大衛的詩篇(卅)──藏在祂面前的隱密處

經文:	詩卅一1~24
鑰節:	耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21）
參考經文:	耶六25；十八4；十九10~11；廿3；廿二28；四十六5；四十九29；路廿三46
提要         解經者多數認為本詩可能是大衛逃避掃羅追逼時的經驗之作（撒上廿三26），當時他身心疲憊、神經緊繃、投奔無門。他描述自己的處境：「四圍都是驚嚇（fear was on every side.）」（詩卅一13）希伯來原文是「Mshelemyah」，它被先知耶利米引用了四次（耶六25；四十六5；四十九29；廿3）；大衛形容自己為「破碎的器皿（a broken vessel）」，之後耶利米也喜愛引用與本詩類似的形容詞（耶十八4；十九10~11；廿二28）；本詩耶利米融會貫通、應運自如。另外主耶穌在十字架上，亦曾引用大衛此詩的禱告：「我將我的靈魂交在祢手裡（Into your hands I commit my spirit.－NIV ）」（詩卅一5；路廿三46）。雖然本詩乃是大衛個人的經歷，但亦是歷代聖徒面臨困苦哀傷、疾病艱難、仇敵壓迫時，共同的心聲。         即使在最深的苦痛之中，大衛仍然揚聲讚美上帝，他見證說：「我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。」（詩卅一7）他歌頌上帝說：「耶和華是應當稱頌的。因為他在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。」（詩卅一21）最後，他以信心宣告：「耶和華的聖民哪！你們都要愛祂。……凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一23~24）親身經歷上帝的人，方能歌詠這樣的凱歌。
默想 1.除非我們經歷：「好像破碎的器皿」，除非我們面臨「四圍都是驚嚇」，否則我們無法體會「藏在主前隱密處」的穩妥，和「住在祂堅固城裡」的寶貴恩典。親愛的，苦痛是必需的，因為它能襯托出主恩的甘甜。 2.「我終身的事在祢手中（My times are in your hands.－NIV）」（詩卅一15）親愛的，你一生所遭逢的大小事情，都在主手中，交托祂、信靠祂、讚美祂！
讚美的金言 1.我們讚美上帝並非單靠情感，也出於意志和思想，更是有決心的。──Andrew M. 2.內裡相信上帝就是信任祂的能力、祂的偉大、祂的慈愛、祂的榮耀。有了這信心必得見上帝的榮耀彰顯。這時就當昂首讚美。─J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我仍舊倚靠祢。我說，祢是我的上帝。我終身的事在祢手中。求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。（詩卅一14~15） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 耶和華的聖民哪！你們都要愛祂。耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。（詩卅一23~24）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我的保障，是信實的上帝，是祢救贖了我們。我們要為祢的慈愛高興歡喜。敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！我們要仰望祢的信實，稱謝祢的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿九）── 哀哭變為跳舞

經文:	詩卅1~12
鑰節:	你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅11~12）
參考經文:	撒下五11~12；廿四1~25；代上廿一1~31；約十六20
提要         本詩的標題註明，在大衛獻殿的時候作這詩歌。有可能指大衛買亞拿勞的禾場（後來聖殿即建於此）獻祭，使耶和華因大衛數點百姓惹動主怒，所降的瘟疫止住了（撒下廿四1~25；代上廿一1~31）。日後，猶太人在修殿節必歌詠此詩。另一種解釋認為，這個殿是指大衛的宮殿而言，他作這詩來記念，上帝使他經過流亡穴居之苦，而安享宮殿之樂（撒下五11~12）。不管如何，這是大衛一篇充滿感恩及讚美的詩歌。         特別注意此詩中的三個詞：（一）「祢曾」，這是記念、數算上帝的恩典和作為。（二）「我曾」，乃述說大衛的懇求和遭遇。（三）「我要」，是大衛感恩讚美的宣告。首先大衛說：「祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。」「祢曾把我的靈魂從陰間救上來。」「祢曾施恩，叫我的江山穩固。」（詩卅1，3，7）上帝的慈愛和憐憫，彰顯在「提拔」、「拯救」、「施恩」之上，這是大衛銘記於心的。         大衛接著提到：「我曾呼求祢」，「我曾求告祢」，「耶和華阿！求祢應允我，憐恤我。耶和華阿！求祢幫助我。」（詩卅2，8，10）大衛的禱告何等懇切。最寶貴的是，他在上帝面前所展現的決心：「耶和華阿！我要尊崇祢。」「好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。」（詩卅1，12）大衛用尊榮、歌頌、稱謝，圍繞全首詩，如此在大衛的讚美歌聲中，上帝得了最大的榮耀。我們的事奉能穿上讚美衣，上帝必要使哀哭變為跳舞，上帝也因此得榮耀了。
默想 1.大衛因心中驕傲數點百姓，得罪上帝（詩卅6），而經歷了那可怕的瘟疫臨到全以色列。他悔改，懇求上帝赦免他，在亞勞拿的禾場上獻燔祭和平安祭，使那災害止住（撒下廿四15~25）。因此他發出呼籲：「耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂、稱讚祂可記念的聖名。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅4~5）親愛的，主是慈愛憐憫，在祂的施恩寶座前，有赦罪之恩。痛悔的心，是祂所看重的。 2.蒙主宏恩的人，必能體會大衛的見證：「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」（詩卅11）讓我們向祂獻上歌頌和稱謝吧！
讚美的金言 1. 我們的心向上帝開放，就能從苦難中站起來，發出讚美的樂歌。──Andrew M. 2.內心有了信如果不讚美，遲早那個信會變質，動搖起來。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的上帝阿！我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅1~2） 2. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅4~5） 3. 耶和華阿！求祢應允我、憐恤我。耶和華阿！求祢幫助我。好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。心哪，當來歌頌主、稱讚祂的聖名。好叫我們的靈不住聲地歌頌祢。主阿，我要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿八)──以聖潔的妝飾敬拜祂

經文:	詩廿九1~11
鑰節:	要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2）
參考經文:	羅三23；啟十3
提要         本詩是一首極其莊嚴，讚美造物主的頌歌，大衛用雷鳴與風雨之聲來描述。全篇出現「耶和華的聲音（The voice of the LORD）」共有七次（詩廿九3，4，5，7~9），仔細研讀它所造成的影響，就能看見上帝顯赫威嚴的能力，它與啟示錄中的七雷（啟十3）遙相呼應。另外大衛在本詩中使用「耶和華」這稱謂共計十八次，是詩篇首卷（第1至41篇）使用這稱謂最多的一次。在本詩的前言（詩廿九1~2）及結語（詩廿九10~11），各使用四次，中間主文使用了十次。這些數字（四、七、十），在舊約聖經中，乃象徵完全之意，可見本詩是一首完美的頌讚交響曲。         榮耀上帝是這首詩的主題，大衛強調：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩廿九2）在此，讓我們了解敬拜讚美的真實意義，乃是將上帝當有的榮耀歸給祂，就是將原本屬於祂的榮耀還給祂。人因為犯罪，虧缺了上帝的榮耀（羅三23），除非人藉著耶穌的寶血與上帝和好，重新回復上帝原創的形像和樣式，否則人是不能將榮耀歸還上帝的。因此大衛說，要以聖潔為妝飾來敬拜祂，除去一切的罪污，來到祂殿中敬拜稱頌祂的名，使祂得著應有的榮耀（詩廿九9）。親愛的，這正是我們查考讚美這個主題的真正目的，讚美的生命亦是信徒必需操練的。
默想 1.本詩的結尾提到：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩廿九10）這是一項保證，無論苦難多深、禍患多大，上帝仍然坐在寶座上。我們的主永遠掌權，祂永遠不改變，統管萬有，只要活在祂裡面，就無驚無懼了！ 2.大衛又提到上帝的應許：「耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩廿九11）不畏風暴多大，不懼洪水多猛，在基督的方舟內，永遠有祂所賜的力量、平安和豐盛的福。聖徒阿！為此獻上讚美和感謝吧！
讚美的金言 1.在苦難中一個最好的出路，就是快快興起讚美上帝的聲音。─A. M. 2.裏面起了信心，就該揚聲讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝的眾子阿！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九1~2） 2. 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九9~10） 3. 耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的聲音大有能力，祢的聲音滿有威嚴。祢的聲音震動曠野，祢的聲音震破香柏樹，祢的聲音發在水上。洪水泛濫之時，祢坐著為王，直到永遠。我們要將榮耀能力、歸給耶和華、歸給耶和華。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿七)──我的力量、我的盾牌

經文:	詩廿八1~9
鑰節:	耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6）
參考經文:	提後四14；啟廿二12
提要         大衛的詩篇多數有其寫作的共通模式，以呼喊祈求為開始，以信心盼望為轉折，以讚美感謝為結束。本詩是其中一例，大衛開始便呼求說：「耶和華阿！我要求告祢。我的磐石阿！不要向我緘默。倘若祢向我閉口，我就如將死的人一樣。」（詩廿八1）上帝靜默不垂聽，是令大衛最難以忍受的。因此，他持續懇祈：「我呼求祢，向祢至聖所舉手的時候，求祢垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八2）大衛不但大聲禱告，他也向至聖所——上帝臨在的地方，擧手敬拜，表達他堅定敬虔的心。         接著大衛憑著上帝的公義，用信心宣告：「願祢按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願祢照著他們手所作的待他們。將他們所應得的報應加給他們。」（詩廿八4）他深信上帝的審判，必然來到（詩廿八5）。         就在這樣的信心中，勝利的歡呼發出了：「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。」（詩廿八6）大衛從哀告轉為歡呼，乃因上帝使他透過信心看見，所應許他的必成就。因此，他再次宣告：上帝是他的力量、他的盾牌、他的幫助、他的保障、他的拯救、他的產業、他的牧養、他的扶持，這一連串的應許都是藉著信心，經由讚美承受了賜福（詩廿八7~9）。親愛的，將你的焦點放在主身上，你的哀哭要變為歡呼。
默想 1.大衛深刻地體驗到，若上帝向他緘默閉口，他就如將死的人一樣。與上帝片刻隔離，是令他無法忍受的，誠如他在詩篇廿二篇第1節所描述的。親愛的，枝子要連在真葡萄樹上，與主保有生命流通合一的關係。 2.大衛的頌詞，他見證說：「耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八7）他指出一個屬靈生活的律和次序：「認定（admit，recognize）」、「倚靠（trusts）」、「幫助（help）」、「歡樂（joy）」、「頌讚（give thanks）」。信徒若能全然認定上帝，存信靠的心，就必得幫助，並且記得獻上感恩讚美的祭。
讚美的金言 1. 上帝賜福我們、應允我們，為的是叫我們持續不斷的讚美祂。──Andrew M. 2. 禱告到足夠的時候，你裏面全信了。這樣向主獻上的稱謝、讚美，距離完全就不遠了。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7） 3. 耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們、扶持他們，直到永遠。（詩廿八8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所行的、和祢手所作的，是我們的力量和保障。感謝祢拯救、賜福、牧養、扶持我們，直到永遠。祢是我們的力量、是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。我們要用詩歌、頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿六)── 一生一世住在祂的殿中

