聖潔的主，接納這種被世人所唾棄，認為骯髒污穢的妓女，所獻上真心的悔改和切實的愛。主明白，她用淚水、香膏、親吻所獻上的祭，其中所含的愛，是外人所無法瞭解的。主讓她觸摸祂聖潔的身體，以仁愛和諒解的態度，接受了這個女人所獻上的一切。特別是主向那些用異樣眼光，瞧不起這個女人的法利賽人說：「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多（for she loved much.）。」（路七47）之後主對她說：「妳的罪都赦免了，妳的信救了妳，平平安安的回去罷（go in peace）。」（路七48，50）可見這女人是憑着信心，帶著滿滿的愛來到主面前。這兩樣讓主的心滿足，也榮耀了主。
默想 1.試想，若你是當天的賓客之一，面對此情此景，你會有什麼樣的反應？像那些法利賽人嗎？或者以更包容的心去看待這件事呢？其實，我們不比這有罪的女人更聖潔，我們所擁有的，都是從主來的赦罪之恩。主的愛、主的恩是配得我們獻上滿心讚美的。 2.你是否也願意把你的淚水、香膏、親吻獻給主呢？A對主的愛是否超過一切？唯願我們能對主說：「主阿！是的祢知道我愛你。」
讚美的金言 1.信心的讚美在危急中所發揮的力量，更顯而易見。──JE 2.信心不會使危難變成絕望，但灰心是致命傷。從信心中生發出讚美，灰心就無機可趁了。──JE
讚美的經文 1.那城裡有一個女人，是個罪人。知道耶穌在法利賽人家裡坐席，就拿著盛香膏的玉瓶，站在耶穌背後，挨著祂的腳哭，眼淚溼了耶穌的腳，就用自己的頭髮擦乾，又用嘴連連親他的腳，把香膏抹上。（路七37~38） 2.於是轉過來向著那女人，便對西門說：「你看見這女人麼？我進了你的家，你沒有給我水洗腳．但這女人用眼淚溼了我的腳，用頭髮擦乾。你沒有與我親嘴，但這女人從我進來的時候，就不住的用嘴親我的腳。你沒有用油抹我的頭，但這女人用香膏抹我的腳。」（路七44~46） 3.「所以我告訴你，她許多的罪都赦免了，因為她的愛多。但那赦免少的，他的愛就少。」於是對那女人說：「妳的罪赦免了。」同席的人心裡說：「這是甚麼人，竟赦免人的罪呢？」耶穌對那女人說：「妳的信救了你，平平安安的回去罷。」（路七47~50）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要頌讚祢，直到永遠，因為祢行了大事、祢的作為人難以測度。我要在天地萬物面前仰望祢的名，因這名本為美好。主阿，我也要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦百農百夫長的讚美 ── 只要祢說一句話

經文:	太八5~13
鑰節:	百夫長回答說：「主阿！祢到我舍下，我不敢當。只要祢說一句話，我的僕人就必好了。」（太八8）
參考經文:	路七1~10
提要         榮耀讚美主的方式很多，其中最珍貴的一種，就是用「信心」來榮耀讚美祂。新約聖經中記載耶穌有兩次稱讚人的信心，其中一次就是對迦百農的百夫長所做的稱讚：「耶穌聽見這話，就希奇他。（he was amazed at him）轉身對跟隨的眾人說：『我告訴你們，這麼大的信心（such great faith）A就是在以色列中我也沒有遇見過。』」（路七9）主用如此驚訝的口吻，稱讚人的信心是非常特別的。主所用的「大信心」，原文「tosoutos pistis」是指如此大的、如此多的、如此久的，對上帝的信心，這樣的信心無論在質在量，時間和空間上都是可觀的。         這位百夫長展現信心的地方，是主回應他的所求，因他的僕人害癲癇病，躺在家裏甚是疼苦，主說：「我去醫治他。」（太八5~7）他卻對主說：「主阿！祢到我舍下，我不敢當，只要祢說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下，對這個說，去，他就去，對那個說，來，他就來，對我的僕人說，你作這事，他就去作。」(太八8~9)百夫長信心的特色是：（一）謙卑自己的信心。他不敢，也覺得不佩勞動主跑一趟。（二）絕對尊榮的信心。他認為只要主說一句話就夠了。他相信主的話是帶著權柄和能力的。（三）超越時空的信心。他覺得主的命令是沒有時空限制的。雖然他的僕人並不在眼前，主的命令卻是有效的。（四）不憑眼見的信心。雖然他的僕人仍在病痛之中，他卻只要主的一句話就夠了，他就相信他的僕人必得醫治。哦！親愛的，如此的信心能不使主得着尊榮嗎？難怪主要稱讚他，並且對他說：「你回去罷．照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八13）哈利路亞！信心的讚美是使主得榮耀的讚美。
默想 1.特別注意，主沒有對百夫長說：「照你的信心，我醫治他了。」而是說：「照你的信心，給你成全了（It will be done just as you believed it would）」（太八13）「成全」原文「ginomai」是「完成、實現」的意思，讓我們看見，人的信心能成就上帝的榮耀。 2.用信心來榮耀主是讚美事奉中最美的，謙卑、尊榮主，不憑眼見、不憑感覺，只單純相信主的全能，就是對主最好的讚美。
讚美的金言 1.在危難的日子裡，歌頌上帝的慈愛與信實，它是領你行走聖路的踏腳石。──JE 2.衝到牧人前頭的小羊，無論如何地歡喜、跳躍、歌唱、讚美，總會走迷了路。──JE
讚美的經文 1.耶穌進了迦百農，有一個百夫長進前來，求祂說：「主阿，我的僕人害癱瘓病，躺在家裡，甚是疼苦。」耶穌說：「我去醫治他。」（太八5~7） 2.百夫長回答說：「主阿！祢到我舍下，我不敢當。只要祢說一句話，我的僕人就必好了。因為我在人的權下，也有兵在我以下。對這個說，去，他就去。對那個說，來，他就來。對我的僕人說，你作這事，他就去作。」（太八8~9） 3.耶穌聽見就希奇，對跟從的人說：「我實在告訴你們，這麼大的信心，就是在以色列中，我也沒有遇見過。」耶穌對百夫長說：「你回去罷。照你的信心，給你成全了。」那時，他的僕人就好了。（太八10~13）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們在會中要稱謝祢，在生活中要彰顯祢大能的作為。我們終日因祢誇耀，還要永永遠遠感謝祢、榮耀祢無比的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

