大衛的讚美（十三）── 祂的慈愛永遠長存

經文:	代上十六34~36
鑰節:	要說：拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六34）
參考經文:	詩一○六1，47~48
提要         最後一段（代上十六34~36）取材自詩篇一○六篇第1及47至48節，這是全詩的總結，也是讚美的最高峰。詩人透過讚美來稱謝，他以堅定的語氣說：「要說：拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美你為誇勝。（Give thanks to the LORD, for he is good; his love endures forever.－NIV）」（代上十六34）詩人特別強調祂的善（good）和祂的愛（love），來顯明上帝特別的恩典。若不是上帝的善和愛，世人沒有一個能在上帝面前存活，我們早就滅亡了。是祂豐盛的恩典，使基督成為我們的義，得以在上帝面前站立得住。感謝主，祂的善和愛是永遠長存的，是無限的，讓我們取之不盡，用之不竭。親愛的讀者，主的善和愛是配得我們稱謝讚美的。         詩人提醒我們要稱讚主的聖名，因為祂救贖了我們。當以讚美祂為誇勝，信徒開口讚美，撒但就會遁逃了。在結尾末了提到：「耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說：阿們！並且讚美耶和華。」（代上十六36）唯願我們也能說阿們，向主獻上讚美。特別注意聖經用「從亙古到永遠（from everlasting to everlasting）」，來描述讚美的事奉。對這位永恆無限的主，我們的稱頌和讚美也應該是持續不停的。每個世人，每個受造物，都一直在讚美。讚美使上帝臨在於我們中間。
默想 1.讚美永遠離不開兩個主題：上帝的屬性和祂奇妙的作為。主的善，主的愛，是配得我們稱謝讚美的，因祂永遠長存。主的拯救，主的聖名，也是配得我們稱讚和誇勝。讓我們學習更細緻、深入的讚美。 2.若你在今生不學會讚美的功課，你將很難適應在永世間的生活，因為讚美是永世上帝寶座前永存的事奉。親愛的讀者，結束這一季的讚美篇，你是否更深了解聖經中讚美的全貌？你是否是個善於讚美的人？唯願聖靈幫助我們，常常獻上合上帝心意的讚美。
讚美的金言 1. 每當祢言語稀少，甚或靜默不語，我就不知所措，像走失小孩般的焦急。片時，不見祢的面，我的心就撕裂，像久旱之地渴雨一樣。──J.E. 2. 夜鷹輕啼，朝陽普照，他們永遠是那麼自然地向祢禮讚。相信當愛祢勝過一切的那一天開始，必能向祢發出合祢心意的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（代上十六34） 2. 要說，拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六35） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們，並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢一切的聖德和祢奇妙的作為，配得我們讚美的。又要稱謝祢，因萬物受造可畏，祢的作為奇妙，這是我們心深知道的。祢發出奇妙的雷聲，祢行大事，我們不能測透。因祢的拯救，祢的聖名，我們要稱讚和誇勝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十二）── 天天傳揚祂的救恩

經文:	代上十六23~33
鑰節:	全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。（代上十六23）
參考經文:	詩九十六1~13
提要         第二段（代上十六23~31）取材自詩篇九十六篇1至13節，它的主題是呼召萬國萬民、天地宇宙都當來讚美上帝——創造他們的主。細細研讀每一節經文，深深默想其中的含意，將他化為你的讚美。你將驚訝於上帝的榮耀遍滿全地，你的人生若有這位榮耀的王，將是何等幸福呀！         詩人以無比的氣勢宣告說：「全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（代上十六23~24）這不是請求，而是命令。因為萬物是為了上帝的榮耀而造的，讚美上帝是萬物的本份，也是存在的目的。讓我們記住這個原則，就能明白為何需要讚美了。         作者以敬虔的靈，描述上帝無可比擬的屬性（代上十六25~27）。祂的崇高至大超過一切，當受極大的讚美和敬畏。在祂面前有尊榮威嚴，在祂裡面有能力喜樂。渺小的人類，若不懂得將應得的榮耀歸給上帝，那將是最大的罪（羅三23）。         接著詩人再次呼籲，要將上帝當得的榮耀歸給祂（代上十六28~29）。他強調實際的行動：「拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」供物和聖潔的妝飾，指的是信徒的信心和見證。那用真心實意的敬拜，才能得蒙上帝悅納。         最後在彌賽亞的期望中，我們看見宇宙萬物在喜樂中所發出的讚美（代上十六30~33）。不再是強調人的讚美，而是包括天、地、海、田林和其中所有的都澎湃歡呼。親愛的，看見了嗎？讚美是天地萬物的服事，人豈可停止讚美呢？
默想 1.其實，讚美就是將上帝所當得的榮耀歸給祂。人因犯罪使上帝的榮耀受虧損，我們如今蒙上帝的恩典、基督的救贖，重新被上帝接納。我們的讚美是上帝應得的，我們的讚美只是把上帝配得的榮耀還給祂。 2.「當以聖潔的妝飾敬拜耶和華」，聖徒的的見證和好的行為，乃是對上帝最真實的讚美了。
讚美的金言 1. 祢為我捨命的恩何等浩大，要怎麼回報呢？祢輕聲呼喚：「將心給我。」──J.E. 2. 靜靜在祢身旁，我就心滿意足了，禁不住要揚聲讚美祢。──J.E.
讚美的經文 1. 全地都要向耶和華歌唱，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（代上十六23~24） 2. 民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（代上十六28~29） 3. 願天歡喜，願地快樂。願人在列邦中說：耶和華作王了。願海和其中所充滿的澎湃。願田，和其中所有的都歡樂。（代上十六31~32）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢賜我們受教者的舌頭，使我們知道怎樣用言語扶助疲乏的人。求祢每早晨提醒，提醒我們的耳朵，使我們能聽，像受教者一樣。唯願我們的心與天、地、海、田林和其中所有的都澎湃歡呼稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美(十一)──要以祂的聖名為誇耀

經文:	代上十六8~22
鑰節:	要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）
參考經文:	詩一○五1~15
提要         大衛不單是位詩人，也是位極佳的編輯。當時約櫃被安放在大衛所搭的帳幕裡，大衛派利未人在約櫃前事奉、頌揚、稱謝、讚美上帝。他們鼓瑟、彈琴、敲鈸、吹號、大發響聲，並且以詩歌稱頌上帝（代上十六1~7）。這首頌讚詩想必就是大衛所編輯的，（歷代志的作者必定經過考究，且在聖靈感動之下，來描寫大衛的頌讚。）此詩取材自三篇不同的詩篇，這些都不是大衛所寫的，但他巧妙地引用，並且讓百姓同聲來歌頌上帝。         第一段（代上十六8~22）是取材自詩篇一○五篇1至15節，其主題提醒以色列百姓，當知曉上帝給亞伯拉罕的應許是實在的，祂奇妙的作為是配得傳揚稱頌的，祂豐富的憐憫和永遠的信實是值得歌頌讚美的。特別注意大衛強調三件事：         （一）要求告祂的名（代上十六8）。「求告（call on）」原文的意思是「公開宣告」，包括了傳揚、歌唱、談論、誇耀等等方式，來陳述上帝拯救他們奇妙的作為和事實。         （二）時常尋求祂的面（代上十六11）。「尋求（seek）」就是渴慕親近上帝，許多上帝的僕人，都因為親眼見主，生命有了極大的改變。如雅各、摩西、以賽亞、保羅..等等。主曾應許：「尋找就尋見」（太七7；路十一9）。         （三）要記念祂（代上十六12）。「記念（remember）」就是不可忘記，要數算、要感恩。這裡提到三件要記念的事：（1）祂的作為，（2）祂的判語，（3）祂的約（代上十六12~17）。親愛的，要常常數算上帝在我們身上的恩典，如此你才能成為天天讚美上帝的人。
默想 1.今日的經文，提醒我們在讚美的事奉上三樣重要的事：（一）要求告祂的名，（二）時常尋求祂的面，（三）要記念祂一切的作為和恩典。主的名、主的面、主的恩是我們讚美的中心。 2.今日的經文提到許多讚美的方式：（1）「稱謝（give thanks）」，（2）「求告（call on）」，（3）「傳揚（make known）」，（4）「唱詩（sing）」，（5）「談論（tell）」，（6）「誇耀（glory）」，（7）「歡喜（rejoice）」，（8）「尋求（seek）」，（9）「記念（remember）」。這些都是我們可以向上帝讚美的方式，也都是蒙上帝悅納的讚美。
讚美的金言 1. 哦，主阿！我寧願作祢音樂的僕役，強過作世界音樂的指揮。──J.E. 2. 我的主阿！我切切渴望：無一心思不被祢煉淨，無一意念不被祢昇華。──J.E.
讚美的經文 1. 你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六8） 2. 要向祂唱詩、歌頌、談論祂一切奇妙的作為。（代上十六9） 3. 要以祂的聖名誇耀。尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要求告祢的名，時常尋求祢的面，也要記念祢一切的作為和恩典。我們要讚美祢的名、祢的恩直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（十）── 日出的晨光、無雲的清晨、雨後的晴光

經文:	撒下廿三1~7
鑰節:	祂必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光，使地發生嫩草。（撒下廿三4）
參考經文:	賽九6~7；十一1~5；耶廿三5~6；卅三15~16；亞九9
提要         今日的經文是大衛最後完成的一首短詩，是一首預言性質的詩。他的詩自然天成，生動地描述了一位理想君王的統治，預指了大衛的後裔——耶穌基督掌權的時代必來臨。有三點是值得注意的：（一）詩中他特別提到自己得居高位，乃是上帝的恩典，是祂所膏的（撒下廿三1）。他本不配，上帝卻與他立永遠的約（撒下廿三5）。這樣的認知，使他能終生謙卑，敬畏上帝。（二）他活著的目的之一，就是為了作以色列的美歌者（the sweeet psalmist of Israel.）。大衛最重要的服事之一，就是成為以色列向上帝讚美的出口。大衛會對上帝說：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）（三）大衛的詩都是「被聖靈感動而說」的，就是上帝的靈，藉著他來說的（撒下廿三2），這是非常重要的。我們的讚美，若從聖靈而來，那是最美的祭了。         大衛讚美萬王之王基督說：「祂必像日出的晨光、如無雲的清晨、雨後的晴光、使地發生嫩草。」（撒下廿三4）主是那真光，祂來要照亮那在黑暗中行走的百姓（太四16）。祂是世界的光（約八12），跟從祂的，必要得著生命的光。祂必以公義來治理人民。大衛藉著聖靈用信心說出這樣的預言，其後先知以賽亞（賽九6~7；十一1~5）、耶利米（耶廿三5~6；卅三15~16）、撒迦利亞（亞九9）也都陸續有同樣的看見和宣告。由此可見聖經的一貫性，上帝永恆救贖的計劃和旨意，藉著祂的僕人逐漸顯明出來。大衛願意被上帝使用，成為祂的出口，這是何等美的事。
默想 1.大衛清楚曉得自己從上帝所領受的職份，除了作以色列的王之外，更是作以色列的美歌者。因此，他一生以讚美歌頌上帝為職志，那是他最重要的事奉，也因此他能摸著上帝的心，討上帝的喜悅。親愛的，唯願我們也能將讚美視為終生的服事。 2.大衛也清楚了解，靠自己不能作什麼，一切都是上帝的恩典。即使他對上帝的讚美，也要藉著聖靈的感動來發出，而不是憑著自己的喜惡。這讓我們明白，讚美的服事是何等神聖。
讚美的金言 1. 無論我的境遇如何，我確信讚美的時候永不孤單，因為祢與我在一起，我正朝見祢的面呢。──J.E. 2. 我哀傷流淚不止，唱不出、也彈不出讚美詩，祢寬容地說：「你唱的是心曲，彈的是無弦琴，我都聽見了。」──J.E.
讚美的經文 1. 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3） 2. 那坐在黑暗裡的百姓，看見了大光，坐在死蔭之地的人，有光發現照著他們。（太四16） 3. 耶穌又對眾人說：「我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是那真光，為要照亮那在黑暗中行走的人。祢是世界的光，跟從祢的，必要得著生命的光。祢使瞎子的眼睜開、聾子的耳開通、瘸子必跳躍像鹿、啞吧的舌頭能歌唱、被擄的得釋放。我們要稱頌、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（九）── 要在外邦稱謝歌頌

