約瑟的讚美（一）── 耶和華與他同在

經文:	創卅九1~23
鑰節:	約瑟住在他主人埃及人的家中。耶和華與他同在，他就百事順利。（創卅九2）
參考經文:	創四十1~四十一36；來四15；詩卅九9
提要         約瑟是舊約聖經中，除了但以理之外，唯一在聖經裏，沒有提及他有何錯失的人物。他的生平，幾乎佔了創世記四分之一的篇幅，可見其重要性，以及在屬靈預表上的獨特性，是值得我們仔細研讀的。         約瑟是雅各十二個兒子中，得著最多父愛的人，但也是受苦戽`的人。他的受苦，不是因為他的過失或罪惡，而是上帝定意將他壓傷，為了使他的生命吐露芬芳。有如橄欖被壓成渣，方能成油；葡萄投入醡，方能成酒一般。上帝信任約瑟，使他走過這段各各他的苦難之路，來完成上帝在他百姓以色列民身上，施行救贖的永恆計劃，好讓上帝得著完全的榮耀。         然而，上帝並沒有讓約瑟獨自一人承單，行經這死亡的幽谷。一路上，上帝總是與他同行、同在。正像今日的經文所記載的：「耶和華與他同在，他就百事順利。」（創卅九2，5，21，23）他也經歷了在逆境中的順境，在痛苦中的喜樂，在患難中的安慰，在缺乏中的富足，在孤寂中的同在。自始至終，他沒有令上帝失望，使每一個認識他的人，都看見上帝在他身上奇妙的作為（創卅九3；四十8；四十一16，38）。他以信心、順服、忠心、盡責來榮耀上帝。約瑟的一舉一動在在見證上帝，他本身的生命，就像一首完美的讚美詩，呈現在世人和上帝面前。
默想 1.在約瑟身上，我們看見上帝允許祂的聖徒受苦，為的是榮耀祂。從約瑟被帶到埃及的奴隸市場拍賣那一刻起，上帝的手就干預其中，使約瑟一生的道路，能行在上帝的旨意中。親愛的，上帝不會拋下祂的兒女不管，即使在最深的黑夜，上帝同在的應許不曾離開。 2.所有的逆境、痛苦、患難、缺乏、孤寂，都是把我們推向祝福的路上，如此上帝才能在你身上得著最大的榮耀。
讚美的金言 1.讚美的禱告是從患難磐石中，汲取福祉之泉的途徑。──司布真 2.如果有一天我們忽略了讚美，我們將失去信心之火。──司布真
讚美的經文 1. 我的力量阿！我要歌頌祢。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17） 2. 這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。（詩六十一8） 3. 歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要像那棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。有祢同在，凡我們所作的必蒙祢看顧、保守，盡都順利。因為祢是使萬事互相効力的上帝，也是恩待我們的主。願榮耀尊貴全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶大的讚美── 細羅的應許

經文:	創廿九35；四十九8~12
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	創卅七26~27；卅八11，15，26；四十四16~34；詩廿二3
提要         猶大是雅各的四子，為利亞所生。就人來看，他擁有許多人性的弱點。是他提議將約瑟賣給以實瑪利人的（創卅七26~27），是猶大為了私心使長媳守寡（創卅八11），也是猶大召妓而與他瑪發生亂倫的關係（創卅八15）。這樣一個人卻蒙了特殊的恩典，在雅各預言式的祝福中提到：「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）「彌賽亞」將成為他的後裔，猶大支派也取得特殊的地位（創四十九8~10）。         我們不禁要問為什麼？是猶大有什麼獨特之處，讓上帝格外恩寵？當然猶大是個肯認錯的人（創卅八26；四十四16~34），能勇敢面對事情，但這並不能構成他得著這項殊榮的因素。我們只能說一切都是恩典，上帝的旨意我們無法測透，上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路。         然而有一點是值得我們注意的，就是「猶大（yadah）」，名字原文就是讚美的意思（創廿九35）。這使得猶大在十二支派中，成為獨特的。他的後裔大衛王在聖靈的啟示下寫出：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）以色列正是雅各的名字，而讚美正是猶大的名字，這兩者之間是否有特殊的意義，值得我們思想。無論如何，人的讚美能帶來上帝的恩典和臨在是不容置疑的。