賣主的加略人猶大 ── 失落的讚美

經文:	約十二1~8；十三1~30；太廿七1~10；徒一15~20，25
鑰節:	眾人就禱告說：「主阿！祢知道萬人的心，求祢從這兩個人中，指明祢所揀選的是誰，叫他得這使徒的位分。這位分猶大已經丟棄，往自己的地方去了。」（徒一25）
參考經文:	太十2~4；廿六6~16；20~25；40~56；可三16~19；十四3~10；17~21；37~50；路六14~16；廿二1~6；21~23；47~53；約六64~71
提要         加略人猶大是主親自揀選的十二使徒之一，他親身近距跟隨主，親眼看主行各樣的神蹟，親耳聽祂傳道，日夜與祂相處，然而，他最後卻以三十兩銀子把主出賣了。「猶大」原文之意：「讚美」。他使自己的名字受了玷污，也辜負他父母期望他成為讚美者的美意。他失落的讚美，令人聯想到那位墜落的天使長路西弗。牠本是在天上專司讚美的職任，因心生驕傲，想與上帝同等而被摔在地上（賽十四2；路十18；猶6）。使徒猶大成了牠的同路人，也從讚美的事奉中墜落了。         當年的猶大是個狡黠的年青人，他在十二使徒中當司庫（約十三29），常暗地裡從中取利（約十二6）。他雖與其他門徒一同生活了三年多，但他從未露出破绽來，足見他是個陰沈之人。表面上，他跟隨主，與其他使徒一起參與醫病、趕鬼、傳道等等事奉。（太十1）他也曾作態對窮人表關心（約十二4~5），當然，骨子裡他所關心的是金錢。直到最後晚餐，主當眾揭穿他的真面目（約十三21~30），主雖未指名道姓，但猶大自己心裡明白，之前其他門徒都被他蒙蔽了。後來，使徒約翰在他的福音書裡，以重話指猶大是個「賊」（約十二6）。約翰福音是使徒約翰晚年寫成的。         道成肉身的耶穌是全能全知的上帝，這是無庸置疑的。祂對猶大內心狀態、他的軟弱、虛偽、想出賣祂等等一切（約六70~71），主耶穌都瞭若指掌。然而，因主的慈愛憐憫，祂給罪人有悔改的機會。主仍揀選猶大成為使徒，使他能親近祂、認識祂。甚至主親自為他洗腳，就如同主給其他十一位使徒的機會一樣。在最後晚餐，主說：「看哪，那賣我之人的手，與我一同在桌子上。人子固然要照所豫定的去世。但賣人子的人有禍了。」（路廿二21~22）大家紛紛問說：「是誰？」耶穌回答說：「我蘸一點餅給誰，就是誰。耶穌就蘸了一點餅，遞給加略人西門的兒子猶大。」後來賣耶穌的猶大，問主說：「拉比，是我麼？」耶穌說：「你說的是。」（太廿六26）主忍耐等待他回轉到了這般的田地，奈何，猶大仍然毫無悔意；主已明說，他仍照喫遞來的餅，喫了以後，撒但就入了他的心。因此，猶大從原本可以大大榮耀、讚美主的職分中失落了。多麼可惜呀！
默想 1.親愛的，猶大的一生是信徒的警惕。生命若不連於基督，沒有聖靈的充滿和扶持，是很容易軟弱跌倒的。當認知，一切都來自主的恩典，當稱謝讚美，為我們捨命完成救贖大工的耶穌基督。如此，屬主的羊，就能緊緊跟隨牧者的腳步，在青草地上、溪水旁踴躍歡呼了。 2.聖經說：「這時候，賣耶穌的猶大，看見耶穌已經定了罪，就後悔，把那三十塊錢，拿回來給祭司長和長老說：我賣了無辜之人的血，是有罪了。」（太廿七3~4）他僅因良心受責而後悔罷了，他未真切認識主，所以他不向救贖主悔罪，以致失去最後一次得救的機會。親愛的，及時向主悔罪永不嫌遲，然而與主親密的人，讚美主的話滿了他的口，這人更為有福！
讚美的金言 1.只要把基督的話語──基督的應許和基督寶血拿出來，天上的祝福就沒有一樣能不給你的了。──Adam Clarke 2.阻擋人認識主耶穌基督，進而信靠祂、讚美祂的是「己」，唯經死蔭幽谷「捨己」、「碎己」之人，方能裝滿基督的豐盛。──JE
讚美的經文 1.逾越節以前，耶穌知道自己離世歸父的時候到了。祂既然愛世間屬自己的人，就愛他們到底。（約十三1） 2.你們心裡不要憂愁．你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了，我去原是為你們豫備地方去。我若去為你們豫備了地方，就必再來接你們到我那裡去。我在那裡，叫你們也在那裡。（約十四1~3） 3.我是真葡萄樹，我父是栽培的人。凡屬我不結果子的枝子，祂就剪去。凡結果子的，祂就修理乾淨，使枝子結果子更多。（約十五1~2）
讚美的禱告         親愛的主阿，我的靈榮耀祢、歌頌祢，永不住聲。我的父上帝阿，我要傾全力稱謝讚美祢，直到永遠。我要獻上祢賜與我的一切恩賜，任憑祢隨心所用。奉主耶穌基督聖名，阿們！