經文:	撒下廿二47~51
鑰節:	耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50）
參考經文:	詩十八
提要         禱文第四段的結語（撒下廿二47~51），大衛再次揚聲歌頌上帝，他宣告：「耶和華是活神（The LORD lives！）」。這位活生生的上帝，介入大衛的生命中，並且賜福給他。是他可以交談、親近、分享、依靠、解愁的對象。這樣的宣告，是我們信仰的基礎。上帝的臨在，是我們信仰的實際經驗。親愛的讀者，「上帝是活神」，否則我們所信的便是枉然（林前十五12~19）。         大衛提醒所有信徒說：「願我的磐石被人稱頌（blessed be），願上帝那拯救我的磐石被人尊崇（exalted be）。」（撒下廿二47）「耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝（give thanks）祢，歌頌（sing praises）祢的名。」（撒下廿二50）他一連用了四個不同的動詞，來描述他對上帝的頌揚：「稱頌（blessed be）」、「尊崇（exalted be）」、「稱謝（give thanks）」、「歌頌（sing praises）」，含括了心的頌揚，靈的敬拜，手的稱謝，口的歌頌。         特別注意，大衛所在乎的，是上帝無比的名和祂奇妙的作為，要在萬民中被高舉，在外邦中被稱謝。保羅在羅馬書引證了大衛的詩說：「並叫外邦人因祂的憐憫，榮耀上帝…」（羅十五9）這是多麼重要的服事，能使萬民認識祂、歸向祂，並且使上帝得著榮耀。親愛的，這正是上帝造人的目的，能榮耀祂，以祂為樂。
默想 1.細細研讀大衛的讚美詩，你將發現，大衛的上帝與他是如此親近。他願意讓上帝參與他生命中的每一個細節，臨在他生活中的每一個日子。他詩中所描述的，都是生活中實際的經歷。他日常所遭遇的一切，他隨時化為稱謝讚美獻給上帝。他不矯揉造作，他自然真誠由心發出，這就是最美的稱頌讚美了。 2.大衛之所以能如此自由自在的讚美上帝，因為上帝是活的，是他可以談心、傾述的對象，讓我們也能經歷這位活的上帝，祂隨時願意與你親近。
讚美的金言 1. 當我轉臉仰望祢，頃刻，祢將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。──J.E. 2. 我唱的讚美詩，總是會走了調，但祢用溫柔的話說：「莫停止，繼續唱，我喜悅你的真心。」──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50） 3. 耶和華賜極大的救恩給祂所立的王，施慈愛給祂的受膏者，就是給大衛和他的後裔，直到永遠。（撒下廿二51）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的手立了地的根基，祢的右手鋪張諸天，祢一招呼便都立住。我們的救贖主阿！祢的平安如河水，祢的公義如海浪。祢本為大，當受極大的讚美；祢在萬神之上，當受敬畏。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（八）── 祢的溫柔使我為大

經文:	撒下廿二31~46
鑰節:	祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大。（撒下廿二36）
參考經文:	詩十八
提要         禱文的第四段，大衛數算上帝的幫助，這些都是上帝親自作在他身上的。他如數家珍，一面向世人見證上帝的大能，一面向上帝感謝祂的救恩。大衛不但懂得如何讚美感謝上帝，他更常常以感謝為祭獻給祂。         他宣告說：「至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話，是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。」（撒下廿二31）主的「道（way）」和「話（word）」是完全而煉淨的，是我們生命的活泉，是我們依靠的盾牌。他見證說：上帝是我們的「磐石」和「堅固的保障」，祂必引導我們行祂的路，祂也必教導我們爭戰（撒下廿二33~35）。大衛與上帝十分親密、熟悉，以至於大衛能在每日生活經驗上帝的臨在。這使他能適切描述上帝作為，和他對上帝的感受，其實讚美就是如此。 今日的要節，帶著奇妙的應許：「祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和（gentleness）使我為大（great）。」（撒下廿二36）再次讓我們看見，大衛的上帝不只是全能的上帝，祂更是慈愛的上帝。祂一步步地引導祂的子民，像牧人引領群羊一般。祂顧念我們的需要，體恤我們的軟弱，在我們敵人面前，祂為我們擺設筵席。祂不叫我們的腳滑跌，祂以力量束我們的腰，祂的愛是無微不至的，這樣的愛你嚐過嗎？這樣的恩你領受了沒有？上帝是應當稱頌的。
默想 1.大衛與上帝之間的關係令人羨慕，他們之間的感情，流露在他的詩中。他對上帝的認識深刻，他明白上帝的心意，祂彰顯上帝的能力和慈愛。大衛生活中都有上帝的臨在，這就是真實的讚美了。許多時候，我們開口讚美上帝，沒幾句就感覺詞窮意盡了，但大衛卻能時刻揚聲讚美，他的讚美永遠述說不盡，這箇中原由值得我們思想。 2.上帝的「溫和（gentleness）」使我們為「大（great）」（撒下廿二36），上帝的愛是溫柔、情願的，祂尊重我們的感受，祂的愛是我們能享受的，這節經文我們當細細思量。
讚美的金言 1. 我的心哪－－你這小小容器，情願被主倒空，好裝滿讚揚、稱謝、讚美的言語。──J.E. 2. 主阿！我為祢歌唱時，內心的喜樂像活泉湧流。──J.E.
讚美的經文 1. 除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？上帝是我堅固的保障。祂引導完全人行祂的路。（撒下廿二31~32） 2. 祂教導我的手，能以爭戰，甚至我的膀臂能開銅弓。祢把祢的救恩給我作盾牌。祢的溫和使我為大。（撒下廿二34~35） 3. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二46）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的磐石和堅固的保障，祢必引導我們行在祢的道路之上。祢顧念我們的需要，體恤我們的軟弱，在我們敵人面前，祢為我們擺設筵席。祢不叫我們的腳滑跌，祢以力量束我們的腰。哦！主，祢的愛何等奇妙，我們要永遠稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（七）── 祢是我的燈

經文:	撒下廿二21~30
鑰節:	耶和華阿！祢是我的燈。耶和華必照明我的黑暗。（撒下廿二29）
參考經文:	詩十八
提要         大衛禱文的第三段，他提到人所應盡的本份（撒下廿二21~30），在此他提及了公義、清潔與遵守上帝的道、作完全人，這些都是信心的行為，也是信心的果效。當人願意降服於上帝，便能飽受祂的恩寵。上帝會賜他能力，活出分別為聖的生活來。這樣的生命，才能榮耀上帝，也才能發出真實的讚美來。         大衛強調：「慈愛的人，祢以慈愛待他。完全的人，祢以完全待他。清潔的人，祢以清潔待他。乖僻的人，祢以彎曲待他。困苦的百姓，祢必拯救。但祢的眼目，察看高傲的人，使他降卑。」（撒下廿二26~28）因為上帝是公義的，是輕慢不得的，人當存敬畏的心來到祂面前。我們也當如此來敬拜我們的主，因為祂是察看人內心的主。         接著大衛宣告說：「耶和華阿！祢是我的燈，耶和華必照明我的黑暗。（You are my lamp, O LORD; the LORD turns my darkness into light.－NIV）」不錯，主曾說：「我是世界的光（I am the Light of World），跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。」（約八12）上帝說：「要有光，就有了光。」（創一3）上帝能使黑暗變為光明，若你正陷入黑暗中，不要怕！來尋求祂，祂將照明你當前的黑暗，因為祂是你的燈。親愛的讀者，只要信靠祂、接受祂、跟隨祂、服事祂，你必要在祂的光中行走。
默想 1.大衛對上帝的讚美是極為細緻的，他以數算上帝恩典的作為來讚美祂。他見證說：「我藉著你衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。」（撒下廿二30）何等奇妙！藉著祂、依靠祂，我們就能衝入敵軍，跳過牆垣。任何困難、問題、逆境、挫折，都能藉著上帝跳過得勝。 2.「上帝是我的燈」，這奇妙的應許，能使我們的人生從黑暗中進入光明，從憂愁中進入喜樂，從絕望中進入盼望，從軟弱中進入剛強。天路客！向祂獻上讚美，向我們的燈獻上頌揚。
讚美的金言 1. 在上帝沒有難成的事，祂能讓黑夜變白晝，使烏雲變晴空，讓我們樂觀積極的往前看，向前行，因著盼望，高唱哈利路亞，讚美上帝。──司布真 2. 主阿！祢愛憐的眼神觸動我的心靈，使我從微塵躍升為天國裡的王子。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢是我的燈。耶和華必照明我的黑暗。（撒下廿二29） 2. 我藉著祢衝入敵軍，藉著我的上帝跳過牆垣。（撒下廿二30） 3. 至於上帝，祂的道是完全的。耶和華的話，是煉淨的。凡投靠祂的，祂便作他們的盾牌。（撒下廿二31）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是公義的，是輕慢不得的，人當存敬畏的心來祢面前。祢的道是完全的，祢的話是煉淨的。凡投靠祢的，祢便作他們的盾牌。信靠祢、接受祢、跟隨祢、服事祢的，必要在祢的光中行走。願一切榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（六）── 耶和華是我的倚靠

經文:	撒下廿二5~20
鑰節:	我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（撒下廿二19~20）
參考經文:	詩十八
提要         大衛禱文第二段，是他見證上帝如何拯救他脫離仇敵的手。大衛的遭遇在人看來是絕境，他描述說：「曾有死亡的波浪環繞我。匪類的急流，使我驚懼。陰間的繩索纏繞我。死亡的網羅臨到我。」（撒下廿二5~6）掃羅的追殺曾使大衛喘不過氣來，親人的叛變曾令他傷心至極，仇敵的攻擊曾讓他措手不及。此刻他唯一能作的，就是：「我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求。祂從殿中聽了我的聲音，我的呼求入了祂的耳中。」（撒下廿二7）求告上帝，是信徒在急難中最可靠的保證。親愛的，不要怕一切臨到你身上的患難，切記向主求告，大聲呼求，祂必垂聽。         大衛生動描述上帝的拯救說：「祂從高天伸手抓住我。把我從『大水中』拉上來。」（撒下廿二17）曾有將溺斃經驗之人，想必最能體會大衛的感受了。這正是大衛被上帝及時拯救，脫離死亡和危險時的心境。接著他見證說：「我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。（the LORD was my support.－NIV ）祂又領我到寬闊之處。祂救拔我、因祂喜悅我。」（撒下廿二19~20）何等可貴！有上帝成為我們的倚靠和支持，我們還怕誰呢？上帝不單要救拔我們，更要領我們到寬闊豐富之地，這種絕處逢生的恩惠，是每個屬上帝的兒女皆可獲得的。大衛完成如此寶貴的詩篇，相信這是上帝為了賜給屬祂之人可靠的應許。親愛的，仔細默想這些經文，它能成為你生命的供應。
默想 1.「耶和華是我的倚靠」，這不是一句口號，而是大衛真實的生命經歷。聖徒阿！上帝要成為你的倚靠，你覺得軟弱無力嗎？上帝是你的支持（support），是你可靠的主，當你實際去經歷這項應許，就能榮耀祂了。 2.拯救是上帝的應許，但求告和呼求是我們的本份。因為當你求告時，就是承認祂的大能，相信祂的拯救，降服在祂的名下，這也是榮耀祂的方式。
讚美的金言 1. 用祢的恩典照亮我的前路，使我的路徑充滿聖潔，湧出讚美。——司布真 2. 無論怎麼樣，我們惟一的職份乃是常以禱告、讚美為祭獻給上帝，並且靠著耶穌，敬虔度日，見證這位永生上帝。——司布真
讚美的經文 1. 我遭遇災難的日子，他們來攻擊我。但耶和華是我的倚靠。（撒下廿二18） 2. 祂又領我到寬闊之處。祂救拔我，因祂喜悅我。（撒下廿二19） 3. 耶和華按著我的公義報答我，按著我手中的清潔賞賜我。（撒下廿二20）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的倚靠，祢保護、看顧我們，是我們患難中隨時的幫助，何等可貴！祢成為我們的倚靠和支持，我們還怕誰呢？祢不單要救拔我們，還要領我們到寬闊豐富之地。主阿！我們滿心感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（五）──求告當讚美的耶和華