默想 1.猶大是上帝特選的，不是因為他有什麼特殊之處，完全是因為上帝的恩典和揀選，使上帝救贖的應許，藉著他的後裔，臨及世人。今天我們得蒙救恩，也是完全出於上帝的恩典，我們必須時刻向祂發出讚美來。 2.讚美能使上帝的寶座臨及人間，無論你目前遭遇任何困境或難處，用信心唱出讚美的詩歌，你將看見上帝臨在你的困境和難處之中。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定、我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。（詩五十七7） 2. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩五十七9） 3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。上帝是應當稱頌的，因為祢照著一切所應許的，疲乏的，祢賜能力；軟弱的，祢加力量。祢是賜平安的上帝，我們要揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（五）── 因著信祝福

經文:	創四十七9~10；四十八8~22；四十九1~28；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	出三15~16
提要         雅各臨終之前，肉身是十分衰弱的，但靈裡卻是剛強無比。他名符其實地成為以色列，這位「上帝的王子（Israel）」，預備好要去見那位榮耀的王。他在世上的事奉告一段落，他已跑完當跑的路。在他屬世生命落幕之前，上帝的靈將他推向靈命的最高峰，藉著他的祝福，讓雅各脫去世上的纏累，尊榮地回到父上帝的懷中。         今日的鑰節提到：「雅各因著信….祝福」（來十一21），他的祝福非同小可，聖靈不但讓他預見未來以色列十二支派的發展，更進一步藉著他的口，宣告了上帝創世以來預備的救贖，那位彌賽亞降生的信息，由他的祝福之泉，流向世界的歷史。雅各用「細羅」來預言道成肉身的基督，祂乃是和平之子、平安的君王（創四十九10）。接著他用信心呼喊說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）         在他的祝福中，也清楚完整地向世人介紹、見證了這位他一生所跟隨、事奉「雅各的上帝」。他高舉上帝的牧養、救贖與賜福。親愛的讀者，上帝不但是亞伯拉罕、以撒的上帝，也是雅各的上帝。這位擁有最多人類各項弱點的雅各，上帝竟然未因他的軟弱忽略他，反而宣告說：「耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。」（出三15~16）這是對雅各何等大的恩典和尊榮呀！
默想 1.雅各的祝福值得我們仔細研讀，當他在雅博渡口抓住了賜福的源頭之後，他的生命也成為別人的祝福。親愛的，上帝的福份，若能從你身上分享出去，就是對上帝最好的讚美了。 2.上帝給亞伯蘭改名為亞伯拉罕之後，就稱為「亞伯拉罕的上帝」。但上帝給雅各改名為以色列之後，為何仍稱為「雅各的上帝」呢？其中是否有何特殊的屬靈意涵，值得我們深思默想。
讚美的金言 1.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士 2.防止壓力變成痛苦的最佳方法，乃是時刻獻上讚美。──選
讚美的經文 1. 白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 2. 你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6） 3. 因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。（詩四十七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因著信被祢稱為義，得蒙赦罪，使我們和一切成聖的人同得基業。我們又藉著相信耶穌基督，得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。主阿！我們感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（四）── 牧者、磐石、大能者

經文:	創四十八15~16
鑰節:	他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16）
參考經文:	創廿八13；卅一42