奮銳黨西門的讚美 ── 心裡火熱，真理自由

經文:	太十1~4；路六12~16
鑰節:	耶穌叫了十二個門徒來，給他們權柄，能趕逐污鬼，並醫治各樣的病症。（太十1）
參考經文:	路四18~19；約八32；徒一13
提要         主耶穌的十二使徒，是按著祂的旨意作揀選，祂不以世人所推崇的名望、聲譽、權勢、地位、才幹等作為選擇的條件。十二使徒中有無知的小民、漁夫、被鄙視的稅吏、還有政治狂熱的極端份子等等。主將這些三教九流之輩，揀選教導，使他們成為合主使用的器皿。奮銳黨西門原是這個政治的激進黨派的一份子，他們主張不惜以流血手段來推翻羅馬帝國的轄制，誓死保全猶太人的律法，他們自認是為真理公義而戰，也為維護上帝的律法而戰。主耶穌卻呼召如此激進的奮銳黨西門來跟隨祂，雖然聖經未記載他的改變，但可以確定的是，他一被呼召，就跟從主，願意成為主的門徒，接受主的教導。         奮銳黨西門緊隨主旁三年半的時日，與主一起生活，日夜同行同工。之前他熱衷於政治革命活動，跟從主之後，他就成為革心的使者。過去他為拯救猶太人脫離羅馬帝國激烈抗爭，被呼召後，他與主一同關心猶太人的靈魂，盼望他們能脫離撒但的轄制和罪的牽絆。愈跟隨主，愈加明白道成肉身的耶穌是唯一的真理，在祂裡面才能得著真自由（路四18~19；約八32）。五旬節之後，他與其他的門徒一樣，積極投入傳福音建立教會的行列。相傳，他曾遠赴非洲傳道，也曾到過不列顛，帶領許多人歸向耶穌，後來被當地邪教人士逼迫至死，以身殉道榮耀主名。
默想 1.主如此揀選十二使徒，所以每一個人在主眼中都是寶貴的。不論其職業貴賤、身份高低、聰明愚拙、富貴貧賤……等，凡真心悔改信主跟隨主的，主都接納使用。親愛的，惟願我們甘心跟從主，成為祂合用的器皿，這便是讚美的事奉了。 2.天地終要滅沒，大山小山終要傾倒，何況是世上的國呢？過去綿延一千多年（西元前二世紀~西元十五世紀）強大的羅馬帝國今何在？唯有上帝的國是永恆的。西門選擇耕耘人的心田，搶救人的靈魂，甘心跟隨事奉永生的主，他是有福的人。殁没
讚美的金言 1.主，求祢幫助我們從一切臨到我們的事上得到力量！在試煉和戰爭中發出讚美來叫祢得著快樂！──Days of Heaven upon Earth 2.保羅帶到各處的，並不是他的墳墓，乃是他得勝的讚美；他的試煉越難，他的信靠和歡呼也越多。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.『主的靈在我身上，因為祂用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得搢ㄐA叫那受壓制的得自由，報告上帝悅納人的禧年。』（路四18~19） 2.耶穌對信他的猶太人說，你們若常常遵守我的道，就真是我的門徒。你們必曉得真理，真理必叫你們得以自由。（約八31~32） 3.所以天父的兒子若叫你們自由，你們就真自由了。（約八36）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們的上帝阿，現在我們稱謝祢、讚美祢至聖的名。我們要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名；要一心稱謝祢、要傳揚祢一切奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

達太（雅各的兒子猶太）的讚美 ── 愛主，遵守主道

經文:	約十四21~31
鑰節:	有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主阿！為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢。」（約十四21~22）
參考經文:	太十3；可三18；路六16；徒一13
提要         十二使徒之一達太（太十3；可三18），又被稱為雅各的兒子猶大（路六16；約十五22；徒一13）。達太名字原文「Thaddaios」之意：「心胸寬廣、勇敢（large hearted, courageous）」。而猶大原文「Joudas」之意：「他要受讚美（he shall be praised）」。主驗中他成為使徒，必有其特殊的旨意，他一生人如其名，心胸寬廣，讚美主，事奉主。         主在最後晚餐中，應許賜下保惠師，就是真理的聖靈與門徒同在（約十四16~17）。祂也對門徒說：「有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的，愛我的必蒙我父愛他，並且要向他顯現。」達太（猶大）不解地問主說：「主阿！為甚麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」主回答說：「人若愛我，就必遵守我的道。我父也必愛他，並且我要到他那裡去，與他同住。不愛我的人，就不遵守我的道。你們所聽見的道，不是我的，乃是差我來之父的道。」（約十四21~24）在此，主應許那些愛祂、遵守祂道之人，得以享受祂的愛和同在。這番話，對達太具有深遠的影響，使他明白，真正愛主，不只是口頭上，而是遵守實行主的話、主的教導，就是活出基督的生命，在生活中見證基督。         主復活升天之後，達太被聖靈充滿，按著主的命令，熱心傳道。相傳，後來他往波斯傳揚福音，廣行神蹟，引領許多人歸主，惹動當地官府的怒氣，將他釘死在十字架上。他以身殉道，榮耀他的主，以他的死，見證主的名。
默想 1.愛主與遵守主的道是一體兩面，我們不能說自己愛主，卻對主的話無動於衷，冷淡以對。唯有熱心渴慕主話語，遵守實踐主話之人，是真正愛主的人。 2.主應許那些渴慕主道、遵守主話的人，主必愛他，並且要與他同住。信徒若有主的話，成為他的力量，必能經歷主的同在，聖靈將在他的生命作奇妙的改變和更新，與主更親近，也能活出讚美的生命來。
讚美的金言 1.試煉越深，願我們的歌聲越高。──Tried as by Fire 2.屬靈的力量是含蓄在我們裡面靈中的，靈越經過試煉和戰爭，越加增力量。──Days of Heaven upon Earth
讚美的經文 1.我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，〔或作訓慰師下同〕叫祂永遠與你們同在。（約十四16） 2.我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。（約十四18） 3.有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的。愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約十四21）
讚美的禱告         親愛的主阿，遵從祢的旨意而行的，就是全心信靠祢，對祢有十分的安全感。這等人不再倚靠自己的聰明才智，而是真知道祢是天地萬物的主宰，是人類唯一的真理、道路、生命。求祢教導我們在凡事上信靠祢，因祢必指引我們，一步步按著祢的旨意前進。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞勒腓的兒子雅各的讚美 ── 為主受苦，歡喜跳躍

