約伯的讚美（三）──痛苦不止，還可踊躍

經文:	伯六1~七21
鑰節:	我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。（伯六10）
參考經文:	伯四~五
提要         本日經文（伯六1~七21），是約伯對友人以利法的勸說（伯四~五）所作的答辯。對約伯而言，他不知道苦難背後那場靈界的激戰，也測不透上帝的旨意，以致他難以接受，這位頗負聲望的年長者（約十五10；廿九8）對他受苦所下的結論。第六章是約伯在苦境中真情流露，他在煎熬痛苦中，被忽略、被誤會，孤單無助地說：「因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；上帝的驚嚇擺陣攻擊我。」（伯六4）約伯相信他的受苦，根源於上帝，是經上帝允許的。但令他最難以忍受的是，他不明白災禍為何驟然臨到的原因。這恐怕也是許多信徒，心中的疑問。人是極其軟弱的，縱然被上帝稱讚有加的約伯，照樣癱軟在上帝面前，哀哀泣訴：「惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的，就是願上帝把我壓碎、伸手將我剪除。我的氣力，豈是石頭的氣力？我的肉身，豈是銅的呢？」（伯六8~9，12）幾近氣竭的他，悲傷乞憐地說：「那將要灰心，離棄全能者，不敬畏上帝的人，他的朋友，當以慈愛待他。」（伯六14）他始終未離棄上帝，而上帝也堅固、成全，使他站立得穩。親愛的，保羅見證說：「祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）（參羅八35~39；雅五11）         然而在綿延不止的苦痛中，約伯絲毫沒有離棄、違背上帝的言語。他見證說：「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。」（伯六10）「踊躍（calad）」，原文之意：「跳躍、雀躍、歡欣、跳躍」。約伯因為抓住上帝的話語，和祂的應許，使他能度過層層黑暗，和那看似永無盡頭的苦難。上帝的話語，是他得安慰和力量的唯一源頭。親愛的，倘若你已久陷於這般的苦境中，惟願你也能靠主的話得著安慰和力量；因為主的話和應許，安定在天，永不改變（詩一一九89）。第七章是約伯對上帝的直接呼籲，發自他真實的心和誠實的靈所流露出來的（伯七11）。他有許多不明白，有許多的困惑和憂慮，這一切上帝都知道。約伯提到：「人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上。」（伯七17）哦，這是何等寶貴的看見！上帝將我們放在心上，祂豈不在乎我們所遭遇的一切？這是約伯透過信心、藉著聖靈所看見的，它成為約伯在暗夜中，向上帝發出的讚美光芒。
默想 1.在一切苦難和困境中，若能抓住上帝的話和應許，必能得著從上帝而來的安慰和力量，幫助我們度過所有不止息的痛苦。 2.上帝將祂的兒女放在心上，視我們為祂的珍寶。親愛的，在每一個黑夜和苦痛中，上帝永遠與你同行，仰望祂，讚美祂，必能使你重新得力。
讚美的金言 1.在祢面前無偽的乞憐，悲痛的吶喊，完全的無助，也是一種誠實的讚美。──JE 2.讚美到極致的境界，瓦器會變成合上帝心意的金器皿。──JE
讚美的經文 1.我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。（伯六10） 2.我不禁止我口，我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。（伯七11） 3.人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。（伯七17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，人算甚麼，祢竟認識他；世人算甚麼，祢竟顧念他。人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去。祢竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。祢是配得萬國、萬邦尊崇敬拜的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（二）──不以口犯罪

經文:	伯二1~13
鑰節:	約伯卻對她說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
參考經文:	伯三
提要         上帝稱約伯是：我的僕人，地上再沒有人像他，完全正直。因此約伯的受苦，可以確定是出於上帝更高的旨意。上帝允許他遭受撒但連番惡毒的攻擊，顯然第一回合撒但的詭計（伯一9~11）並未得逞。雖然約伯不明白為何遭禍患，但他仍稱頌上帝，這令撒但啞口（伯一21）。上帝對撒但說：「你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。」（伯二3）撒但不肯就此罷休，牠回答上帝說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手，傷他的骨頭，和他的肉，他必當面棄掉祢。」（伯二4~5）牠打算變本加厲地打擊約伯，刻意扭曲約伯對上帝純全敬畏之心。天上的這段對話，地上的約伯看不見、也聽不到，因此，他內外交迫，承受著無比沉重的煎熬。         撒但對約伯凶猛、狠毒的攻擊，聖經記載：「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂、長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。」（伯二7~8）約伯述說自己的慘狀：「我的肉體以蟲子和塵土為衣，我的皮膚纔收了口，又重新破裂。」（伯七5）又說：「夜間我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。我的皮膚黑而脫落，我的骨頭因熱燒焦。」（伯卅17，30）約伯身體正飽受百般的折磨，而他的妻竟對他說：「你仍然持守你的純正麼？你棄掉上帝，死了罷。」（伯二9）如此無情的重擊，仍未使約伯棄絕上帝。他對妻子說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」聖經特別強調：「在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯二10）約伯配得為上帝受苦，以致上帝允許撒但苦待他。然而從約伯被上帝加倍賜福的結局，讓人看見撒但無法逾越上帝所量定的界線，祂的主權統管萬有，包括撒但在內。親愛的，為主受苦是光榮的。用你信心的眼睛，看那上帝為你預備的後福，它是恩上加恩的，福上加福的。
默想 1.苦難中仍持敬虔，病痛中仍然讚美，這是極其可貴的。約伯雖然連遭禍患、災害，但他堅定仰望上帝，未離棄祂，這是約伯所獻上讚美之祭。 2.人生的禍福不全然照著自然律中的因果關係。信徒在屬靈的爭戰中，許多時候無法測度上帝更高美好的旨意，這正是苦難的奧秘。求主幫助我們能越過苦難，看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.讚美幫助人看見上帝，信心得以提昇。──JE 2.「我的心」片刻不跳舞讚美主，立時會梗塞呢。──JE
讚美的經文 1.耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。」（伯二3） 2.撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手，傷他的骨頭、和他的肉，他必當面棄掉祢。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯二4~6） 3.約伯卻對她說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，以別神代替祢的，他們的愁苦必加增。至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所．我必存敬畏的心向祢敬拜。主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（一）──主名是應當稱頌的

經文:	伯一1~22
鑰節:	約伯便起來，撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。」（伯一20~22）
參考經文:	約十六33；來十二2；彼前四13
提要         全本聖經共六十六卷書，每當提到「讚美」，讓人隨即想到「詩篇」，提到「苦難」便想到「約伯記」。的確，約伯記是講論義人受苦的問題，然而從約伯身上，我們仍能看見他在苦難的深處所發出堅韌的讚美。其經歷極為寶貴，使身陷患難中的人得啟發、智慧和亮光。那些在暗夜中仍歌唱不停的人（伯卅五10），是最榮耀上帝的了。         約伯被上帝稱為：「地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。」（伯一8；二3）聖經記載約伯：「他生了七個兒子、三個女兒；他的家產有七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。」（伯一2~3）天上屬靈的爭戰，起因是撒但妒嫉，也經上帝允許之後；地上的約伯，變故、惡耗頻頻傳來，轉眼他失去一切所有。他仍堅定地用信心宣告上帝的主權：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）何其難得，一般人怎受得了短短的時間內，十個兒女全喪、家財盡失的苦痛，恐已肝腸寸斷、呼天搶地、怨天尤人了。然而約伯的信心，使他在悽慘的深淵中，仍發出讚美來。         約伯向我們展現苦難中讚美的真諦。在他最痛苦的時刻，他以敬拜讚美回應上帝。對這一切可怕的遭遇，他用「信心」宣告上帝的主權、他用「順服」接受上帝的旨意、他用「稱頌」讚美上帝奇妙的名。最可貴的是，在這一切事上約伯並不犯罪，他沒有離棄上帝，也不以上帝為愚妄的。他堅定信靠、敬畏上帝，使他有力量承受任何的損失與痛苦，甚至落在幽暗死蔭之谷，仍然對上帝發出讚美來。他如此的表現，讓撒但的詭計失敗（伯一9~11），使上帝大得榮耀。
默想 1.失去所愛的親人和龐大財富，並未使約伯失去對上帝的信心和讚美。他以敬拜上帝來粉碎撒但的計謀，他在黑暗悲慟中仍稱頌讚美上帝，這是撒但最無法忍受的，卻是上帝最得榮耀和滿足的。哦，為主受苦的信徒阿！快讓你的讚美昇起，好叫撒但羞愧、退後，上帝必因此大得榮耀。 2.榮耀的冠冕是經由苦難的十字架得勝而來的，若你配得為主受苦，至終必能明白苦難的奧秘，嘗到苦難所結的甜果。
讚美的金言 1.敬拜中得見上帝的榮光，心受感讚美由然而生。──JE 2.讚美使人心思專注於上帝，從信心看見上帝的眷佑、保護，是何等的周全。──JE
讚美的經文 1.有一天，上帝的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：「你從那裡來。」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。」（伯一6~8） 2.撒但回答耶和華說：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？祢豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙祢賜福，他的家產也在地上增多。祢且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。（伯一9~12） 3.約伯便起來，撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一20~21）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？因祢本為大，當受極大的讚美，祢在萬神之上當受敬畏。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯帖的讚美──轉憂為喜，轉悲為樂

經文:	斯四1~17；九1~32
鑰節:	以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。（斯九22）
參考經文:	斯一~十
提要         聖經以女子為名的書卷，僅路得記及以斯帖記。此卷書最特別之處，乃全書無一經節提及上帝、敬拜、禱告等等字樣，但詳讀以斯帖記，卻清晰可見上帝的作為、能力，祂的同在、干預，貫穿了全本書卷。可說是上帝主導整段歷史的進展，祂奇妙地使用這位猶大女子。以斯帖於BC487年上帝領她進入波斯王宮，成為王后（斯二16），使用她來解除猶大人被滅族的危機。因著她美好的見證，使猶大人在外邦中得到重視、保護和尊重（斯八17；十3）。它的影響遠及三十年後，尼希米能在外邦王宮中任職；他於BC444年被派去修復耶路撒冷的城牆，並領導猶大人的屬靈復興、恢復聖殿的敬拜讚美。由此可見，上帝的旨意在那些順服之人的身上，暢行無阻。在祂全能的掌管之下，施行奇事大事。聖經說：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」（詩卅三18）「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9）祂是掌管人類歷史的上帝、祂是治理全地的大君王、是統管萬有的主宰。         雲非無心的飄，虹非偶然的現；何況是人？每一個生命都是上帝永恆計劃的一部份。被擄的孤女（斯二7）以斯帖成為王后，豈是無故的呢？正如她的堂兄末底改說：「此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（斯四14）這話使以斯帖下定決心，於是：「吩咐人回報末底改說：你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。」（斯四15~17）她即或不然的決心，上帝因此施恩給她，讓她得智慧和勇氣、能力，使亞哈隨魯王改變心意。如此一來，非但仇敵哈曼的詭計未得逞，其結局悲慘，自食惡果，陷入自設的網羅裡（斯七1~八8）。         得救的猶大人，洋溢著喜樂：「以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」（斯九22）他們將這兩日（12月14、15日）訂定為普珥日（斯九28），世世代代紀念、遵守，使這普珥日在猶大人中，不可廢掉、不可忘記。使他們從死門中得拯救的上帝，是應當稱頌的，因祂行事奇妙！
默想 1.人甘心順服、全然獻上之時，上帝的恩典和拯救，立刻顯明，生命便經歷轉憂為喜，轉悲為樂。親愛的，但願以斯帖的信心和順服，能提醒我們：一生行在主的道上是最美好的。 2.在上帝眼中，無論聰慧、愚拙，或長、或短的生命，都是按著祂的旨意而造的。你能否時刻儆醒，敏感聖靈微聲問道：「焉知你得了這位分，不是為現今的機會麼？」親愛的，快將自己獻上為主所用吧。
讚美的金言 1.信徒阿，讓我們學習倚靠上帝的靈來讚美！──Shun 2.無論環境如何黑、如何凶危。讚美罷，上帝始終在祂的寶座上，祂能在一秒之內轉敗為勝，如果我們信靠祂。──Marshal Foch
讚美的經文 1.人就把以斯帖這話告訴末底改。末底改託人回覆以斯帖說：「妳莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（斯四12~14） 2.以斯帖就吩咐人回報末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。」於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（斯四15~17） 3.末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日。以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。（斯九20~22）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的救恩，誠然與敬畏祢的人相近。求祢將祢的道指示我，我要照祢的真理行，求祢使我專心愛祢、敬畏祢的名。太陽還存、月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(四)──歌唱敲鈸，鼓瑟彈琴