提要         雅各對上帝的認識，是逐漸加深的。初期他所認識的，是「我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝」（創廿八13；卅一42）。直鴠L完全被上帝得著，他歷經風霜，親眼見主之後，他對上帝的認識就更深、更切了。在他給約瑟兩個兒子祝福時，他說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者…。」（創四十八15~16）他親身經歷了上帝的牧養和拯救，這位上帝不只是他祖父亞伯拉罕和他父親以撒的上帝，更是雅各自己的上帝。從客觀到主觀，從風聞到親眼看見，從理性的信仰到實際的經歷，這是每一個上帝兒女所需經驗的靈程。         在他給眾子的祝福中，再次介紹雅各的上帝，乃是：（一）以色列的牧者。（二）以色列的磐石。（三）雅各的大能者（創四十九24）。特別注意，這三種身份「牧者（the Shepherd）」、「磐石（the Rock）」、「大能者（the Mighty One）」，正是引導、拯救、保守雅各一生的上帝。他一面宣告上帝慈愛、信實、全能、聖潔、公義的屬性，一面向世世代代的人見證雅各的上帝──乃是一位又真又活，永恆全能的上帝。親愛的讀者，你要如何見證你的上帝？你確實親身經歷過這位上帝了嗎？
默想 1.雅各對上帝的認識，是付上極大代價的。廿年漫長的歲月，在頑固、貪婪更甚於他的舅父拉班手下，雅各歷盡滄桑，受盡委曲，直到他百歲高齡，成了瘸腿之人。接著，又歷經十五年，他被十個兒子蒙在鼓裡──活在喪失愛子約瑟之痛苦陰影之下。然而這些火煉的試驗，一步步將他推向上帝。他的生命經過上帝不斷的精煉和破碎，終於使他真正認識了「雅各的上帝」。 2.信徒必須將客觀的信仰，透過實際的經歷，成為主觀的生命。有一天你也能說「我的上帝」，而不只是聖經中所介紹的那位上帝而已。
讚美的金言 1.讚美乃是開啟上帝無限恩典和能力之鑰。──選 2.讚美之人乃是以手捧心上呈與主。──選
讚美的經文 1. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。（詩卅4） 2. 好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12） 3. 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。（詩卅三2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是活神，祢是我們的救主、我們的上帝、我們的磐石、我們所投靠的。祢是我們的盾牌、是我們的牧者。願我們的磐石，被人稱頌；願我們的上帝，那拯救我們的磐石，被人尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（三）── 扶著杖頭敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	創四十六1~7
提要         「伯特利」與「毘努伊勒」是雅各一生最重要的兩個地點。在伯特利他經歷了上帝的殿。聖經描述：當時「太陽落了」（創廿八11~17），從此，他進入上帝磨鍊他的學校。廿年間，他承受、面臨各種考驗。在毘努伊勒他經歷了上帝的面。聖經描述：「日頭剛出來的時候」，雅各的大腿就瘸了（創卅二31）。從此，他需要靠拐杖才能行走。從日落到日出，原來的雅各已經成為以色列，他整個生命被徹底更新了，他不再猛抓世上的一切，因為他已經抓住上帝了。         希伯來書描述雅各的信心，特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。By faith Jacob …worshiped as he leaned on the top of his staff.－NIV」（來十一21）「扶著杖頭敬拜上帝」有著極深的屬靈含意，扶著杖頭表達雅各感念上帝無比的恩典，除去他天然人的一切作為，僅使他瘸了腿（人面見上帝原是會喪命的），他甘心降服於上帝，欣然接受腿瘸的事實，知道這是上帝對他的提醒和管教。他不因自己老邁，身有殘疾，而停止敬拜上帝。這根拐杖，讓他永遠記得上帝全能的手如何摸著他。每當他扶著杖頭，他便數算恩典、敬拜讚美、仰望上帝，它也成為雅各完全降服於主的幫助。親愛的讀者，在你生命中是否也擁有這樣的杖頭，能使你降服、榮耀、敬拜你的主呢？
默想 1.雅各的經歷，也是保羅的經歷（林後十二7~10）。上帝的能力，總是在軟弱的人身上顯得完全。信徒唯在最軟弱之時，方能得見上帝的榮耀，經歷上帝完全的恩典。 2.「扶著杖頭敬拜上帝」是何等美的一幅讚美的圖象。唯有完全的降服，才有完全的讚美。唯有全然的破碎，才有無瑕的稱頌。
讚美的金言 1.在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選 2.感恩、讚美和稱頌，是最美的禱告。──選