經文:	路六12~23
鑰節:	人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍。因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路六22~23）
參考經文:	太十3；廿七56；可三13~19；十五40；十六1；徒一13
提要         耶穌十二使徒中，有兩位名字同為雅各的，因此聖經在他們名字前面加上他們父親的名字作為區分。西庇太的兒子雅各，之前已查考過。這位亞勒腓的兒子雅各，馬可福音書稱他為「p雅各」（可十五40）。他母親的名字叫馬利亞，她是個熱心愛主的婦女，她曾在十字架旁觀看主被釘的情景，又在主復活的早晨帶著香膏要去膏主的身體（可十五40；十六1）。常理推斷，小雅各的信仰與他的母親有密切的關係，他們母子二人，同心跟隨服事主是美好的見證。         聖經對於他的事蹟記載有限，只出現在十二使徒的名單中（太十3；可三18；路六15；徒一13）。但他卻是主親自揀選和設立的，他與主一同出入生活有三年半之久，主復活升天後，他和其他門徒一起在五旬節被聖靈充滿，並且放膽傳道。相傳，他後來為主名的緣故殉道，被鋸而死，而鋸子成了雅各的標誌。當主呼召設立他為使徒那天，聖經記載：「耶穌舉目看著門徒說，你們貧窮的人有福了。因為上帝的國是你們的。你們飢餓的人有福了，因為你們將要飽足。你們哀哭的人有福了，因為你們將要喜笑。人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍，因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」（路六20~23）這段話，似乎是為那些以身殉道的門徒說的，亞勒腓的兒子雅各，也包括在其中，他用他的生命來榮耀主，他是有福之人。
默想 1.亞勒腓的兒子雅各，一生默默無聞，然而，他卻在主的道上忠心至死，他的服事如同許多無名的傳道者，在鄉間、海濱、高原、曠野、蠻荒之地，奉獻他們的生命，為主的名發光發熱，最終如蠟燃盡，蒙主接回天家。親愛的，如此的生命是讚美榮耀主的生命。 2.主記念那些為了祂的名被人恨惡、拒絕、辱罵、棄絕的人，主說他們是有福的，到那日，他要在主前歡喜跳躍，他們在天上的賞賜也是大滿C惟願我們也能為主捨下一切，來榮耀祂。
讚美的金言 1.平穩度日的人不懂得依靠，所以他們不會看見上帝的榮耀，也不會唱出讚美來。──Anna Shipton 2.當我們的心幾乎碎裂時，最自然我們巴不得尋找機會痛哭一場，釋出胸中的憂鬱。但是還有一個比痛哭更好的方法─讓我們在黑暗中讚美上帝我們主耶穌基督的父。 ──Tried as by Fire
讚美的經文 1.人若因我辱罵你們，逼迫你們，捏造各樣壞話毀謗你們，你們就有福了。應當歡喜快樂。因為你們在天上的賞賜是大的。在你們以前的先知，人也是這樣逼迫他們。（太五11~12） 2.門徒不作聲，因為他們在路上彼此爭論誰為大。耶穌坐下，叫十二個門徒來，說：「若有人願意作首先的，他必作眾人末後的，作眾人的用人。」於是領過一個小孩子來，叫他站在門徒中間。又抱起他來，對他們說：「凡為我名，接待一個像這小孩子的就是接待我。凡接待我的，不是接待我，乃是接待那差我來的。」（可九34~37） 3.人為人子恨惡你們，拒絕你們，辱罵你們，棄掉你們的名，以為是惡，你們就有福了。當那日你們要歡喜跳躍。因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。（路六22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，我必用感謝的聲音獻祭與祢，救恩出於祢。祢是天地的主，我感謝讚美祢，因為祢將生命之道，向心高氣傲之人，以及自以為聰明的人，就藏起來，向單純如嬰孩的人，就顯出來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬太的讚美（二）── 以馬內利，時常同在