經文:	撒下廿二1~4
鑰節:	我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。（撒下廿二4）
參考經文:	撒上二1~10；詩十八
提要         撒母耳記下廿二章，是大衛對上帝拯救的頌讚之歌，它與哈拿之歌（撒上二1~10）前後呼應。他們共同之處，皆是在苦難和危急的景況中，向上帝發出的讚美，是黑夜中的凱歌。讓我們細細研讀、慢慢品嘗、這豐富的屬靈饗宴。         今日的經文是這首詩的引言，雖然只有短短的四節經文，大衛一連列出了10個特殊的主名。每一個都是他所親身經歷的，有些是他在長期逃亡時的藏身之處，如巖石、山寨、磐石、高台、避難所等；有些則是他實際的感受，如救主、所投靠的、盾牌、拯救我的角。耶和華上帝在大衛的生命中是那麼的實際，祂不只是坐在高天的寶座上，祂臨在他日常生活之中，與他共渡患難危險，成為他的依靠和幫助。特別注意，他使用「我的（my）」第一人稱的所有格，來表達上帝和他之間的親密關係。也說明了上帝不只是客觀的存在，更是主觀的參與在他的生命中的每一天。         今日的鑰節，大衛宣告說：「我要求告當讚美的耶和華。（I call to the LORD, who is worthy of praise.－NIV）」（撒下廿二4）不錯，我們的上帝是應當受讚美的，是配得讚美的。只要求告祂，祂必要救我們脫離仇敵的手。不論你目前光景如何，不論你陷入的風暴有多大，儘管用讚美向祂求告吧！
默想 1.大衛的上帝與他多麼親近，就在他的生活中，在他的身邊。不管身處何險境，不管面臨何風暴，總有上帝的臨在和幫助。細細默想大衛所列出的十個不同名稱，每一個都有豐富的應許。大衛的上帝，也是你的上帝。祂也能成為你的巖石、你的山寨、你的救主、你的磐石、你的高台、你的避難所、你的盾牌、你能投靠祂，祂必拯救你。 2.我們是否時刻求告這位當讚美的上帝？將祂應得的榮耀歸給祂？來罷！向祂俯伏敬拜。
讚美的金言 1. 祂以恩惠來供應我們一切的需要，以慈愛斷開我們罪惡的鎖鍊。讓我們格外地來讚美上帝，以熱切的心服侍祂。——司布真 2. 單單仰望祂，你就會像清晨的鳥兒快樂歌唱，也會像天使般，在寶座前高聲讚美。——司布真
讚美的經文 1. 說，耶和華是我的巖石、我的山寨、我的救主。（撒下廿二2） 2. 我的上帝、我的磐石、我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺、是我的避難所。我的救主阿！祢是救我脫離強暴的。（撒下廿二3） 3. 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。（撒下廿二4）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的巖石、我們的山寨、我們的救主、我們的磐石、我們的高台、我們的避難所、我們的盾牌。大能者，我們的上帝阿！祢發言招呼天下，從日出之地到日落之處，在祢滿有榮耀和威嚴。我們要稱頌祢，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（四）── 除祢以外再無上帝

經文:	撒下七18~29
鑰節:	主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（撒下七22）
參考經文:	撒下七1~17；代上十七16~27；詩十七；八十六
提要         原本大衛立意為耶和華建殿，但上帝卻差遣先知拿單去禁止大衛（撒下七4~5）。雖然大衛的心意是美好的，但上帝卻有更高的旨意。上帝藉著拿單將祂的應許和計劃告訴大衛（撒下七5~17），大衛順服了上帝的話，並且用謙卑與感恩的心獻上一篇極美的禱告（撒下七18~29）。         首先，他驚訝上帝居然揀選一個像他這般卑微的人，來成就祂偉大的計劃（撒下七18~21）。大衛明白自己原本不配，一切完全是出於上帝的憐憫和恩典，使祂應許的話和祂的心意得以成就。大衛以謙卑和信心，接受臨到他身上所有的應許（撒下七22~29）。         特別注意，在他的禱告中，不時流露對上帝的崇敬和尊榮。今日的鑰節提到：「主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（How great you are, O Sovereign LORD! There is no one like you, and there is no God but you, as we have heard with our own ears.－NIV）」（撒下七22）大衛強調上帝至高無上、獨一無二、無法比擬的屬性，他深刻認識上帝，並且尊榮祂。         大衛數算上帝在祂子民身上所施行的奇事和恩典，並且確信上帝所賜的應許。他總不忘記頌讚主的名，他說：「願人永遠尊祢的名為大」、「主耶和華阿！惟有祢是上帝。」（撒下七26，28）大衛永遠讓上帝在他生命中居首位，尊祂為大，這主題貫穿在他的禱告，更深植在他的心中。
默想 1.「除祢以外再無上帝」（撒下七22），這是信仰的告白，也是每位信徒都當傳揚的，是我們讚美的重點。上帝的永恆和獨一，是我們信心的根基，唯有祂配得我們稱頌。 2.大衛用自己的渺小、不配，襯出上帝的偉大、無限。謙卑的心，是信徒讚美上帝的必要條件。大衛堅定相信上帝的應許，對上帝話語的真實深信不疑，因此他承受了上帝無比的恩典和憐憫。大衛真是位懂得讚美的人，他體貼上帝的心，他領會上帝的心，他滿足上帝的心。
讚美的金言 1. 上帝的應許是定心丸，讓我們口中自然湧出讚美的詩歌，我們靈魂的錨也安穩地泊在上帝的美意中。讓我們無論何往，都以喜樂的心稱頌耶和華。——司布真 2. 上帝能改變最剛硬者的心，也能使咒詛者變為讚美上帝的人。 ——司布真
讚美的經文 1. 主阿！諸神之中沒有可比祢的。祢的作為也無可比。（詩八十六8） 2. 主我的上帝阿！我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名，直到永遠。（詩八十六12） 3. 主阿！祢是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。（詩八十六15）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為大，照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。願人永遠尊祢的名為聖，我們應當歌唱，應當歡呼，應當滿心歡喜快樂地天天傳揚、述說祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美(三)──在耶和華面前極力跳舞

經文:	撒下六1~23
鑰節:	大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。（撒下六14）
參考經文:	代上十三；十五；十六；詩十五；廿四；六十八；一三二
提要         大衛是個真性情的人，他的心永遠向著上帝，他非常在乎上帝的同在和祂的榮耀。他登基作王之後，心繫上帝的約櫃，就動用三萬人，將上帝的約櫃從巴拉猶大迎回錫安（撒下六1~2）。聖經描述說：「大衛和以色列的全家，在耶和華面前用松木製造的各樣樂器，和琴、瑟、鼓、鈸、鑼、作樂跳舞。」（撒下六5）大衛的用心、慎重和敬畏上帝的心令人感動。當約櫃抬到大衛的城耶路撒冷時，聖經特別提到：「抬耶和華約櫃的人走了六步，大衛就獻牛，與肥羊為祭。大衛穿著細麻布的以弗得，在耶和華面前極力跳舞。」（撒下13~14）         「極力跳舞（danced before the LORD with all his might.）」，大衛在上帝面前情不自禁、忘我、全心全意地投入敬拜讚美。他不在乎妻子米甲對他的輕篾和嘲諷（撒下六16，20），反而對米甲說：「這是在耶和華面前。耶和華已揀選我，廢了你父和你父的全家，立我作耶和華民以色列的君，所以我必在耶和華面前跳舞。我也必更加卑微，自己看為輕賤。…..」（撒下六21~22）在上帝面前卑微自己，尊榮上帝，這是信徒敬拜讚美應有的基本心態。親愛的讀者，敬拜讚美是不拘形式的，重要的是那顆向著上帝的心，任何肢體的動作，若能使全人——身、心、靈更深的進入讚美中，表達對上帝的崇敬和感恩，都是寶貴的，也是上帝所喜悅的。讓我們學習盡一切的方式來讚美上帝。
默想 1.今日的經文，是舊約中首次提到用特定的樂器——琴、瑟、鼓、鈸、鑼、角以及跳舞（撒下六5）來敬拜讚美上帝。昔日在紅海邊，只有提到鼓和婦女的舞蹈（出十五20）。在此，大衛與眾民都一起作樂跳舞，使音樂和舞蹈成為敬拜讚美中重要的一環。 2.「極力跳舞」，英文聖經直譯為盡其所能的跳舞。試想一位君王兼音樂家及詩人，領著幾萬人，在上帝面前載歌載舞的樣子，那是多麼美的景象，上帝喜悅，也悅納這樣的敬拜。
讚美的金言 1. 來到上帝面前不但要信有上帝，而且還要存著一份感謝的心，和讚美的靈，知道祂必賞賜那尋求祂的人。向祂傾心吐意，毫無隱瞞，愛你的父上帝，必為你開路，解決你的難題。——司布真 2. 即使因自己行義而樹敵，上帝卻應許：「要使人的怒氣，轉為讚美上帝的心」，而我也不致沮喪挫折，意志消沈。——司布真
讚美的經文 1. 要用角聲讚美祂，鼓瑟彈琴讚美祂。（詩一五○3） 2. 擊鼓跳舞讚美祂，用絲絃的樂器，和簫的聲音讚美祂。（詩一五○4） 3. 用大響的鈸讚美祂，用高聲的鈸讚美祂。（詩一五○5）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要更加卑微自己，尊榮祢。因祢為聖民預備道路，這乃是一條聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。我們當向天地的主歡樂歌唱，因萬國中為首的歡呼，當傳揚、頌讚祢的威嚴榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（二）── 萬軍之耶和華的名

經文:	撒上十七31~54
鑰節:	大衛對非利士人說：「你來攻擊我，是靠著刀槍和銅戟。我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名，就是你所怒罵帶領以色列軍隊的上帝。」（撒上十七45）
參考經文:	詩一四六；來十35；十一32~34
提要         大衛一生最在乎的兩件事：一是耶和華的名，二是耶和華的榮耀。任何人都不能在它面前羞辱、輕蔑上帝的名。年少的大衛與巨人歌利亞之戰，就是最好的例子。聖經描述，掃羅王和以色列人眾人聽見和看見歌利亞，就驚惶逃跑、極其害怕（撒上十一11，24）。大衛聽見並且看見這般光景，心中無法忍受，一連幾次向人問道：「這未受割禮的非利士人是誰呢？竟敢向永生上帝的軍隊罵陣麼？」（撒上十七26）雖然他的長兄和掃羅都阻止他（撒上十七28~33），但大衛仍執意前去應戰，他靠的不是自己的勇力（撒上十七37，47），而是上帝的大能。他的信心是堅定的，他的目標是清楚的，他所在乎的是上帝的榮耀。         在人看來，少年大衛手中的杖和甩石的機弦（撒上十七40），如何能勝過全身穿戴銅盔鎧甲、手持銅戟鐵槍的歌利亞（撒上十七4~7）？然而，大衛勇敢無懼地大聲宣告：「今日耶和華必將你交在我手裡。我必殺你，斬你的頭。又將非利士軍兵的屍首，給空中的飛鳥地上的野獸喫。使普天下的人都知道以色列中有上帝。又使這眾人知道耶和華使人得勝，不是用刀用槍。因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。祂必將你們交在我們手裡。」（撒上十七45~46）何等奇妙！大衛未戰已先得勝，他無比的信心和勇氣，使上帝的名大得榮耀，也見證亙古不變的上帝，是屬祂之人千古的保障。
默想 1.為上帝的榮耀而爭戰，就是對上帝獻上讚美。大衛心中所掛念的，不是自己的安危禍福，而是上帝尊貴的名和祂的榮耀，這是每位信徒都該深思的。 2.信徒生命之中，永遠有許多歌利亞在那裡耀武揚威，撒但的攻擊和引誘陷害，牠總是虎視眈眈，這些唯有仰望從上帝而來的信心和聖靈的能力，才能戰勝擊敗它們（弗三20~21；腓四13），大衛留給我們最好的榜樣。
讚美的金言 1. 主啊！讓我的心被高舉，與祢所造的萬物一同唱和，猶如一隻在枝頭昂首高歌的雲雀！——司布真 2. 當我們聽到慕道友的懺悔告白，或是聖者感人的見證，就快樂地讚美主，而山川草木似乎也應和著我們雀躍的心情，踴動歡唱，編織出一首交響樂。——司布真
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華。我的心哪！你要讚美耶和華。（詩一四六1） 2. 我一生要讚美耶和華。我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 3. 耶和華要作王，直到永遠。錫安哪！你的上帝要作王，直到萬代。你們要讚美耶和華。（詩一四六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！信靠祢的，生命中仍有許多歌利亞在那裡耀武揚威。撒但趁機攻擊、陷害，又設下網羅誘惑眾信徒。哦，主阿！祢是亙古不變的上帝，是我們的依靠和磐石。我們要稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的讚美（一）── 善於彈琴