經文:	詩廿七1~14
鑰節:	有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩廿七4）
參考經文:	約八12；十二46；太廿六60；羅八31~38
提要         這是大衛一首信心的凱歌，根據希臘文七十士譯本，這詩可能是在大衛第三次受膏時所作的（撒下五3）。首先，大衛掩不住喜樂地高唱：「和華是我的亮光（my light），是我的拯救（my salvation），我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（the stronghold of my life），我還懼誰呢？」（詩廿七1）這裡提到上帝對信徒的三層保護，這是多麼美的應許，大衛便三次宣告：「不怕」。親愛的讀者，這也是上帝給你的應許，祂是你的亮光，要消除你人生一切愁雲慘霧（約八12），是你的拯救，要除去你一切的罪和死亡的蔭影，是你的保障，必堅固你的信心。         大衛向上帝求一件事，一件生命中最重要的事：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩廿七4）大衛以敬虔心靈、堅定不移，發出這寶貴崇高的願望。他所尋求的，乃是耶和華的面（詩廿七8）。他渴望與上帝同住，時刻瞻仰祂可愛的面容，與祂親近，默想祂的言語，明白祂的心意。唯願我們也能有相同的心志，一心一意尋求主的面。         大衛繼續用信心宣告：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩廿七6）他見證說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」這是所有專心尋求上帝之人都曾經驗的，因為上帝的恩惠永遠與信靠祂的人相隨。最後，大衛勸勉所有的信徒，在信心中「要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七14）大衛重複使用「要等候」，來強調它的重要性，因為這是他親身的經歷。上帝立大衛為王，這應許他等候了十多年，才真正實現——登基成為全以色列的王。
默想 1.保羅和大衛有著相同的經歷，請將羅馬書八章31至38節，與詩篇廿七篇1至3節作比較。更深地默想，信徒「不怕」的原因。這也是主常對我們說的：「不要怕！只要信！」 2.生命中哪件事是你認為最重要的呢？你曾向主求過什麼嗎？思想大衛在本詩中所求的這件事，然後在主面前更進深地禱告。
讚美的金言 1. 就算心情不佳，你仍歡喜數算神恩，就會使你心情平伏，生發讚美的心緒。──Andrew M. 2. 不是等到仇敵潰敗才唱歌，是先唱歌、讚美叫牠們逃竄。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？（詩廿七1） 2. 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩廿七4） 3. 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭。我要唱詩，歌頌耶和華。（詩廿七6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的亮光，是我們的拯救，是我們性命的保障。我們要唱詩、歌頌祢。我們瞻仰、愛慕祢的榮美，要在活人之地，見證祢的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿五)── 在眾會中稱謝耶和華

經文:	詩廿六1~12
鑰節:	我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
參考經文:	結十4；約壹三21
提要         大衛的詩，除非在標題中有明確的說明其作詩的背景，否則我們只能根據詩的內容，找出它可能的背景。由於本詩乃是大衛遭人陷害、自覺無辜，而向上帝呼求：「耶和華阿！求祢為我伸冤……求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。」（詩廿六1~2）多半聖經學者認為，這詩可能在押沙龍叛亂時期大衛所寫的。他求主施恩，能早日安抵錫安，在上帝的殿中敬拜祂。         大衛雖身陷患難冤屈中，但他心所繫的仍是上帝的榮耀。他說：「我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。」（詩廿六7）他相信上帝必為他伸冤，因為上帝的慈愛和祂的真理（詩廿六11）。因此他如此宣告：「我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六12）此處大衛對上帝的讚美，他使用：（一）稱謝（towdah－to-daw’－HB-8426），即感謝之意。（二）述說（caphar－saw-far’－HB5608），即數算、述說、傳揚之意。（三）稱頌（barak－baw-rak’－HB1288），即賜福、祝福、稱頌之意。（可參考2007年第一季，認識讚美單元，第五、十二、十五篇。）讓我們更深入思想大衛的讚美。         在各樣患難、爭戰、遭害、受辱、逃命……等苦境中，大衛心中總是切慕、思念上帝的殿，這是極其寶貴的。他說：「耶和華阿！我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。」（詩廿六8）特別注意，大衛喜愛上帝的殿，乃是因為那裡有上帝的臨在，那裡是上帝彰顯榮耀的地方。親愛的，有主同在，就是天堂。不論你目前光景如何，最重要的是，上帝是否與你同在，上帝的榮耀是否能從你生命中彰顯出來？
默想 1.大衛祈求上帝察看、試驗、熬煉，這是帶著極大信心的禱告。因為他相信，上帝的慈愛、救贖和憐恤。親愛的，不要拒絕臨到你的苦難，那是上帝經過化裝的福份。 2.大衛喜愛上帝的殿和居所，表明他渴慕上帝的臨在和榮耀，這也應是每位信徒所當嚮往的。
讚美的金言 1. 只要我們不會忘記上帝的恩典，就能向上帝發出讚美與感恩。── Andrew.M 2. 你讚美祂，你就看見仇敵完全敗退。先相信，先讚美，得勝就接踵而至。──J.E.
讚美的經文 1. 我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。（詩廿六7） 2. 耶和華阿！我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。（詩廿六8） 3. 我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱謝祢，也要述說祢一切奇妙的作為。主阿！我們喜愛祢顯榮耀的居所。因為祢的慈愛常在我們眼前，我們要按祢的真理而行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿四）── 我的心仰望祢

經文:	詩廿五1~22
鑰節:	耶和華阿！我的心仰望祢。（詩廿五1）
參考經文:	徒八29；十19；十三2；十五28；十六6；提後三16；約壹二20，27
提要         本詩可能作於押沙龍叛變時期，大衛在患難中受敵人譏笑，而向上帝發出急切的懇求。這篇情詞迫切的禱告，也能成為所有在患難中聖徒的祈禱。大衛禱告的態度是值得我們注意的：（一）我的心仰望祢（詩廿五1）。（二）我素來倚靠祢（詩廿五2）。（三）我終日等候祢（詩廿五5，21）。（四）我的眼目時常仰望祢（詩廿五15）。（五）我投靠祢（詩廿五20）。親愛的讀者，這些正是禱告蒙應允的基本要素。         大衛心裡清楚自己所求的，因此他的禱告，直接了當、不做作，他將心中所求的告訴上帝。更重要的是，他認識上帝既深且廣，確信祂所應許他的必不落空。他明白上帝的憐憫、慈愛、良善、正直、信實和恩惠，因此他用信心宣告：（一）凡等候祢的必不羞愧（詩廿五3）。（二）因為祢是救我的上帝（詩廿五5）。（三）因為上帝是亙古不變的（詩廿五6）。（四）耶和華是良善信實的（詩廿五8）。（五）祂必指示罪人走正路（詩廿五8）。（六）祂必按公平引導謙卑人（詩廿五9）。（七）祂必指示敬畏祂的人（詩廿五12，14）。（八）祂必拯救仰望祂的人（詩廿五15）。大衛內心深處對上帝存有永不動搖的信心，這是他獻給上帝最美的禮讚         大衛強調：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩廿五12）這是非常重要的屬靈原則，許多信徒在一生許多重要關卡，面臨抉選，不知何去何從。大衛提醒我們，當存敬畏的心，上帝必以祂智慧的靈，來引導忠實的信徒，作出合適的選擇（徒八29；十19；十三2；十五28；十六6；提後三16；約壹二20，27）親愛的，將你的心歸向祂，敬拜祂，讚美祂！
默想 1.讀聖經不要只顧快速，反而有時應慢慢細讀，當深思默想，若用這樣的心來詳讀大衛的詩篇，你將會有更多的得著。你能透視雋遠的詩句背後的精義，聖靈也會向你啟示，教導、指示你當行的路。 2.大衛在這首詩（中文合和本），共計使用了十二個「求」字（詩廿五2，4，5，6，7，11，16，17，18，19，20，22）。將這些祈求的事情表列出來，並加以思想，必能幫助你。會應用上帝的應許，來向祂禱告和讚美。
讚美的金言 1. 讚美的行動包括了歡呼、歌唱和事奉。──J.E. 2. 信徒所思想的，若仍在乎自己的奮鬥、努力，這乃定睛在仇敵所設的網羅。人所思想的，是在乎信、在乎讚美，這乃定睛在上帝奇妙的作為。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩廿五1~2） 2. 求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。（詩廿五5~6） 3. 耶和華阿！求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。（詩廿五11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們常存敬畏祢的心，因祢必指示我們當選擇的道路。我們的眼目時常仰望祢，因為祢必將我們的腳從網裡拉出來。主阿！我的心仰望祢。祢是救我的上帝，我們終日等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿三）── 榮耀的王

經文:	詩廿四1~10
鑰節:	榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四10）
參考經文:	撒下六；代上十五2~27；林前十26，28；西二15；來二14~15；雅二1；啟五11~14；十七14
提要         本詩應是大衛將約櫃迎回錫安時所寫的（撒下六；代上十五2~27）。約櫃象徵耶和華的臨在，是祂榮耀的表徵。因此大衛慎重其事，將最高的讚美歸於這位榮耀的王。在聖靈的啟示下，本詩也預言了基督戰勝死亡和罪惡，復活升天的榮景。呼籲所有的聖徒，都當儆醒打開心門，迎接這位榮耀的王降臨。         首先，大衛宣告上帝創造宇宙、掌管萬有，乃是至高全能的上帝（詩廿四1~2）。接著，他問道：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」（詩廿四3）這裡兩個動詞：「登（ascend）」和「站（stand）」，與兩個名詞：「耶和華的山（the hill of the LORD）」和「祂的聖所（his holy place）」。讓我們思想，在至大全能、聖潔公義的上帝面前，當以何種態度和方式來敬拜祂？大衛強調了三件事是當俱備的：（一）手潔心清（clean hands and a pure heart.）。（二）不向虛妄（who does not lifted up his soul to an idol.）。（三）不懷詭詐（does not swear deceitfully.）（詩廿四4）。清潔、正直、真誠的心，是進入敬拜讚美當存的心懷意念。         介紹這位榮耀的王是本詩的高潮（詩廿四7~10），大衛以啟應的方式，呼喚所有的門，有形的、無形的、物質的、屬靈的，都要「抬起頭來（Lift up your head）」，要將門打開，迎接這位「有力、有能的耶和華（The LORD strong and mighty.）」進來。親愛的讀者，將你的心門打開，迎接這位超越萬有、大能大力、道成肉身、救贖世人的耶穌基督，祂是榮耀的王，祂要在你生命中掌權，要將當有的榮耀歸給祂。
默想 1.主說：「看哪！我站在門外叩門。若有聽見我聲音，就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三20）親愛的，這位榮耀的王，雖如此尊榮，卻不勉強人屈服。祂要人情願，這是愛祂的表現，也是讚美祂的方式。 2.讓我們同來登耶和華的山，站在祂的聖所中，享受祂為我們所預備的福。所有你的敬拜和讚美，都將成為馨香之氣，獻在主的寶座前。對屬祂的兒女而言，在祂有一生一世的恩惠與慈愛等著被支取。
讚美的金言 1. 活著就是讚美。──德諺 2. 上帝的榮耀充滿我的靈，我就能讚美。就要看見，上帝是超越過一切，配得我的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 地和其中所充滿的，世界，和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？（詩廿四1~3） 2. 就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求祢面的雅各。（詩廿四4~6） 3. 眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要把頭抬起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四7~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們甘心情願受祢差遣，一生要住在祢的殿中，享受祢為我們所預備的福。要將敬拜和讚美，化為馨香之氣，獻在祢的寶座前。因祢是榮耀的王，是生命的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿二)──耶和華是我的牧者