經文:	太一18~25；廿八16~20
鑰節:	說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）……「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太一23；廿八20）
參考經文:	太一~廿八
提要         馬太雖然是個稅吏，但他悔改歸主之後，被主揀選，藉著聖靈的感動和啟示完成馬太福音這卷重要的書卷。他詳細記錄主一生所言所行，還記載了從亞伯拉罕直到耶穌基督的家譜，其目的是向猶太人證明，耶穌是他們日夜所期盼，舊約中所應許的彌賽亞。馬太熟稔舊約聖經，在全卷書中至少三十處引證舊約的預言，並且說明基督就是萬王之王。祂降生時，有博士從東方來，拜這位生下來作「猶太人之王」的耶穌（太二1~2）；主騎驢進耶路撒冷，以王者的身份接受歡呼（太廿一1~11）；甚至主在十字架上的罪狀，也寫著：「猶太人的王」（太廿七37）。雖是如此，馬太福音的信息，也是針對全人類的。馬太以他親身的經歷，敏銳的觀察力，及過人的記憶力，精確的數字概念，寫成馬太福音書。它的影響力超越了時空，使眾信徒能藉著研讀它，深入認識這位上帝在舊約中所應許，人類的救主耶穌基督。         在本書開卷，就提到主降生的目的：「這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話，說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是上帝與我們同在。）」（太一22~23）這正是主道成肉身所成就的恩典，上帝藉著基督住在我們中間，充充滿滿有恩典、有真理（約一14）。這應許是何等寶貴，主的同在帶給人安慰與盼望，平安與喜樂，扶持與能力。在本書的結尾，主再次應許說：「凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。」（太廿八20）「同在」是主一再強調的寶貴應許，如詩歌所唱：「哈利路亞！罪得赦免；耶穌同在，就是天堂。無論住在任何地方，耶穌同在，就是天堂。」親愛的，讓我們讚美祂。
默想 1.原本令猶太人痛恨鄙視的稅吏馬太，從他撇下所有跟隨主之後，主賜他恩典和機會來服事祂，並且寫下馬太福音書，讓人認識基督，就是舊約中所預言和應許的彌賽亞。他一生成為榮耀主的器皿，人若有謙卑願意的心，必能為主所用。 2.「同在」是何等寶貴的應許，有些信徒在信函的最後會寫上：「以馬內利（Immanuel）」是很好的祝福和禱告。惟願我們能活在「以馬內利」中，也能見證「以馬內利」的生命。
讚美的金言 1.每一次的苦難在他琴上添一根弦；每一次拯救給他一個讚美的新題目。──Anna Shipton 2.一次痛苦躲過，一次祝福扣留；一次危難避去，一次榮耀失去。──Anna Shipton
讚美的經文 1.這一切的事成就，是要應驗主藉先知所說的話， 說：『必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。』（以馬內利繙出來、就是　神與我們同在。）（太一22~23） 2.凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28） 3.耶穌進前來，對他們說：「天上地下所有的權柄，都賜給我了。所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。〔或作給他們施洗歸於父子聖靈的名〕凡我所吩咐你們的，都教訓他們遵守，我就常與你們同在，直到世界的末了。（太廿八18~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要以感謝向祢歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。因祢使曠野像伊甸，使沙漠像祢的園囿，在其中必有歡喜、快樂、感謝、和歌唱的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！

馬太的讚美（一）── 撇下所有，跟從耶穌

經文:	路五27~32；六12~16；徒一13；二14；五18，27，40~42
鑰節:	這事以後，耶穌出去，看見一個稅吏，名叫利未，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來。他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。（路五27~28）
參考經文:	太九9~13；十1~4；廿八16~20；可二3~17；六7~13
提要         馬太原是專替羅馬政府收猶太人稅金的稅吏，是猶太人所不齒的，他們將稅吏、娼妓等同罪人看待（太九11；路五30）。然而，主的憐憫和揀選竟然臨到稅吏馬太。那天，他正坐在稅關上收稅，主呼召他說：「你跟從我來，他就起來，跟從了耶穌。」（太九9）路加福音更仔細地描述：「他就撇下所有的，起來，跟從了耶穌。」（路五28）當時的稅吏是個肥缺，是一份有利可圖的工作，這差事是由羅馬政府發包給出價最高的人。但當主對馬太發出呼召，他毫不猶豫地撇下所有，起來跟隨主了，「捨己跟隨」是讓主的名得榮耀的。         路加和馬可兩卷福音記載，馬太歸主的部份，稱他為「利未」（可二14；路五27），它是馬太的別名。另外提到十二個使徒的名字「又有安得烈、腓力、巴多羅買、馬太、多馬、亞勒腓的兒子雅各、和達太、並奮銳黨的西門。」（可三18；路六15）這兩處聖經則用「馬太」這名字，也未冠上「稅吏」兩字。然而，馬太自己所寫的福音書，他特將被人鄙視的稱呼「稅吏馬太」記錄下來（太十3），甚至使用「稅吏和娼妓」這類刺眼的名詞（太廿一31）。這種勇於面對自己過去的成熟生命，顯出他真心悔改、卑微自己，他以自己的軟弱，來見證主的恩慈。雖然被識為罪人（太九11；可二16；路五30），他仍然召聚他的同事和朋友來與主同桌吃飯，聽主恩言，帶領許多人來跟隨耶穌（太九10；可二15；路六29）。席間，主宣告說：「我來本不是召義人，乃是召罪人。」（太九13；可二17；路六32）         馬太向猶太人傳講福音，年日極為長久，是十二使徒中之最。因此，他受聖靈感動，而完成針對猶太人的馬太福音書。相傳，他曾遠赴非洲傳道，最後為主殉道了。他承認自己是個不配的罪人，他忠心勇於見證主名、高舉主名、榮耀主名。他的生命誠如他的名字「馬太（Matthaios）」，原文之意：「上帝的禮物（gift of Jehovah）」，成為當代及後代許多人的幫助A他的生命尊榮主了。
默想 1.馬太因蒙主恩，不怕人知道他曾當「稅吏」，這等卑賤的差事。這原本人認為可恥的稱呼「稅吏馬太」，卻成了榮耀主名的記號，讓人看見主何等憐憫罪人。祂揀選使徒，並非以人的標準，而是依祂的旨意而行，馬太因此蒙召成為十二使徒之一。從此，他一生忠心事奉主，拯救每一個願意悔改的靈魂。親愛的，當珍惜主對你的呼召和揀選。 2.馬太為主撇下一切所有的，來跟從祂。相較於那個富有的少年的官，因為產業很多，無法捨去，就憂憂愁愁、悲悲慘慘的過一生（太十九16~29；可十17~31；路十八18~30）。馬太得著了基督和永生，並且行完主在他身上的旨意。親愛的，你是否願為主擺上一切，來榮耀祂？
讚美的金言 1.仇敵的吼叫，逼他發出向上帝的呼籲來。──Anna Shipton 2.上帝大能的拯救，豐富的恩慈，使他唱出感謝和歡樂的讚美來。──Anna Shipton
讚美的經文 1.耶穌從那裡往前走，看見一個人名叫馬太，坐在稅關上，就對他說，你跟從我來，他就起來，跟從了耶穌。（太九9） 2.耶穌在屋裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人來，與耶穌和他的門徒一同坐席。法利賽人看見，就對耶穌的門徒說，你們的先生為甚麼和稅吏並罪人一同喫飯呢。（太九10~11） 3.耶穌聽見，就說：「康健的人用不著醫生，有病的人纔用得著。」經上說：『我喜愛憐恤，不喜愛祭祀。』這句話的意思，你們且去揣摩。我來，本不是召義人，乃是召罪人。」（太九12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們當稱謝進入祢的門，當讚美進入祢的院，當感謝祢、稱頌祢的名。我們要以感謝為祭獻給祢，歡呼述說祢的作為。我們要奉祢的名感謝讚美祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