經文:	撒上十六14~23
鑰節:	從上帝那裡來的惡魔臨到掃羅身上的時候，大衛就拿琴用手而彈，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）
參考經文:	撒上十六1~13；徒十三22；詩八；十九；廿三；廿九；八十九20
提要         談到聖經中讚美這個主題，大衛該是極重要的人物。他一生對上帝的讚美，可繪成其生命的寫真。大衛的讚美，真情流露、誠可動天，他時常摸著上帝的心，聖經見證說：「他是合我心意的人」（撒上十三14；徒十三22）。大衛是上帝親自所揀選的（詩八十九20），為了祂永恆的救贖和國度，也為了使所有聖徒，能從他的生命和他所寫的詩篇中，學習如何讚美上帝。         上帝的恩典臨到他身上，是他和他的家人未曾想過的。因為他原本只是個伯利恆平凡的牧童，撒母耳受上帝之命膏立他為王（撒上十六13）。聖經特別提到：「耶和華的靈，就大大感動大衛。（the Spirit of the Lord came upon David in power.）」從此，大衛的生命有了極大的轉變，他原有音樂的天份和詩人的氣質，加上聖靈的能力，使他成為一個帶著上帝大能的器皿。         掃羅因被上帝厭棄（撒上十五23），就有惡魔來擾亂他，因為上帝的靈已經離開他（撒上十六14）。掃羅寢食難安、不得安息，他的臣僕將少年大衛帶進宮來。聖經形容大衛，善於彈琴、大有勇氣、說話合宜、容貌俊美，最重要的是耶和華與他同在（撒上十六18）。果然，在大衛彈琴之際，掃羅便舒暢爽快，惡魔離了他。（撒上十六23）可見大衛的琴聲帶著能力，大衛身上有聖靈的同在，惡魔聞聲便逃離了。親愛的讀者，當讚美之聲揚起，撒但就必逃跑退去。大衛是個懂得讚美榮耀上帝之人，他的身上所散發出來的，是上帝的能力和榮耀。
默想 1.大衛天賦異稟、文武雙全，但真正讓上帝動心的，是他那顆充滿讚美的心。他將所有的恩賜都獻給上帝，成為榮耀上帝的器皿。親愛的，不管你有何才幹，當你願意獻上為主所用，才能成為榮耀祂的恩賜。 2.讚美的音樂能撫平煩躁的心，使人進入安息之中；頌讚的歌，能驅散撒但的作為，使你在得勝中與主相交。試著讓你的生活充滿讚美的樂音。
讚美的金言 1. 有了上帝永恆不變的諾言，我們可以面對罪惡、死亡和地獄。喔，主啊，祢說：「祢要保守我。」，我要說：「我要讚美祢。」——司布真 2. 當你上到錫安山，你必得著祝福，那兒到處有禱告讚美的聲音，見證上帝的榮美，而你也蒙安慰與復興。因上帝要從錫安賜福給你。——司布真
讚美的經文 1. 但我倚靠祢的慈愛。我的心因祢的救恩快樂。我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三5~6） 2. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美。祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1） 3. 耶和華我的磐石，我的救贖主阿！願我口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。（詩十九14）
讚美的禱告         親愛的主阿！讚美的大能，使煩躁的心轉為平靜安穩，讓人得以進入安息；它也能斥退撒但，使人在得勝中與祢相交。主阿！我們要將讚美的心揚起，時刻稱頌祢，愛慕祢。就像守望之人揚起聲來，一同歌唱、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（四）── 聽命勝於獻祭

經文:	撒上十五10~35
鑰節:	撒母耳說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）
參考經文:	太十六24；可八34；路九23；羅十二1
提要         撒母耳的順服，表現在他膏立掃羅為王的事上（撒上八4~7；19~22；九15~17；十1；17~24）。奈何掃羅並未珍惜上帝所給他的機會，心生驕傲。先是在獻祭的事上得罪上帝（撒上十三8~15），接著又違背上帝的命令，留下那當滅的物（撒上十五1~9），使上帝後悔立他為王（撒上十五10~11）。因為掃羅轉去不跟從上帝，為此撒母耳甚是憂愁，終夜哀求上帝。那知，掃羅仍然想欺瞞撒母耳，接著又將責任推給百姓，並且謊稱這樣作是為了獻祭給上帝（撒上十五12~21）。這是何等的大罪，當滅之物豈能獻為祭物呢？頌讚的心是不容一點虛假的，讚美必出於真誠的心和清潔的靈。         撒母耳嚴嚴地對他說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）這裡指出了兩樣是上帝所喜悅的，也是一切頌讚的基礎：（一）順從（to obey），即順命服從。（二）聽命（to hearken），即聽從命令。這兩樣的意涵是主說過的「捨己與背十字架」（太十六24；可八34；路九23），也如保羅所說：「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）一個被上帝悅納的生命，是願意聽從祂的話，順服祂的旨意的。撒母耳為我們詮釋了，真正榮耀上帝的真諦。唯願我們深思其中的含意，重新省思目前我們所有的敬拜讚美，是否真實地討上帝的喜悅呢！
默想 1.若我們的心不真誠，再多的讚美也是徒然的。永遠記住：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢？聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」唯有真心實意，發自內心的頌讚，才蒙上帝悅納，也唯有聽從順服的生命，才能發出真實的讚美來。 2.撒母耳一生以聽命順從來服事上帝，上帝也在祂的僕人身上得著最大的榮耀。親愛的，懇求聖靈在我們生命中作深耕的工作，讓我們能過一個榮耀上帝的生活。
讚美的金言 1. 上帝的安慰是多麼甜美，滋潤人心，不僅聖徒要大聲讚美，連天地都要發聲歌唱。——司布真 2. 讓我們信靠上帝，並持守祂的道，祂必眷顧我們。是的，當我們見到祂奇妙的釋放，我們的心便滿了讚美。——司布真
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 我使我的公義臨近，必不遠離，我的救恩必不遲延，我要為以色列我的榮耀，在錫安施行救恩。（賽四十六13） 3. 對我說，你是我的僕人以色列，我必因你得榮耀。（賽四十九3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要發聲歌唱，因為祢是慈愛、憐憫、安慰人的上帝。祢憐恤困苦之民，救贖罪中之人。我們知道聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。因此，我們要天天獻上感恩讚美的祭，願祢的心歡悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（三）── 斷不停止禱告

經文:	撒上三1~19；七5~10；八6；十二19~23
鑰節:	至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（撒上十二23）
參考經文:	耶十五1；羅一14；林前九16；雅五16
提要         「禱告」是撒母耳一生服事最大的特點，他是位凡事禱告，隨時禱告，處處禱告的人（撒上三10；七5；八6，21；十二23）更可貴的，他是位代求的人，他為以色列人的禱告，是他最深的服事。因為他明白，唯有藉著禱告，才能成就大事。因此，他不灰心、不停止的持續禱告。今日的鑰節，是他年老髮白的時候，在以色列人面前的一次公開宣告：「至於我，斷不停止為你們禱告，以致得罪耶和華。我必以善道正路指教你們。（As for me, for be it from me that I should sin against the Lord by failing to pray for you. And I will teach you the way that is good and right.——NIV）」（撒上十二23）這是發自肺腑心腸的告白，何等感人！         撒母耳從年輕到髮白，他不停止為以色列人禱告。英文聖經直譯，謂之他不在禱告的事上失敗、跌倒，他視禱告是一種絕對的服事和責任，若在這件事上失敗了，那將是一項罪惡。這樣的表白對上帝是何等大的榮耀，就如保羅提到：「傳福音原沒有可誇的。因為我是不得已的。若不傳福音，我便有禍了。」（林前九16）他將傳福音看為是欠了福音的債（羅一14），他們兩位都共同擁有牧者的心。撒母耳以禱告為他的職事，並且視禱告為榮耀上帝的服事。親愛的讀者，你是否也願意用禱告來服事主，為別人代禱，是榮耀讚美上帝的一種途徑和方式。
默想 1.撒母耳禱告的生命深受哈拿的影響，因為他自己的名字，就見證了上帝是垂聽人禱告的上帝，他也在禱告的事上榮耀他的主。他的禱告是帶著權柄能力和信心的，這樣的禱告使以色列人更親近上帝，也帶來上帝極大的賜福。 2.撒母耳對於禱告的告白（撒上十二23），包含了三個層次：（1）禱告是屬靈的爭戰。（2）禱告是上帝的託付。（3）禱告是持續的事奉。親愛的，這也是讚美的三個層次，深願我們也能以這樣的心來讚美我們的主。
讚美的金言 1. 上帝的恩典已臨到錫安山，你們要高聲歡唱！我們不也正像山那般沈重、困難、試煉、苦難，能否化為向上帝讚美禱告的內容﹖「眾山哪！應該歡呼！」——司布真 2. 喔，弟兄姊妹們，讓我們像調好的樂器，盡情地在寶座前發聲讚美上帝吧！——司布真
讚美的經文 1. 因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。（賽廿四15） 2. 他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚祂的頌讚。（賽四十二12） 3. 就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所作成，所造作的。（賽四十三7）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們不在禱告的事上失敗、跌倒，因為禱告是屬靈的爭戰的利器，也是祢所託付的，我們要持續以禱告、讚美、敬拜來事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（二）── 以便以謝