經文:	詩廿三1~6
鑰節:	耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩廿三1）
參考經文:	約十11；來十三20
提要         這是一首美麗動人的詩篇，短短六節，字字珠璣。除主禱文之外，本詩是古今中外，眾信徒最愛吟誦的經文。我們不對此經文加以解釋，因為它實在太豐富，也太奇妙了。任何信徒，在人生不同的階段，不同的境遇中，來讀本詩，想必都會有不同的亮光和得著。聖靈會親自藉著上帝生命的話語，來餵養每一個飢渴的靈魂。研讀之前，記得先禱告，求聖靈引導你的心，擦亮你的眼，甦醒你的靈。         聖靈藉著大衛豐富的人生閱歷，感動他寫下這首絕世無雙的千古佳作。從年少到髮白，從苦難到平順，從爭戰到得勝；無論是躺臥在青草地或溪水旁，行過死廕的幽谷，在敵人的面前，或住在耶和華的殿中。人生的每一個階段，每一個遭遇，有上帝的同在，就是人最大的幸福和存在的價值。         大衛以七個動詞，來描寫上帝在我們身上的工作：（一）祂使我（He makes me.），（二）祂領我（He leads me.），（三）祂甦醒（He restores me.），（四）祂引導我（He guides me.），（五）祢與我同在（You are with me.），（六）祢為我擺設筵席（You prepares a table before me.），（七）祢用油膏了我的頭（You anoint my head with oil.）。這七重層疊的應許，是上帝給每位信徒的。唯願我們能緊緊抓住這完全的應許，如此必能體會並且享受它，大衛在第1節中宣告的：「耶和華是我的牧者（Jehovah-Roi 耶和華羅以）。」親愛的，不要錯過這饗宴，記得向祂讚美！
默想 1.詩中所隱藏及呈現，上帝無限的能力和全備的應許，與每一個人息息相關，是這首詩篇最引起共鳴和扣人心弦之處。上帝的話是信徒生命的活泉，希伯來文的詩篇廿三篇的首末字皆為「耶和華」，每一節都論到上帝與人之間親密的互動。本篇不但對不同人，有不同的幫助。即便是同一人，讀上千百遍，每一遍仍有更深的感動與亮光。其中的甘甜、安慰、賜福，是取之不盡、用之不竭的。這也就是上帝造人的目的：「榮耀祂，以祂為樂。」 2.大衛宣告：「耶和華是我的牧者」之後，他用信心領受了這個最大的應許：「我必不致缺乏」。接著，大衛列出十二個「不缺乏」：（1）不乏足食，（2）不乏安息，（3）不乏引導，（4）不乏伴侶，（5）不乏保護，（6）不乏安慰，（7）不乏拯救，（8）不乏享受，（9）不乏榮耀，（10）不乏福樂，（11）不乏恩慈，（12）不乏歸宿。親愛的，向祂支取吧！
讚美的金言 1. 人若讚美，上帝就必作工。──Priscilla.W. 2. 有難處的時候，要學習讚美。要學習說讚美的話，要說出讚美來，要大聲讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2） 2. 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為祢與我同在。祢的杖、祢的竿，都安慰我。（詩廿三3~4） 3. 在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的牧者，我們必蒙引導，被保護，受安慰，得拯救，得榮耀，福杯也滿溢。我們有祢就有了一切，因為我們的好處，不在祢以外。深信一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，我們且要住在祢的殿中，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿一)──祢是用以色列的讚美為寶座的

經文:	詩廿二1~31
鑰節:	但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）
參考經文:	太廿七35，39~43，45~46；可十五24；路廿三34；約十九23~24，28；廿17，25；徒二30~31；林後五21；加三13；來二11~12
提要         本篇是大衛陷入極深的苦難試煉中，所發出憂傷痛苦的呼喊。然而，聖靈的啟示和感動，使他所描述悲慘、悽苦的景象，非世人所能經歷的。「犬類圍著我．惡黨環繞我。他們扎了我的手、我的腳。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」（詩廿二16，18）大衛所描繪的，是直指耶穌被在釘十字架上，逐字逐句所說而應驗的。因此，這篇詩被稱為「十字架的詩篇」。聖經之奇妙由此可見，它是超越時空，超越人的經驗，聖靈親自啟示感動大衛所寫成的。         本篇的標題：「調用朝鹿（The Doe of the Morning）」，意思是清晨初鹿，是指特殊的曲調。部份解經者認為，這是比喻基督好像溫柔美麗的鹿，清晨出現即被獵戶追逐。若從這個亮光來查考本篇，就別具意義了。今日的參考經文，是你必需詳讀的，再仔細對照本篇內容，找出相對的經文，默想沉思。你必能更進一步瞭解，主在十字架上，為你我所受的苦痛和羞辱，以及祂那無法言喻救贖的大愛。         雖然這是一篇沉重痛苦的祈禱，但全篇仍然充滿對上帝的讚美。再次讓我們體會到，讚美的神聖與必要。就在大衛最悽愴的哀號之後（詩廿二1~2），他轉臉仰望，作了最神聖的宣告：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）希臘文七十士譯本翻譯：「祢住在聖地，祢是以色列的讚美。」這是黑夜之後的曙光，是得勝的前奏。這一節就帶出了22至31節的讚美與感謝，因為上帝的信實和榮耀，它預示基督得勝死權，復活榮耀的凱歌。親愛的，讓我們以虔敬的心來領受詩中的恩典，將讚美獻給為我們釘十字架的主吧！
默想 1.此詩前後兩段（詩廿二1~21，22~31）截然不同，前段充滿痛苦的哀鳴，後段則是得勝的頌歌；前段描述大衛受感，泣訴心中的悽慘、悲苦及他當時的遭遇；後段則是在信心中，得見上帝的恩惠和應許，而讚美正是這兩種心境轉變的關鍵，這是值得我們深思。 2.從這篇詩中，找出基督的影子，分享祂的經歷，體會祂的苦痛。再回頭思想主在你身上的恩典，然後向祂獻上最深情的讚美和感謝。
讚美的金言 1. 親愛的主，我尊重敬愛祢所定的道路。但願萬有，舉起心口，向祢讚美，直到永遠。──蓋恩夫人 2. 「主阿，我要永遠讚美祢。」從沒有感覺，讚美到有感覺。從有感覺，到無需任何感覺，直到對祢的讚美是完全的。──J.E.
讚美的經文 1. 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠祢，他們倚靠祢，祢便解救他們。（詩廿二3~4） 2. 我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美祢。你們敬畏耶和華的人，要讚美祂。雅各的後裔，都要榮耀祂。以色列的後裔，都要懼怕祂。（詩廿二22~23） 3. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。（詩廿二25~27）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向祢讚美直到永遠，因為祢沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。地的四極都要想念祢，並且歸順祢。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。因為國權是祢，祢是管理萬國的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿）── 歌頌祢的大能

經文:	詩廿一1~13
鑰節:	耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩、歌頌祢的大能。（詩廿一13）
參考經文:	撒下十二30~31；弗三20
提要         第廿篇是征戰前的禱告，本詩則是爭戰後的讚美。前者是預祝勝利，後者是慶祝勝利。兩篇中提及的王，一方面是指大衛，另方面也指基督而言，預言彌賽亞得勝之詩。當留意，大衛在本詩的前後都用：「耶和華阿……因祢的能力。」（詩廿一1，13）前面提到，信徒必因上帝的能力歡喜，後面則強調上帝要因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩歌頌祂的大能。大衛識透他們得勝來自上帝的能力，因此他要向上帝獻上讚美和感謝。 大衛在全詩的中段宣告：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.－NIV）」（詩廿一7）上帝的慈愛和恩惠，是堅定永不失敗的，因此那些信靠仰望祂的人，必不動搖。         本詩篇流露對上帝的感恩之情，因為祂已經應允一切所求的。大衛提到：「他心裡所願的，祢已經賜給他。他嘴唇所求的，祢未嘗不應允。祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向祢求壽，祢便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因祢的救恩大有榮耀。祢又將尊榮威嚴加在他身上。祢使他有洪福，直到永遠，又使他在祢面前歡喜快樂。」（詩廿一2~6）這樣的福氣和尊榮，真是超過人所求所想的。親愛的，你羨慕嗎？這一切都是從主的救恩而來的。
默想 1.本篇強調兩個主題：（一）「因祢的救恩..快樂何其大。因祢的救恩大有榮耀。」（詩廿一1，5）（二）「因祢的能力歡喜……祢因自己的能力顯為至高。」（詩廿一1，13）「救恩」與「能力」從上帝而來，使人歡喜快樂，也使上帝得著尊貴、榮耀，這是我們所應該歌頌讚美的。 2.本篇所列的洪福（詩廿一2~6），如保羅所說：「上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）親愛的，讓上帝永不失敗的愛，堅固你的信，讓祂聖靈的大力，運行在你心中。
讚美的金言 1. 「我」就像一所主的聖殿，今日、永遠都歸祂。我在我的裏面說：「但願這殿永不被玷污，但願讚美永遠獻給上帝。」 ──蓋恩夫人 2.惟有「讚美」是真實的得勝。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！王必因祢的能力歡喜。因祢的救恩，他的快樂何其大。（詩廿一1） 2. 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7） 3. 耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩、歌頌祢的大能。（詩廿一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的救恩大有榮耀，祢的名尊榮威嚴，祢賜洪福直到永遠。又使我們在祢面前歡喜快樂。我們倚靠祢，因祢的慈愛必不搖動。祢的救恩何其大，我們要唱詩，歌頌祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十九)──要因祢的救恩誇勝

經文:	詩廿1~9
鑰節:	我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5）
參考經文:	出十七15；撒下十6~19；代下廿1~30；詩六十4
提要         本詩是出征前的祈禱，可能是大衛要攻打亞捫人與亞蘭人那時所寫的（撒下十6~19）。這禱告和應許，如今可應用於信徒與撒但的爭戰。今日的鑰節宣告：「我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿5）其實上帝的子民，在未戰之先就已見分曉了，靠著上帝在每一場戰爭中都能得勝。因此，他們在爭戰前，就用信心來讚美上帝，為祂的救恩誇勝，奉祂的名豎立旌旗，將勝利的榮耀歸給上帝。親愛的，這正是讚美的能力的關鍵。         接著詩人提到：「現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。」（詩廿6~7）這是何等有信心的宣告和讚美，讓我們看見勝敗的關鍵在乎上帝。聖徒阿！當明白屬靈爭戰的勝利，是由信心而來，而信心則是藉著禱告和讚美而生發。讓我們時刻記念、頌讚主那奇妙帶著能力的名。使徒彼得明訓：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）本詩三次提到上帝的名（詩廿1，5，7），大衛深信上帝的名，使人高舉上帝的名，祂的名要成為人的旌旗，上帝的名叫人得勝，這是大衛實際的經歷。因此，他尊主為大，認知主名是超乎萬名之上。
默想 1.還記得少年大衛與巨人歌利亞之戰，大衛說：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上十七45）大衛自幼就倚靠上帝，一生傳揚上帝，見證上帝的名。這是每位信徒都當學習的，主的名帶著能力和應許，要常常奉主耶穌基督的聖名祈禱、行事，你必要經歷主的同在。 2.英國的國歌「天佑吾王（God Save The King）」，就是出自本詩篇9節，英文聖經NIV的版本譯為：「O LORD, save the king! Answer us when we call!」中文意思「耶和華阿！求祢拯救王，當我們呼求的時候，願祂應允我們。」上帝的主權大過一切，連君王都需要祂的拯救，讓我們也將心中的寶座交給主吧！
讚美的金言 1.我在最深的寂靜裏，讚美上帝。因為那常令我感到驕傲，因為使我發生情慾的陷阱，已經拆毀了。──蓋恩夫人 2. 向主讚美的時候，你的靈超越過得罪你的人、你的難處、你裏面受傷的感覺。──J.E.
讚美的經文 1. 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你．願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。（詩廿1~2） 2. 我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5） 3. 現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們呼求的時候，願祢應允我們。我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願祢成就在我們身上一切的旨意。我們要稱頌上帝的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十八)── 諸天述說上帝的榮耀