多馬的讚美 ── 我的主，我的上帝

經文:	約十一11~16；十四1~6；廿19~29
鑰節:	多馬說：「我的主，我的上帝。」（約廿28）
參考經文:	太十3；可三18；路六15；約十一1~16；廿一1~2；徒一6~14；二1~4，14，23~24
提要         多馬是十二使徒當中的一位，他生性較多疑，愛求證，見解獨特。約翰福音對他著墨甚多，是其他福音書不及的。第一次，當主不顧自身安危，因有猶太人想要拿石頭打祂，仍執意要到伯大尼，為叫醒已死四天的拉撒路。這時，多馬語出驚人地對其他門徒說：「我們也去與祂同死罷！」（約十11~16）他說這話，也許因他護主心切，願意與主同死。也可能因他不甚明白，主說拉撒路「睡了（sleep）」和「死了（dead）」之實意，欲前往探看究竟。後來主叫拉撒路從死裡復活的這事（約十一41~45），想必使多馬和門徒，認識主超越生死的權能，令在場的所有人畢生難忘。         第二次，是主受難之前，祂安慰門徒說：「你們心裡不要憂愁，你們信上帝，也當信我。在我父的家裡，有許多住處。若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們豫備地方去。……」（約十四1~4）雖然門徒當時不完全明白主所說的義涵，只是心裡憂愁，唯獨多馬果敢地問主：「主阿！我們不知道祢往那裡去，怎麼知道那條路呢？」（約十四5）因此主宣告說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）這寶貴的應許，為人類開啟一條通往永生之路，多馬的提問，使人更深認識主。         第三次，是主復活後，首次向門徒顯現，那時多馬不在場（約廿24）。其他門徒告訴他「我們看見主了」，他卻說：「我非看見祂手上的釘痕，用指頭探入那釘痕，又用手探入祂的肋旁，我總不信。」（約廿25）他多疑的真性情表露無遺，然而，主愛他，體恤他的軟弱。於八天後，主再次向門徒顯現，就針對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手，伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約廿26~27）此情此景，令多馬的疑惑瞬間化為堅信，降服於主跟前，大聲呼喊：「我的主！我的上帝！」（約廿28）此刻，他俯伏尊榮主固然好，但主說：「你因看見了我纔信，那沒有看見就信的，有福了。」（約廿29）從此，聖經未再提說多馬對主有任何疑惑了，可見他的信心被主堅固，不再多疑，他以此來榮耀主的名。
默想 1.相傳他被主完全得著之後，在帕提亞一帶傳道，足跡遍及阿富汗、印度，最後在東印度被人用矛刺死，現今在印度仍有歷史悠久的多馬教會。那位要多馬摸祂、探祂肋旁的主，是多馬盡其一生跟隨、傳揚、讚美的主，配得他捨命，榮耀祂。 2.保羅說「有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一29）查考主所揀選十二使徒背景、蒙召和經歷，各有各自軟弱之處。彼得三次不認主，相較於猶大的賣主，兩者結局迥然不同，其關鍵於真心悔改，願被破碎。親愛的，每一位屬主的人，能真心、甘心為主所用，憑主意行，就是榮耀主了。
讚美的金言 1.祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller 2.大衛的遭難使他的古琴發出更悅耳的音樂來，他的遇險使他發出「感謝和歌唱的聲音」──Anna Shipton
讚美的經文 1.多馬對他說：「主阿，我們不知道祢往那裡去，怎麼知道那條路呢？」耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四5~6） 2.過了八日，門徒又在屋裡，多馬也和他們同在，門都關了。耶穌來站在當中說：「願你們平安。」就對多馬說：「伸過你的指頭來，摸我的手。伸出你的手來，探入我的肋旁。不要疑惑，總要信。」（約廿26~27） 3.多馬說：「我的主，我的上帝。」耶穌對他說：「你因看見了我纔信。那沒有看見就信的，有福了。」（約廿28~29）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要將感謝祭獻給祢，我們要以詩歌讚美祢的名，以感謝稱祢為大。我們要感謝祢，用詩歌向祢歡唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