經文:	尼十二1~47
鑰節:	耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27）
參考經文:	尼十三
提要         今日經文記載，當耶路撒冷城牆修築完成，眾百姓的心也預備妥當之後，尼希米將聖殿的敬拜讚美，再次恢復，一如全盛期的風貌。聖經如此描述：「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜行告成之禮。」（尼十二27）以各樣音樂的方式展現他們的讚美，來表達他們對上帝的感謝；流露他們內心掩不住的歡喜之情，使得沉寂多時的敬拜讚美，再度被重視；同時也帶動當時屬靈的大復興。         聖經所記這些「歌唱的人，從耶路撒冷的周圍，和尼陀法的村莊，與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集。因為歌唱的人，在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊。」（尼十二28~29）他們在這場屬靈爭戰中，音樂讚美成為他們的武器。他們分別為聖事奉上帝，行潔淨之禮後（尼十二30），稱謝讚美成為敬拜的中心。音樂也成了歡樂的象徵（尼十二31~43），聖經說：「那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」（尼十二43）上帝因此大得榮耀。         尼希米恢復了大衛時代聖殿中敬拜的制度和例律，這事影響極為深遠。那時他設立了專職的祭司、歌唱的、守門的（尼十二44~47），讓他們專心負責敬拜讚美的事奉。尼希米記的末了，他向主禱告說：「我的上帝阿！求祢記念我，施恩與我。」（尼十三31）這話是他祈禱時，最常提說的，也是他一生緊緊倚靠上帝的寫照。親愛的，聖經說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽卅18）屬上帝的子民，何等有福呀！當來讚美祂，稱頌祂的名。
默想 1.「尼希米（Nchemyah）」，原文之意：「耶和華的安慰（Jehavah comforts）」。在緊要關頭，他順服聖靈的引導和感動，獻身修建城牆、使百姓恢復火熱敬拜讚美。他一生從事這兩項重要的事奉，他是上帝賜給百姓的安慰者。唯願我們的生命，也能成為上帝安慰的出口。 2.尼希米最大的貢獻和影響，在於他恢復荒廢已久聖殿中的敬拜和讚美。他深切明白，唯有敬拜讚美，才能帶來靈性的復興。親愛的，在你每天的生活中，是否也將敬拜讚美列為首要呢？
讚美的金言 1.向那使你得勝有餘的主讚美、宣告：「榮耀的勝利立刻就要來了。」──Life of Praise 2.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller
讚美的經文 1.耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27） 2.那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。（尼十二43） 3.當日派人管理庫房、將舉祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人，因祭司和利未人供職，就歡樂了。（尼十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，祢是至大、至能、至尊、至榮、至聖、至可畏，無可比的上帝。我要俯伏敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(三)──稱頌讚美，立約簽名

經文:	尼八1~九38
鑰節:	利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華你們的上帝永世無盡。耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。（尼九5）
參考經文:	尼十~十一
提要         聖經明載：「以祿月二十五日城牆修完了，共修了五十二天。」（尼六15）接著，尼希米以耐心長期地重建猶大人內心屬靈的城牆。首先，他聚集百姓請文士以斯拉宣讀、講解上帝的律法書，使百姓能明白（尼八1~13）。他深知上帝話語的能力，聖靈在他們當中動工，使得這次的聚會，掀起空前的大復興。尼希米鼓勵他們說：「今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）何等寶貴的應許，人靠主就必得喜樂的力量。聖經說：「從被擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。」（尼八17）         他們守完住棚節，以色列人在上帝面前禁食、認罪，並且敬拜讚美上帝（尼九1~38）。如此景象，是每一次屬靈復興可見到的結果。會眾在利未人的帶領之下，他們站起來稱頌上帝的榮耀之名，讚美獨一的主：因祂創造天地萬物，揀選亞伯拉罕，引導祂的百姓，憐憫、恩待他們。眾人不單在主面前認罪、悔改、稱頌、讚美，並且立約簽名以示慎重。這般敬虔的光景，已久久未出現在以色列了。尼希米的用心，主靈的工作，使人心歸向上帝，尋求祂的饒恕和恩典、憐憫、慈愛。他們渡過七十年顛沛流離的生活，以色列人終於歸回。他們回想過去受管教，以及遭受種種苦境，因此，歸回之時，使他們好像作夢之人（詩一二六1）。親愛的，主的應許成就之前，等候是必須的過程。當懷著信心帶著盼望，迎接從主而來的喜樂和賜福。
默想 1.當今世界各地有許多美侖美奐的教堂，但其中有多少仍充滿敬拜讚美上帝的呢？值得留心思想。詩人說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。」（詩五十一17）外在的堂皇非首要，內心的敬虔才是上帝所喜悅、看重的。親愛的，真正的教會乃由住在讚美大道上的居民，用他們的稱謝頌讚所建造而成的。 2.尼希米服事的兩個重點：在於禱告和以行動遵主命。信徒若能在這兩項，操練前進，便是合主心意的讚美了。
讚美的金言 1.擁有讚美生命的人，不遠看將來、不掛慮前面一步。他不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer 2.如果上帝不讓仇敵先得勢，上帝就不能給我們更大、更可誇的得勝。──Life of Praise
讚美的經文 1.祢，惟獨祢，是耶和華。祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。（尼九6） 2.又對他們說，你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼八10） 3.然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們。因為祢是有恩典、有憐憫的上帝。我們的上帝阿！祢是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。（尼八31~32）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是上帝，祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。我要無止盡地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(二)──求祢記念，施恩於我

經文:	尼四1~五19
鑰節:	我的上帝阿，求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
參考經文:	尼六~七
提要         信徒若能確實領會、明白這真理：一切都出於上帝的恩典。那麼，這人的靈程已逐漸邁向佳境了。信徒必須透過信心的眼睛才能看見：唯有「靠主」爭戰方可得勝的真理；能通透它、實踐它，是非常重的。尼希米蒙聖靈引導，他順服地回到耶路撒冷，投入重建的事奉。他瞭解有形城牆的建造，固然重要；但那無形灰冷心牆的重燃，更是刻不容緩。因此，他的重責大任，不單召集百姓重建耶路撒冷的城牆，他也積極地建設猶大人的心牆。他一方面要抵擋仇敵的嗤笑、威脅恐嚇（尼四1~13），使得他所率領修築的民，必須「一手作工，一手拿兵器」。聖經記著：「一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。」（尼四14~23）尼希米時刻儆醒，在艱難的境遇中，克服重重阻礙；憑信心恆切祈禱，終於完成任務。他不但見證：「主是大而可畏的」（尼四14），他且肯定地宣告：「我們的上帝，必為我們爭戰。」（尼四20）         尼希米處在外患內憂的困境中，外有仇敵、外邦人四圍環伺，內有猶大的貴冑、官長欺壓平民百姓。尼希米以身作則，不領俸祿。他自述：「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。… 我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」（尼五14~18）他體恤百姓的艱苦，為他們解決問題（尼五1~12），至終令會眾都說：「阿們，又讚美耶和華。」（尼五13）他外建城牆，表明對上帝的愛，而內安民心，引領百姓敬拜上帝。他不受仇敵干擾，藉此建造，使百姓有合一的靈，重燃他們的信心之火、重拾對上帝的信賴、倚靠。尼希米說：「我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼五19）他深知一切都靠主施恩，方能成事。
默想 1.尼希米是個禱告的人，也是以實際行動來榮耀上帝的人。他無私地付出，感動了他周圍百姓與他同心建造；他忠心地擺上，使上帝施恩與他，堅固他手所作一切的工。親愛的，凡專心跟隨主，忠心到底的，必能承受從上帝而來的大恩典，這般的生命，就是讚美主了。 2.尼希米的見證，讓我們學習解決危機的最佳辦法，就是禱告、儆醒工作、爭戰。他憑信心得上帝的幫助，忠心堅持地完成上帝託付他的事奉。親愛的，他們「一手作工，一手拿兵器」（尼四17），你是否從中得了啟示呢？
讚美的金言 1.如果我們確信祂的智慧不會錯誤，祂的能力不會失敗，祂的慈愛不會變更；我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」──Hannah Whitall Smith 2.放膽讚美罷！因為祂「在前頭走」，無論甚麼危險必須經過祂。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的人說：不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。（尼四14） 2.你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去，我們的上帝必為我們爭戰。於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。（尼四20~21） 3.我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，求祢記念我順服祢所行的一切事，施恩、賜福、引領我，在我生命的窄路上，祢與我談話、與我同行。我要傳揚祢的救恩，歌頌祢的慈愛、信實直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(一)──施恩的手，起來建造

經文:	尼一1~二20
鑰節:	我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
參考經文:	尼三
提要         從時間與歷史的洪流中，看見撒但無所不用其極地使人離棄上帝、敵對上帝、否認上帝的存在….等等，其最終的目的，為了使上帝的榮耀受虧損。然而，在每一個世代，上帝總是揀選、興起祂的僕人，忠心事奉祂，以延續、持守對祂的敬拜。由於對上帝的「敬拜、讚美」關乎著復興或衰敗、永生或永死，所以「讀經日程－－讚美篇」所查考的，焦點都集中於每位忠僕，對上帝的敬拜讚美。因為對撒但而言，「敬拜讚美」是屬靈戰役中對牠最具威脅力的。昔日，以色列人被擄歸回之時，上帝興起尼希米，將敬拜讚美推向另一個高峰。         尼希米在波斯王朝身居要職，他是亞達薛西王的酒政。在以色列人被擄期間，他生於異鄉，雖然從未返回祖國，但他對上帝的信仰始終如一，對從未見過的耶路撒冷，日夜懸念。當他風聞故鄉悲慘的光景，內心悲慟，在主前禁食祈禱，求主施恩的手幫助。他對上帝有深切的認識，他說：「耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。」（尼一5）他信心堅定地說：「這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。」（尼一10）他在上帝面前態度謙卑，一次又一次自稱「祢的僕人」（尼一6，8，10，11），他的禱告，誠懇又恆切（尼一4~6）。         上帝垂聽他的禱告，使亞西達薛西王恩准他所求的，讓他歸回耶路撒冷重建殘破的家園（尼二1~10）。尼希米以他的至誠和忠心，贏得亞達薛西王的信任和付託，在外邦他為上帝作了美好的見證。當他歸回聖城，他立刻勸服眾人重建耶路撒冷的城牆，他見證上帝恩手的幫助。當外邦人嗤笑時，他回答他們說：「天上的上帝必使我們亨通，我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」（尼二20；參尼二11~19）終其一生，他以實際的行動來榮耀、讚美他的主。
默想 1.用現代語來形容尼希米：他不過是個平信徒，他既非祭司或先知，也非神職人員，他一生未曾行過神蹟，說過預言，他擁有的是一顆單純愛主的心，和專心懇切禱告的靈。在上帝眼中，這樣就足夠了，祂使尼希米記在聖經中，佔有一席之地。 2.仔細研讀尼希米記，將發現在他一生中，每個重要的關卡，尼希米都藉著禱告渡過。禱告是他力量的來源，他尊主為大，凡事信靠、交托主。他愛慕上帝的生命，令人欣羨。
讚美的金言 1.爭戰之前應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有讚美。──Henry W. Frost 2.沒有一件可比讚美更能祝福禱告的人。──Henry W. Frost
讚美的經文 1.我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日；在天上的上帝面前禁食祈禱說：願祢睜眼看、側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛．（尼一4~6） 2.這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。主阿！求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱；使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼一10~11） 3.我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是獨一的真神，大而可畏的上帝，祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛。我要敬畏祢、遵行祢的道、愛祢、盡心、盡性事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約西亞的讚美──主前立約，順從遵守

經文:	代下卅四1~卅五19
鑰節:	王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。（代下卅四31）
參考經文:	王下廿二~廿三；太一10
提要         約西亞（BC641~ BC609－在位年間）是猶大國第十六任君王。他的名字「約西亞（Yo’shiyah）」，原文之意：「耶和華所醫治的（Whom Jehovah heals）」。上帝藉著他來使那些悖逆、拜偶像的百姓重回上帝懷抱，使中斷許久的聖殿崇拜得以恢復（代下卅三1~卅四7）。他八歲登基作王，聖經如此描述：「他尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。」（代下卅四3）廿歲那年，他在重重阻礙下，潔淨耶路撒冷城，除掉猶大國內的邱壇、木偶、雕刻的像、和鑄造的像。（代下卅四3~7）到了廿六歲，他便重修荒廢已久的聖殿。當時擔負修殿重任者，正是負責在聖殿敬拜讚美的利未人。聖經記載的包括：米拉利和哥轄的子孫，以及擅於作樂的利未人（代卅四12~13），他們向來持守上帝的揀選和立約，盡忠職守、善盡本分。         他們清理聖殿，將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。它被擱置了幾世代，如今此律法書被公開之後，使約西亞大大的激動，他撕裂衣服在上帝面前自卑、哭泣、悔改（代下卅四19~28），並且招聚百姓在上帝面前立約，要盡心、盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言（代下卅四29~33）。他們在上帝面前重新遵守逾越節，向上帝獻上各樣的祭物（代下卅五1~9），而且恢復了昔日聖殿的敬拜讚美，利未人按著班次在聖殿中讚美、稱頌上帝，這是更為重要的（代下卅五15）。約西亞的改革和他的敬虔，使以色列境內的人，都事奉耶和華他們的上帝。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的上帝，總不離開。因此，百姓享有太平、富庶的日子，約有三十年之久。
默想 1.以色列人歷史的興衰，隨著他們與上帝關係的親疏而起伏。每當他們離棄上帝時，敬拜讚美就止息；每當聖殿中的敬拜讚美恢復時，屬靈的復興和上帝的賜福就臨及他們。這是一項屬靈的定律，大至全人類、國家、民族，小至宗族、家庭、個人，此定律永不改變。舉凡敬畏上帝、敬拜讚美祂、親近祂的，便大得復興、蒙永福；反之，離棄上帝、藐視祂、不信祂的，最終招來衰敗、滅亡。親愛的，當時刻儆醒，當與主建立親密的關係。 2.約西亞出生在猶大國歷史的末期，因著他對主的忠心和敬畏，使上帝得著榮耀。上帝的審判，在他活著的年間未臨到猶大國（代下卅四27~28）。人若肯在主前自卑必蒙主保守、寬恕、赦免。
讚美的金言 1.每一件臨到你身上的事情都是值得感謝讚美的，因為每一件必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。──C.H.P. 2.見證者說：「生活充滿感謝讚美，這生命正在恩典歲月中成長。」──JE
讚美的經文 1.約西亞登基的時候，年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。（代下卅四1~2） 2.王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人，都服從這約。於是耶路撒冷的居民，都遵行他們列祖之上帝的約。（代下卅四31~32） 3.當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。（代下卅五17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我要盡心盡性盡意愛祢，順從祢；每早晨我要來到祢面前向祢歡呼歌唱，敬拜祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約沙法的讚美 ── 走在軍前，唱歌讚美