經文:	撒上七1~17
鑰節:	撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）
參考經文:	撒上四1~22；詩四十六1；來四16
提要         上帝興起撒母耳來代替以利，他臨危受命，經過二十年的努力，才將以色列殘破幾乎崩潰的局面重建、修復。當年由於約櫃被非利士人擄走，以致以利的兒婦非尼哈見公公和丈夫都死了，上帝的約櫃也被擄去的噩耗，便難產了，臨死之前給孩子起名叫以迦博，說：榮耀離開以色列了（撒上四19~2），這是以色列最悲慘，使上帝的名大受羞辱的日子（撒上四1~18）。二十年後，就在同一地點，撒母耳帶領以色列人在米斯巴聚集敬拜上帝，他們決心除掉偶像，專心歸向上帝，單單事奉祂（撒上七2~6）。         非利士人聽見以色列人聚集，就上來攻擊他們，這次歷史並未重演，因為撒母耳呼求上帝的幫助，耶和華就大發雷聲，使非利士人敗在以色列人面前（撒上七7~10）。以色列人大大得勝，「撒母耳將一塊石頭，立在米斯巴和善的中間，給石頭起名叫以便以謝，說：『到如今耶和華都幫助我們。』」（撒上七12）過去羞恥潰敗之地，如今成了得勝榮耀的地方。因著以色列人悔改歸向上帝，上帝的榮耀也重新回到以色列當中。撒母耳用「以便以謝」這塊石頭來讚美上帝，稱頌上帝的幫助，同時也提醒所有的人，耶和華的幫助不曾離開祂的百姓，只要能悔改、順服、跟隨主，永遠有「以便以謝」的恩典。
默想 1.撒母耳是位難得的領袖，他曉得如何激勵人心，他愛民如子，他更忠於上帝。他最在乎的是上帝的榮耀，因此他用各種方式來提醒百姓，不可忘記上帝的作為和恩典。「以便以謝」這塊石頭，向世世代代見證上帝對人的幫助，這是最佳的讚美。 2.在你生命中是否也有立起「以便以謝」這塊石頭？你是否時刻記念讚美上帝對你的幫助？讓我們不要忘記「上帝是我們隨時的幫助」（詩四十六1；來四16）。
讚美的金言 1. 主啊，我信心不夠，禱告無力，讚美不足，事奉欠缺，而且耐性有限，求祢拯救我，只有祢能幫助像我這樣跛腳的人。主啊！別讓我遙遙落後，以致滅亡；求祢以恩典扶持我，走這條朝聖之路。——司布真 2. 學習交託的功課，不要禱告後又重拾重擔。把它卸給上帝，如此，你就可成為快樂的信徒，自由自在毫無牽掛地，一路唱歌讚美上帝。——司布真
讚美的經文 1. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2. 願聖民因所得的榮耀高興。願他們在床上歡呼。（詩一四九5） 3. 要在他們身上施行所記錄的審判。祂的聖民都有這榮耀。你們要讚美耶和華。（詩一四九9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢永遠是我們「以便以謝」的上帝，因為直到如今祢仍是隨時的幫助。我們要悔改、順服、跟隨祢，稱頌、讚美「以便以謝」奇妙的恩典。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒母耳的讚美（一）── 請說，僕人靜聽

經文:	撒上三1~21
鑰節:	耶和華又來站著，像前三次呼喚說：「撒母耳阿！撒母耳阿！」撒母耳回答說：「請說，僕人敬聽。」（撒上三10）
參考經文:	徒三24；十三20；來十一32
提要         從聖經記載我們發現，在每一個歷史關鍵時刻，上帝總會揀選一位關鍵人物，來延續貫徹祂的計劃和旨意，撒母耳便是其中之一。有如摩西被上帝奇妙的手安排，藉著法老女兒，將摩西從水裡將他拉出來（出二10），為完成帶領以色列人出埃及這項艱難的任務。撒母耳則是哈拿從耶和華那裡求來的（撒上二20），為了帶領以色列人，從黑暗士師時代邁進君王時代。對於以色列人靈性的復興，撒母耳扮演了重要的角色，從士師時期進入先知時期，從耶和華的言語稀少進入上帝的啟示豐富。         撒母耳大約十二歲時，有一天深夜天還未亮，上帝來到他的床前，站著呼喚他。起先撒母耳以為是以利叫他，經過三次後，以利這才明白是耶和華呼喚撒母耳。就教他如何回應，果然「耶和華又來站著，像前三次呼喚說：『撒母耳阿！撒母耳阿！』撒母耳回答說：『請說，僕人敬聽。（Speak,for your servant is listerning.）』」（撒上三10）從小撒母耳便由母親哈拿，及祭司以利教導他認識上帝，如今上帝親自向他說話，將未來的事和上帝的心意向他啟示。自此，撒母耳的上帝是他親身經歷的，是可以和祂說話的，是能與他互動的上帝。這也開啟撒母耳往後一生禱告的事奉，成為以色列的代禱者（撒上十二23）。撒母耳回應上帝的第一句話：「請說，僕人靜聽。」別具意義，這常被許多禱告者忽略，「傾聽」上帝的聲音，靜聽上帝的話語，尊主為大，照主話而行，就是榮耀上帝，撒母耳為此立下禱告讚美的最佳榜樣。
默想 1.禱告絕對不是單向的，當我們學會：「請說，僕人靜聽。」的功課，我們的禱告將更進深一程。禱告不單是求告上帝，為需要祈求，最重要的，是要明白上帝的心意如何，如此，方能活出榮耀的生命。 2.求主賜給我們敏銳的耳朵和心靈，好讓我們能用心口合一地稱頌祂，唯願我們能在凡事上尊主為大。
讚美的金言 1. 祂的恩典使我們生活在坦然無懼的愛中，這是多麼快樂的一種經驗，崇拜不再只是一種儀式，禱告是一種特權，讚美成為一首樂歌，順服是我們所樂做，佈施是一種饗宴，一切的一切都變成新的。——司布真 2. 看哪，祭司列隊成行，你也是他們當中的一員，就像亞倫的兒子一樣，站在上帝面前，獻上感謝祭，以及讚美馨香之祭。——司布真
讚美的經文 1. 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。（詩一三八5） 2. 好叫世人知道祢大能的作為，並祢國度威嚴的榮耀。（詩一四五12） 3. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢教導我們能學靜聽的功課，求祢賜給我們敏銳的耳朵和心靈，好讓我們能用心口合一地稱頌祢，唯願我們能在凡事上尊祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（四）── 高舉受膏者的角

經文:	撒上二1~10
鑰節:	與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他。必審判地極的人。將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。（撒上二10）
參考經文:	太一17；路一68~69；76~79
提要         聖經記載哈拿的讚美詩，使用許多日常的經驗，來描述上帝出人意表的作為（撒上二4~5）。勇士和跌倒之人，飽足的和饑餓的，不生育的與生育的，他們對比的遭遇和結局令人稀奇。接著詩中提及生與死，富或貧，貴與賤，順或逆，其主權在於上帝，因祂統管萬有。哈拿思想自己的境遇，與生命的轉折、蒙恩，心中稱頌油然而生：「祂從灰塵裡抬舉貧寒人，從糞堆中提拔窮乏人，使他們與王子同坐，得著榮耀的座位。地的柱子屬於耶和華，祂將世界立在其上。」（撒上二8）她確信上帝的公義和保護，她享受上帝的恩典和憐憫。親愛的，若你目前正陷在愁煩、恐懼不安中，快來倚靠上帝，向祂傾心吐意。哈拿的上帝，也是你的上帝，祂必樂意施恩予你。         哈拿之歌結尾最為高潮，它預言了彌賽亞：「與耶和華爭競的，必被打碎，耶和華必從天上以雷攻擊他。必審判地極的人。將力量賜與所立的王，高舉受膏者的角。」（撒上二10）這是聖經首次出現「受膏者（mashiyach『maw-shee’-akh』HB-4899）」，在希伯來文「受膏者（意譯）」與「彌賽亞（音譯）」，是同一個字的意譯和音譯，新約希臘文這字則譯為「christos『khris-tos’』GK-5547（基督）」（太一17）。從這字的連貫性，它是多麼奇妙的預言。哈拿最終的盼望，直指道成肉身的基督，祂降世為人，流血捨命，經死亡又復活，打破撒但的權勢，拯救一切在黑暗中行走的百姓，並且按祂的公義來審判。哈拿在信心中得聖靈啟示，看見這道上帝永恆救贖之光。何等奇妙！一切榮耀歸給父上帝！
默想 1.上帝藉由一個平凡婦人來宣告：「受膏者（mashiyach）」。對哈拿而言，這是何等的恩寵，是上帝特施恩予她。由於她全心全意倚靠上帝，不與她的對頭計較，不尋求從人而來的幫助。雖然久未生育，心中卻毫無怨尤，單單在上帝面前傾心吐意，痛痛哭泣、祈禱。因此，上帝大大使用她及她的兒子撒母耳，以致「哈拿之歌」為後人傳頌不止。 2.哈拿的禱告和讚美的內容，與她親身的遭遇和經歷有密切的關係，苦境讓她更靠近上帝，並且支取更多的恩典。天路客阿！不要抗拒苦難和困境，終究它是上帝賜福你的前奏曲。
讚美的金言 1. 上帝說︰「你要榮耀我！」當我們得拯救，我們禁不住要高聲讚美祂。就因為上帝真的會這麼做，讓我們從現在就立刻開口讚美祂！——司布真 2. 我的處境遭遇全是由萬能的上帝主宰，若我富有，我看到這是上帝的手在動工；若我變窮，我仍讚美主，因為我知道這乃是上帝的作為。——司布真
讚美的經文 1. 上帝阿！願祢崇高，過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩一○八5） 2. 耶和華超乎萬民之上，祂的榮耀高過諸天。（詩一一三4） 3. 耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們。要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。（詩一一五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的公義和保護，使我們享受上帝的恩典和憐憫。當我們陷在愁煩、恐懼之中，我們要快快來倚靠祢，向祢傾心吐意。因哈拿的上帝，也是我們的上帝，祢必樂意施恩。願我們的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（三）── 除祂以外沒有可比的

經文:	撒上二1~10
鑰節:	哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。」（撒上二2）
參考經文:	申四39；卅二4，31；撒下七22；廿二32；詩十八31；賽卅29；四十四8；四十五6
提要         哈拿的讚美詩（撒上二），是在聖靈的感動下所作的禱告。它和大衛的詩（撒下廿二），互相對應，恰是撒耳母記上這卷書的序言和結語。其共同特色，在於強調上帝作為之奇妙和無可比擬的。此卷書銜接於士師記之後，它是以色列從黑暗期進入黃金期的史記。上帝藉著大衛延續至基督，祂永恆救贖的計劃和旨意，在此逐漸明朗的開展顯露。因此，哈拿的讚美詩，就顯得無比重要。這首詩中所包含的神學思想，和預言性質，必然是聖靈親自啟示的。         哈拿強調上帝的屬性：「只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。（there is no one holy like the Lord, there is no one besides you;there is no Rock like our God.－NIV）」（撒上二2）上帝是獨一聖潔的，是永遠的磐石，它的全能和永恆，是萬古的保障。接著她讚美說：「耶和華是大有智識的上帝。（for the Lord is a God of knowledge.）」上帝不單是全能、永恆、聖潔、不變的上帝，祂更是無所不知的上帝。聖經記載哈拿短短三節經文的禱告，將上帝完全的屬性，及祂的奇妙作為，描述得如此透徹，令人驚訝。她對上帝認識之深，且極其尊榮上帝，這是少見的。聖靈在她內心所動啟示的工何其大呀！她甘心順服聖靈引導，成為讚美上帝的出口，這般的生命何其美！
默想 1.「除祂以外沒有可比的」（撒上二2），這是聖經中一再強調的。摩西、大衛、以賽亞，都曾宣告過（撒下七22；申四39；賽四十五6）。這是一種信仰的告白，更是對上帝的一項尊榮。唯願我們能像詩人讚美說：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。」（詩七十三25） 2.同樣的這位「萬古的磐石」，也是摩西、哈拿、大衛、以賽亞所同歌頌的（申卅二4，31；撒上二2；撒下廿二32；詩十八31；賽卅29；四十四8）。磐石不單讚美上帝是我們全能、永恆不變的依靠，也預表著為我們開啟的磐石——耶穌基督，從祂身上流出活水的江河，供應一切相信祂的人，滋潤餵養他們心靈的飢渴。
讚美的金言 1. 若我在世境況優渥，我感謝讚美主；若我境況惡劣，我依然耐心地接受一切。因為無論禍福，都有上帝的美意。——司布真 2. 上帝要以祂的方式，在祂的時候施行救恩，讓我們脫離疑慮、痛苦、毀謗、沮喪。雖然我們還看不出事情有任何的轉機，但我們以遵行上帝的旨意為樂，因為我們完全相信祂的愛和信實，祂必成就我們所交託給祂的事，讓我們現在就讚美祂的恩典，因祂就要
讚美的經文 1. 主耶和華阿！祢本為大。照我們耳中聽見沒有可比祢的。除祢以外再無上帝。（撒下七22） 2. 你們必唱歌，像守聖節的夜間一樣。並且心中喜樂，像人吹笛，上耶和華的山，到以色列的磐石那裡。（賽卅29） 3. 從日出之地到日落之處，使人都知道除了我以外，沒有別神，我是耶和華，在我以外並沒有別神。（賽四十五6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的磐石、永恆不變的依靠，從祢身上流出活水的江河，要供應凡相信祢的人，滋潤餵養心靈飢渴者。祢是獨一聖潔的，是永遠的磐石，祢的全能和永恆，是萬古的保障。哦！主，我們深深愛祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（二）── 因耶和華的救恩歡欣