巴多羅買（拿但業）的讚美── 祢是上帝的兒子

經文:	約一43~51
鑰節:	拿但業說：「拉比，祢是上帝的兒子，祢是以色列的王。」（約一49）
參考經文:	太十2~4；可三16~19；路六14~16；羅二25~29
提要         新約聖經有四處的經文，提出十二使徒的名單（太十2~4；可三16~19；路六14~16；徒一13），巴多羅買的名字都在其中，唯獨約翰福音記載了拿但業蒙召，及承認主是上帝的兒子，以色列之王的事蹟。聖經學者一般認為，巴多羅買和拿但業是同一人，因為主復活之後，在提比哩海邊向顳{顯現，那時迦拿人拿但業就在門徒中（約廿一1~2）。他名「拿但業（Nathanael）」，原文之意「上帝的禮物（gift of God）」。他遇見主是由腓力引見的，主指說他是個真以色列人，他心裡沒有詭詐（約一45~47）。他為人心直口快、敢言、不世故，卻是單純敬虔的。主看見他在無花果樹底下默想、禱告、研讀律法書（約一48），這些是敬虔的猶太人常作的。主是全知的上帝，故告訴拿但業，在腓力尚未找他時，主早已識透他了。他因此立刻降服在主面前，承認主耶穌是上帝的兒子（約一49）。這是他真心實意的稱頌和讚美。         拿但業的信心和受召，主為了讓他更認識彌賽亞工作的本質和特性，主對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼。你將要看見比這更大的事。又說，我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一50~51）主耶穌就是這天梯，上帝的啟示和救贖，藉著祂來到世間。這應許是賜給凡相信祂的人，能因著信，看見、經歷祂的榮耀，這是何等大的福份。舊約時代的雅各，為了躲避他兄長以掃的殺害，逃往巴旦亞蘭途中，夢見一個梯子立在地上，梯子的頭頂著天，有上帝的使者在梯子上，上去下來。上帝向他顯現說話。（創廿八12~13）這話，新約時代在主身上應驗了。相傳巴多羅買（拿但業）曾到印度傳道，將馬太福音書帶給當地的人。另有傳說他與腓力、多馬一同宣教，途經亞美尼亞，被人剝皮釘十字架殉道身亡，這些都難以確實考據，但按照聖經所載，主賜下的應許，在拿但業臨終那刻，想必得見天開了，人子在榮耀中接他回天家。他是「上帝的禮物」，在世的日子，他榮耀主，至終他將自己的生命全然獻給主了。
默想 1.最美的生命就是全然獻上的生命，最徹底的讚美，就是一次獻上永不收回。拿但業將一生委身於主，主讓他得見祂的榮耀，傳揚祂的救恩與榮耀。 2.最單純的信心，就是最直接的信心；最真實的生命，就是心裡沒有詭詐的生命。這樣的人，是主所喜悅的；這樣的信心，能夠讚美、榮耀主。
讚美的金言 1.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。──Dr. Jowett 2.祂能使一個被痛苦、憂愁所壓傷的生命，變成一架彈出讚美的音樂來的古琴。──J.R.Miller
讚美的經文 1.拿但業說：「拉比，祢是上帝的兒子，祢是以色列的王。」（約一49） 2.耶穌對他說：「因為我說在無花果樹底下看見你，你就信麼。你將要看見比這更大的事。」（約一50） 3.又說：「我實實在在的告訴你們，你們將要看見天開了，上帝的使者上去下來在人子身上。」（約一51）
讚美的禱告         親愛的主阿，凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀祢，那按正路而行的，祢必使他得著祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓力的讚美── 遇見了，你來看