經文:	代下廿1~30
鑰節:	約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」（代下廿21）
參考經文:	珥三2，12
提要         約沙法（BC873~ BC848－在位年間）是猶大國的第四任君王，聖經對他的評價：「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。」（代下廿32）「約沙法（Yhowshaphat）」原文之意：「耶和華已審判（Jehovah-judged）」。他在位時「高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。」（代下十七6）「又在猶大國中遍地的堅固城裡，設立審判官。」（代下十九5）他勵精圖治，引導百姓歸向上帝（代下十七1~9；十九4~11），他是上帝揀選的好君王。         當約沙法面臨摩押、亞捫和以東等人聯合大軍的攻擊，聖經如此描述：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」（代下廿3）他向上帝陳明：「我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」（代下廿12）這不單是約沙法的禱告而已，且是「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女，都站在耶和華面前。」（代下廿13）如此迫切、無助的求告，上帝豈能不回應呢？         此時，上帝興起雅哈悉發出預言，讚美的靈充滿在所有人當中。次日，約沙法站在眾人中間，宣告說：「信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）於是設立歌唱的人於陣前，大聲頌讚耶和華的慈愛永遠長存（代下廿21）。「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）這次的勝利是空前的，猶大人不費一兵一卒，而且敵人財物、珍寶甚多，他們直收取了三日。最後，在比拉迦谷稱頌耶和華（代下廿24~27）。親愛的，讚美的大能，是令人無法想像的。
默想 1.基督徒得勝的關鍵，乃是讚美、讚美、再讚美。「讚美」是攻破撒但營壘的最佳利器！ 2.約沙法王面對險境，以禁食禱告來尋求上帝的幫助。他以謙卑的心，領受聖靈藉雅哈悉來指示他：只用讚美來得勝敵人。約沙法毫無疑慮、用信心與順服與上帝同工。他如此的信心和作為，便是極榮耀的讚美。
讚美的金言 1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──Malcolm J. McLeod 2.讚美是信心最準確的憑據。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。（代下廿4） 2.眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。（代下廿22） 3.猶大人、和耶路撒冷人，都歡歡喜喜地回耶路撒冷。約沙法率領他們，因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。（代下廿27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢保護義人的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠己力得救的。想望從小山，或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。主阿，人得存活，乃在乎祢；我靈存活，也全在祢。我一生的年日雖短，但切望時刻仰望祢，思慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅哈悉的讚美──勝敗在乎上帝

經文:	代下廿14~19
鑰節:	猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17）
參考經文:	代上廿五2
提要         雅哈悉出身音樂世家，他是亞薩的第五代孫子（代下廿14），是利未族的聖殿樂師，他在聖殿中專任音樂讚美的事奉。「雅哈悉（Yachaziy’el）」原文之意：「看哪！偉大的上帝（behold of God）。」他名如其人，生命滿有聖靈的恩膏，是一位大有信心的屬靈人。正當猶大國面臨生死存亡之際，他受感說話，鼓舞了民心士氣，也創下史無前例的一場戰役——單單用「讚美」大勝敵軍。         他受聖靈感動而發的預言（代下廿14~17），其中可歸納重要的幾項：（一）不要因這大軍恐懼驚惶，（二）因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（三）要下去迎敵，（四）這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。（五）耶和華與你們同在。他如此的宣告，藉由聖靈的動工，便大大震撼了約沙法、猶大眾人和耶路撒冷的居民。他們俯伏在上帝面前，叩拜，並且用極大的聲音讚美上帝（代下廿18~19）。         雅哈悉在關鍵時刻，成為上帝的出口，使眾人能經歷上帝的大能。當他們的信心被激發昇起那一刻，他們已經未戰先勝了。特別注意，大敵當前，代替他們的恐懼和驚惶的，是眾水一般、響徹雲霄的讚美聲，使他們無驚無懼地進入上帝同在的恩典中。他們得勝之前，以讚美來宣告他們的得勝；蒙拯救以先，以感謝來宣告已蒙拯救。親愛的，聖靈的工作何等奇妙，只要你願意降服於聖靈、被祂使用，就必看見上帝的榮耀和能力，在你身上彰顯。
默想 1.雅哈悉雖然只是一位音樂事奉者，但他卻能向眾人見證：「看哪！偉大的上帝。」聖靈藉著他將讚美帶入眾人當中，讓歌頌讚美代替了恐懼驚惶。他們不再看那來攻擊他們的大軍，他們看到上帝大能的同在。雅哈悉這位用讚美寫下歷史的音樂人，他的生命成為上帝能力、榮耀的出口。哈利路亞，讚美主！ 2.沒有「雅哈悉」——看哪，偉大的上帝！就沒有「比拉迦」谷——稱頌讚美的所在（代下廿26）。惟願我們的心，常常喜樂，讚美上帝，使我們的生命能成為「雅哈悉」和「比拉迦」谷。
讚美的金言 1.最使上帝滿意的讚美是在最黑暗的處境中發出來的；因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中更懂得上帝愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. McLeod 2.在屬靈的曠野中行走，乾渴的人，可以憑信心和讚美得到賜福的泉源。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（代下廿14~15） 2.猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼、也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17） 3.約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。（代下廿18~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎祢。主阿，我的拯救、我的榮耀、我的磐石、我的力量，願一切榮耀全歸於祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞比雅的讚美──率領我們的上帝

經文:	代下十三1~22
鑰節:	率領我們的是上帝，我們這裡也有上帝的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪！不要與耶和華你們列祖的上帝爭戰，因你們必不能亨通。（代下十三12）
參考經文:	王上十五1~8；太一7
提要         亞比雅（BC913~ BC911－在位期間），又名亞比央（王上十五1），是所羅門的孫子，羅波安的兒子，他是猶大國第二任君王。「亞比雅（’Abiyah）」原文之意：「耶和華是（我的）父親（Jehovah is『my』father.）」。今日經文記述：他與北國耶羅波安交戰的經過，雖然兩軍兵力懸殊，亞比雅憑著信心，倚靠上帝大能和幫助，打敗耶羅波安，也攻取了伯特利等幾座城鎮（代下十三13~19）。         根據列王記上的記載，亞比雅並非一位好王。聖經說：「亞比央行他父親在他以前所行的一切惡，他的心不像他祖大衛的心，誠誠實實的順服耶和華他的上帝。然而耶和華他的上帝，因大衛的緣故，仍使他在耶路撒冷有燈光，叫他兒子接續他作王，堅立耶路撒冷。」（王上十五3~4）可說這次戰役，他能大獲全勝，實在出於上帝的憐憫，祂因大衛的緣故，不廢棄祂所立的永約（代下十三5；利二13；民十八19；撒下七6），故此祂未計算亞比雅過去的輭弱、敗壞，而垂聽他當下真心的呼求。         亞比雅把握住這項「鹽約（a covenant of salt）」的應許（代下十三5），聲討耶羅波安分裂國家、拜偶像之罪（代下十三4~12）。今日的鑰節：「率領我們的是上帝，我們這裡也有上帝的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪！不要與耶和華你們列祖的上帝爭戰，因你們必不能亨通。」（代下十三12）在亞比雅的宣告中，一再被提及耶和華上帝的名號（代下十三5，10，11，12），他在眾以色列人和猶大人面前，大大地尊榮上帝，他當時確信上帝必要幫助。因此「猶大人回頭觀看，見前後都有敵兵，就呼求耶和華，祭司也吹號。於是猶大人吶喊，猶大人吶喊的時候，上帝就使耶羅波安和以色列眾人，敗在亞比雅與猶大人面前。」（代下十三14~15）聖經強調：「那時，以色列人被制伏了，猶大人得勝，是因倚靠耶和華他們列祖的上帝。」（代下十三18）上帝並非姑息亞比雅過去所犯的罪，而是上帝憐憫每一個罪人，當他們真心實意回轉、仰望尋求上帝、尊榮祂之時，上帝便施恩、幫助他們。祂是何等恩慈仁愛的上帝呀！大衛也見證上帝不輕看憂傷痛悔的心（詩五十一17）。感謝上帝的慈愛和信實，當人有謙卑、悔改的心，上帝永不放棄他。
默想 1.「鹽約」是不廢棄的約，是上帝與人所立的永約（利二13；民十八19），如今藉著基督十架救贖的大能，這約賜給每一個相信祂的人。親愛的，上帝的恩典和慈愛，永遠與祂兒女同在。 2.大衛也見證：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿！憂傷痛悔的心，祢必不輕看。」（詩五十一17）讓我們存謙卑的心，時刻尊主為大。
讚美的金言 1.相信上帝的最佳的表現，就是毫不猶豫地讚美祂，尊榮祂。──JE 2.夜鶯是在黑暗中奏曲的，天使的歌聲是在夜間聽見的。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.至於我們，耶和華是我們的上帝，我們並沒有離棄祂，我們有事奉耶和華的祭司，都是亞倫的後裔，並有利未人各盡其職。（代下十三10） 2.每日早晚向耶和華獻燔祭、燒美香，又在精金的桌子上擺陳設餅；又有金燈臺和燈盞，每晚點起，因為我們遵守耶和華我們上帝的命，惟有你們離棄了祂。（代下十三11） 3.率領我們的是上帝，我們這裡也有上帝的祭司，拿號向你們吹出大聲。以色列人哪，不要與耶和華你們列祖的上帝爭戰，因你們必不能亨通。（代下十三12）
讚美的禱告         親愛的主阿，豐富尊榮都從祢而來，祢也治理萬物。在祢手裡有大能大力，使人尊大強盛都出於祢。祢是統管萬有的，祢是萬邦萬國的主宰。祢是我生命的主、榮耀的王。奉主耶穌基督聖名，阿們！

示巴女王的讚美──祢的上帝應當稱頌

經文:	代下九1~12
鑰節:	耶和華你的上帝是應當稱頌的，祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的上帝作王，因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。（代下九8）
參考經文:	王上十1~13；賽六十6；耶六20；結廿七22；太十二42；路十一31
提要         示巴女王是另一位稱頌上帝的外邦君王。今日的鑰節提到：「耶和華你的上帝是應當稱頌的，祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的上帝作王，因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王，使你秉公行義。（Praise be to the LORD your God, who has delighted in you and placed you on his throne as king to rule for the LORD your God. Because of the love of your God for Israel and his desire to uphold them forever, he has made you king over them, to maintain justice and righteousness.－NIV）」（代下九8）她對上帝的頌讚，包括：（一）上帝在所羅門身上的奇妙作為，賜他智慧和王位，（二）上帝愛以色列人，（三）上帝要永遠堅立他們，（四）在上帝的幫助下，使王能秉公行義。她依據所見的，發出誠懇的讚美。         雖然聖經描述：示巴女王見識了所羅門的大智慧和他所擁有的一切，就詫異得「神不守舍（no more spirit in her, was overwhelmed.）」（代下九4），她對王說：「我在本國裡所聽見論到你的事，和你的智慧，實在是真的。我先不信那些話，及至我來親眼見了，纔知道你的大智慧，人所告訴我的，還不到一半。你的實跡，越過我所聽見的名聲，你的群臣、你的僕人，常侍立在你面前，聽你智慧的話，是有福的。」（代下九5~7）因此，她生發敬畏上帝的心。主耶穌曾對那些不信的文士和法利賽人說：「當審判的時候，南方的女王，要起來定這世代的罪，因為她從地極而來，要聽所羅門的智慧話。看哪！在這裡有一人比所羅門更大。」（太十二42；路十一31）可見示巴女王的信心、渴慕尋求之心，是主所肯定的。惟願我們也能如此。
默想 1.示巴女王具備幾項特質：（一）渴慕智慧的心（代下九1），（二）謙卑追求的心（代下九4），（三）相信接受的心（代下九5~7），（四）感恩讚美的心（代下九8），（五）真實奉獻的心（代下九9）。因此，主肯定她所為的。 2.示巴女王對上帝的讚美，是發自肺腑心腸的。她從所羅門身上，認識他所事奉的上帝。親愛的，你是否讓人從你身上看見基督呢？
讚美的金言 1.哦，巴不得我們早晨也唱，晚間也唱，每天的生活中充滿了歌唱讚美！──Shun 2.禱告之後，最好用讚美來作結束。讚美上帝已經聽了我們的禱告，讚美上帝不斷的以慈愛誠實待我們。──Messages for the Morning
讚美的經文 1.示巴女王聽見所羅門的名聲，就來到耶路撒冷要用難解的話試問所羅門。跟隨她的人甚多，又有駱駝馱著香料、寶石、和許多金子。她來見了所羅門，就把心裡所有的，對所羅門都說出來。所羅門將她所問的都答上了，沒有一句不明白，不能答的。（代下九1~2） 2.示巴女王見所羅門的智慧，和他所建造的宮室，席上的珍饈美味，群臣分列而坐，僕人兩旁侍立，以及他們的衣服裝飾、酒政和酒政的衣服裝飾，又見他上耶和華殿的臺階，就詫異得神不守舍．（代下九3~4） 3.耶和華你的上帝是應當稱頌的，祂喜悅你，使你坐祂的國位，為耶和華你的上帝作王，因為你的上帝愛以色列人，要永遠堅立他們，所以立你作他們的王、使你秉公行義。於是示巴女王將一百二十他連得金子、和寶石，與極多的香料送給所羅門王。她送給王的香料，以後再沒有這樣的。（代下九8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我要稱謝頌讚公義的主，到了那日必有冠冕為我存留，是審判的主要賜給我的；不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