讚美的經文 1. 耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。（詩廿一13） 2. 現在我得以昂首，高過四面的仇敵．我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。（詩廿七6） 3. 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福。我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美，又使地軟和，其中發長的，蒙祢賜福。祢以恩典為我們年歲的冠冕，祢使我們的路徑都滴下脂油。主阿，祢的名何其美！奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（二）── 毘努伊勒，上帝的面

經文:	創卅二22~32
鑰節:	雅各便給那地方起名叫毘努伊勒〔就是上帝之面的意思〕，意思說：我面對面見了上帝。我的性命仍得保全。（創卅二30）
參考經文:	創卅一3，38~42
提要         雅博渡口是雅各屬靈生命最重要的轉捩點。他度過二十寒暑寄居異鄉的生活，這時上帝吩咐他回應許之地（創卅一3）。餐風露宿、受盡煎熬廿年（創卅一38~42），雖然磨去雅各性格上不少的掕角，但他仍然留下許多老我，為了使雅各的生命整個翻轉過來，上帝用祂的方法來對付雅各。         今日的經文提到：「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）這人正是上帝，為了愛，祂親自以肉身顯現，與雅各摔跤。自願讓雅各抓住祂，這是何等大的恩典！在此刻，雅各發現自己的大腿窩被摸了一把，像是扭傷一般，從此雅各腿就瘸了。因著愛，上帝賜福雅各，將他的名字改為以色列（創卅二27~29）。原本的雅各只會到處抓，如今真正抓住的是上帝，他的人生從此成為「以色列（Israel）」。「Isra」是王子的意思，「El」是上帝的意思，合併就是「上帝的王子（Israel）」。         之後，雅各的生命有了真正的改變，過去他想擁有世界，如今他只渴想擁有上帝。雅各將那地方起名叫「毘努伊勒（Penuel）」，就是「上帝之面」的意思。雖然他的腿瘸了，但他的靈命卻強健了。日後「瘸腿」成為他的見證，成為他榮耀上帝的部位。
默想 1.從雅各到以色列，從伯特利到毘努伊勒，上帝在雅各身上行了奇妙的大事。雅各最初認識的，是上帝的殿，最後認識的，是上帝的面。這時的雅各，已經一百歲了。過去他抓的是世界，如今他緊緊抓住上帝，上帝成為他的產業，成為他的一切。親愛的，你願意被上帝破碎、再造嗎？ 2.上帝在雅各身上的恩典，正是福音的全部。一個不配的罪人，因著上帝的愛，將救贖的恩典賜下。哦！上帝的王子們，不要忘了向父上帝，揚聲讚美。
讚美的金言 1.當我們不能時，上帝凡事都能，只管讚美吧！──選 2.「讚美」是開啟上帝能力的一把鑰匙。──選
讚美的經文 1. 我要因祢歡喜快樂，至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九2） 2. 應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九11） 3. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（詩十八49）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要將萬事當作有損的，以認識主基督耶穌為至寶。我們要學像雅各、保羅輕看世界，為要得著祢。我們一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識，以敬畏祢為至上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（一）── 上帝的殿、天的門

經文:	創廿八10~22
鑰節:	雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」就懼怕說：「這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（創廿八16~17）
參考經文:	何十二4~5；約一51
提要         聖經創世記記載上帝曾五次向雅各說話、顯現（創廿八10~17；卅一3；卅二24~30；卅五1；四十六2~4），這也正是雅各生命中五個重要關卡。每一次都讓雅各更認識上帝，也更認識自己，使他屬地的生命得以改變，屬天的生命得著成長。         今日的經文，記錄了他第一次遇見上帝的情況。當時雅各孤單一人，身在曠野，黑夜睡夢中看到天梯。上帝在夢中向他顯現，並且發出這個絕對的應許：「…我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔，你的後裔必像地上的塵沙那樣多…直到我成全了向你所應許的。」（創廿八13~15）向他重複了祂與亞伯拉罕、以撒所立的約。