經文:	約一43~51；六5~14；十二20~23；十四6~11；徒一13~14；二14
鑰節:	腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」拿但業對他說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼。」腓力說：「你來看。」（約一45~46）
參考經文:	太十四13~21；廿八16~20；可六32~44；路九10~17
提要         腓力是十二使徒中的一位，他與安得烈倆都具有「領人歸主」的恩賜。主在往加利利的路上遇見腓力，並且呼召他說：u來跟從我罷！」（約一43）從此腓力就作了主的門徒，一生忠心事奉。他信主之後立刻去找他的好友拿但業，告訴他說：「摩西在律法上所寫的，和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」（約一45）未料拿但業潑他冷水說：「拿撒勒還能出甚麼好的麼？」腓力不與他爭辨只說：「你來看。（come and see.）」（約一46）這是領人歸主的最佳方式：（一）「來（come）」，把人領到主跟前。（二）「看（see）」，建立信心，透見至高至大的主，如此領人歸主，勝過以人的高言大智、冗長的辯論，當人願意來到主前，聖靈會在他的心中作工。另一次腓力和安得烈一起，將一批想見主耶穌的希利尼人帶到主面前（約十二20~23）。腓力實在是個熱心有智慧，領人歸主的門徒。親愛的，把人帶到主跟前，就是榮耀主了。         腓力對於真道的追求是追根究底的，一次主耶穌說：「你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見祂。」（約十四7）當時門徒並不十分明白主所說的，但唯獨：「腓力對主說，求主將父顯給我們看，我們就知足了。」（約十四8）主說：「腓力，我與你們同在這麼長久，你還不認識我麼。人看見了我，就是看見了父。」（約十四9~11）主回答的這段話，讓腓力及其他門徒，更進深地認識祂是上帝的愛子，也是道成肉身的上帝。主耶穌就是那位人想見著的上帝之彰顯，認識主耶穌，即認識父，祂與父乃是合一的，祂所說的話和工作都是父所作（約十四10）。腓力對主的認識是逐日加深的，直到五旬節被聖靈充滿之後，他更成為一位真理的戰士（徒一13~14；二14），他一生追尋真道，傳揚真道，以此來榮耀他的主。
默想 1.領人歸主的最佳途徑：直接把主耶穌——基督和祂被釘十字架（福音—基督救恩）介紹給人，因為能使人得救的是聖靈的動工和救恩的能力，讓聖靈自由運行工作，而人的熱誠和真心只是驅動力罷了。惟願我們真心成為福音使者，以此榮耀讚美主。 2.人若有渴慕和追求的心，聖靈必引導我們更深認識主。人識主愈深，愛主愈切，更懂得如何讚美主。
讚美的金言 1.當你感到孤單的時候，須知上帝在咫尺。祂在黑雲中，等候你進去親近祂。──Sha 2.我們能隨便抓住一個黑色的失望，把它劈開來，從其中抽出恩典的寶石來。──Dr. Jowett
讚美的經文 1.耶穌說：「我就是道路、真理、生命。若不藉著我，沒有人能到父那裡去。你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識祂，並且已經看見他。」（約十四6~7） 2. 我在父裡面，父在我裡面，你不信麼。我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父作祂自己的事。你們當信我，我在父裡面，父在我裡面．即或不信，也當因我所作的事信我。（約十四10~11） 3.我實實在在的告訴你們，我所作的事，信我的人也要作。並且要作比這更大的事。因為我往父那裡去。你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。你們若奉我名求甚麼，我必成就。你們若愛我、就必遵守我的命令。（約十四12~15）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們讚美祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我們當彈琴、歌唱一齊發聲，來讚美感謝祢，用各種樂器，來揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

使徒約翰的讚美（六）── 榮耀歸祂，永永遠遠

經文:	啟一1~11；廿二18~21
鑰節:	又使我們成為國民，作祂父上帝的祭司。但願榮耀權能歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（啟一6）
參考經文:	啟一~廿二
提要         使徒約翰的晚年，在人看來，十分淒涼艱苦的。他被關在愛琴海上的拔摩島，被迫在礦場當苦勞。然而，主卻賜他極大的恩典，將最大的奧秘和預言啟示他（啟一1，9，20）。在此苦境中，完成啟示錄，這卷預言書與創世記遙相呼應，是全本聖經的完結篇。它是聖經不可或缺寶貴的總結，其中描繪了，在聖寶座前敬拜頌讚那至極榮耀讚美的場景（啟四8~11；五8~14；七9~12；十一16~18；十四1~5；6~7；十五2~4；十九1~6）因著他的記述，使後代信徒能一窺永存讚美事奉榮景的影兒。（實質天上的讚美，是地上有限者無法窺透的。）雖是如此，但它的豐富足以讓我們需要分次查考，方可稍稍體會主寶座前的榮耀和喜樂。         約翰因著聖靈賜應許說：「念這書上豫言的，和那這聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。」（啟一3）足見查考啟示錄是何等的必需和重要，雖然其中許多的預言和信息十分深奧難懂，但若能靠著聖靈的教導光照，以祈禱的心，循序把握重點和中心教訓，多讀就能逐漸明白各樣的真理，其內容著重末世將要顯現的事，與人類有切身的關係。因為主再來的日子近了，熟讀啟示錄必有助於我們，更明白敬虔愛主的迫切性，好預備自己，迎接主的再臨。世界正朝著啟示錄所預言的方向前進，信徒當留心各種徵兆，當及時按著主的心意事奉祂，每天過著感恩讚美的生活，便可隨時等候主，到那一日，也可無憾地見主面。         使徒約翰在啟示錄的末了，特別提醒：「我向一切聽見這書上豫言的作見證，若有人在這豫言上加添甚麼，上帝必將寫在這書上的災禍加在他身上。」（啟廿二18）上帝的話語人不能隨己意增減，這是信徒研經、讀經首要的原則。親愛的，上帝的話，透過聖靈的啟示和感動，可成為生命的糧，生活的能力和見證。
默想 1.聖經首卷書創世記，記錄人的失敗和死亡；最末一卷書啟示錄，記錄主的得勝和人的得贖。使徒約翰指出聖徒最大的盼望：「主耶穌阿！我願祢來！」惟願這也能成為我們的禱告和讚美。 2.使徒約翰終其一生活在主的愛中，他以親身的經歷來見證、描述基督、彰顯基督、榮耀基督，他的事奉讓歷代聖徒，得以更深地認識主、愛主、讚美主。
讚美的金言 1.在絕望的時候，榮耀的勝利來了。當他們歡唱讚美的時候，纔明瞭大東風的拯救。──Mark Guy Pearse 2.上帝用痛苦的火燄燃燒我們，原是要從我們久寂的心中抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀！──C. H. Spurgeon
讚美的經文 1.四活物各有六個翅膀，遍體內外都滿了眼睛。他們晝夜不住的說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8） 2.大聲說：「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。」我又聽見，在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都說：「但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。」（啟五12~13） 3.眾天使都站在寶座和眾長老並四活物的周圍，在寶座前，面伏於地，敬拜上帝，說：「阿們。頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力、都歸與我們的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（啟七11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要高唱，聖哉！聖哉！聖哉！榮耀歸給祢，因祢是昔在今在以後永在的全能者。願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的聖羔羊，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！