希蘭王的讚美──愛祂子民，應當稱頌

經文:	代下二1~18
鑰節:	又說，創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。（代下二12）
參考經文:	撒下五11；王上五1~12；九10~14；26~28；代上十四1
提要         希蘭是推羅王，即腓尼基王希蘭一世（BC978~ BC944－在位年間）。雖然他是外邦的君王，上帝卻興起他來幫助大衛與所羅門，協助完成建造聖殿的重任。希蘭運送大量的香柏木和金子，又派巧匠給大衛和所羅門，協助建築和裝飾聖殿（撒下五11；代上十四1；代下二1~18）。聖經敘述：「推羅王希蘭寫信回答所羅門說：『耶和華因為愛祂的子民，所以立你作他們的王。』又說：『創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。』」（代下二11~12）         特別注意，希蘭對上帝的讚美：（一）耶和華愛祂的子民，（二）祂是創造天地的上帝，（三）祂是應當稱頌的，（四）祂賜人智慧、謀略、聰明。這些讚美出自外邦君王之口，著實令人訝異，希蘭對上帝的認識，居然如此深切，想必與大衛及所羅門有關聯。希蘭從他們身上及他們建立的國，看見上帝的慈愛和奇妙。大衛對希蘭有相當的影響，聖經描述：「推羅王希蘭平素愛大衛。」（王上五1）可見大衛尊崇、讚美、榮耀上帝的生命，必定深深吸引希蘭，因此使他對上帝有了正確的認識，並且願意公開讚美上帝。親愛的，你的生命是否已被基督充滿呢？若是，必定極具吸引力的。
默想 1.希蘭對上帝的稱頌提及上帝的愛、智慧和權能，以及上帝是配得稱謝讚美的。很多時候信徒想讚美上帝，卻感詞窮。拙於讚美，乃因對上帝的認識不足，未讓祂在自己的心中居首位。親愛的，除非親身經歷上帝的救恩，否則如何心口合一地讚美祂呢？ 2.「希蘭（Chuwram）」原文之意：「高貴的」。他一生被上帝重用，有份於大衛和所羅門在建殿的事奉。他有一顆單純願意的心，因而在外邦中，使上帝的名得稱揚。這是個提醒，我們不要輕忽未信主之人，許多時候，上帝也用外邦人來成就祂的事工。
讚美的金言 1.知更鳥每晚最後一件工作就是歌唱，當牠們一天的工作作完了，便躲在一枝最高的樹枝上，唱一首悅耳的讚美。──Shun 2.基督好像顏料，擁有愈多，生命愈多彩亮麗。──JE
讚美的經文 1.推羅王希蘭寫信回答所羅門說：耶和華因為愛祂的子民，所以立你作他們的王。（代下二11） 2.又說：創造天地的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。祂賜給大衛王一個有智慧的兒子，使他有謀略聰明，可以為耶和華建造殿宇，又為自己的國建造宮室。（代下二12） 3.現在我打發一個精巧有聰明的人去，他是我父親希蘭所用的，是但支派一個婦人的兒子。他父親是推羅人，他善用金、銀、銅、鐵、石、木，和紫色、藍色、朱紅色線、與細麻、製造各物，並精於雕刻，又能想出各樣的巧工。請你派定這人，與你的巧匠和你父我主大衛的巧匠，一同作工。（代下二13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的院宇，我必存敬畏祢的心向祢敬拜。我必仰望祢，把我的事情交託祢。我要歌頌祢的大能，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢是我的堅固臺，在我急難之時，祢是我的幫助、我的避難所。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基拿尼雅的讚美──歌唱人的首領

經文:	代上十五16~28
鑰節:	利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（代上十五22）
參考經文:	代上十五1~3；十六1~43
提要         當年大衛迎接約櫃進入耶路撒冷城，那時「大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。」（代上十五16）其中包括知名的希嫚、亞薩、以探（耶杜頓）等人，他們都是利未人，是上帝揀選：「抬上帝的約櫃，且永遠事奉祂。」（代上十五2）今日的鑰節提到，基拿尼雅是另一位專門以歌唱讚美作為終生事奉的人：「利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（Kenaniah the head Levite was in charge of the singing; that was his responsibility because he was skillful at it.－NIV）」（代上十五22）         「基拿尼雅（Knanyah）」原文之意：「耶和華建立（Jehovah establishes）」。他是利未人的族長，也是歌唱人的首領，是擔任敬拜讚美詩班的班長，並且負責教導人如何歌唱。上帝賜他音樂的恩賜，他便以歌唱、讚美、教訓人，作為他的職責和事奉。今日經文中我們看見，因著他們忠心樂意、堅守崗位的事奉，上帝得著極大的榮耀。聖經描述：「大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴、大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。」（代上十五27~28）上帝同在的象徵（約櫃），在眾人讚美歡呼聲中抬進耶路撒冷城，這麼大歡迎的陣勢，想必經過基拿尼雅和他的同工，費盡心力安排、演練的。由於他們忠心盡責，使得整個迎接約櫃的過程，順利進行，上帝在其中得稱頌、得尊崇，大顯上帝的威嚴、能力和榮耀，眾人也因此蒙受極大的祝福（代上十六1~43）。
默想 1.基拿尼雅是上帝揀選和建立之人，他忠心盡力，善用上帝所賜予的恩賜，終生在主面前歌頌讚美，且教導鼓勵其他的人加入讚美的行列。親愛的，在你身上必定有主所賜的恩賜，你是否願意獻上為祂所用呢？ 2.歌唱是音樂讚美敬拜中不可少的，上帝不在乎我們的聲音如何，祂在乎我們向祂獻唱的，是否出於真心實意的呢？
讚美的金言 1.哦，巴不得我們能少憂慮，多讚美！一切的憂慮都可以當作樂器奏出音樂來的。──Shun 2.用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。所以應當清晨歌唱，麻雀歌唱的時間最早，所以麻雀從來不知到甚麼叫憂慮。──Shun
讚美的經文 1.大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。（代上十五16） 2.利未人的族長基拿尼雅，是歌唱人的首領，又教訓人歌唱，因為他精通此事。（代上十五22） 3.大衛和抬約櫃的利未人，並歌唱人的首領基拿尼雅，以及歌唱的人，都穿著細麻布的外袍，大衛另外穿著細麻布的以弗得。這樣，以色列眾人歡呼吹角、吹號、敲鈸、鼓瑟、彈琴、大發響聲，將耶和華的約櫃抬上來。（代上十五27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要向祢歌唱，因祢用厚恩待我。我愛唱信心的歌，無論白晝或黑夜，我都要向祢歌唱不停。全地要歌頌祢的慈愛到永遠，要傳揚祢的信實達萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅比斯的讚美──願祢賜福，與我同在

經文:	代上四9~10
鑰節:	雅比斯求告以色列的上帝說：「甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。」上帝就應允他所求的。（代上四10）
參考經文:	代下廿20；賽四十一10；五十四2；林前十13；弗六18；雅一12
提要         雅比斯（Ya’bets）的名字，原文意思：「憂傷（sorrow）」。他母親將他取名叫雅比斯，是因為他是「在痛苦中生的（中文聖經呂振中譯本）」；英文聖經NIV版譯為「I gave birth to him in pain.」，意即「我生產時十分痛苦（中文聖經新譯本）」。雖然他母親生他時極為痛苦，但雅比斯信心的禱告，成為眾人的祝福。他一生追尋上帝，順服祂的靈引領，憑信心懇切禱告，上帝的賜福和保護便臨及他。         雅比斯的禱告，信心充足、思想積極遠大，聖經記載：「雅比斯求告（cried out）以色列的上帝說：『甚願（Oh, that you would）你賜福與我，擴張（enlarge）我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難（keep me from harm），不受艱苦（free from pain）。』上帝就應允他所求的。」（代上四10）他祈求屬天的福份，是從上帝而來的；他是根據上帝所立的約、所應許的福來祈禱。他盼望靈命豐盛、恩上加恩，使他能成為別人的幫助。他渴望上帝的同在、保佑他不遭患難、不受艱苦，如此的禱告，聖經說：「上帝就應允他所求的。」雅比斯坦然無懼的禱告，連上帝的心也受感動。         歷代志下四章9節，特別提及：「雅比斯比他眾弟兄更尊貴（Jabez was more honorable than his brothers.－NIV）」。上帝揀選雅比斯，且應允他所求的，他的生活和生命，必定顯露了上帝成就的應許和能力。親愛的，上帝所揀選的，不在乎其背景如何，只要甘心情願，凡事順服信靠、等候主，祂必引導你一生的道路。每天生活在祂的旨意之中，日復一日，你的生命自然流露基督的性情和形象。
默想 1.禱告是上帝賜給信徒最大的權柄和恩典，藉著禱告可以改變一切。摩西的呼求，使原本瑪拉的苦水變甜（出十五22~25）；彼得的禱告，使瘸腿的能行走（徒三6~7）。信徒阿！當看重、珍惜每一次你向主獻上的禱告。 2.雅比斯求上帝說：「常與我同在」這是永恆的產業。主耶穌更明白地說：「我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫祂永遠與你們同在，就是真理的聖靈。」（約十四16~17）求聖靈時常光照我們的心，啟示我們的靈。
讚美的金言 1.活出基督豐盛生命的，這人所發的讚美，在地如天。──JE 2.我們不只要忍受上帝的旨意、揀選上帝的旨意、遵行上帝的旨意、並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Tried as by Fire
讚美的經文 1.雅比斯比他眾弟兄更尊貴，他母親給他起名叫雅比斯，意思說：我生他甚是痛苦。（代下四9） 2.雅比斯求告以色列的上帝說：甚願祢賜福與我，擴張我的境界，常與我同在，保佑我不遭患難，不受艱苦。上帝就應允他所求的。（代四10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我愛祈禱，更愛讚美。祈禱使我憂傷的心得安慰，祢把我藏在祢翅膀的隱密處。讚美使我將熄的靈火旺燒起來，能憑祢意行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

耶何耶大的讚美──與民立約，作主的民

經文:	王下十一1~21
鑰節:	耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民，又使王與民立約。（王下十一17）
參考經文:	代下廿三1~廿四16
提要         耶何耶大是上帝忠心的大祭司，當猶大國面臨關鍵時刻，他扮演關鍵的角色。聖經記載：「亞哈謝的母親亞他利雅見她兒子死了，就起來剿滅王室。但約蘭王的女兒，亞哈謝的妹子約示巴，將亞哈謝的兒子約阿施從那被殺的王子中偷出來，把他和他的乳母，都藏在臥房裡，躲避亞他利雅，免得被殺。」（王下十一1~2）搶救王子的約示巴，她是耶何耶大的妻子。經過六年，「第七年，耶何耶大打發人叫迦利人和護衛兵的眾百夫長來，領他們進了耶和華的殿，與他們立約，使他們在耶和華殿裡起誓，又將王的兒子指給他們看。…約阿施登基的時候，年方七歲。」（王下十一4~21）因此，大衛的譜系未受中斷。耶何耶大要從篡位者手中，取回王位給約阿施。爭戰過程，他指揮若定、極為鎮靜、有條不紊地安排作戰，直到大獲全勝。又因約阿施登基時，年僅七歲，耶何耶大便成為他的輔佐，使他自幼行在耶和華的正道上。耶何耶大也引導百姓與上帝立約，又摧毀了巴力邪教，恢復上帝殿中的敬拜（王下十一17~十二2）。         耶何耶大在恢復聖殿敬拜的事奉上，貢獻良多。聖經如此描述：「耶何耶大派官看守耶和華的殿，是在祭司利未人手下。這祭司利未人是大衛分派在耶和華殿中，照摩西律法上所寫的，給耶和華獻燔祭，又按大衛所定的例，歡樂歌唱。….耶何耶大在世的時侯，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。」（代下廿三18；廿四14）耶何耶大尊崇、敬畏上帝，故他熱切地教導百姓，恢復敬拜，與上帝親近。因此，為猶大國帶來一次屬靈的大復興。         「耶何耶大（Yhowyada’）」原文之意：「耶和華知曉（Jehovah knows）」。他一生見證這位無所不知的上帝，上帝也賜福這位忠心的僕人且光榮他。聖經說：「耶何耶大年紀老邁，日子滿足而死。死的時候，年一百三十歲，葬在大衛城列王的墳墓裡，因為他在以色列人中行善，又事奉上帝，修理上帝的殿。」（代下廿四15~16）耶何耶大在世的日子，猶大國滿是屬靈復興的榮景，聖殿中敬拜讚美不止。耶何耶大在世的年間，猶大人未背棄上帝。
默想 1.觀看歷史的長河，每個黑暗的世代，上帝總會興起防堵破口的人。無論他們是何身份，都是上帝揀選的僕人，為喚醒沉睡、墮落的靈魂，使人有機會歸回上帝。耶何耶大正是如此，一個甘心情願被上帝使用的人。 2.耶何耶大恢復了上帝殿中的敬拜讚美，使眾百姓歸向上帝，重拾事奉的熱忱。現今教會也是一樣，不可停止敬拜讚美，因這是信徒與主親近的重要途徑。
讚美的金言 1.禱告是一生的事奉，讚美是今生到永世、無止無息地尊榮上帝。──JE 2.聖經明載：上帝與大衛同在，他作事無不精明。悟性的精明是主所恩賜的，但片刻失去上帝同在的悟性，「己」立即升高，讚美就變質、空洞、形式化了。──JE
讚美的經文 1.耶何耶大使王和民與耶和華立約，作耶和華的民，又使王與民立約。（王下十一17） 2.約阿施在祭司耶何耶大教訓他的時候，就行耶和華眼中看為正的事。（王下十二2） 3.工程完了，他們就把其餘的銀子，拿到王與耶何耶大面前，用以製造耶和華殿供奉所用的器皿、和調羹、並金銀的器皿。耶何耶大在世的時侯，眾人常在耶和華殿裡獻燔祭。（代下廿四13）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢鑒察我，知道我的心思；試煉我，知道我的意念。看在我裡面有甚麼惡行沒有，引導我走永生的道路。我行路、我躺臥，祢都細察，祢也深知我一切所行的。我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。祢在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的，至高，是我不能及的。主阿！祢的意念向我何等寶貴，其數何等眾多呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