經文:	撒二1~10
鑰節:	哈拿禱告說：「我的心因耶和華快樂。我的角因耶和華高舉。我的口向仇敵張開。我因耶和華的救恩歡欣。（撒上二1）
參考經文:	出十五1~21；路一46~55
提要         今日的經文稱為「哈拿之歌」，一首哈拿的讚美詩。雖然僅簡短的十節經文，但內容豐富、文詞優美，和新約中「馬利亞之歌」（路一46~55）前後呼應、相互輝映。值得我們深思默想、細細品嘗，能使我們對於讚美有更深層的認識。         首先她用信心宣告說：「哈拿禱告說：『我的心因耶和華快樂，我的角因耶和華高舉，我的口向仇敵張開，我因耶和華的救恩歡欣。只有耶和華為聖，除祂以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。』」（撒上二1~2）哈拿的讚美是開放的，她的心在上帝裡面暢快喜樂。因為上帝是使我們歡欣滿足的唯一源頭。特別留意，哈拿喜樂並非為得子，而是因為垂聽應允她禱告的上帝。故此她見證上帝的能力與救恩，向仇敵誇勝。她用高昂的聲音，歌頌至高、至大、至聖、至榮、獨一無二的上帝，她揚聲讚美上帝所行之奇事、大事。         從前她在仇敵面前閉口無言，因為她的對頭見耶和華不使哈拿生育，就大大激動，她使她憂傷（撒上一6）。如今，哈拿能心滿意足地向上帝歌唱讚美，稱頌祂的全能，她的角蒙上帝高舉，上帝將她從羞辱中拯救出來，並且使她尊貴。哈拿心中的喜悅不言可喻，她用感恩的心，稱謝上帝的作為；她用讚美的靈，高舉上帝的名。讓我們分享她的喜樂，也學習每日在生活中，數算上帝的恩惠，向祂獻上讚美。
默想 1.哈拿不過是個平凡的婦女，受聖靈的感動，她發自內心的真誠，作了這首哈拿之歌。它樸實純真，不造作，上帝的恩太大，使她禁不住向祂唱詩。她一生活著的年歲，無時無刻不以上帝為念，以祂居首位，愛祂、尊榮祂、讚美祂！ 2.哈拿是個懂得倚靠上帝、樂意禱告之人，哈拿也是個懂得感恩讚美的女子。「哈拿之歌」因著她的頌讚，上帝的榮耀世世代代被頌揚。親愛的，作個讚美的人，上帝的讚美和榮耀，終日滿了你的口。
讚美的金言 1. 等候，等候，要等候主，祂是配得我們等候的主，祂從不令等候祂的人失望！等候主使我們的靈釋放，使我們的魂飛揚，哈利路亞讚美主！——司布真 2. 信徒是祂所愛的新婦，是祂的安息，是祂的詩歌。主啊！為那長闊高深、無可測度的愛感激祢，也教導我們如何回應祢的愛，以祢為樂，在一生之中，讚美的詩歌常在我口中。——司布真
讚美的經文 1. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六3） 2. 民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華．（詩九十六7） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來進入祂的院宇。（詩九十六8）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們的心因祢快樂，我們的靈因祢高舉，我們因祢的救恩歡欣。只有祢為聖，除祢以外沒有可比的，也沒有磐石像我們的上帝。我們要歌唱祢的慈愛和公平。主阿！我們要向祢歌頌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哈拿的讚美（一）── 傾心吐意甘心獻上

經文:	撒上一1~28
鑰節:	哈拿回答說：「主阿！不是這樣，我是心裡愁苦的婦人，清酒濃酒都沒有喝，但在耶和華面前傾心吐意。」（撒上一15）
參考經文:	詩卅七5~6；六十六10~15；羅八28
提要         禱告能成就大事，讚美能改變生命。在撒母耳母親哈拿身上，我們看見禱告和讚美大能，如何改變她，以及對以色列歷史重大的影響。聖經記載：「耶和華不使哈拿生育」（撒上一5），似乎哈拿不生育是出於上帝的作為，但從結果而論，是因上帝在哈拿身上有更高的旨意，為使她更深經歷上帝的大能，及為她生育、獻上撒母耳而預備。         哈拿因不能生育，心裡愁苦、悲痛、哭泣，但她並不絕望。她來到上帝面前傾心吐意祈禱耶和華（撒一10，15），「傾心吐意」英文聖經譯為「pouring out my soul」，這是一種嘔心瀝血、毫無保留的祈禱。哈拿將自己的遭遇和傷痛，直接帶到主面前，尋求祂、等候祂，並且許願，若上帝垂顧賜她一個兒子，她必甘心獻上，使他終身歸與上帝（撒上一11）。在此，我們看見上帝的心意，如何藉著人的信心，帶出上帝的賜福，與成就上帝的旨意。         撒母耳終於出生，這位從上帝那兒求來的兒子（撒上一20），帶給哈拿極大的喜樂。果然，當撒母耳斷奶後，哈拿將他帶到示羅，獻給耶和華。她在以利面前見證說：「我祈求為要得這孩子，耶和華已將我所求的賜給我了。所以我將這孩子歸與耶和華，使他終身歸與耶和華。於是在那裡敬拜耶和華。」（撒上一27~28）哈拿奉獻的行動，給了我們提醒，我們所有的，有那一樣不是從上帝而來的呢？然而，我們獻上了多少？親愛的，甘心獻上，是對上帝最實際的讚美。
默想 1.祈禱與讚美，是解決問題的最佳良方。哈拿傾心吐意的禱告，達到主施恩寶座前，她的苦情和傷痛，成為她的祝福和喜樂。關鍵在於，她以信心順服聖靈的引導，尊主為大，並甘心獻上，使上帝得著最大的榮耀。 2.聖經中有許多從「苦境轉回」的例子，約伯、約瑟、哈拿….他們都有類似的生命特質，就是無偽的信心、完全的順服，及甘心的獻上，這是對上帝讚美的真諦。
讚美的金言 1. 當一個人心中充滿聖靈恩膏的教導，救主耶穌就自然而然被高舉榮耀。喔，聖靈，來吧，求祢用屬天的亮光，讓我更清楚認識救主耶穌！——司布真 2. 焚香的祭壇，是聖者獻上禱告與讚美的地方，若能想像此處是耶穌寶血傾洒之處，更能使我們的敬拜蒙上帝悅納。因為祂看到祂愛子的血，祂就接納我們的奉獻與敬拜。——司布真
讚美的經文 1. 主我的上帝阿！我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名，直到永遠。（詩八十六12） 2. 祢是他們力量的榮耀。因為祢喜悅我們，我們的角必被高舉。（詩八十九17） 3. 願祢的作為向你僕人顯現。願祢的榮耀向他們子孫顯明。（詩九十16）
讚美的禱告         親愛的主阿！無偽的信心、完全的順服，最討祢喜悅，我們願甘心的獻上。我們要樂意事奉祢，當來向祢歌唱，稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

波阿斯的讚美 ── 投靠上帝的翅膀下

經文:	得二~四
鑰節:	願耶和華照妳所行的賞賜妳，妳來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下，願妳滿得祂的賞賜。（得二12）
參考經文:	利廿三22；申廿四19；太一5；約十七22~24
提要         路得記的珍貴，在於它不僅記錄幾個平凡人物親情、愛情的故事，更重要的是，它預表了基督救贖豐盛的恩典和慈愛。路得只是個外邦女子，貧窮的寡婦。論門當戶對，是配不上這位從伯利恆而來的大財主波阿斯。他對路得憐憫、施恩，並且愛她、贖她、娶她為妻，這一連串的作為感人至深。在他的田裡（得二8~18），他供應路得餅和水，並且保護安慰她。在他的打麥場上（得三6~18），他用自己的衣襟遮蓋路得，使她得安息。在城門口（得四1~12），他買贖了路得，為她付了贖價。在真實的情境中，我們看見波阿斯的善良、敦厚、智慧、仁慈。在屬靈的預表中，我們彷見那位降生在伯利恆的主，為我們所作的一切。         波阿斯對路得的祝福是滿有恩膏的：「願耶和華照妳所行的賞賜妳，妳來投靠耶和華以色列上帝的翅膀下，願妳滿得祂的賞賜。」（得二12）路得用信心接受拿俄米所相信的上帝，並且為愛、孝順，離開父母和本家（得二11），這一切令波阿斯深受感動。波阿斯將他對路得的施恩，看為是上帝對路得的賞賜，並且讓路得投靠他，看為是作在上帝身上。將一切榮耀歸給上帝，不居功，反而將路得引導到上帝面前，讓她明白，上帝知道她一切所行的。如今她所得的恩典，都是從上帝而來，是上帝所賜的福。波阿斯以實際行動榮耀上帝，順服聖靈的引導，接納路得，這是一樁極美的事。
默想 1.波阿斯凡事尊上帝為大，所行的善事，看作為上帝而行。我們是否也能讓人知道上帝的恩典，看見上帝的作為，見證上帝的大能？波阿斯以實際愛的表現，讓路得感受到上帝的恩典和憐憫，這就是對上帝最佳的讚美了。 2.波阿斯兩次為路得祝福（得二12；三10），焦點都集中在耶和華身上。他高舉上帝的名，讓受恩者明白，一切的福份和恩惠皆來自於上帝。波阿斯成為上帝恩典的出口，且將榮耀歸給上帝。
讚美的金言 1. 喔，天父啊！我要讚美那超凡的智慧，不僅視透我的軟弱過失，更預備救恩，在我還不知道自己是罪人之前，就來把我從罪惡過犯中拯救釋放出來。我感謝祢！——司布真 2. 上帝的兒女要因祂的美善而讚美祂，因祂奇妙的作為而稱頌上帝！——司布真
讚美的經文 1. 因為耶和華上帝是日頭，是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11） 2. 祂的救恩，誠然與敬畏祂的人相近，叫榮耀住在我們的地上。（詩八十五9） 3. 主阿！祢所造的萬民，都要來敬拜祢。他們也要榮耀祢的名。（詩八十六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要投靠到大能者上帝的翅膀底下，唯願我們滿得祢的賞賜。我們要高舉上帝的名，讓受恩者明白，一切的福份和恩惠皆來自於祢。我們要向祢唱新歌，全地都要向祢歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

路得的讚美（二）── 末後的恩比先前更大

經文:	得二1~四12
鑰節:	波阿斯說：「女兒阿！願妳蒙耶和華賜福，妳末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，妳都沒有跟從。」（得三10）
參考經文:	太一5
提要         路得「跟隨」的決心是很徹底的，她先選擇了拿俄米和她的上帝，並且定意順從上帝巧妙的安排和聖靈奇妙的引導。「路得就去了，來到田間，在收割的人身後拾取麥穗，她恰巧到了以利米勒本族的人波阿斯那塊田裡。」（得二3）路得拾麥穗以養活婆婆，波阿斯是個大財主，居然留意這位外邦女子，並且施恩於她。想必是路得的見證，感動了他的心，使他伸出恩典、憐憫的手幫助她。這段經文感人至深，值得我們仔細研讀（得二4~三18）。         今日的鑰節提到：「女兒阿！願妳蒙耶和華賜福，妳末後的恩比先前更大，因為少年人無論貧富，妳都沒有跟從。」（得三10）這說明了路得年輕貌美的一面，她不是沒有機會作其他選擇，然而她獨選上帝為她所預備的。她順服拿俄米的指示（得三5），她明白上帝在她身上必有安排，她耐心等候上帝所賜的福臨到（得三18）。波阿斯對她的祝福果然應驗，那末後的恩典果真大過先前的。         聖經記載：「於是波阿斯娶了路得為妻，與他同房，耶和華使她懷孕生了一個兒子。鄰舍的婦人說：『拿俄米得孩子了。』就給孩子起名叫俄備得，這俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父。」（得四13，17）路得的一生，像一首美麗的詩篇，猶太人世世代代收割節時傳頌此書。路得盡心、盡意、盡力、尊榮上帝，上帝也賜她尊榮，使她成為耶穌基督在世上的譜系中的一員（太一5）。
默想 1.路得是繼喇合之後，又一外邦女子蒙恩的見證。再次看見，上帝的救恩臨及世上每一個人。俄珥巴（拿俄米的長媳）有同樣的機會，但她卻錯失了。路得的決心和信心，使她「末後的恩比先前更大」。那些願意跟隨主、榮耀祂的人，必是恩上加恩。 2.路得名字原文的意思是「美麗、朋友」，她的一生，人如其名，真正活出佳美的見證。她的內心是美麗的，她也成為主最親近的朋友，她的生命充滿讚美和感恩。
讚美的金言 1. 聖徒在天堂享受上帝的愛，我們也一樣在心裡有主的平安喜樂。他們在天國不斷歌頌主，我們也一樣在地上不停讚美主。——司布真 2. 天堂的核心、重點，是除去世人罪孽的羔羊；祂也是眾天使，諸聖徒在天歌頌讚美的惟一至尊至榮的對象。——司布真
讚美的經文 1. 祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一8） 2. 祂榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。願祂的榮耀，充滿全地。阿們、阿們。（詩七十二19） 3. 拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要盡心、盡意、盡力，尊榮祢，因祢是賜我們尊榮的上帝。祢眷顧貧窮的人，在他遭難的日子，祢必搭救他。主阿！祢用恩惠待祢的百姓，求祢也用這恩惠記念我們，開祢的救恩眷顧我們。哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