經文:	詩十九1~14
鑰節:	耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
參考經文:	羅一20；十18；啟十九2
提要         這首繼詩篇第八篇之後，另一首稱頌讚美造物主的頌歌。大衛對自然界的觀察入微，對上帝話語深切的認識，令人驚訝。在聖靈引導下，他將芎蒼宇宙的榮耀（詩十九1~6），與上帝律法（指聖經—上帝的話）的榮耀（詩十九7~13）排列出來，其目的都是為了彰顯上帝完全的榮耀。首先，大衛從看得見、屬物質的宇宙萬物，題到壯麗的諸天，似乎在靜默中向世人發言述說，並且傳揚上帝的榮耀和奇妙的手段，雖然人耳不能聞，但它的言語和知識，卻是深入人心的（詩十九1~3）。每天太陽的升落，藉著物質的光，照亮世界、維繫生命，見證上帝的榮美、恩惠和能力（詩十九4~6）。         接著，大衛將焦點轉移到上帝的話語，這項屬靈內在的生命之光，其能力大過物質的光。大衛用了六個不同的名稱，來描述上帝的話：（一）律法（law），（二）法度（testimony），（三）訓詞（statutes），（四）命令（commandment），（五）道理（the fear of the LORD），（六）典章（judgments、ordiances）。大衛提到上帝的話語是全備、確定、正直、清潔、潔淨、真實的，它能甦醒人心，給人智慧，快活人心，明亮眼目，存到永遠，全然公義（詩十九7~9）。上帝的話是帶著生命和能力的，祂比金子寶貴，比蜂蜜甘甜，是人屬靈生命不可少的（詩十九11~14）。         大衛仰望蒼天，熟讀律法書（聖經），俯察己身，聖靈的啟示藉著他寫下這篇雋永的頌歌。末了，他以敬虔的心向主禱告：「耶和華我的磐石，我的救贖主阿，願我口中的言語、心裡的意念，在你面前蒙悅納。」（詩十九14）盼望這也能成為你的禱告。
默想 1.研讀大衛的詩篇，需要靜下心來，仔細品賞，深入默想。每一節、每一句、每一詞，甚至每一字，都值得細細推敲。大衛的心向著上帝，他的靈降服於聖靈啟示之下，所以他的頌讚是完全的，是值得我們細嚼慢嚥的。 2.本詩中大衛特別提到：「隱而未現的過錯，任意妄為的罪。」求主赦免、攔阻。他深知自己的軟弱和渺小，若不是上帝的恩典和扶持，隨時都會跌倒，這樣的認知是可貴的，也唯有謙卑的心才能榮耀上帝。
讚美的金言 1. 那超越的奇遇，著實令我喜得銷魂。我很羡慕，便不斷的禱告，也努力仿效，不住地思念上帝，但是我所有的苦功，都不能叫我得著。後來上帝將這不斷的禱告、讚美力量賜給我，方知道唯有在「單純」的敬拜中，就得著了。──蓋恩夫人 2. 總覺得自己受傷、委屈的人，是缺少讚美的人。──J.E.
讚美的經文 1. 諸天述說上帝的榮耀。穹蒼傳揚祂的手段。這日到那日發出言語。這夜到那夜傳出知識。無言無語，也無聲音可聽。（詩十九1~3） 2. 祂的量帶通遍天下，祂的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕。太陽如同新郎出洞房，又如勇士歡然奔路。他從天這邊出來，繞到天那邊。沒有一物被隱藏不得它的熱氣。（詩十九4~6） 3. 耶和華的律法全備，能甦醒人心。耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心。耶和華的命令清潔，能明亮人的眼目。耶和華的道理潔淨，存到永遠。耶和華的典章真實，全然公義。（詩十九7~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！慈愛的人祢以慈愛待他；完全的人，祢以完全待他；清潔的人，祢以清潔待他；乖僻的人，祢以彎曲待他。困苦的人，祢必拯救；高傲的眼目，祢必使他降卑。祢必點亮我們的燈，祢必照明我們的黑暗。我的磐石、我的救贖主阿，願我們口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十七)─主我的力量阿！我愛祢！

經文:	詩十八1~50
鑰節:	耶和華我的力量阿！我愛祢。（詩十八1）
參考經文:	撒下廿二；羅十五9；來二3
提要         本詩摘自撒母耳記下廿二章，當時大衛已屆中年，蒙上帝拯救脫離一切仇敵之手，他以此詩來頌讚上帝的恩典，感謝讚美祂的拯救。若仔細的研讀，會發現它與撒母耳記下廿二章仍有些不同之處，是經過大衛修改後，作為正式敬拜的詩歌。在標題中特別提到：「耶和華的僕人大衛（the servant of the LORD）」，這個稱呼是極其尊貴的，勝過大衛任何一個其他的職份，包括君王在內，大衛以身為上帝的僕人為榮（詩七十八10；八十九3，20；一三一10；一四四10）         撒母耳記下廿二章原載的詩，大衛可能經過一段時間的思量整理，他有感而發將這詩加上一段，作為詩序：「耶和華阿！求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十八1）這是原詩所未出現的，大衛以不尋常的希伯來文，強而有力地宣告：「我愛祢」，來表達他對主的戀慕。這是一種情不自禁，發自內心的真情摯愛。他明白上帝是他力量的源頭，是他人生的依靠，是他所樂意服事的對象。祂是高過一切權力的掌權者，是高過一切君王的萬王之王。         讓我們再次用謙卑的心來研讀這首詩，大衛用十個不同的稱呼來歌頌上帝，這些都是大衛親身所經歷、所認識的上帝。特別注意，每一個稱呼前，都有「我的」兩字，表明他個人與上帝之間不凡的親密關係。深入思想，將它化為你實質的生命。大衛在本詩結束前，再次強調：「耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。」（詩十八49）這是否也是我們的心志呢？願屬主的兒女都來稱頌尊榮父上帝。
默想 1.試著將這首詩篇中，上帝為大衛所作的一一列舉出來。這些極寶貴的經驗，也能成為上帝對你的應許，在你陷入困境和急難時，大衛的上帝，也是你的上帝。只要向祂呼求，祂必與你同在，成為你的幫助。 2.讓我們同聲由心底向主發出這樣的讚美：「主我的力量阿！我愛祢！」因為我們嘗過主恩的滋味，知道上帝先愛我們，我們也要將完全的愛，獻在祂面前。
讚美的金言 1. 讚美上帝，事實上，凡在「基督裏」的信徒都是沒有死亡的，因為死亡已被得勝吞滅了。──賓路易師母 2. 基督徒的生活，是從讚美的階梯上去的。── J.E.
讚美的經文 1.耶和華我的力量阿！我愛祢。（詩十八1） 2.耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主、我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八2） 3.我要求告當讚美的耶和華。這樣我必從仇敵手中被救出來。（詩十八3）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的斥責一發，祢鼻孔的氣一出，海底就出現，大地的根基也顯露。祢從高天伸手抓住我們，把我們從大水中拉上來；又領我們到寬闊之處。祢救拔我們，因祢喜悅我們。凡投靠祢的，祢用救恩給我們作盾牌。願我們的磐石被人稱頌，願救我們的上帝被人尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十六）── 保護眼中的瞳人

經文:	詩十七1~15
鑰節:	求祢保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七8）
參考經文:	申卅二10；詩九十一4；亞二8；太廿三37；約壹三2
提要         本詩的標題為「大衛的祈禱」，是大衛在馬雲曠野，被掃羅追逐包圍時所寫的（撒上廿三26）。這首詩可謂之為禱告中的禱告，是在絕望的景況下，向上帝緊急迫切的呼求。讓我們細細研讀，體會大衛當時的處境和心情，看他如何從靈的深處來禱告。即使在最危急窘迫之時，詩中字裡行間，仍然透露出大衛對上帝的信心和依靠、讚美和盼望。         大衛一連用三個不同的詞，來表達他內心真誠急切的呼求：「聽聞（Hear）」，「側耳聽（Give ear）」，「留心聽（Attend）」。也用了三個不同的詞，來形容自己的祈求：「公義（right）」，「呼籲（cry）」，「祈禱（prayer）」。大衛是個很會禱告的人，他能將自己內心的急迫和需要，毫無保留地傾訴出來。他面對上帝，如同孩子和父親促膝而談，他總是暢所欲言，因為他深信，上帝必「顯出祂奇妙的慈愛，來拯救投靠祂的人。」（詩十七7）         今日的鑰節，說明大衛深刻認識上帝無比的愛，他說：「求祢保護我，如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。」（詩十七8）他貼切地使用兩個比喻，來形容上帝的慈愛和眷顧：（一）「眼中的瞳人」，表達他渴望上帝的關懷，成為祂心中所寶貝的。（二）「祢翅膀的蔭下」，表明了上帝溫柔的保護和慈愛。親愛的讀者，無論在任何景況中，我們都能祈求上帝的保護，祂必伸出右手來拯救我們，願我們將一切讚美獻給祂。
默想 1.大衛說：「我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。」（詩十七5）這是信仰的告白，生命的見證。信徒若能堅定地跟隨主，行在上帝所量定的道路上，如此奔跑天路，就不致滑跌。親愛的，如今你的腳是踏在那樣的路徑中呢？你的生活能彰顯上帝的榮耀嗎？ 2.本詩末了大衛提到：「至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。」（詩十七15）唯願這也是我們的禱告，讓我們渴慕見主。當黑暗的脅迫過去時，當我們每日醒起時，都能見主的面，我們就必得滿足。
讚美的金言 1. 在主的腳前我破碎了，裏面不斷湧出禱告和讚美，「主啊，祢知道我正渴慕尋求被聖靈充滿。」──賓路易師母 2. 我們要藉著讚美，行在上帝為我們揀選的道路上。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢聽聞公義，側耳聽我的呼籲。求祢留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。願我的判語從祢面前發出。願祢的眼睛觀看公正。（詩十七1~2） 2. 我的腳踏定了祢的路徑，我的兩腳未曾滑跌。上帝阿！我曾求告祢，因為祢必應允我。求祢向我側耳，聽我的言語。求祢顯出祢奇妙的慈愛來。祢是那用右手拯救投靠祢的，脫離起來攻擊他們的人。求祢保護我、如同保護眼中的瞳人。將我隱藏在祢翅膀的蔭下。（詩十七5~8） 3. 至於我，我必在義中見祢的面。我醒了的時候，得見祢的形像，就心滿意足了。（詩十七15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢應許要保護我們，如同保護眼中的瞳人，我們滿心感謝祢。祢將我們隱藏在祢翅膀的蔭下。祢用手救我們脫離仇敵的轄制，使我們在公義、慈愛中得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十五)── 我的好處不在祢以外

經文:	詩十六1~11
鑰節:	我的心哪！你曾對耶和華說：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。」（詩十六2）
參考經文:	民十八28；申十八2；詩七十三26；徒二25~28；十三35
提要         本詩標題為「大衛的金詩（A miktam of David）」，「miktam」可能指當時用最好的曲詞。詩的內容含有默想回憶之意，在大衛危急存亡之際所作的祈禱詩（詩五十六至六十篇）均有此標題。有解經家認為，本詩是大衛在西弗曠野遭掃羅追殺時所寫的（撒上廿六1~25）。因為上帝的保守，使他每次都能轉危為安。因此大衛用信心唱出這首蒙福之歌，雖在患難中仍能預見上帝所賜的恩福。他提到：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。（You are my Lord; apart from you I have no good thing.－NIV）」（詩十六2）在上帝以外，世人就失去生命存在的意義。信徒若沒有上帝的同在和賜福，生命就毫無價值可言了。         大衛進一步詮釋：「耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。」（詩十六5）許多人追求今生看得見、屬物質的福份，但大衛卻告訴我們，最大的福份乃是主自己（比較：民十八28；申十八2；詩七十三26）。天路客阿！當明白，擁有主，就擁有一切；失去主，所擁有的不過是虛空的虛空。         接著，大衛將讚美歸給那位既指教他、又保守他的上帝（詩十六7~8）。因著上帝的指教，使他能走在生命的道路上，得著滿足的喜樂和永遠的福樂（詩十六11）。也因著上帝的保守，使他不至動搖，且擁有永生的把握（詩十六10）。讓我們也如大衛那般堅定地說：「我必稱頌……我將耶和華常擺在我面前（I will praise the LORD……… I have set the LORD always before me.－NIV）」
默想 1.仔細地將本詩多讀幾遍，求聖靈光照你的心。這些經文若能成為你真實的禱告和讚美，也成為你生命的經歷和見證，你將一生受用不盡。主若成為你的產業，你就能對主說：「我的好處不在祢以外」了。 2.讓我們時刻稱頌、讚美這位能指教、保守我們的上帝，因祂必指引你的道路，祂是道路、真理、生命。有祂的同在，你必得著滿足的喜樂和永遠的福份。
讚美的金言 1. 我得著了父上帝的應許，相信那是來自聖靈的恩賜。我裏面滿了讚美，不禁脫口而出的說道：「祂來了！安慰者來了！」──賓路易師母 2. 沒有一件事能夠榮耀上帝，像讚美一樣。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿！求祢保佑我，因為我投靠祢。我的心哪！你曾對耶和華說：「祢是我的主。我的好處不在祢以外。」（詩十六1~2） 2. 耶和華是我的產業，是我杯中的分。我所得的祢為我持守。用繩量給我的地界，坐落在佳美之處。我的產業實在美好。（詩十六5~6） 3. 我必稱頌那指教我的耶和華。我的心腸在夜間也警戒我。我將耶和華常擺在我面前。因祂在我右邊，我便不至搖動。（詩十六7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的上帝，我們的好處不在祢以外。以別神代替祢的世人，他們的愁苦必加增。我們必稱頌那指教我們的上帝，將祢常擺在我們面前，因祢在我們右邊，我們便不至搖動。主阿！我們要永遠投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十四)──誰能住在祢的聖山