乃縵的讚美──必不再將祭，獻與別神

經文:	王下五1~19
鑰節:	乃縵說：「你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17）
參考經文:	路四27；羅三29；十12~13
提要         乃縵這位亞蘭國的大元帥，雖享有榮華富貴、地位權勢，卻身患大痲瘋，使他苦不堪言。上帝藉著一位以色列小女子的信心，祂施下醫治的恩典給這位外邦的元帥。詳讀今日的經文，將可印證「萬事互相効力」之道。整件事情的發展，上帝是主導者，祂按著自己的旨意行事。其中的人物，有被擄的小女子、她的主母、亞蘭王、以色列王、以利沙及乃縵的僕人等，他們個個稱職地扮演自己的角色，彼此相互關聯－－推薦、勸說、激動、協助；最後，乃縵的順服，他的大痲瘋得了潔淨。上帝使用這些人來完成祂永恆的計劃，人得著了上帝的恩典，上帝得著人的尊崇。         乃縵的大痲瘋痊癒之後，他帶禮物站在以利沙面前說：「如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝（Now I know that there is no God in all the world except in Israel.－NIV）。」（王下五15）乃縵元帥親口承認：「除了以色列之外，普天下沒有上帝。」這是何等有力的見證！他接著說：「從今以後，僕人必不再將燔祭，或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」（王下五17）他外在、內在都得了潔淨和赦免，從此他成為屬上帝之人，他的蒙恩得救，使當時的人大受震驚，也向世世代代的信徒，見證上帝的大能和憐憫。         「乃縵（Na’aman）」原文之意：愉快舒適。由於上帝施恩予他，使他人如其名，成為快樂的人。親愛的，上帝的名是應當稱頌的，因祂憐憫世人，將救恩賜給凡相信祂的每一個人。
默想 1.不要忽略上帝對乃縵信心的造就，在約但河沐浴七次，為使他學習真正的謙卑和順服。當信心堅持到最後一刻，就能看見上帝的榮耀。乃縵不是因約但河水的功效，或是以利沙的能力得醫治，而是上帝按著祂的旨意，因著事件中每一位主、配角，個個展現其當有的信心和順服，方能圓滿成就這項醫治的事工。 2.親愛的，不要小看自己的生命，每天、每時、每刻，當隨著聖靈的引導，勤讀上帝的話語，就能與主愈來愈親密。在人生的舞台上，扮演好祂為你選定的角色，這便是讚美祂了。
讚美的金言 1.即使匯聚有始以來人類對造物主讚美的光芒，也不及上帝本體榮耀的一燦。── JE 2.不停地追求認識上帝，讚美祂奇妙偉大的作為；它是人體悟到自己極其渺小，甚至是虛無的重要途徑。──JE
讚美的經文 1.於是乃縵下去，照著神人的話，在約但河裡沐浴七回，他的肉復原，好像小孩子的肉，他就潔淨了。（王下五14） 2.乃縵帶著一切跟隨他的人，回到神人那裡，站在他面前說：如今我知道，除了以色列之外，普天下沒有上帝，現在求你收點僕人的禮物。（王下五15） 3.乃縵說：你若不肯受，請將兩騾子馱的土賜給僕人。從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。（王下五17）
讚美的禱告         親愛的主阿，我知道、我深信不移，惟祢是上帝，普天下除祢以外並無別神。祢使人死、祢使人活；祢創造諸天、祢鋪張穹蒼；又賜氣息、靈性給地上的人。我要歸榮耀給手中有我氣息，管理我一切行動的上帝。祢施予我何等的恩慈和憐憫，我要向祢獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以色列小女子的讚美──我主去見，必能治好

經文:	王下五1~7
鑰節:	她對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）
參考經文:	王下五8~19
提要         今日的經文，記載一位被擄的以色列小女子，在外邦中所作的見證。聖經沒有提及她的身世背景…等其他資料，只知她是個卑微的小婢女，然而從她對主人的關心，以及她熟悉神人以利沙的事蹟和行蹤，想必她是生於一個敬虔的家庭。乃縵元帥長大痲瘋，原與她不相干，她不過是個被擄為奴的，她大可置身度外，無需冒任何風險，給自己添麻煩。但她眼看主人，因患大痲瘋，痛苦不堪，也沒有治癒的希望，就心生憐憫，想幫助他。         於是她主動對主母說：「巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。」（王下五3）這小女子說話的語氣，蘊含著屬靈深意：（一）「巴不得」，表明她對主人的惻隱之心。（二）「去見」，明白指出一條救恩的道路。（三）「必能治好」，顯露了她對上帝肯定的信心。多麼美好的見證，雖然短短一句話，經由聖靈的工作，使上帝的名，在以色列和亞蘭人中間，得著極大的榮耀（王下五15~19）。         被擄的苦難，焠煉出這位小女子的信心。雖然以利沙行過許多神蹟，卻未曾使痲瘋病患得醫治。與其說她對以利沙的能力有信心，不如說她對以利沙所事奉的上帝有信心。她單純希望她的主人得痊癒，她相信上帝必施憐憫與她的主人，便勇敢地告訴她的主母，見證上帝的大能。因著她信心大膽的推薦，最後乃縵得醫治。原本高傲的元帥乃縵，竟謙卑地說：「從今以後，僕人必不再將燔祭、或平安祭，獻與別神，只獻給耶和華。」此事令以色列及亞蘭兩國人民，大為震驚，使上帝的名大得榮耀。
默想 1.聖經中記載了許多無名的人物，經由他們單純的信心，讚美榮耀了上帝。親愛的，這位小女子歷經被擄的苦痛，不見她懷恨於心，反倒用愛心、信心，把握見證上帝之名的機會。這是值得我們學習的。 2.不論我們在任何景況，只要有一顆願意的心和愛主的靈，就能叫人得益處。凡你甘心為主擺上的，無論大小，都能榮耀主，使人看見祂是獨一的上帝。
讚美的金言 1.千萬別把「讚美」當作賄賂，去巴結上帝；因為祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝、大有能力、大而可畏，不以貌取人、也不受賄賂。。──JE 2.歷代聖徒以「為主受苦、為義受逼迫」為榮，他們用這種讚美的生命彰顯基督的形象。──JE
讚美的經文 1.亞蘭王的元帥乃縵，在他主人面前為尊為大，因耶和華曾藉他使亞蘭人得勝。他又是大能的勇士，只是長了大痲瘋。（王下五1） 2.先前亞蘭人成群的出去，從以色列國擄了一個小女子，這女子就服事乃縵的妻。（王下五2） 3.她對主母說：巴不得我主人去見撒瑪利亞的先知，必能治好他的大痲瘋。（王下五3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是「耶和華拉法（Jehovah-Rophe）」的上帝，祢是醫治。有時我心蒙脂油，耳朵發沉，眼睛昏迷，祢醫治我，使回轉過來，我眼睛就看見，耳朵就聽見，心裡也明白了。祢又應允赦免我的一切罪孽，醫治我的肉體與心靈一切疾病。我要歌頌祢的信實與慈愛，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

書念婦人的讚美──平安無事，腳前俯伏

經文:	王下四8~37
鑰節:	丈夫說，今日不是月朔，也不是安息日，妳為何要去見他呢？婦人說：平安無事。（王下四23）
參考經文:	王下八1~6
提要         有許多上帝的使女，雖然聖經未記載她們的名字，但她們的信心、愛心和忠心，被歷代信徒所記念。今日經文中的書念婦人，以實際的行動，用愛心款待上帝的僕人，這便是事奉上帝、榮耀上帝了。書念婦人有智慧與德行，她為人細心體貼，她為以利沙「蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺。」（王下四10）這般的預備，成了以利沙屢屢爭戰、事奉中的恩典，使他疲累的身心得以休息。信徒盡心接待上帝的僕人，就是以愛來事奉主、讚美主、榮耀主名。         上帝藉著以利沙回報這位知足、不貪求的書念婦人（王下四13），賜給她一個兒子（王下四14~17）。後來孩子漸漸長大，一日突然死了。婦人上山到神人那裡，以利沙說：「耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」（王下四27）在書念婦人身上，想必有上帝更高的意念，為提昇婦人的信心，使她認識「復活在我，生命也在我」的上帝（約十一25）。最終，她因著信得見了上帝的榮耀。         聖經描述：「僕人抱去，交給他母親，孩子坐在母親的膝上，到晌午就死了。」（王下四20）她心裡雖然愁苦，但鎮靜地尋求上帝的拯救。一路上凡遇人問她，便答說：「平安無事」。「平安（shalom）」原文之意：平安、健康。她明知孩子已死，卻仍存仰望上帝的心。她相信由神人以利沙主動為她求得的孩子，如今上帝允許這孩子經歷死亡，必有祂的美意。因此她深信，唯有聖潔的神人以利沙能幫助她；她且抱住神人的腳，堅定表明絕不離開以利沙。於是神人起身，隨著她去了。其結果，令人歡喜！婦人和以利沙親身經歷上帝使人復活的大能。多年之後她和死而復活的兒子，一同站在以色列王面前見證上帝的大能（王下八1~6），大大榮耀讚美上帝。
默想 1.書念婦人堅定的信心，令人印象深刻。她在死蔭中，仍持定上帝所賜「平安無事」的應許，這是對上帝最直接的讚美了。親愛的，你是否也能在逆境中，看見上帝平安的保證呢？在死亡陰影中，看見上帝同在的應許呢？ 2.書念婦人抱住神人的腳不放，她相信以利沙的禱告，上帝必垂聽。她敬畏上帝、接待祂的僕人。她一生信靠順服上帝的引導，她確信上帝不會讓神人以利沙，無故地在她的生命中出現。求主幫助我們，每天更認識祂、更愛祂、專心跟隨祂。
讚美的金言 1.當你徹悟了有限、短暫、相對的物質世界，一切有如浮光掠影般的美善，不過是無限、永恆、絕對的屬靈國度裡，那永遠長存的至善至美的縮影。你會巴不得竭盡你所能向永恆主獻上讚美！── JE 2.有一天你的禱告內容全是感恩和讚美，你飛鷹般的人生就要開始了。──JE
讚美的經文 1.婦人對丈夫說，我看出那常從我們這裡經過的，是聖潔的神人。我們可以為他在牆上蓋一間小樓，在其中安放床榻、桌子、椅子、燈臺，他來到我們這裡，就可以住在其間。一日，以利沙來到那裡，就進了那樓躺臥。（王下四9~11） 2.以利沙對僕人說：究竟當為她作甚麼呢？基哈西說：她沒有兒子，她丈夫也老了。以利沙說：再叫她來。於是叫了她來，她就站在門口。以利沙說：明年到這時候，妳必抱一個兒子。她說：神人，我主阿！不要那樣欺哄婢女。婦人果然懷孕，到了那時候，生了一個兒子，正如以利沙所說的。（王下四14~17） 3.以利沙來到，進了屋子，看見孩子死了，放在自己的床上。他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華。上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手，既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。（王下四33~35）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢應許堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安；謙卑人必承受地土，又以豐盛的平安為樂。祢使信靠祢的人在遭難的日子，得享平安，卻使惡人陷在所挖的坑中。我要倚賴祢的大能大力，作剛強的人，天天稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