路得的讚美（一）──妳的上帝就是我的上帝

經文:	得一1~22
鑰節:	路得說：「不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去。妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿。妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝。妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得一16~17）
參考經文:	約六68
提要         路得可說是聖經中的奇女子，她性情柔順，但個性中有她溫柔的堅持。雖然她是摩押的外邦女子，她堅定選擇以色列的上帝。今日的鑰節是路得記全卷書最著名、也最令人動容的一段話：「不要催我回去不跟隨妳，妳往那裡去，我也往那裡去。妳在哪裡住宿，我也在那裡住宿。妳的國就是我的國，妳的上帝就是我的上帝。妳在那裡死，我也在那裡死，也葬在那裡。除非死能使妳我相離，不然，願耶和華重重地降罰與我。」（得一16~17）這番真情至性的表白，也是路得信仰的告白，和對上帝的祈求。         從屬靈的角度看，拿俄米若是聖靈的象徵，路得的抉擇更為可貴。誠如彼得對主說：「主阿！祢有永生之道，我們還歸從誰呢？」（約六68）聖經特別強調：「…路得定意要跟隨…」（得一18）表明她心意已決，不容動搖。前面的誓約是出於至誠，承認她對於上帝的信仰。因著對上帝的信靠，路得才會對拿俄米展現堅定不移的愛與忠誠。路得以實際的行動，將信心、決心、捨己跟隨到底，在生活中一步步實踐出來。她的生命流露出活在上帝恩典中的喜悅。她放心地將自己交在主的手中，信任主的安排，順服主的帶領。她以身體力行，來榮耀她的主，上帝也逐步引導她，走上尊貴的道路。
默想 1.路得的決心是令人佩服的，她的信仰告白是對上帝最大的尊榮。留心她的宣告：「妳的上帝就是我的上帝」，其中所有格的轉換，表明了她清楚認識，這位創造宇宙萬物全能的上帝。信仰絕對是個人的，每位信徒都當有「我的上帝」這樣的經歷。祂不只是「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」，祂更是「我的上帝」。親愛的，要將上帝據為己有，和祂建立個人親密的關係，實際經歷祂全知、全能、全愛、信實、公義….等。 2.「定意要跟隨」，是所有天路客必須具備的決心，將生命獻上，永不回頭！
讚美的金言 1. 耶穌把我罪的痛苦挪開。這是基督新生命的開始，可以高唱樂歌，從此更要一路歡欣快樂地讚美主，因為耶穌伴我同行，作我隨時的良師恩友，所以說：「我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。——司布真 2. 天堂是充滿不斷讚美的地方，榮耀歸給主。——司布真
讚美的經文 1. 我的靈阿！你當醒起。琴瑟阿！你們當醒起。我自己要極早醒起。（詩五十七8） 2. 上帝阿！願祢崇高過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七11） 3. 全地都當向上帝歡呼、（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢有永生之道，我們還跟從誰呢？祢不只是「亞伯拉罕、以撒、雅各的上帝」，祢也是每一位信徒的上帝。我們要向祢歌唱，因祢用厚恩待信靠祢的人。我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠。我們要用口將你的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

拿俄米的讚美 ── 耶和華是應當稱頌的

經文:	得四13~22
鑰節:	婦人們對拿俄米說：「耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）
參考經文:	得一~四
提要         在以色列最黑暗混亂的士師時代中，拿俄米的見證顯得特別突出。雖然她的人生一路行來坎坷、悲慘，在十年當中，相繼失去丈夫和兩個兒子，留下兩個兒媳，家中三個寡婦相依為命（得一1~22）。然而，她對上帝的敬虔和順服，對人的友善且有智慧，使這破碎的家庭得著重建。至終明白，上帝的旨意藉著她來執行，原本的悲劇成了喜劇，原本的苦痛變為甘甜，正如她的名字拿俄米的意思（得一20），上帝也從她身上得著滿滿的榮耀。         若你能將路得記這卷書一口氣讀完，將發現拿俄米不被命運和環境擊倒，她對大媳婦俄珥巴的體諒（得一6~14），對二媳婦路得的真誠（得一15~18），以及對波阿斯與路得智慧的安排（得二~三），在在顯出她是個有智識的屬靈長者。她對上帝存有絕對的信心，而上帝也藉著她的手，巧妙地引導發展出一個令人驚喜的結局（得四1~12）。路得記以殘酷的厄運揭開序幕，卻以甜蜜結局及對上帝的頌讚聲中落幕。         今日的鑰節提到：「婦人們對拿俄米說：『耶和華是應當稱頌的。因為今日沒有撇下妳使妳無至近的親屬。願這孩子在以色列中得名聲。」（得四14）人們因拿俄米稱頌耶和華，因為在她身上看見上帝的恩典和慈愛。親愛的讀者，拿俄米雖然只是一個平凡的寡婦，卻能活出令人稱羨的生命，引起人們對上帝的稱頌，這就是讚美最好的見證了。
默想 1.拿俄米的愛心、信心和智慧，表現於她對路得的關懷和引導上。聖經生動描述他們婆媳之間親密的互動關係（得一19；二23；三18；四17）用屬靈的角度看，拿俄米似乎扮演著聖靈的角色，與路得同行、同住、同等、同得。拿俄米的生命結出甜美的果實來，使上帝得著榮耀。 2.我們的生命和生活，是否能讓人看見上帝的恩典和作為？使人因此而稱頌讚美上帝？
讚美的金言 1. 十字架的榮耀永不褪色，從墳墓復活的光輝也永遠長存。喔！耶穌，祢配得永遠的稱頌與讚美。——司布真 2. 主啊！求祢每天讓我讚美祢，若我有任何天份才華，求祢教我使用它來榮耀祢；若我有時間，求祢教我知道如何愛惜它，好來服侍祢；若我有一個會思想的頭腦，求祢助我常常默想祢；主啊！求祢指示我該站的位子，讓我找到安身立命的志業，一個可以奉獻我生命的祭壇。——司布真
讚美的經文 1. 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 2. 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23） 3. 上帝阿！願祢崇高，過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七5）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的眼目時常看顧保護寄居的，扶持孤兒和寡婦；卻使惡人的道路彎曲。祢必拆毀驕傲人的家，卻要立定寡婦的地界。我們要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸的讚美（二）── 耶和華和基甸的刀

經文:	士七1~23
鑰節:	三隊的人，就都吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀。」（士七20）
參考經文:	士六34；亞四6
提要         基甸爭戰之前，聖經告訴我們：「耶和華的靈降在基甸身上。」（士六34）若直譯，「降」可譯為「穿上、披戴」。上帝將祂的靈披戴在基甸身上，他得著聖靈能力的裝備，這是每個上帝僕人所應具備的。原本有三萬二千人來跟隨基甸，上帝卻要他只留下三百人（士七1~8）。他們所要面對的，是如同蝗蟲和海沙那樣多的敵軍（士七12），基甸毫不猶豫，也不爭辯，因為上帝與他同在，他明白「不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。」（亞四6）這時的基甸，披戴著上帝的靈，因此他無懼於米甸人、亞瑪力人和一切東方人的堅兵利甲。         基甸帶著區區三百人，預備了角、空瓶和火把，分三隊，各就各位，在三更之初，就吹角，打破瓶子，左手拿著火把，右手拿著角，喊叫說：「耶和華和基甸的刀（The sword of the Lord, and of Giden.）」（士七19~21）。這場的勝仗，讓我們看見，人的順服、信心和上帝大能的彰顯。當他們呼喊：「耶和華和基甸的刀」，是帶著宣告和讚美的。就在號角響起之後，他們信心呼喊，便成就了上帝的拯救，使上帝得著最大的榮耀。就像當年以色列人在耶利哥一役，所發出的呼喊一般。可見信心的吶喊，是榮耀上帝的方式之一。
默想 1.「耶和華和基甸的刀」，這句宣告帶著無比的能力，唯有藏在上帝之內，穿戴聖靈的能力，才能彰顯上帝的榮耀。巴不得信徒每逢爭戰時，都能用信心的呼喊與上帝同工。 2.「空瓶」預表信徒，「火把」預表聖靈，「角聲」預表讚美，若具備這三樣，爭戰必得勝。親愛的，深願我們生命中都擁有這三樣。
讚美的金言 1. 祂是宇宙的主宰，萬物的根源。眾天使、聖徒都圍繞著祂，高唱哈利路亞之歌；宇宙萬物也在祂腳前響應附合著讚美詩歌，祂是超乎萬有之上，配得永遠的頌讚與榮耀。——司布真 2. 主啊，我要由衷地來讚美祢，祢的雙頰曾被憂傷犛過，祢的額頭被尖銳的荊棘刺破，殷紅的血是愛的記號，其吸引力遠勝「香草台」。——司布真
讚美的經文 1. 耶和華的聲音發在水上。榮耀的上帝打雷，耶和華打雷在大水之上。（詩廿九3） 2. 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。（詩廿九9） 3. 好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿，我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們深知：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠上帝的靈方能成事。教導我們更謙卑地跟隨祢，我們要心口合一地稱頌祢。因著祢的尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴揚聲讚美祢。凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。哈利路亞！奉主耶穌基督聖名，阿們！