經文:	詩十五1~5
鑰節:	耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？（詩十五1）
參考經文:	約壹一6~7；二3~6；三21~24
提要         大衛在第十四篇論到愚頑的惡人，他們心中沒有上帝，所以為非作歹。本詩則論及敬虔的義人，他們心中渴慕上帝，敬畏祂。大衛以問句的型態來作為引言：「耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？」（詩十五1）表達他渴望能與上帝同住，他渴想與上帝有親密的相交，這是大衛親身的經歷。這首詩是於大衛將約櫃迎回耶路撒冷，安置在聖所時所寫成的（撒下六12~19）。了解寫詩的背景，就不難明白，大衛為何在上帝面前忘形地極力跳舞了。         大衛接著一連列舉了十一項美德（詩十五2~5），來詮釋屬靈人所應具備聖靈的果實：（一）行為正直，（二）作事公義，（三）心裡說誠實話，（四）舌頭不讒謗人，（五）不惡待朋友，（六）不隨夥毀謗鄰里，（七）藐視匪類，（八）尊重敬畏主之人，（九）發了誓吃虧不改，（十）不放債取利，（十一）不受賄賂以害無辜。這是全然聖潔的生命，才能呈現的。主在登山寶訓的末了，作了這個總結：「所以你們要完全，像你們的天父完全一樣。」（太五48）這是與上帝相交，來到上帝面前的人，所應有的生命。若能活出這樣的見證，就是榮耀上帝了。         結尾大衛說：「行這些事的人，必永不動搖。」（詩十五5）因為上帝必要保守他，他會得享安全、寧靜及穩固。他以本詩勉勵所有信徒，當存敬畏之心，來到上帝面前敬拜祂，以敬虔的生活，來見證上帝。這樣的生命，是榮耀上帝的。
默想 1.大衛對上帝會幕的渴慕，表明他多麼看中與上帝親密相交的生命。他認為永遠住在耶和華的殿中，是最大的福份。親愛的讀者，你是否也想住在上帝的殿中呢？與祂同住，是人生最大的幸福。 2.留意大衛所列舉的十一項屬靈人的美德，它們不是遙不可及的，乃是心存敬畏、敬虔之人靠著主都能作到的。若是這樣行，就永不動搖，因為上帝必要保守你，賜福與你。
讚美的金言 1. 在生產之難中，我們也許被「壓下」，直到我們「如同死了」一樣，好叫基督復活的生命，將我們高舉到得勝之地──「遠超過一切」。生命的聖靈，就能在我們周圍的人們心裏動工。讚美上帝！──賓路易師母 2. 有一天，讚美比今天還要增加。它是永遠持續的。讚美，是永遠不停止的。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山？（詩十五1） 2. 就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。（詩十五2~3） 3. 他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己喫虧，也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人，必永不動搖。（詩十五4~5）
讚美的禱告         親愛的主阿！誰能寄居祢的帳幕，誰能住在祢的聖山，就是行為正直、作事公義、心裡說實話的人。但願我們心存正直、凡事順服祢、尊祢為大，因祢是可敬可畏的上帝，祢也與敬畏祢的人親密。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十三）── 上帝從天上垂看

經文:	詩十四1~7
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
參考經文:	羅三10~12
提要         大衛寫這首詩，來提醒世人當尋求上帝。他單刀直入地宣告：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩十四1）大衛清楚指出，那些無神論者不單是愚頑（fool），也是邪惡（corrupt）的。這些人棄絕上帝的啟示，也不尋求祂。誠如保羅所言：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡。因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一19~20）         大衛接著說：「耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。」（詩十四2）俗話說：「人在做，天在看。」但結果是令上帝失望的，因為「他們都偏離正路，一同變為污穢。並沒有行善的，連一個也沒有。」（詩十四3）保羅下了結論：「因為世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀。」（羅三23）世人最大的罪，就是不把上帝放在眼裡，不將應有的榮耀歸給祂。由此可見，讚美的事奉何等重要！         本詩的末了，大衛再次發出信心的祈禱：「但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。」（詩十四7）以色列是指所有信徒而說的，當彌賽亞降生時，這個應許實現了。基督的救贖，為所有相信祂的人，帶來盼望和喜樂。信徒阿！當歡喜！當讚美！
默想 1.與「愚頑人」成為強烈的對比，是上帝奇妙的作為。大衛在詩中強調：「耶和華從天上垂看」，「上帝在義人的族類中」，「耶和華是他的避難所」。愚頑的惡人肆無忌憚之時，上帝在垂看，祂與義人同在，成為困苦人的避難所，這樣的恩典是我們當讚美的。 2.「耶和華救回祂被擄的子民」，希伯來文譯為「耶和華使他們從苦境轉回」。每當義人受苦，惡人當道，不要懼怕，因為那是暫時的，至終上帝必使義人從苦境轉回。
讚美的金言 1. 許多人心裏都滿了快樂和讚美。真的，上帝做的任何事都遠超過我們所能想像的豐盛。──賓路易師母 2. 你如果能被上帝帶領越過了監牢，越過了手銬腳鐐，越過了身上的傷痛，越過屈辱不名譽，越過痛苦羞恥。這時，你就發聲歌頌上帝的名。────J.E.
讚美的經文 1. 耶和華從天上垂看世人，要看有明白的沒有，有尋求上帝的沒有。（詩十四2） 2. 他們在那裡大大的害怕，因為上帝在義人的族類中。你們叫困苦人的謀算，變為羞辱。然而耶和華是他的避難所。（詩十四5~6） 3. 但願以色列的救恩從錫安而出。耶和華救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩十四7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢從天上垂看世人，要看有明白的沒有、有尋求上帝的沒有。愚頑人心裡說：沒有上帝。主阿！感謝祢用重價買贖我們，又使我們心明白過來，定意靠著聖靈的扶持，一生跟隨祢、信靠祢、事奉祢，直到見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十二）── 祂用厚恩待我

經文:	詩十三1~6
鑰節:	但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6）
參考經文:	詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2
提要         本詩是大衛遭難，在愁苦中所寫成的，對那些有相同經歷的信徒，讀來想必感同身受。大衛因為長年遭受掃羅的追殺，身心俱疲，他一口氣提了四次說：「要到幾時呢？（How long？）」（詩十三1~2）恐怕這也是所有受苦中的信徒共同的心聲吧！似乎上帝忘記不顧了，似乎仇敵的壓制永無止盡，似乎將被愁苦滅沒。這樣的嘆息，乃人之常情，即便屬靈偉人，若非上帝的恩典，也有迷罔之時。親愛的，雖然上帝有時會掩面，但祂絕不會忘記祂的兒女（詩卅5；賽四十九15~16；五十四7~8；五十九2）         接著，大衛提了三次「免得」（詩十三3~4），來祈求上帝的憐憫，他深信若不是上帝的看顧，他將沉睡至死，他的敵人將勝過他，他的敵人會因他的動搖而喜樂。大衛將他心中的恐懼和憂愁，直接帶到上帝面前，他呼喊著：「耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。」（詩十三3）這樣的禱告是極其有效的，雖然環境沒有改變，但大衛的心境先被上帝改變了。         他以信心發出讚美的宣告：「但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。」（詩十三5~6）使之前的愁苦懼怕全然消失，大衛心中有了得勝的喜樂，便歌唱讚美上帝。過程中的轉折，值得我們深思默想。大衛所倚靠的，是上帝永不止息的愛，以及祂毫無保留的救恩。大衛的喜樂和讚美，是在信心中得著和發出的。
默想 1.即使在最深的愁苦患難中，大衛永不忘記向上帝呼求（詩十三1，3），雖仇敵環伺他，但他每次都能轉敗為勝。親愛的讀者，人生再大的難題，耶穌是一切問題的答案，奉祂的名向上帝祈禱，你將經歷大衛由苦境轉回的喜樂。 2.許多時候環境並沒有改變，而你願意被主改變，那時你的焦點，就會從問題本身轉向上帝。因為在祂「沒有難成的事」，你會得著應許，會經歷上帝的慈愛、救贖和厚恩，你會由衷地向祂歌頌讚美了（詩十三5~6）。
讚美的金言 1. 我衷心讚美上帝，因為在這短暫的生命裏，能為基督的緣故，看一切為有損的。──賓路易師母 2. 唱詩、讚美，能將所有監牢的門都打開。禱告，很許多的時候會落入焦慮中，不容易開啟監牢的門。但讚美，很容易把它開了起來。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！求祢看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。（詩十三5） 3. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向耶和華歌唱，因祢用厚恩待我們。主阿！求祢看顧我們、應允我們，使我們眼目光明，免得我們的仇敵，在我們搖動的時候竊喜。我們倚靠祢的慈愛．我們的心因祢的救恩快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十一）── 我現在要起來

經文:	詩十二1~8
鑰節:	耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5）
參考經文:	賽卅三10；腓四8~9；彼前一5
提要         本詩是當今世界的最佳寫照，有人嘆世風日下，豈不知從亞當犯罪之後，人類便深陷罪惡的泥淖裡（創六5）。大衛面對如此光景痛心疾首，因此一開始便呼求說：「耶和華阿！求你幫助！（Help！LORD！）」這樣的禱告多麼簡潔有力。大衛明白，只有上帝才能使公義伸張，使罪惡止息。接著，他就生動地描述虔誠人斷絕，忠信人沒有，人人油嘴滑舌、心口不一，惡人橫行霸道（詩十二1~3，7）。雖然如此，大衛仍然不灰心，他相信上帝的公義，他盼望上帝的幫助。         值得注意的是，大衛將人的言語，那種敗壞詭詐、虛偽矜誇（詩十二2~4），相較於上帝的言語的真純有效、慈愛滿懷（詩十二5~7），作了強烈的對照。他特別強調：「耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。」（詩十二6）上帝的話語是徹底煉淨、完全信實，充滿智慧、啟示和能力。大衛在信心中聽見上帝的應許：「耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。」（詩十二5）感謝主！祂沒有忘記困苦和貧窮的人，祂聽見他們的嘆息，看見他們的眼淚，上帝必領他們到穩妥之地。親愛的，不要灰心，將你的愁苦和委屈告訴上帝，他必垂聽安慰你。         詩的末了，大衛充滿信心地宣告：「耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。」（詩十二7）上帝的話是大衛信心的根據，上帝的慈愛和信實，必在彎曲悖繆的世代，保守敬畏祂的人。願我們向祂獻上完全的讚美！
默想 1.今日的鑰節提到上帝說：「我現在要起來」，這是因為祂看見、祂聽見、祂記念。因此，祂要干預、祂要行事、祂要拯救、祂要審判、祂要安置。聖徒阿！要持續禱告，持續讚美，直到上帝所應許的成就。 2.對付人敗壞的言語最好的方法，就是宣告上帝的話。熟讀祂的話，遵行祂的話，並且讓讚美祂的話，充滿你的口。
讚美的金言 1. 信心如同騎士騎著馬前進，踐踏屬肉體的意念和感情，在爭戰中高唱凱歌。──司布真 2. 上帝對罪魁所顯的恩慈，讓我們禁不住要發聲讚美。我們願意忍受一切的損失，免得基督的福音受攔阻，對我們而言，這是多麼大的榮耀啊 ！──賓路易師母
讚美的經文 1. 耶和華說：因為困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，我現在要起來，把他安置在他所切慕的穩妥之地。（詩十二5） 2. 耶和華的言語，是純淨的言語。如同銀子在泥爐中煉過七次。（詩十二6） 3. 耶和華阿！祢必保護他們。祢必保佑他們永遠脫離這世代的人。（詩十二7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著困苦人的冤屈，和貧窮人的歎息，祢要起來，把他們安置在穩妥之地。凡油滑的嘴唇、和誇大的舌頭，祢必要剪除。祢必幫助、保護受欺壓的。因祢是大有慈悲、憐憫，大施恩惠的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（十）── 我是投靠耶和華