先知門徒之妻的讚美──借空器皿，不要少借

經文:	王下四1~7
鑰節:	以利沙說：「妳去！向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借。」（王下四3）
參考經文:	可十51；路十八41
提要         這位先知門徒之妻，聖經未記載她的名字。一日，她來哀求以利沙說：「你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的。現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。」（王下四1）接著，以利沙和她的對話、所行的神蹟，在短短七節的經文中，有豐富屬靈的教導。這位寡婦和她的兩個孩子，可喻為那些遭人欺壓、受人厭棄之屬上帝的子民；而以利沙則說明上帝永遠看顧、幫助、扶持那些在困苦和患難中對祂忠心的人。         以利沙對寡婦的回答滿有恩慈和憐憫：「我可以為妳作甚麼呢？」（王下四2）這也是主耶穌常對那些來哀求祂的人所說的話（可十51；路十八41）。以利沙又問：「妳告訴我，妳家裡有甚麼？」寡婦答道：「婢女家中，除了一瓶油之外，沒有甚麼。」（王下四2）僅有的「一瓶油」，雖然微不足道，但當她願意順服傾倒時，上帝就源源不絕地供應。親愛的，摩西手中的杖；撒勒法寡婦家中的一把麵、一點油；小孩袋中的五餅二魚；聖殿中寡婦投入箱內的二個小錢；這些在主眼中都看為寶貴，且都能成為眾人的祝福。         以利沙吩咐這位門徒的妻幾件事：（一）去借空器皿，（二）不要少借，（三）關上門，（四）倒油，（五）賣油還債度日（王下四3~7）。五項皆具有屬靈的義涵，值得深思默想。寡婦沒有問為什麼，完全順服去行。她憑著單純的信心和絕對的順服，便看見上帝的大能、得著豐盛的恩典，她的信心榮耀了上帝。親愛的，讓我們用信心和順服來讚美主。
默想 1.當看重上帝在你身上所施的各樣恩惠，甘心背起十字架、捨己跟隨主，祂將會在「倒空的你」，裝滿基督。 2.「空器皿」才能裝滿，你若渴望聖靈的澆灌、充滿，求主破碎你、倒空你，如此你將成為藉賜恩福的「一瓶油」，主的愛和能力、主的恩和憐憫，將經由你分享給人。
讚美的金言 1.比較別人的苦過於自己的，重擔不會減輕；惟在主跟前卸下擔子的，心就輕省了。承認主是天天背負我們重擔的，又放心交託的，這就是讚美。── JE 2.「讚美」使我們靈裡與上帝的關係更緊密。──JE
讚美的經文 1.有一個先知門徒的妻，哀求以利沙說：你僕人我丈夫死了，他敬畏耶和華是你所知道的，現在有債主來，要取我兩個兒子作奴僕。（王下四1） 2.以利沙說：妳去！向妳眾鄰舍借空器皿，不要少借。（王下四3） 3.回到家裡，關上門，妳和妳兒子在裡面，將油倒在所有的器皿裡，倒滿了的放在一邊。於是婦人離開以利沙去了，關上門，自己和兒子在裡面，兒子把器皿拿來，她就倒油，器皿都滿了，她對兒子說：再給我拿器皿來。兒子說，再沒有器皿了，油就止住了。婦人去告訴神人，神人說：妳去賣油還債，所剩的，妳和妳兒子可以靠著度日。（王下四4~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是至高至大、至聖至尊無可比的上帝，我要向祢唱新歌、要向祢歡呼讚美。要天天傳揚祢的救恩，在列邦述中說祢的榮耀，在萬民中述說祢的奇事，唯祢是至榮至善配受讚美的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的讚美(五)──親眼看見，卻不得吃

經文:	王下六24~七20
鑰節:	有一個攙扶王的軍長，對神人說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得喫。」（王下七2）
參考經文:	申卅四4；太十三13~16
提要         今日的經文記載：亞蘭王便哈達聚集他的全軍，上來圍困以色列國首都撒瑪利亞城，以至城內缺糧、饑荒，災民易子而食，慘絕人寰（王下六24~29）。以色列王約蘭聽見此事，遷怒於以利沙，想要殺他洩憤（王下六30~31）。其實，以色列人之所以遭災，乃因這個悖逆、離棄上帝的約蘭王，但他卻推卸責任，怪罪上帝說：「….這災禍是從耶和華那裡來的，我何必再仰望耶和華呢？」（王下六32~33）世人有如約蘭王一樣，悲哀、可憐，即便看過許多神蹟奇事，仍然硬著心腸，不肯降服於上帝，不將榮耀歸給祂。         施恩憐憫人的上帝，仍等候世人回轉歸向祂。約蘭王和他的軍長，氣忿忿來到以利沙的家中。以利沙預告上帝將施恩憐憫，說：「你們要聽耶和華的話，耶和華如此說：『明日約到這時候，在撒瑪利亞城門口，一細亞細麵要賣銀一舍客勒，二細亞大麥也要賣銀一舍客勒。』」（王下七1）這話聽來，的確令人難以置信。撒瑪利亞豈能一日之內就解圍了呢？以色列災民真能得著足夠的糧食嗎？因此攙扶王的軍長，嗤之以鼻不屑地說：「即便耶和華使天開了窗戶，也不能有這事。」以利沙說：「你必親眼看見，卻不得喫。」（王下七2）結局果然如神人所說，令人禁不住對全能的上帝起了敬畏之心，不信的人是無法承受上帝的恩典。耶穌提到財主和拉撒路的比喻，說道：「若不聽從摩西和先知的話，就是有一個從死裡復活的，他們也是不聽勸。」（路十六31）         上帝用祂手中的巧妙，使亞蘭人的軍隊聽見車馬大軍的聲音，嚇得連夜撤退，撇下一切，只顧逃命（王下六6~7）；又藉由四個走頭無路的痲瘋病患，發現後，通報好信息，使撒瑪利亞合城的人，蜂擁而出，爭相取食。聖經說：「王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了。正如神人在王下來見他的時候所說的。」（王下七17）親愛的，人若不存敬畏上帝的心，往往受制於撒但，而自食惡果。不信是最大的罪，聖經說：「你們要謹慎，免得你們中間，或有人存著不信的惡心，把永生上帝離棄了。」（來三12）我們當信靠主，存謙卑敬畏的心，常常讚美主，榮耀主的名。
默想 1.主的恩典是普世性的，主的慈愛和憐憫是為每一個世人預備的。但有些人卻是「親眼看見，卻不得喫。」因著他們心中的驕傲和不信，這是多麼可悲呀！ 2.上帝行事作為奇妙，人無法測度。唯有用信心來跟隨，才能經歷祂的大能，蒙受祂的恩惠。
讚美的金言 1.信心小祈求多，信心大讚美多。──JE 2.主阿，惟願我一生年歲的空隙都被讚美填滿。──JE
讚美的經文 1.因為主使亞蘭人的軍隊聽見車馬的聲音，是大軍的聲音。他們就彼此說：這必是以色列王賄買赫人的諸王，和埃及人的諸王，來攻擊我們。所以在黃昏的時候他們起來逃跑，撇下帳棚、馬、驢，營盤照舊，只顧逃命。（王下七6~7） 2.那些長大痲瘋的到了營邊，進了帳棚，喫了、喝了，且從其中拿出金銀、和衣服來，去收藏了；回來，又進了一座帳棚，從其中拿出財物來，去收藏了。那時他們彼此說：我們所作的不好，今日是有好信息的日子，我們竟不作聲，若等到天亮，罪必臨到我們。來罷！我們與王家報信去。（王下七8~9） 3.眾人就出去，擄掠亞蘭人的營盤。於是一細亞細麵賣銀一舍客勒、二細亞大麥也賣銀一舍客勒，正如耶和華所說的。王派攙扶他的那軍長，在城門口彈壓，眾人在那裡將他踐踏，他就死了，正如神人在王下來見他的時候所說的。（王下七16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿，小信是我的致命傷，我多麼渴盼活著的每一時候都能完全投靠祢。使我牢記祢的提醒：「小信的人哪！為甚麼膽怯呢？為甚麼疑惑呢？」風和海聽命於祢，野地裡的草，今天還在，明天就丟在爐裡，祢還給他美麗的妝飾。到如今祢仍耐性等候要施恩給投靠祢的人。父阿！我心為祢跳舞，我靈為祢歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的讚美(四)──求開眼目，得以看見

經文:	王下六8~23
鑰節:	以利沙禱告說：「耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。」耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。（王下六17）
參考經文:	創廿一19；卅二1~2；弗六11~12；提前五21；來一14
提要         神蹟奇事串連了以利沙一生的事奉，他的所言所行都帶著上帝無比的權柄和能力。昔日他在約旦河邊所求的：「願感動你的靈，加倍的感動我。」（王下二9）成為他終生事奉的根據，得力的源頭。聖靈的充滿、澆灌和同在，使他具備不同凡響的屬靈能力，可透視靈界上帝要他明白之其中奧秘的部份。         當時亞蘭王與以色列王爭戰，神人以利沙不止一兩次，將亞蘭人的軍情通報以色列王，使其國有所防備，未受害。亞蘭王因此驚疑，爾後獲悉，是以利沙所為（王下六8~13）。亞蘭王便打發車馬大軍，包圍以利沙所在的多坍城，要捉拿他。以利沙的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城，驚嚇恐懼哀告以利沙（王下14~15）。以利沙從容地說：「不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。」因為以利沙的確看見了。他是個被聖靈充滿的人，上帝使他能透視靈界實況，因此他一無所懼。親愛的，未知令人感到不安和恐懼，聖經教導我們，在肉眼看不見的靈界裡，有許多上帝的使者正保護、看顧著屬上帝的兒女（創二12，來一14；可使用大光網站參閱與天使相關之經文）。         許多信徒像以利沙的僕人一樣，無法看透靈界的真相。今日的鑰節：「以利沙禱告說：『耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。』耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。」（王下六17）眼目一被上帝打開，隨即能看見上帝的保護、同在和幫助。求主打開我們的眼睛，得見祂的榮耀；開啟我們的耳朵，得聽祂慈愛之言；開啟我們的嘴唇，向祂獻上讚美的祭。讓我們的心熱切地迎接親愛的父上帝。
默想 1.撒但矇蔽世人的眼目，而信徒的眼目卻常被世界遮瞞。願聖靈在我們身上作開啟的工作，使我們能更深經歷主的同在，作個榮耀讚美祂的器皿。 2.藉由以利沙的禱告，少年人的眼睛被上帝打開，就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙；而敵人的眼睛卻昏迷，不知那道、那城（王下六17~18）。親愛的，禱告是屬靈爭戰最重要的武器，是靈界爭戰中不可或缺的。
讚美的金言 1.哦，主阿！我多麼想望成為天上的使者，在祢的寶座四圍高唱「羔羊之歌」讚美祢。── JE 2.我一刻不謙卑，我的讚美就軟弱無力。──JE
讚美的經文 1.亞蘭王因這事心裡驚疑，召了臣僕來，對他們說：我們這裡有誰幫助以色列王，你們不指給我麼？有一個臣僕說：我主、我王，無人幫助他，只有以色列中的先知以利沙，將王在臥房所說的話，告訴以色列王了。王說，你們去探他在那裡，我好打發人去捉拿他。有人告訴王說，他在多坍。（王下六11~13） 2.神人的僕人清早起來出去，看見車馬軍兵圍困了城。僕人對神人說：哀哉！我主阿！我們怎樣行纔好呢？神人說：不要懼怕，與我們同在的，比與他們同在的更多。（王下六15~16） 3.以利沙禱告說：耶和華阿！求祢開這少年人的眼目，使他能看見。耶和華開他的眼目，他就看見滿山有火車火馬圍繞以利沙。敵人下到以利沙那裡，以利沙禱告耶和華說：求祢使這些人的眼目昏迷。耶和華就照以利沙的話，使他們的眼目昏迷。（王下六17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，打開我的心眼，明白祢為我的預備是何等周全、完美。在我裡面的，大過世界和仇敵。使我住在基督裡，得蒙寶血全遮蓋。主阿，祢是我唯一的藏身之處，祢不但眷顧我，又以得救的樂歌，四面環繞我。我要稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的讚美(三)──向我隱瞞，沒有指示