基甸的讚美（一）── 耶和華沙龍

經文:	士六11~35
鑰節:	於是基甸在那裡為耶和華築了一座壇，起名叫耶和華沙龍〔就是耶和華賜平安的意思〕，這壇在亞比以謝族的俄弗拉直到如今。（士六24）
參考經文:	來十一32
提要         基甸這位被上帝稱為「大能的勇士」（士六12），其實他是個膽小軟弱的人（士六11，13）。然而，上帝的恩典臨到，定意要重用他來拯救以色列人，能脫離米甸人欺壓之手，因為上帝垂聽了以色列人呼求的聲音（士六1~10）。然而，基甸對上帝心存疑惑，向祂提問（士六13），上帝卻沒有回應他的問題，反而轉身（turned to）觀看（looked upon）基甸，說：「你靠著你這能力，去從米甸人手裡拯救以色列人。不是我差遣你去的麼。」（士六14）上帝使用人的方式很奇妙，祂將基甸的焦點，從困難、疑惑中轉向上帝的同在和幫助（士六15~16）。基甸對上帝的信心（來十一32），是他被上帝驗中的理由，他不矯揉造作，他實話實說，他心中沒有詭詐。當上帝親自回應他的請求時，他就降服在主的面前了（士六17~23）。         基甸降服之後的第一個行動，就是為耶和華築了一座壇，起名叫「耶和華沙龍（Jehova shalom）」，意思是「耶和華賜平安（The Lord is Peace.）」。這是一個信心的宣告，是對上帝最好的讚美。因為以色列人已經許久未公開獻祭，敬拜上帝了，他們向偶像巴力獻祭，行耶和華眼中看為惡的事，惹怒了上帝，使他們受米甸人的欺壓（士六1），不得平安。因此，基甸的這番作為意義非凡，提醒以色列人，唯有上帝才能賜人平安，因為祂是平安之主。在這樣的宣告下，基甸照上帝的吩咐做潔淨的工作，他拆毀巴力的祭壇，重建百姓與上帝的關係（士六25~35）。人唯有降服於上帝，住在祂裡面，方能得著真正的平安。
默想 1.基甸因見耶和華的使者而驚懼（士六22），上帝對他說：「你放心」。若直譯，應為「願平安歸給你（Peace be unto thee.－NIV）」。為此，他將所築的壇起名叫「耶和華沙龍」，他親身經歷從上帝而來的平安。這也是對以色列人的提醒，唯有歸向上帝，才能獲得真正的平安。親愛的，將你的心歸給主，因祂是平安之主。 2.每位上帝的僕人最重要的，就是在生命中築壇獻祭，將感恩讚美的祭獻給主，這是事奉的中心。
讚美的金言 1. 讓我們存著迫切需要得醫治的心，來到祂面前讚美祂的大能，因祂的全能可以挪開我們的災病，「因祂受的鞭傷我們得醫治。」——司布真 2. 喔！誰能數盡上帝的恩典？誰能訴盡上帝的恩寵？那是像天上的星，海邊的沙那樣多，數也數不清，算也算不完。祂用慈愛做我們頭上的冠冕，恩手引領我們走在滴滿脂油的道路上。喔！我要舉起我的靈來敬拜我的主，感謝讚美主的話常在我的口中。——司布真
讚美的經文 1. 眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。（詩廿四7~8） 2. 上帝的眾子阿！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。（詩廿九1） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是「耶和華沙龍」，是賜平安與我們的上帝。唯在祢裡面才有真平安，因祢乃平安之王，安息之主。祢是我們親愛的阿爸父上帝，我們要尊崇你，我們要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

底波拉的讚美（二）── 日頭出現光輝烈烈

經文:	士五1~31
鑰節:	耶和華阿！願祢的仇敵，都這樣滅亡，願愛祢的人如日頭出現，光輝烈烈。這樣國中太平四十年。（士五31）
參考經文:	詩六十八1~3
提要         底波拉之歌不單是一首讚美、稱頌上帝奇妙作為的歌，它同時也是一首史詩，敘述著上帝對祂百姓的引導（士五4~5），也記錄下每一個被上帝使用的僕人或使女的作為。她生動的描述躍然紙上、動人心弦，值得我們細細品嘗（士五12~31）。其中提及「星宿從天上爭戰，從其軌道攻擊西西拉；基順古河，把敵人沖沒。」上帝指揮爭戰，令人心驚動魄，看見仇敵的曲身死亡，也看見上帝如何興起人與祂同工，賜他們智慧和勇敢的心。整首詩字裡行間流露上帝的同在，與為祂爭戰得勝的喜悅，你能從其中學習到屬靈爭戰得勝的秘訣。         今日的鑰節，也是這首詩的結語，底波拉以祈禱宣告說：「耶和華阿！願祢的仇敵，都這樣滅亡，願愛祢的人如日頭出現、光輝烈烈。這樣國中太平四十年。」（士五31）在上帝面前有兩種人：一是滅亡者，一是「如日頭出現，光輝烈烈（like the sun when it rises in its strength.－NIV）」的確，那些愛上帝，跟隨祂、服事祂的人，生命必如旭日東昇、光輝燦爛、熱力四放、帶來溫暖。親愛的讀者，唯願你是一個愛上帝的人，定能經歷從祂而來的慈愛和大能，並且將生命獻給祂，為祂爭戰，享受祂的同在和賜福，以實際的生活來見證榮耀祂。就像底波拉一樣，不輕看自己，願為上帝興起，與祂同工，心中定大志、設大謀，在萬民中傳揚祂的作為。
默想 1.底波拉之歌對上帝衷心讚美，表達了對上帝偉大救贖的敬拜與感恩之情。其實每位信徒因著上帝的愛，由衷地唱出讚美詩來，在上帝眼中都看為寶貴的，是聖潔、馨香、可喜悅的祭（來二12；雅五13；啟十五3）。唯願我們能時常用悟性，也用靈歌唱讚美上帝（林前十四15；弗五19；西三16）。 2.在上帝面前有兩種人：一是祂的敵人，一是愛祂的人。兩種人的結局截然不同（詩六八1~3），唯願你是愛上帝的人。
讚美的金言 1. 救主向祂深愛子民所施的慈愛是何等甜美!當我們停下來思想上帝許許多多奇妙慈愛的作為，不禁要滿心歡喜快樂，高聲讚美。——司布真 2. 上帝為我們行了大事，祂將我從罪惡深淵中救拔出來，將我從貧寒之地舉起，我怎能閉口不唱新歌？不開口讚美主？——司布真
讚美的經文 1. 君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱。我要歌頌耶和華以色列的上帝。（詩八1） 2. 諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。（詩十九1） 3. 你們敬畏耶和華的人，要讚美祂。雅各的後裔，都要榮耀祂。以色列的後裔，都要懼怕祂。（詩廿二23）
讚美的禱告         親愛的主阿！愛祢，跟隨祢、服事祢的人，生命必如旭日東昇，光輝燦爛，熱力四放，帶來溫暖。我們要更加愛祢、更認識祢、更親近祢。願祢因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩、歌頌你的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

底波拉的讚美（一）── 向耶和華歌唱

經文:	士五1~31
鑰節:	君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱。我要歌頌耶和華以色列的上帝。（士五3）
參考經文:	民廿一14；書十13
提要         底波拉活在以色列動盪黑暗期的士師年代，是上帝所興起的女士師。她原是位女先知，在百姓中聽判斷（士四4~5）。她的睿智、勇氣和敬虔受人尊敬，在她領導之下，打敗了入侵的夏瑣王耶賓（士四6~24）。為此，她作了一首優美的詩歌，來頌讚耶和華。這首「底波拉之歌」，成為舊約中極為重要的讚美詩之一，讓人能認識耶和華上帝的大能，並將榮耀歸給祂。         此詩引言中，特別宣告：「君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的上帝。耶和華阿！祢從西珥出來，由以東地行走，那時地震天漏、雲也落雨。山見耶和華的面，就震動。西乃山見耶和華以色列上帝的面，也是如此。」（士五3~5）在以色列人受壓迫的年代，已經很少聽聞這樣的凱歌。底波拉一面歌頌上帝，一面述說上帝大而可畏的臨在，要所有聽見的人，對上帝起了敬畏與崇拜之心，也讓以色列民曉得，上帝的能力始終存在。         她一面敘述以色列人在壓迫者之下的荒涼（士五6~8），一面發出呼喚，要人甘心犧牲自己，與她一起興起爭戰。更重要的是「應當稱頌耶和華」，傳揚祂「公義的作為」（士五9~11）。在她的激勵之下，民心士氣大振，上帝幫助他們，將仇敵滅絕，脫離了壓迫者的捆綁，以色列人因此享受了四十年太平的日子。這首讚美詩，提醒所有的人，要將榮耀歸給上帝，並且尊榮歌頌祂的大能。
默想 1.底波拉是位懂得倚靠上帝、激勵人心的領袖，更可貴的是，她懂得將榮耀歸給上帝，她寫下詩歌，來稱頌讚美上帝，使世世代代的人，都能因這首歌，看見並且頌揚上帝奇妙的大能，這正是讚美詩的重要性。 2.在底波拉的歌中，她呼籲所有的君王和王子，都當側耳而聽她對上帝的歌頌，這是非常重要的讚美課題。我們當在萬民中，歌頌祂、傳揚祂的名。
讚美的金言 1. 苦難越是沈重難熬，上帝的恩典也越加倍深厚，我們的感恩讚美也理當油然湧出。——司布真 2. 「今天你就要與我在樂園了。」這是上帝向每一位將要離世的信徒的輕聲耳語。他們在「耶穌裡睡了」，但他們的靈魂卻在「上帝寶座前」，終日高唱哈利路亞讚美詩。——司布真
讚美的經文 1. 耶和華阿！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的。凡天上地下的，都是祢的，國度、也是祢的。並且祢為至高，為萬有之首。（代上廿九11） 2. 我們的上帝阿！現在我們稱謝祢，讚美祢榮耀之名。（代上廿九13） 3. 但祢耶和華是我四圍的盾牌，是我的榮耀，又是叫我抬起頭來的。（詩三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢鼻息一發，地就搖撼戰抖，天的根基也震動搖撼。在祢面前，眼目高傲的必降為卑，性情狂傲的都必屈膝．我們要照著祢的公義稱謝祢，歌頌祢至高者的名，因為惟獨祢被尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

迦勒的讚美（二）── 日子如何力量也如何

經文:	書十四6~15；十五13~16
鑰節:	我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。（書十四11）
參考經文:	太十38；可八34；路九23；約十二26
提要         堅心倚靠、始終如一、忍耐等候，是迦勒生命的幾項重要的特質，也是他最能榮耀上帝的部份。「專心跟從耶和華」（民十四24；書十四8~9）是他一生的寫照，從年輕到髮白，他始終如一、全心全意地跟隨主，這是多麼不容易呀！他本身就是一首讚美，因為他深信，上帝是信實的、是全能的，是照著祂的應許行事的。         今日的經文中，他親自作見證和表心願說：「自從耶和華對摩西說這話的時候，耶和華照祂所應許的，使我存活這四十五年。其間以色列人在曠野行走。看哪！現今我八十五歲了，我還是強壯，像摩西打發我去的那天一樣。無論是爭戰、是出入，我的力量那時如何，現在還是如何。求你將耶和華那日應許我的這山地給我。那裡有亞衲族人，並寬大堅固的城，你也曾聽見了。或者耶和華照祂所應許的與我同在，我就把他們趕出去。」（書十四10~12）何等豪壯的宣告，何等榮耀的信心，這是對上帝至極的讚美。         四十五年的歲月，沒有磨掉他的耐心，也沒有磨損他的信心，更沒有磨去他對上帝應許的盼望。親愛的讀者，在迦勒身上，讓我們看見，年事已高和長久的等候，對他而言都不是問題。他的心志和專一，使他經歷了「日子如何，力量也如何」。親愛的，快來事奉主，當知道：忠心、完全獻上自己，永遠不嫌晚的。
默想 1.「專心（whole heartedly）」跟從主，是信徒榮耀上帝最佳方式之一。當然這需要付上許多代價，如迦勒一樣，從年少到髮白，始終如一、忠心不二。不論心思意念，或者行動作為，都能散發出那從主而來的馨氣。 2.「日子如何，力量也如何」，這是極美的見證，也是屬天的心志。唯有從上帝而來的信心，才能使人超越時空，看見那應許的盼望。求主激勵我們的心，為主而活，直到榮耀中，見祂的面。
讚美的金言 1. 在天堂上帝的至高治理權能是無庸置疑的，天使聖徒都一起俯伏敬拜，歌頌讚美祂，天使是上帝的僕從，信徒是上帝所愛的兒女，大家同聲歡天喜地唱頌不停。——司布真 2. 如同香柏樹一樣，基督徒多汁常綠，而且越冷它越挺拔，即使在冬天，也是翠綠如昔。香柏樹的發旺常青，正是對造物主的讚美頌揚，基督徒也要把生命的茁壯成長，歸榮耀與上帝。——司布真
讚美的經文 1. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（代上十六24） 2. 民中的萬族阿！你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華。（代上十六28） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（代上十六29）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要聽祢的言語，明白至高者的意旨，觀見全能者的異象。我們要尊崇祢，在祢腳凳前下拜，因祢本為聖。我們的主阿、我們要讚美祢，我們要永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！