經文:	詩十一1~7
鑰節:	耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4）
參考經文:	撒上十八11；十九10；哈二20；林前三16~17
提要         本詩的背景，大衛一再躲避掃羅三番二次的殺害，（撒上十八11；十九10），由於當時環境險惡，大衛的生命受到極大的威脅，有人勸他逃往山中，脫離掃羅的迫害。大衛寫下此詩，向周圍關心他安危的人作見證。全詩的首句是信心的宣告：「我是投靠耶和華（In the LORD put I my trust－KJV；In the LORD I take refuge－NIV）。」英文聖經有兩種的翻譯：上帝是我所信靠的，或上帝是我的避難所。這樣的宣告帶著極大的信心，讓上帝得著最大的榮耀。他反問那些人說：「我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。」（詩十一1）信徒遇到危險患難，首先考慮的，不是逃開或妥協，而是來到上帝面前，尋求祂的旨意。         接著大衛強調：「耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。」（詩十一4）雖然世事變化多端，但上帝永遠掌權，上帝的寶座永不動搖，這是大衛信心的根源。親愛的讀者，在你生命中，上帝是否永遠坐在寶座上？若是如此，再大風浪也無需驚恐慌亂，因為你的根基是立在磐石上（詩十一3）。本詩末了大衛堅定地說：「因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面（upright men will see his face.－NIV）。」（詩十一7）上帝賜給祂兒女的特權，就是隨時可以到祂面前的這份殊榮，這是何等寶貴的應許。
默想 1.唯願「我是投靠耶和華」這句宣告，也能成為你生命中的實際經驗。若我們能對上帝持有永不動搖的信心，就是榮耀上帝了。祂將成為我們的避難所，是我們患難中的倚靠和隨時的幫助。 2.「耶和華在祂的聖殿裡」，保羅說：我們就是上帝的殿（林前三16~17），大衛則說：「上帝的寶座」是設立在聖徒的讚美中（詩廿二3）。讚美的生命是上帝臨在的寶座，祂是萬古的磐石，我們的根基立在祂裡面，必能勝過一切試探和患難。
讚美的金言 1. 但願我們的心意是誠懇的，但願我們的靈銘記並默想主的恩慈。讓我們以嘴唇讚美祂，顯揚祂的名，從祂身上源源流出一切的美善來。──司布真 2. 即使上帝試驗或管教我們的時候，我們仍有理由可以歌唱、讚美，因為試煉、困難、苦難都不如撒但威嚇的那麼沉重、難擔。──司布真
讚美的經文 1. 我是投靠耶和華。你們怎麼對我說，你當像鳥飛往你的山去。（詩十一1） 2. 耶和華在祂的聖殿裡。耶和華的寶座在天上。祂的慧眼察看世人。（詩十一4） 3. 因為耶和華是公義的。祂喜愛公義。正直人必得見祂的面。（詩十一7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的寶座在天上，祢的慧眼察看世人。祢試驗義人，祢要向惡人密布網羅，有烈火、硫磺、熱風，作他們杯中的分。我們是投靠祢的，因為祢是公義的上帝，我們渴望得見祢的面。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(九)──耶和華永永遠遠為王

經文:	詩十1~18
鑰節:	耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16）
參考經文:	啟六9~10
提要         本詩雖然沒有標題，但在舊約聖經的希臘文七十譯本，和部份希伯來古抄本，呈現出本篇與第九篇是合在一起的。因為無論內容和文字的結構排列非常相似，好像是第九篇結束禱告的延續。馬丁路德認為，這是一篇最逼真、詳實明顯、論到惡人的心思、態度、言行、感覺和命運的詩篇。而奧古斯丁更直接認為，這惡人指的就是敵基督，果真如此，大衛必然是在聖靈感動下作出如此的描述。         第一節提到：「耶和華阿！祢為甚麼站在遠處。在患難的時候，為甚麼隱藏。」這似乎是許多聖徒曾有的心聲，約伯、哈巴谷、大衛皆然。其實，這是有限人類的必然反應，上帝有時看似站在遠處，隱藏不干預。其實不然，上帝有祂的時候和方法，祂要祂的兒女向祂呼求，來制止邪惡、消除苦難。         若我們仔細研讀本詩，你將發現「惡人」的驕橫、自誇、貪財、輕慢、咒罵、詭詐、欺壓、毒害、奸惡、殺害、埋伏、輕慢等等，與上帝的觀看、報應、幫助、打斷、追究、知道、伸冤，成了強烈的對比。大衛用信心宣告：「其實祢已經觀看……，為要以手施行報應。……祢向來是幫助孤兒的。……祢早已知道……，也必側耳聽他們的祈求……。」（詩十14~18）無論環境如何險惡，不論惡人如何猖狂，上帝仍然坐在寶座上，並且永永遠遠為王。至終，祂必審判，祂必伸冤，祂的作為奇妙，配得一切頌讚。
默想 1.許多時候，信徒感覺上帝對周遭的邪惡和不公，似乎漠不關心，這種想法是不正確的。上帝不但看見了祂的兒女受苦，而且他們所受的苦，已成為上帝採取行動的原因，祂必干預根絕一切邪惡（詩十14~15）。親愛的，對上帝有信心，便是榮耀上帝。 2.「耶和華永永遠遠為王」，這是我們不可忘記的。無論現今的世代是多麼黑暗邪惡，上帝永遠坐在寶座上，祂觀看、祂垂聽、祂幫助，讓我們在黑夜中升起讚美來。
讚美的金言 1. 讚美主總是好的，能使白晝歡樂，使星夜光明。使勞苦變為輕省，使憂傷得以化解。──司布真 2. 讚美發出使人聖潔的光輝，勝過了屬世的歡樂。它使世界的光黯淡，以致我們不再盲目附從。──司布真
讚美的經文 1. 其實祢已經觀看。因為奸惡毒害，祢都看見了，為要以手施行報應。無倚無靠的人，把自己交託祢。祢向來是幫助孤兒的。（詩十14） 2. 耶和華永永遠遠為王。外邦人從祂的地已經滅絕了。（詩十16） 3. 耶和華阿！謙卑人的心願，祢早已知道。〔原文作聽見〕祢必豫備他們的心，也必側耳聽他們的祈求。（詩十17）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢為甚麼站在遠處，在患難的時候，為甚麼隱藏。惡人在驕橫中，把困苦人追得火急。惡人面帶驕傲，說：上帝必不追究。惡人一切所想的，都以為沒有上帝。主阿！求祢起來，不要忘記困苦人。祢要給孤兒和受欺壓的人伸冤，使強橫的人不再威嚇他們。主阿！祢永永遠遠為王，天地萬物都要齊聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（八）── 述說祢一切的美德

經文:	詩九1~20
鑰節:	我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2）
參考經文:	約十六33；徒四12；十七31；腓二9
提要         本詩篇是一首字母詩（Acrostic Psalms），是按希伯來字母次序排列的詩歌。在標題中有「調用慕拉便」，意思是「戰士之死」。據此，有人主張這是慶祝戰士歌利亞之死（撒上十七33~42）。總之，它是大衛得勝仇敵之後所作，雖然仇敵囂張，惡人欺壓，但上帝是公義正直的，祂必審判，施行拯救，我們可以靠主來誇勝。         大衛以連續的讚美作為序曲，特別注意他用四個：「我要稱謝（praise）」、「我要傳揚（tell）」、「我要歡喜快樂（glad and rejoice）」、「我要歌頌（sing praise）」，來表達他全然的讚美和欣悅的感謝（詩九1~2）。用這種方式完整地呈現在上帝、他人、自己和世界面前，上帝得著最大的榮耀。接著，他提到稱謝的原因和上帝的作為：「惟耶和華坐著為王，直到永遠。祂已經為審判設擺祂的寶座。祂要按公義審判世界，按正直判斷萬民。耶和華又要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。」（詩九7~9）         大衛再次強調：「耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。」（詩九10）親愛的，你是否認識這位至高者的名？（腓二9；徒四12）你是否倚靠祂？只要你尋求祂，祂必永遠與你同在。大衛追想上帝的恩惠：「因為那追討流人血之罪的，祂記念受屈的人，不忘記困苦人的哀求。耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求你憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。」（詩九12~13）再大的苦難，上帝都是我們唯一的依靠（約十六33）。原來這一切都是要使我們得益處，「好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。」（詩九14）巴不得我們也能擁有大衛的信心和盼望，並將榮耀歸給上帝。
默想 1.聖靈藉著大衛寫下這些寶貴的應許，如果你正受到冤屈，請仔細研讀本詩第4、7、8、12、13節。如果你正在困難患難中，細讀第9、12、13、18節。如果你正處在疑惑動搖中，細讀第7、8、10節。靜思禱告，必能使你得著安慰與鼓勵。 2.願我們在生活中，也能一心稱謝、傳揚上帝一切奇妙的作為，述說祂一切的美德，讚美歌頌祂至高的名。
讚美的金言 1. 讚美好像感恩的斗蓬，包裏著地球，並以歌唱的金腰帶將它束緊。──司布真 2. 因為「祂是」，因為祂創造之工和豐富的供應，因為祂向被造之物所顯示的良善，特別因為祂救贖之行動，此外，更因為這些奇妙的祝福，如無盡之溪水湧流，所以祂永遠配受讚美。──司布真
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華。我要傳揚祢一切奇妙的作為。我要因祢歡喜快樂．至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九1~2） 2. 耶和華阿！認識祢名的人要倚靠祢。因祢沒有離棄尋求祢的人。應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九10~11） 3. 耶和華阿！祢是從死門把我提拔起來的。求祢憐恤我，看那恨我的人所加給我的苦難。好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門因祢的救恩歡樂。（詩九13~14）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要因祢歡喜快樂。至高者阿，我要歌頌祢的名。我們的仇敵轉身退去，一見祢的面，就跌倒滅亡。唯祢坐著為王，直到永遠。祢又要給受欺壓的人，在患難中作高臺。主阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(七)── 祢的名在全地何其美

經文:	詩八1~9
鑰節:	耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1）
參考經文:	太廿一16；林前十五27；來二6~8
提要         這是一篇極其寶貴的讚美詩，大衛在滿天星斗的夜空中，沉思默想上帝的偉大和奇妙。在聖靈的感動下他發出了這千古的頌讚，全詩圍繞於這句瑰瑋的頌詞：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（O LORD, our Lord, how majestic is your name in all the earth.－NIV）」在此，大衛用的是「我們（our）」，他彷彿代表全人類在說話，歌頌上帝那萬名之名的威嚴和美妙。         接著大衛說：「祢將祢的榮耀彰顯於天」，在芎蒼之上，浩瀚無垠的宇宙之中，人類的渺小，誠如先知以賽亞所言：「看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）然而，大衛卻道出上帝慈愛恩惠：「便說，人算甚麼？祢竟顧念（mindful）他。世人算甚麼？祢竟眷顧（visitest）他。」（詩八4）上帝記念人，並仁慈地尋找失落的人類，永不撇下他們（詩卅三13~19；一四四3）。這奧秘是我們難以理解的，唯能向造物之主獻上讚美與感恩。         大衛在信心中看見道成肉身的基督，這位末後的亞當，要將那在首先亞當裡，因犯罪所失落的地位恢復過來（詩八3，5；太廿一16；來二6~8）。這讓我們看見原創的亞當是榮耀尊貴的，這是出於上帝的心意。大衛意識到上帝賜與人崇高的呼召和命定之後，就從心底發出如此的讚嘆：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」唯願我們能像大衛一樣，以謙卑的心來稱謝歌頌上帝。
默想 1.本詩的標題註明用「迦特樂器」，原文無樂器二字。希伯來文此詞意為「醡酒」，代表秋天，在住棚節使用。這是收穫的季節，向上帝獻上感恩和讚美，是最為恰當的時節。大衛的詩，在不同情境中寫成，也以不同的樂器和弦律，表達對上帝讚美之心。 2.大衛將上帝的無限全能，和人的渺小脆弱，作強烈的、對比的描述，凸顯人的不配，及上帝的大憐憫和無窮的恩惠。他代表世人向上帝獻上最深的讚美：「耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。」親愛的，讓我們和他一起唱和。
讚美的金言 1. 在天上，上帝永遠的居所中，向祂的讚美是永不止息的。我們當學習並操練，唱那永遠的哈利路亞之歌。──司布真 2. 當陽光普照大地時，祂的光甦醒了感恩的心，使他們唱出晨間的讚美詩歌。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。祢因敵人的緣故，從嬰孩和喫奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的，閉口無言。（詩八1~2） 2. 我觀看祢指頭所造的天，並祢所陳設的月亮星宿，便說，人算甚麼，祢竟顧念他。世人算甚麼，祢竟眷顧他。祢叫他比天使〔或作上帝〕微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。（詩八3~5） 3. 祢派他管理祢手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裡的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。（詩八6~9）
讚美的禱告         親愛的主阿！觀看祢指頭所造的天，並祢陳設的月亮星宿，我們算甚麼，祢竟顧念。我們何其渺小，祢竟眷顧。主阿！祢的名在全地何其美，祢將榮耀彰顯於天。我們要向祢伏俯敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（六）── 挺身而立為我興起