經文:	王下四18~37
鑰節:	婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開他，神人說：「由她罷！因為她心裡愁苦。耶和華向我隱瞞，沒有指示我。」（王下四27）
參考經文:	創十八17；王下四8~17
提要         上帝重用以利沙，藉他行各樣神蹟奇事，以彰顯上帝的大能和祂無比的榮耀。以利沙當時名聞遐邇，無論君王權貴、販夫走卒都風聞他的作為。聖經稱呼他「神人（the man of God）」（王下9，16，22，25，27，40；五8；六6，9，10；七18；八4，8，11），意指屬上帝之人，或具有上帝形象和領受其能力之人。今日的經文提到書念的婦人稱他為「聖潔的神人」（王下四9），以利沙曾為她向上帝求了一個兒子（王下四16~17）。不料，有一天這孩子突然暴斃，書念的婦人滿懷信心來求告神人。當別人問，找他何事？她只回答：「平安無事」（王下四18~26），直到見著以利沙，就抱住神人的腳不放，傾訴一切苦情（王下四27~28）。         過程中以利沙的反應很特殊，值得探究思想。他訝異地說：「由她罷，因為她心裡愁苦。耶和華向我隱瞞，沒有指示我。（Leave her alone! She is in bitter distress, but the LORD has hidden it from me and has not told me why.－NIV）」（王下四27）「向我隱瞞，沒有指示我。」原文意思：「沒有將這個秘密告訴我。」他不知道為何上帝允許書念婦人的孩子死去。聖經接著敘述以利沙與婦人之間的互動、對話。從中可窺見，他們兩人對上帝的信心和倚靠，是堅定和寶貴的。婦人堅持以利沙親自前往（王下四30），以利沙看見死了的孩子在他床上，「他就關上門，只有自己和孩子在裡面，他便祈禱耶和華。」（王下四33）         「祈禱」原文「palal」，包含禱告、干預、介入、代為求情之意。以利沙與主之間，無所不談、關係超級親密，上帝將各樣的事，清楚指示以利沙，使聖靈的大能在他身上暢行無阻。唯獨這次，他未預先知曉，因此他懇求上帝介入、干預。聖經記載：「上床伏在孩子身上，口對口、眼對眼、手對手。既伏在孩子身上，孩子的身體就漸漸溫和了。然後他下來，在屋裡來往走了一趟，又上去伏在孩子身上，孩子打了七個噴嚏，就睜開眼睛了。…. 婦人就進來…. 抱起她兒子出去了。」（王下四34~37）整件事對書念的婦人而言，她堅信上帝所應許的，不致落空，她的信心榮耀了上帝；對以利沙而言，他見證上帝的溫柔、慈愛、信實和全能，祂是使死人復活、賜永生與人的上帝。
默想 1.書念婦人的冷靜、堅持，展現了她對神人以利沙的信任，和對他所事奉之上帝之敬畏。她正處於獨子已死的悲況中，仍說：「平安（shalom）無事」，此乃因她深信「耶和華使人死，也使人活。」（撒上二6）唯願信徒在患難、疾病來臨時，也有如此之信心，堅心倚賴上帝，祂必賜下十分的平安。 2.以利沙與主親密的關係，令人羨慕。上帝的靈時常充滿他，指引他當行的路。他隨時隨地在任何情況下，全然依從上帝的旨意，祈禱行事，成為上帝合用的工人。上帝的大能大力在他的生命中充分彰顯，如此的生命是榮耀主的生命。
讚美的金言 1.讚美的功課，你如果已從認知到親身體驗：一次、兩次、百次、直到難以計數，你就會苦口婆心勸人莫遲疑，快來讚美主！好叫人早早飽得祂一切能力、權柄。──LS 2.清早起來就歌頌、讚美主的人，是蒙大福的。 ──JE
讚美的經文 1.婦人就往迦密山去見神人。神人遠遠的看見她，對僕人基哈西說：看哪，書念的婦人來了。你跑去迎接她，問她說：妳平安麼？妳丈夫平安麼？孩子平安麼？她說：平安。（王下四25~26） 2.婦人上了山，到神人那裡，就抱住神人的腳。基哈西前來要推開她，神人說：由她罷，因為她心裡愁苦。耶和華向我隱瞞，沒有指示我。（王下四27） 3.以利沙叫基哈西說：你叫這書念婦人來。於是叫了她來。以利沙說：將妳兒子抱起來。婦人就進來，在以利沙腳前俯伏於地，抱起她兒子出去了。（王下四36~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢柔軟我頑硬的心腸，潔淨我污穢的靈魂。祢教導我、指引我、管教我、曉諭我、默示我、啟迪我。主阿，我的心、我的靈，要分分秒秒思念祢、愛慕祢、尊崇祢、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的讚美(二)──無風無雨，谷必滿了水

經文:	王下三9~20
鑰節:	因為耶和華如此說：「你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」（王下三17）
參考經文:	王下三1~8；21~27
提要         以利沙滿有聖靈的恩膏和能力，聖經至少明確記載了十二個上帝藉他所行使的神蹟（王下二14；19~22；三15~20；四1~7，8~37，38~41，42~44；五1~19，20~27，；六5~7，18~20；十三21）。這些神蹟都與食物、水、火、孩子和生命有關，是針對當時以色列人敬拜假神巴力而來的，因為他們認為巴力是掌管雨水、農業的神，他們甚至將小孩當作祭物獻給巴力。因此上帝賜給以利沙行神蹟的能力，為使以色列人認識耶和華是獨一的真神和救主。         今日的經文提到以色列王約蘭，聯合猶大王約沙法和以東王一起攻擊摩押人。途中卻因缺水而陷入困境，於是求教於以利沙。以利沙以罕見的方式尋求上帝的旨意，他透過琴聲帶他進入與主相交、心靈契合的狀態，而領受上帝的啟示。中文和合本聖經記載：「現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈〔原文作手〕就降在以利沙身上。」（王下三15）中文呂振中版本的譯法更接近原文：「因為每逢彈琴的時候，永恆主的手總按在以利沙身上。」此乃意味，在讚美樂聲中，永恆主的手不離以利沙。親愛的，直到如今仍然如此，在聖樂中敬拜讚美主，祂必與我們同在，且要啟示、指引我們當行的道。         以利沙宣告了上帝所要施行的大能：「你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。」（王下三17）果然：「次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。」（王下20）原本乾裂的河床，一夜之間都滿了水，何等奇妙呀，但「在耶和華眼中這還算為小事」。祂能在我們乾渴的心田，注入活水，祂是供應我們一切所需的主，讓我們向祂獻上讚美！
默想 1.以利沙的經歷告訴我們，讚美的樂音能引導我們進入更深的敬拜、與主深交、蒙主啟示。世上最美的聲音，就是天地萬物對永恆主的讚美。 2.屬主的人信心之旅，許多時候會經歷：「不見風、不見雨」的困境，陷落在物質缺乏，靈命乾竭的景況中，這正是仰望讚美主的時候。因為聖經應許：「雖不見風、不見雨，這谷必滿了水。」哦！祂永遠是我們的供應和滿足，我們的好處不在祂以外。
讚美的金言 1.信心滿滿，讚美的大能從天上到地下也滿滿。── JE 2.被上帝的恩惠、慈愛、憐憫、信實，感動到直想五體投地敬拜祂，這是任誰也無法擋的讚美。──JE
讚美的經文 1.現在你們給我找一個彈琴的來。彈琴的時候，耶和華的靈〔原文作手〕就降在以利沙身上。他便說，耶和華如此說：你們要在這谷中滿處挖溝。（王下三15~16） 2.因為耶和華如此說：你們雖不見風、不見雨，這谷必滿了水，使你們和牲畜有水喝。在耶和華眼中這還算為小事，祂也必將摩押人交在你們手中。（王下三17~18） 3.你們必攻破一切堅城美邑，砍伐各種佳樹，塞住一切水泉，用石頭糟踏一切美田。次日早晨，約在獻祭的時候，有水從以東而來，遍地就滿了水。（王下三19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我常在「不見風，不見雨」的境況中與祢親密，以致我愛上那無風、無雨的日子。祢使我享受到匱乏、患難中的大喜樂，嘗到也吸收了艱難之餅、困苦之水的滋味和養分。我要晝夜歌頌祢，因為祢與我同在，祢用愛緊緊抱我，使我無驚無懼。哦，主阿！主阿！我心深深愛祢、愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利沙的讚美（一）── 願祢靈加倍於我

經文:	王下二1~14
鑰節:	過去之後，以利亞對以利沙說：「我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙說：「願感動你的靈加倍的感動我。」（王下二9）
參考經文:	王上十九16~21；王下三11
提要         上帝親自揀選以利沙（BC848~BC797—事奉年代），讓他接續以利亞作先知（王上十九16~21）。以利沙名字「’Eliyaha’」 原文之意：「上帝是拯救（God is salvation）」，這就是他蒙召向以色列人見證、傳達之信息，是繼以利亞的見證：「耶和華是我的上帝」之後，再次宣示上帝的奇妙和大能。在此讓我們看見，上帝對那些背道的百姓，用心之良苦。祂不斷差派人在他們中間，從事挽回、尋找的工作。以利沙最初十年的事奉，是跟隨在以利亞身邊（王下三11），深受他的影響，學習以利亞對上帝的尊崇敬畏，以及他的信心和忠心。         以利亞被接昇天之前，問以利沙說：「你要我為你作甚麼只管求我。」以利沙不求別的，只求：「願感動你的靈加倍的感動我。（Let me inherit a double portion of your spirit.－NIV）」（王下二9）「加倍」乃是長子的福份（申廿一17）。以利沙不求聰明才智、貲財豐富，只求承繼感動以利亞的靈加倍感動他，使他有能力繼續以利亞的傳道事工，以此榮耀、見證上帝奇妙的救恩。這般的心志得蒙上帝喜悅，使他外有以利亞行神蹟的外衣，內有上帝的靈加倍感動，他就有能力開始事奉－－榮耀上帝、傳揚救恩。雖然以利亞已不在他身邊，他卻有全能者上帝的同在與扶持。         聖經記述以利沙蒙召之時，便捨棄安逸平穩的生活，專心一意跟隨以利亞，服事上帝（王上十九19~21）。在長達五十年的事奉生涯，他不曾回頭、不曾後悔，這是何等美善服事，也是對上帝最大的尊崇。親愛的，最寶貴的讚美是用生命實際呈現的，捨己全心專一地跟隨主，就能討主喜悅了。
默想 1.主耶穌曾讚許馬利亞選擇了那「上好的福份」，它是不能被奪去的（路十42）；所羅門王也因為求智慧，蒙主喜悅，上帝使他大有尊貴與富足（王上三10~13）；以利沙所求「加倍」聖靈的感動（王下二9），使他成為大有能力的先知。主曾說：「你們奉我的名，無論求甚麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。」（約十四13）親愛的，你會向主求甚麼？你所求的，是為了榮耀祂嗎？ 2.以利沙將自己的生命奉獻給主，為了見證上帝的拯救。我們是否也願意將自己全然獻上，永不回頭？榮耀主名？
讚美的金言 1.全然、專一地以「榮耀上帝，以祂為樂」作為人生的唯一目的，這樣的生命就是讚美的生命。──JE 2.消極悲觀的人，看不見上帝預備的恩典；不含感恩元素的讚美，與心中抱屈、埋怨等距。──JE
讚美的經文 1.過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。（王下二9） 2.他們正走著說話，忽有火車火馬、將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。（王下二11） 3.他用以利亞身上掉下來的外衣打水，說：耶和華，以利亞的上帝在那裡呢？打水之後，水也左右分開，以利沙就過來了。（王下二14）
讚美的禱告         親愛的主阿，統管萬有全能的大主宰，祢是大行神蹟奇事的上帝。世人算什麼？而我不過是虛無的，是不配俯伏在祢的腳前的；然而祢卻用重價來買贖，稱那些相信祢的人為義，祢且應許用恩惠如同盾牌四面護衛著屬祢的人。哦！祢的恩惠、慈愛何等深廣，無限無量，我要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的讚美(四)──火車火馬，旋風昇天

經文:	王下二1~14
鑰節:	他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父阿，我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」以後不再見他了，於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下11~12）
參考經文:	創五24；瑪四5，6；太十一14；十六14；廿七47~49；路一17；約一19~25
提要         以利亞這位上帝特選的先知，一生見證、榮耀他所事奉永生的耶和華上帝。他成為先知中的代表人物（太十七1~3），聖經中除以諾之外（創五24），他是唯一未經死亡即被接升天的人。今日的鑰節，記載這件榮耀的事蹟：「他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：「我父阿，我父阿！以色列的戰車馬兵阿。」以後不再見他了，於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。」（王下十二11~12）         以利亞這位「火的先知」，他一生的服事與火結緣。在迦密山上，上帝從天降下火來燒盡他所獻的燔祭（王上十八38）；他曾兩次求上帝降下火來燒滅亞哈謝所派來抓他的兵丁（王下一9~16）；終了，上帝甚至以火車火馬、乘著旋風，將他接去。雖然以利亞昇天而去，但他所點燃先知的火燄，歷久不熄。他的屬靈的經歷和能力，因著上帝的揀選而傳承給以利沙。以利亞與上帝同工的一切作為，使得那些未曾向巴力屈膝，上帝為自己保留的那七千人，後來受其影響的，為數眾多。以利亞將他的生命奉獻、榮耀他的上帝，他那無比的信心、如火的信息、大能的禱告、無畏的勇氣、絕對的順服，他一生的事奉，使歷代聖徒敘說不已。         以利沙稱呼以利亞：「以色列的戰車馬兵」。這是極恰當的稱呼。以利亞一生用信心、禱告和行動，成為一個護衛上帝榮耀的戰士。他靠著屬靈的能力，抵擋罪惡、對抗外邦偶像，成為以色列黑暗時期的中流砥柱，他是上帝忠實的僕人。他的生命，不單在他在世之時榮耀上帝；在他昇天之後，仍然向每位信徒見證上帝的大能和奇妙。親愛的，以利亞這位出身貧賤、長相平凡、性情一如常人的他，之所以能成為上帝能力的容器和出口，乃因他是個被聖靈充滿之人（王下二9）。讓我們的生命渴慕被上帝使用。
默想 1.在基立溪旁、撒勒法寡婦家中，以利亞忍耐等候上帝；他在迦密山上，以雷霆萬鈞之勢施展信心和能力；在猶大曠野的羅藤樹下，他萬念俱灰地求死。後來受天使扶持，在何烈山上遇見上帝，聽祂差遣。最終，他在約但河邊，被接昇天。以利亞一生中每一個重要關卡，他都以誠實的心來榮耀、見證上帝，他不驕傲、不矯情、不虛偽，只謙卑地跟隨、信靠上帝，這是值得每位信徒深思的。 2.惟願感動以利亞的靈加倍感動我們，使我們能成為主合用的器皿。
讚美的金言 1.真心實意的讚美是萬箭不穿的，因為在它裡頭沒有虛假。 ── JE 2.信徒上教堂聚會、禱告，令撒但焦急；信徒全人讚美，撒但就沒有餘地了。──JE
讚美的經文 1.過去之後，以利亞對以利沙說：我未曾被接去離開你，你要我為你作甚麼只管求我。以利沙說：願感動你的靈加倍的感動我。以利亞說：你所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。（王下二9~10） 2.他們正走著說話，忽有火車火馬，將二人隔開，以利亞就乘旋風昇天去了。以利沙看見，就呼叫說：我父阿，我父阿！以色列的戰車馬兵阿。以後不再見他了。於是以利沙把自己的衣服撕為兩片。（王下二11~12） 3.看哪，耶和華大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亞到你們那裡去。他必使父親的心轉向兒女，兒女的心轉向父親，免得我來咒詛遍地。（瑪四5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，我心渴想那感動眾聖徒的靈加倍感動我，雖是難得，但我仍企盼。主阿，我心尊祢為大，我的靈以祢為樂。我要以讚美永永遠遠事奉祢，直到祢讓我知曉，祢心滿意足了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的讚美(三)──何烈洞中、微小聲音