經文:	詩七1~17
鑰節:	我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
參考經文:	詩九2；十八49；廿7；卅三21；五十二9；八十九16；羅二23
提要         本詩的背景，解經學者認為，應是大衛遭到掃羅追殺時所寫的。標題的便雅憫人古實可能是掃羅的手下，但也有解經家認為就是指掃羅。「流離歌」表明，這是大衛在流離漂泊生活時所作之歌。先知哈巴谷也曾作一首詩，指定調用流離歌（哈三1），在音樂中指高聲呼喊。正如大衛在詩中的宣告：「耶和華阿！求祢在怒中起來，挺身而立，抵擋我敵人的暴怒。求祢為我興起。祢已經命定施行審判。」（詩七6）大衛帶著絕對的信心呼喊，上帝必在信徒急難中興起，為他們挺身而立，使他們得著最終的勝利。         本詩的開始是大衛的祈求：「耶和華我的上帝阿！我投靠祢（in thee do I put my trust.－KJV；I take refuge in you.－NIV），求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。」（詩七1）這是信徒非常重要的兩個認識：（一）上帝是我們唯一所靠。（二）上帝是我們唯一的拯救。本詩的中段是大衛的宣告：「上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。」（詩七10）雖然大衛仍身處險境，但他透過信心之眼看見上帝的拯救，便加以宣告。本詩的結尾是大衛的讚美：「我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。」（詩七17）這是大衛立志讚美的誓言，他強調「我要（I will）」，這種出於甘心情願，出於信心、感恩的讚美是最可貴的。大衛稱謝上帝的公義，歌頌上帝奇妙的名，這樣的讚美使他度過無數顛沛流離、險惡的日子。
默想 1.大衛約十六歲被膏立為王，從此掃羅就想殺害大衛（撒上廿1，21）。前後十餘年間，大衛過著漂泊逃亡的生活，雖然險象環生、歷經生死，大衛始終信賴上帝，倚靠祂。 2.大衛歌頌「耶和華至高的名（the name of the LORD Most High.）」，上帝的名高過所有的名字，是配得我們歌頌的（詩七17；九2；十八49），是值得我們仰望的（詩五十二9），是讓我們歡樂的（詩八十九16），更是給我們倚靠的（詩廿7；卅三21）。親愛的，要常常讚美祂的名。
讚美的金言 1. 上帝命令聖殿中的聖歌，要永不停止。歌唱者不停讚美主，祂的慈愛永遠長存。因為慈愛的管理者，不分晝夜，永不停止，所以讚美的音樂，也不能停止。──司布真 2. 在錫安聖殿中不斷歌唱，信徒可以學到一項功課。你也是一個欠債的人，故要定意絕不使你的感恩、你的愛停頓。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿！我投靠祢。求祢救我脫離一切追趕我的人，將我救拔出來。（詩七1） 2. 上帝是我的盾牌，祂拯救心裡正直的人。（詩七10） 3. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
讚美的禱告         親愛的主阿！願祢歸於高位，願祢堅立屬祢的兒女。因為祢是公義的上帝，是察驗人心腸肺腑的。祢是我們的盾牌，是我們的盤石，是我們生命的力量。願尊祢的名為大，願祢居首位。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（五）── 因祢的慈愛拯救我

經文:	詩六1~10
鑰節:	耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
參考經文:	詩五15，23；太七23；廿五41
提要         大衛的詩篇最寶貴之處，在於他將自己的喜怒哀樂、軟弱困乏，毫無保留的呈現在上帝和世人面前。聖經稱他為「神人」（尼十二24，36），大衛也有許多過人之處，但他仍然是個有限的血氣之人，他的靈性也是高低起伏的，這些在他的詩中都表露無遺。然而，大衛最大的特點：無論在任何境遇景況，他永遠緊緊抓住上帝不放，這是他能從苦境中轉回的秘訣。         本詩是大衛的身、心、靈受到極大摧殘、百般痛苦時，從內心向上帝所發出求救的禱告。（詩的標題提到「調用第八（sheminith）」，可能指本詩樂譜比平常低八度伴奏，也可能指一種八弦琴或琴調，為男低音的意思。總之，是為了襯托出此詩悽愴的情境。）他可能不知為何陷入這般的煎熬，因此他呼求上帝的憐憫，不要在烈怒中責備懲罰他。他向上帝陳明自己的輭弱和惶恐，他形容自己骨頭發戰、大大驚惶，唉哼而困乏，每夜流淚，眼睛乾癟昏花（詩六1~7）。可想而知，大衛的焦慮愁苦，幾乎到了崩潰的地步，這也是許多聖徒所經歷過的。大衛落入如此絕望的困境中，是如何轉敗為勝的呢？這是值得我們留心的。         得勝的關鍵，在於他抓緊上帝不放，他禱告說：「耶和華阿！求祢轉回、搭救我。因祢的慈愛拯救我。」（詩六4）他根據上帝永遠長存的慈愛憐憫來呼求，因此他能用信心宣告說：「耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。」（詩六9）大衛從哭泣轉為歌唱，從嘆息轉為讚美。親愛的，無論再大的困境，再深的痛苦，切記，上帝的慈愛是永遠長存的。把握祂的應許，向祂發出讚美來，在祂總有夠用的恩典。
默想 1.大衛貼心地對上帝說：「因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。」（詩六5）大衛何等在乎對上帝的讚美。親愛的，我們明白唯有在基督裡活著的，才能讚美上帝，這節經文值得我們深思。 2.聖靈藉著大衛寫下這篇詩，以勉勵所有受苦的信徒，如何從困境羞辱中得勝。大衛一方面祈求上帝的憐憫和拯救，一方面表明對祂的記念和稱謝。只要我們真心實意投靠上帝，所有的難處都將迎刃而解。
讚美的金言 1. 無論你願意與否，讚美上帝是我們的責任。想想上帝赦免拯救我們、免下陰間，這樣的恩典就夠我們一生一世讚美祂。──司布真 2. 若你不感謝讚美，就是虧欠上帝，因為祂如同愛你至深的良人；冀望你將嘴唇所結的果子，也就是頌揚讚美的話獻給祂。─司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢轉回，搭救我。因祢的慈愛拯救我。（詩六4） 2. 因為在死地無人記念祢，在陰間有誰稱謝祢。（詩六5） 3. 耶和華聽了我的懇求。耶和華必收納我的禱告。（詩六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢轉回，搭救我們，用祢的慈愛拯救、扶持、幫助我們。因祢是聽我們的懇求，收納我們禱告的上帝。我們要高聲稱頌、讚美祢，因祢至大無可比，一切仇敵都必羞愧，大大驚惶、退後。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（四）── 陳明心意聖殿下拜

經文:	詩五1~12
鑰節:	至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。（詩五7）
參考經文:	詩七17；九2；十八49；羅三13；腓四6
提要         本詩的背景與前兩篇相似，大衛仍然遭受惡人的攻擊與陷害（詩五4~6；8~10）。他唯一的對策，就是將自己的困境陳明在上帝面前。他知道，唯有上帝能為他主持公道。大衛禱告之迫切與真誠，值得我們學習。在第1至第3節大衛用三種稱呼，來描述他求告的對象：（一）耶和華（LORD）。（二）王（KING）。（三）上帝（GOD）。他面對面深切的認識主，可見他與主之間關係之密切。他也用三種方式，來表達他的禱告：（一）言語（word）。（二）心思（meditation）。（三）呼求（cry）。         我們的禱告有時是言語可以陳述的，有時只能用沉思和嘆息。上帝不單要垂聽，並且要留心聽。大衛以信心宣告說：「耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（In the morning, O LORD, you hear my voice; in the morning I lay my requests before you and wait in expectation.－NIV）」（詩五3）禱告之後的儆醒等候是必須的，信心加上敬虔，加上等候，上帝必有所作為，且得著榮耀。         在敵人環伺下，大衛展現他對上帝的信心，他大聲說：「至於我，我必憑祢豐盛的慈愛（great mercy）進入祢的居所。我必存敬畏祢的心向祢的聖殿下拜。」（詩五7）上帝無比的恩惠憐憫是我們當讚美的，大衛強調，上帝公義的引領，使我們走在正路中（詩五8）。投靠上帝的，必蒙護庇；愛慕主名的，必靠祂歡欣（詩五11）。末了他高唱：「因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。」（詩五12）大衛將他的焦點，從仇敵身上轉向施恩的主，他的心就得釋放。親愛的，困境與苦楚確實難受，但我們若能將焦點轉移到主身上，必要看見祂的恩惠大過一切，來向祂讚美吧！
默想 1.從詩篇第三、四、五篇，我們會發現，大衛無時無刻都在禱告讚美中度過，他得勝患難困境的秘訣就是：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。」（腓四6）唯願我們也能成為隨時禱告讚美的人。 2.第四篇是用絲弦的樂器伴奏，第五篇則是用吹管樂器來伴奏，通常笛聲是較為活潑喜樂的，讓我們想到大衛說：「願那愛祢名的人都靠祢歡欣。」（詩五11）主的名是我們應當歌頌的（詩七17；九2；十八49）。
讚美的金言 1. 你一碰到危險，就躲避逃跑，將永遠學不會信心的功課，也無法經歷主的真實。古代聖徒曾在火焰中唱詩歌，在鎖鍊中讚美主，因此神蹟奇事就出現了。──司布真 2. 我們要永不停止地向耶和華唱新歌，因為上帝的恩典不斷向我們湧流，每天都有新的驚喜與新的帶領。願錫安的子民，天國的兒女，因造他的主歡喜，並以感恩為祭獻給我們的救主。──司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！求祢留心聽我的言語，顧念我的心思。我的王我的上帝阿！求祢垂聽我呼求的聲音。因為我向祢祈禱。耶和華阿！早晨祢必聽我的聲音。早晨我必向祢陳明我的心意，並要儆醒。（詩五1~3） 2. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 3. 因為祢必賜福與義人。耶和華阿！祢必用恩惠如同盾牌四面護衛他。（詩五12）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢顧念我們的心思，求垂聽我們讚美的聲音。我們在乎祢的心意，並要在祢面前儆醒。我們必憑你豐盛的慈愛進入祢的居所，必存敬畏的心敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（三）── 仰起臉來光照我們