經文:	王上十九1~21
鑰節:	耶和華說，你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中；火後有微小的聲音。（王上十九11，12）
參考經文:	約廿一9；林後十二9
提要         聖經之可貴，在於忠實地記錄每一位上帝僕人真實的靈程，使信徒能明白主的能力如何「在人的軟弱上顯得完全」（林後十二9）。今日的經文告訴我們，以利亞因耶洗別的恐嚇、威脅（王上十九2），而逃往西乃山西南曠野的一棵羅藤樹下求死（王上十九3~5）。我們難以想像，「他」正是不久之前，在迦密山上大有信心和能力的以利亞。如今，他驚慌失措，深覺自己孤軍奮戰，精疲力竭、徬徨沮喪，已到萬念俱灰的地步。因為屬靈的復興不如他所預期的，他疑惑自己的事奉是否失敗了，因此他心痛苦，生不如死（王上十九10，14）。以利亞的感受是人之常情，即便是屬靈的偉人，也都有他們軟弱的時候。若不是靠主的恩典、幫助和扶持，沒有任何人能永遠站在屬靈的高峰而不跌倒的。然而，正因著人的軟弱，更突顯上帝的慈愛和憐憫，祂是配得稱頌讚美的。         上帝以極溫柔體貼的愛來扶持以利亞，上帝兩次派天使拍醒他，以炭火燒的餅和水滋養他、鼓勵他，使他重新得力，能繼續奔走前面的道路（王上十九5~8）；上帝且在何烈山向他顯現。請留心，上帝不在烈風中，不在地震中，不在大火中，而是在微聲中向他說話（王上十九9~13）。上帝一則體恤當下的以利亞，經不起任何驚嚇；二則要讓以利亞明白，憾動人心，使人驚訝的神蹟奇事、責備批判及挽回人心、使人悔罪的，這一切皆因上帝的慈愛、憐憫和聖靈的運行，方能成事的。         對於以利亞的軟弱，上帝非但沒有責備他，也沒有棄絕他；反倒重用他，呼召說：「你回去。」派他去膏抹三個人，繼續完成他的事奉（王上十九15~17）。又安慰他，讓他知道自己並不孤單，因為還有七千人是上帝為自己留下的，而且上帝為他預備一位繼任者以利沙來服伺、跟隨他（王上十九18~21）。親愛的，不要害怕陷入軟弱之中，許多時候，上帝允許祂的兒女跌倒，為的是彰顯祂的慈愛和剛強，並且讓祂的兒女長大成熟，成為合於主用的器皿來榮耀祂、讚美祂。
默想 1.上帝對於那些軟弱跌倒的孩子，永遠有「炭燒的餅」和「屬天的水」供應他們。主復活之後，在加利利海邊，不也為了那些整夜勞碌捕魚的門徒，預備了炭火的魚和餅嗎？（約廿一9） 2.以利亞即使在最軟弱的時候，也不曾離棄或否認上帝，他只將自己的苦情和難處帶到主面前，這是信徒當操練的「信心課題」。
讚美的金言 1.「讚美」包括以敬虔的心，向至聖至榮的上帝敬拜。── JE 2.「讚美」就是將心底裡毫無雜質、純潔，那種禁不住戀慕、渴望愛祂的深情。──JE
讚美的經文 1.他就躺在羅騰樹下，睡著了。有一個天使拍他，說：起來喫罷。他觀看見頭旁有一瓶水，與炭火燒的餅，他就喫了喝了，仍然躺下。（王上十九5~6） 2.耶和華說：你出來站在山上，在我面前。那時耶和華從那裡經過，在他面前有烈風大作，崩山碎石，耶和華卻不在風中；風後地震，耶和華卻不在其中；地震後有火，耶和華也不在火中。火後有微小的聲音，以利亞聽見，就用外衣蒙上臉，出來站在洞口，有聲音向他說：以利亞阿！你在這裡作甚麼？（王上十九11~13） 3.但我在以色列人中為自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾與巴力親嘴的。（王上十九18）
讚美的禱告         親愛的主阿，我本軟弱常跌倒，然而祢在我沮喪疑惑中，扶持我、剛強我，使我回轉向祢，賜我力量快跑跟隨祢。哦！祢是我的詩歌、我的力量、我的磐石、我的生命。我活著的時候要向祢歌唱，我一息尚存的時候要向祢讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的讚美(二)──迦密山頂、一小片雲

經文:	王上十八1~46
鑰節:	亞哈就上去喫喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說你再去觀看，如此七次。（王上十八42，43）
參考經文:	雅五16~18
提要         以利亞在基立溪旁和撒勒法寡婦的家中，隱藏了許久。之前上帝對他說：「你去藏在…」（王上十七3）到了第三年，卻說：「你去使亞哈得見你」（王上十八1）。以利亞明白上帝的時候到了，便甘冒危險，順服地去見亞哈（王上十八2）。聖徒或靜或動都應遵照聖靈的引導，如此的事奉，方能討主喜悅，榮耀主名。亞哈見著以利亞，便氣急敗壞地責問他說：「使以色列遭災的就是你麼？」以利亞勇敢回說：「使以色列遭災的不是我，乃是你和你父家，因為你們離棄耶和華的誡命，去隨從巴力。」（王上十八17~18）面對君王以利亞絲毫無懼，因上帝的權能、威嚴充滿他。亞哈不得不順從以利亞的指示，他明白唯有靠以利亞的禱告，才能結束乾旱之災。         迦密山上以利亞在亞哈、以色列眾人、巴力先知面前，他展現無比的信心，讓在場所有的人看見上帝的能力，見證了「耶和華是上帝」，使眾人俯伏敬拜上帝（王上十八21，39）。在基順河邊，四百五十位巴力的假先知全被殺了。上帝的權能和榮耀，人人應當敬畏。當時以利亞的禱告強而有力地說：「耶和華阿！求祢應允我、應允我，使這民知道祢耶和華是上帝，又知道是祢叫這民的心回轉。」（王上十八37）如此懇切的祈求，得蒙主垂聽，也榮耀了主的名。         接著，以利亞轉身對亞哈說：「你現在可以上去喫喝，因為有多雨的響聲了。」（王上十八41）他說這話是帶著何等的信心呀！因為當時烈日炎炎，乾旱持續三年半之久，滴雨不下。以利亞將臉伏在兩膝之間，切切禱告，連著七次差遣僕人觀看，直到「第七次，僕人說：我看見有一小片雲，從海裡上來，不過如人手那樣大。」（王上十八44）「一小片雲」對以利亞而言，已足夠了，那是「傾盆大雨」的前兆，是他懷著信心、帶著盼望，等候的結果。以色列的乾旱，就此結束，雨露甘霖重回大地，述說、讚美著上帝的權柄、能力和榮耀。
默想 1.以利亞的禱告大有功效，因他尊主為大，在祂的旨意裡，帶著信心和盼望、真誠恆切的禱告，如此的祈禱榮耀了上帝的名。 2.迦密山頂是爭戰和禱告的地方，也是信徒得勝蒙福之處，在那裡世人要看見「耶和華是上帝」。信徒必須經歷「一小片雲」後，緊隨「傾盆大雨」的恩典，如此熬煉過的信心，必然與主更親近了。
讚美的金言 1.在苦難或重病中口裡仍有恩膏常常讚美主，這人生命已臻成熟；到了「即或不然」仍堅信不移，生命的活水從他湧流出來。── JE 2.最震撼的「讚美」是從心靈深處，由聖靈激動生發出來的。──JE
讚美的經文 1.到了獻晚祭的時候，先知以利亞近前來，說：亞伯拉罕、以撒、以色列的上帝，耶和華阿！求祢今日使人知道祢是以色列的上帝，也知道我是祢的僕人，又是奉祢的命行這一切事。耶和華阿，求祢應允我、應允我，使這民知道祢耶和華是上帝，又知道是祢叫這民的心回轉。（王上十八36~37） 2.於是耶和華降下火來，燒盡燔祭、木柴、石頭、塵土，又燒乾溝裡的水。眾民看見了，就俯伏在地，說：耶和華是上帝、耶和華是上帝。（王上十八38~39） 3.亞哈就上去喫喝。以利亞上了迦密山頂，屈身在地，將臉伏在兩膝之中。對僕人說：你上去，向海觀看。僕人就上去觀看，說：沒有甚麼。他說你再去觀看，如此七次。第七次僕人說：我看見有一小片雲從海裡上來，不過如人手那樣大。以利亞說：你上去，告訴亞哈，當套車下去，免得被雨阻擋。霎時間天因風雲黑暗，降下大雨。亞哈就坐車，往耶斯列去了。（王上十八42~45）
讚美的禱告         親愛的主阿，將屬天的信心賜給我，好叫我一生以信心事奉祢、榮耀祢的名。每當看見一片小雲，我倚靠的心就被祢昇高，歡喜快樂地等候祢的甘霖降下，因祢是信實、憐憫、垂聽人呼求的上帝，我要頌讚祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利亞的讚美（一）──不降露、不下雨

經文:	王上十七1~24
鑰節:	基列寄居的提斯比人以利亞，對亞哈說：我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。（王上十七1）
參考經文:	雅五16~18
提要         以利亞（BC875~BC848—事奉年代）這位北國的先知，出現在以色列歷史上極黑暗、屬靈景況極敗壞的時期。他的名字「’Eliyah」原文之意：「耶和華是我的上帝（My God is Jehovah）」，這成為他一生的見證，也是他獻給主最佳的讚美。上帝藉著他彰顯祂的榮耀和能力，以對付那些悖逆的百姓和邪惡的假先知。以利亞對上帝至死忠貞的信心，使他成為力挽狂瀾的復興者。他期盼喚醒那些失喪的靈魂，對抗一切的假宗教和假先知，使當時代人認識耶和華是上帝，歸榮耀給祂。         今日鑰節中的宣告，是出於完全的信心。他對亞哈王說：「我指著所事奉永生耶和華以色列的上帝起誓，這幾年我若不禱告，必不降露不下雨。」（王上十七1）這個宣告包含了幾個特點：（一）他介紹他所事奉的上帝，是永生的、是活的上帝。（二）他以絕對的信心宣告，他若不禱告，必不降露、不下雨。（三）他以上帝的代言人身份，對那些事奉敬拜巴力之人發出懲罰的警戒。為了使那些認為巴力是掌管雨水和賜豐收之神的民，能將心回轉，歸向上帝。新約聖經提到這次三年零六個月是空前的乾旱，乃因以利亞懇切禱告的結果（雅五17~18）。這種出於完全信心所發的禱告，大大彰顯了上帝的榮耀和全能。         今日的經文含括三個特殊的神蹟：（一）上帝差遣烏鴉供養以利亞（王上十七2~7）。（二）上帝使撒勒法寡婦罈內的麵不減少，瓶裡的油不短缺（王上十七8~16）。（三）上帝使寡婦的兒子，從死裡復活（王上十七17~24）。因著以利亞和寡婦的信心、順服和禱告，上帝得著至高的榮耀。親愛的，即使在最悲慘的景況中，你若能帶著信心和順服，迫切禱告，必能經驗上帝的慈愛和幫助；祂必按著祂的信實，使萬事互相効力，叫愛上帝的人得著益處（羅八28）。
默想 1.以利亞帶著完全信心，懇切祈求，使上帝得至尊至大的榮耀。如此的信心是討上帝喜悅的。 2.基立溪旁和撒勒法寡婦的家，是以利亞等候、仰望上帝的地方，他在那裡每一天、每時、每刻倚靠上帝。親愛的，倘若你正處於基立溪旁和撒勒法的境遇中，不要拒絕它，因為那是你榮耀讚美上帝最佳時機，在那裡必有上帝的供應和恩典。
讚美的金言 1.使眼界超越過當下的困境，使心靈觸摸到上帝，這讚美是大的。──JE 2.「讚美」可以唱歌、拍掌、擊鼓跳舞、用各樣樂器來敬拜上帝，述說、傳揚祂的作為和救恩，將榮耀歸給祂。──JE
讚美的經文 1.你離開這裡，往東去，藏在約但河東邊的基立溪旁。你要喝那溪裡的水，我已吩咐烏鴉在那裡供養你。於是以利亞照著耶和華的話，去住在約但河東的基立溪旁。（王上十七3~5） 2.婦人就照以利亞的話去行，他和他家中的人，並以利亞，喫了許多日子。罈內的麵果不減少，瓶裡的油也不缺短，正如耶和華藉以利亞所說的話。（王上十七15~16） 3.以利亞三次伏在孩子的身上，求告耶和華，說：耶和華我的上帝阿！求祢使這孩子的靈魂，仍入他的身體。耶和華應允以利亞的話，孩子的靈魂，仍入他的身體，他就活了。以利亞將孩子從樓上抱下來，進屋子，交給他母親，說：看哪，你的兒子活了。（王上十七21~23）
讚美的禱告         親愛的主阿，世人所仰賴的必折斷，他所倚靠的是蜘蛛網。我要倚靠那叫死人復活、施大能拯救人的磐石。祢是我的生命力量，我要信靠祢，如此我的心就得以堅固。我要讚美那超乎萬名之上的名，因祢的名奇妙無比。奉主耶穌基督聖名，阿們！