經文:	詩四1~8
鑰節:	我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四8）
參考經文:	民六24~26；弗四26
提要         本詩有可能是接續前一篇（詩三）而有的，大衛仍然身陷險境，他禱告說：「顯我為義的上帝阿！（O my righteous God.－NIV）我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣（Give me relief from my distress.－NIV）．現在求祢憐恤我，聽我的禱告。」（詩四1）大衛根據上帝的公義和信實來求告上帝，深信上帝必為他預備寬廣容身之處，並且向他施恩、安慰他。         這是一篇晚禱，標題註明這詩交與伶長，用絲弦的樂器。伶長是大衛詩班的班長或樂隊指揮，指定用豎琴、弦琴伴奏。可見這詩是在敬拜中，供人朗誦與唱合的。大衛將他親身的經歷和上帝的恩典記錄下，教導百姓，可成為他們在敬拜中的讚美和禱告，這是多麼美的見證。         本詩中，大衛斥責陷害他的人，並且勸告那些心意不定的人，應當畏懼，不可犯罪（In your anger do not sin.－NIV），要心裡思想，並要肅靜轉回悔改，「當獻上公義的祭，又當倚靠耶和華。」（詩四2~5）特別注意，其中兩次「細拉」（詩四2，4）在這裡出現，要人停頓深思前後文其中的含意。         大衛懇求上帝，將亞倫的祝福臨到他的百姓（民六26）。當日頭西下時，這個禱告顯得別具意義：「有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來、光照我們。」（詩四6）這也讓我們想起主的應許：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）在詩的末了，大衛再次用信心獻上讚美說：「祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺（sleep in peace），因為獨有祢耶和華使我安然居住（dwell in safety）。」（詩四7~8）親愛的，唯有上帝能使我們無憂無慮地住在祂裡面。
默想 1.大衛在這首詩中提出了五件只有上帝能賜的福：（一）使我寬廣。（二）光照我們。（三）心裡快樂。（四）安然睡覺。（五）安然居住。這些不單是今生的福份，更是永世的應許，讓我們為此獻上讚美！ 2.大衛的詩讓我們再次肯定，即使在急難痛苦中，仍要發出讚美來。大試煉帶來大信心，只有陷入困苦患難時，才能經歷上帝使人絕處逢生的恩典。
讚美的金言 1. 要一生讚美上帝，巴不得我們的生命，成為崇高而又謙虛的樂曲。我們讚美的生命，將永不停止，一直繼續到永遠。──司布真 2. 心中充滿了歌唱與讚美，我們要升到耶和華的山。只等我們來到至聖所，在那裏我們要蒙著臉，用無限的讚美，跪倒在尊嚴的上帝面前。──司布真
讚美的經文 1. 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求祢應允我。我在困苦中，祢曾使我寬廣。現在求祢憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 2. 有許多人說，誰能指示我們甚麼好處。耶和華阿！求祢仰起臉來，光照我們。（詩四6） 3. 祢使我心裡快樂，勝過那豐收五穀新酒的人。我必安然躺下睡覺，因為獨有祢耶和華使我安然居住。（詩四7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！顯我們為義的上帝阿，我們向祢呼求，懇求祢垂聽。因祢使我們在困苦中得以寬廣。主阿，求祢仰起臉來，光照我們。我們向祢獻上感恩的祭，唯願祢的心喜悅、滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（二）── 上帝是我的榮耀

經文:	詩三1~8
鑰節:	但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
參考經文:	撒下十五13~十七22；羅七10
提要         大衛的詩都是在不同景況和遭遇中所作的，詩篇第三篇乃是他逃避篡位的兒子押沙龍所寫的（撒下十五13；十六15）。當時的情況危急，只有少數的親信與他倉皇逃出，大衛與侍從連夜渡過汲淪溪，許多人以為大衛已面臨絕境，連上帝也不會幫助他了（詩三1~2）。然而，對大衛而言，上帝永遠是他的依靠，即使似乎走投無路、環境險惡，他仍然帶著信心宣告說：「但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。」（詩三3）這樣的確信，是根據上帝的應許和信實。大衛在黑夜中發出讚美，他的求告必蒙應允（詩三4）。親愛的，你若面臨相同的境遇，是否也能像大衛一樣宣告，上帝是你的榮耀呢？         大衛面臨四面楚歌但他仍見證說：「我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。」（詩三5）他深信上帝的救恩必然臨到（詩三8）。因此，他毫不懼怕，他必能安然度過黑夜的試煉，並且唱出清晨的讚美來。信徒哪！一切患難逼近時，勇敢抬起頭來，因為上帝是我們四圍的盾牌。上帝在四圍護衛我們，仇敵任何攻擊都不能得逞。你若能在凡事上榮耀上帝，上帝也必然使你得到尊榮。大衛在清晨禱告說：「耶和華阿！求祢起來。我的上帝阿！求祢救我。」（詩三7）這是繼「我也不怕」之後的祈求，因為大衛確信，上帝要親自為他爭戰。讓我們也深信，在患難逼迫中，必看見上帝的榮耀恩典。
默想 1.大衛受仇敵威脅似乎陷入絕境之中，但他仍然用信心來讚美上帝。他宣告三件事：（一）上帝是他的盾牌。（二）上帝是他的榮耀。（三）上帝是叫他抬起頭來的。不錯，信實的上帝，一刻都不會離開祂的兒女，讓我們藏身在祂裡面。 2.本詩出現三次「細拉（selah）」（詩三2，4，8）一詞，它可能是聖殿崇拜時的音樂術語，代表延長、停頓或伴奏樂器的更換。但從大衛的詩歌中，放在這三節之後，似乎意謂著語氣的轉變、心境的轉折，透露著大衛信心的深處，對上帝發出稱頌和宣告。親愛的，在我們生命中是否有「細拉」的見證？
讚美的金言 1. 如果你蒙了上面來的召喚，你必願在祈禱讚美與感謝中，與上帝共度此一生。不再以往日低下、卑賤的追逐為滿足。──司布真 2. 一個人一旦蒙了揀選，他就如新油膏在頭上，披讚美之白袍於身，口唱天使之歌。他是何等的快樂人！──司布真
讚美的經文 1. 但祢耶和華是我四圍的盾牌。是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3） 2. 我躺下睡覺，我醒著，耶和華都保佑我。（詩三5） 3. 救恩屬乎耶和華。願祢賜福給祢的百姓。（詩三8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。因此我們的心歡喜，我們的靈快樂，我們的肉身也要安然居住。我們敬畏祢的人，要讚美祢，願一切榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（一）── 歌頌基督為王

經文:	詩二1~12
鑰節:	當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11）
參考經文:	徒四25~28；十三33；來一5；五5；啟二27
提要         詩篇（Psalms）希伯來文「tehillim」是「讚美（praises）」之意，它的卷名已經指出詩篇的中心和主題。希伯來書的作者稱詩篇為「大衛的書」（來四7），因為他是最主要的作者。（全部150篇中，有73篇標明為「大衛的詩」，另有二篇——第2及第95篇，也被推論為大衛的作品。）這些大衛的詩篇，是他一生心血的結晶，是在聖靈感動下的作品。讓我們靜下心來，好好研讀，仔細默想，你將得著讚美的精髓，發現與主親近的秘訣。         詩篇第2篇雖未署名作者是誰，根據新約使徒彼得、約翰（徒四25~28）與保羅（徒十三33）所提，應該是大衛所作。這是一首預言彌賽亞（受膏者）的詩篇，雖有當時歷史事實為根據（撒下五17；十6~19），但在聖靈的引導下，大衛所描述的王，除了基督之外，沒有人能達到那種條件與理想。在信心中，大衛預見了基督降生、救贖、審判、掌權的榮景。         他特別強調：「當存畏懼事奉耶和華（Serve the LORD with fear），又當存戰兢而快樂（and rejoice with trembling.－－NIV）。」（詩二11）「敬畏」是對上帝的大能而發的，「歡樂」則是因著祂的恩典而有的。親愛的，讚美是對上帝一種肅然起敬的態度，是以喜樂之心，尊主為大的行為。在詩的末了大衛呼籲：「當以嘴親子（指基督）」（詩二12），這是降服的記號。人若願意轉回、歸向主、「投靠祂（take refuge in him.）」，就必蒙福。哦！巴不得我們能完全降服在祂裡面，投靠在祂的翅膀蔭下，這就是讓主得著榮耀的方式。
默想 1.大衛在聖靈的光照中，預見彌賽亞救贖的榮景。這位萬王之王，有一天將要審判治理全地。不管願不願意，有一天我們都要面對祂，那時你將如何？這首詩中提到兩種人：（一）敵擋祂的人（詩二2）。（二）投靠祂的人（詩二12）。他們的結局已經定了，快來投靠祂吧！ 2.「敬畏（fear）」與「喜樂（rejoice）」是可以並存的，這是二種讚美的態度。在事奉上尊主為大，以祂為樂，就是最好的讚美了。
讚美的金言 1. 讓我們為以上帝所行的奇事而讚頌祂。我們如此讚美祂的作為，我敢說那偉大的日子，就要臨到我們了。──司布真 2. 然而如今知道我被列在罪魁之中，就深引為樂。我要讚美全能者的大愛，拯救我脫離罪惡。這種謙卑的心，是誰造成的呢？是出於上帝的恩典。──司布真
讚美的經文 1. 你求我，我就將列國賜你為基業，將地極賜你為田產。（詩二7） 2. 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11） 3. 當以嘴親子，恐怕祂發怒，你們便在道中滅亡，因為祂的怒氣快要發作。凡投靠祂的，都是有福的。（詩二12）
讚美的禱告         親愛的主阿！凡投靠、跟隨祢的人，必然蒙祢護庇，我們要時常向祢歡呼。願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。因祢必將生命的道路指示我們，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。我們要歌頌、讚美祢那超出萬有之上的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十四）── 建立音樂的事奉

經文:	代上六31~32；十五16~24；十六4~7；廿三5，30；廿五1~8
鑰節:	有四千人作守門的。又有四千人用大衛所作的樂器頌讚耶和華。每日早晚，站立稱謝讚美耶和華。（代上廿三5，30）
參考經文:	代下七6；八14
提要         感謝主！新的一季，我們將一起進入更深的敬拜讚美中。聖經乃是上帝的話，啟示人來認識祂、敬拜祂。上帝的榮耀，藉著一切受造之物彰顯出來，透過聖經讓我們知道，上帝是人生命的根源，是歷史和宇宙的中心。萬物因祂而有，靠祂而存。只有活在上帝旨意中，生命才有意義。而聖經中最重要的主題之一，就是藉著敬拜讚美，恢復與上帝親密的關係。         摩西是開啟敬拜讚美的先鋒，大衛則是使這項事奉達到巔峰的關鍵人物。大衛是上帝特選的君王，為了榮耀讚美祂。他擁有各項的恩賜和身份，其中最重要的就是詩人兼音樂家。他不單會寫詩，也製作樂器，演奏，歌唱，更難得的是，他將這項恩賜獻給上帝，取悅上帝，並且領導全民來敬拜讚美，使上帝在以色列的黃金時期，得著最大的榮耀。         今日的經文記載，大衛如何將敬拜讚美制度化。他派人在聖殿中管理歌唱的事（代上六31~32），並且用各種的樂器來讚美上帝（代上十五16~24；十六4~7）。光是專職頌讚的利未人就有四千人，他們分為廿四班，每日早晚站立稱謝讚美耶和華（代上廿三5，30；廿五1~8）。他們的職份與祭司有著相同的地位，這樣的事奉是終生職，且由後代子孫繼承，可見大衛何等重視敬拜中的讚美。聖靈藉著大衛，將讚美的事奉完整地呈現在世人眼前，引導人敬拜上帝，使上帝的榮耀得以彰顯出來。
默想 1.大衛一生對後世信徒最大的貢獻和影響，可說是他一手建立的敬拜讚美模式，以及他用生命經歷所寫出來的詩篇。這些詩篇不僅是他個人的禱告、讚美。在永恆中，更成為信徒向上帝讚美的典範。上帝悅納大衛對祂的讚美，視他為合自己心意的人，其中大衛必有過人之處，值得我們細細默想研讀。唯願我們能存謙卑的心、渴慕的靈，仔細將大衛每一篇詩篇研讀默想，它是聖經中讚美的寶藏，等著我們去挖掘。 2.大衛是個被聖靈充滿的人（撒上十六13），也是個尊主為大的人。他的每一首詩篇都是用經歷和心血完成的，是他出自內心真誠的吶喊，也成為他獻給主最好的敬拜和讚美了。
讚美的金言 1. 在讚美時，有一個讚美的核心，它是一內在精誠的、敬虔的火焰，使我們的頌讚有活潑的生命。──司布真 2. 我們要相信上帝是至善、全能的。你只管相信，自然能從心底發出讚美。── O.E.J.
讚美的經文 1. 大衛吩咐利未人的族長，派他們歌唱的弟兄，用琴瑟和鈸作樂，歡歡喜喜地大聲歌頌。（代上十五16） 2. 大衛派幾個利未人在耶和華的約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美耶和華以色列的上帝。（代上十六4） 3. 他們和他們的弟兄學習頌讚耶和華。善於歌唱的，共有二百八十八人。（代上廿五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是那自古駕行在諸天以上的主，我們要向祢歌頌。祢發出聲音，是極大的聲音。萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祢的聲音。奉主耶穌基督聖名，阿們！