這個應許，他從前只從他的祖父和父親口中聽來的，如今上帝直接對他說出這個保證，這對雅各而言，是極大的恩典。雖然他曾用不當的手段騙取這項祝福，心中的恐懼、罪惡和不配，在上帝仁慈的聲音中得著寬恕和安慰，使他有勇氣繼續向前行。         他睡醒，猛然發現上帝的同在，「就懼怕說：『這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。』」（創廿八17）於是立柱、澆油，給那地放起名叫「伯特利（Bethel）」，即「the beth of Elohim」，就是「上帝的殿」（創廿八18~19）。這是雅各第一次降服於上帝，雖然他的禱告和許願顯得有些缺乏信心，然而上帝仍然悅納他出於誠實的禱告。上帝最看重的是祂的兒女那顆真實的心。
默想 1.在雅各身上，我們看見上帝何等大的恩典。這恩典不是出於雅各任何的好作為、好人品、好性格。其實他一點都不配，完全在於上帝特別的憐憫和揀選。上帝對雅各的耐心和引導，也是令人驚訝的。雅各的上帝是配得讚美的，因祂的恩典臨及每一個不配的人身上。 2.在伯特利，雅各認識了上帝的殿，他與上帝在曠野中會面，並且為此立柱、澆油來表明對上帝的敬畏，伯特利成了他敬拜、讚美的中心。親愛的，你的伯特利在那裡？
讚美的金言 1.得勝和得安息的方法，就是直接從慈父的手中接受祂所給你的每一個環境，每一個試煉，並發出讚美來。── 選 2.最使上帝滿意的讚美，是在最黑暗的處境中發出來的。──選
讚美的經文 1. 君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的上帝。（士五3） 2. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50） 3. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們本是世界不配有的人，然而祢卻從萬人中揀選了我們。祢不像人看人，人是看外貌，祢是看人內心的上帝。憂傷痛悔的心，祢必不輕看，我們要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（三）── 因信祝福

經文:	創廿七27，33，37，39~40；來十一20
鑰節:	以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。（來十一20）
參考經文:	創廿五23；羅八28
提要         希伯來書的作者，從信心的角度觀看以撒為雅各祝福。這事提醒我們，上帝的旨意是不容改變的。雖然這與他原意相違背（創廿七1~4），但他仍甘心順從。當他發現真相，聖經描述：「以撒就大大的戰兢，說，你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經喫了，為他祝福，他將來也必蒙福。」（創廿七33，37）他承認這是上帝的主意與安排，他想起上帝在賜他以掃、雅各時，曾啟示說：「將來大的要服事小的」（創廿五23）。         今日的鑰節提到：「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come.－KJV」（來十一20）起初以撒祝福時，事先並不知道是雅各冒充的，然而以撒在得知真相之後，以撒並沒有收回或改變他的祝福，因為他明白這事是出於上帝，他就默然接受。他也了解他的祝福出於上帝的感動，是帶著信心而發的預言，即使這事違反他的私心和願望，他還是順服到底。畢竟沒有一件事，能大過上帝的旨意，這種尊主為大的心，是對上帝最大的讚美了。
默想 1.以撒為兩個兒子祝福的內容，是憑信心宣告了上帝對亞伯拉罕和以撒的應許（創廿七28~29），這些福份是從上帝而來的。以撒從亞伯拉罕受祝福，而他也憑著信心，將這福份和應許祝福他的兒子，因為他深信上帝是信實的。 2.以撒的信心和順服，也表現於雅各施詭計的事上，他及時敏感到這是上帝的旨意和啟示。以撒對上帝的尊重，使上帝的榮耀未受虧損，也使上帝的旨意能暢行。
讚美的金言 1.如果上帝已經聽了你的禱告，這並不是說禱告可以中止了，仍該繼續。將先前懇切的禱告，改為讚美和感謝。──Wm. Arthur 2.將來有一班環繞在寶座前高聲讚美的人，他們都是「從大患難中出來的（啟七14）」。──選
讚美的經文 1. 我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17） 2. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7） 3. 但我必用感謝的聲音獻祭與祢，我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。（拿二9）
讚美的禱告         親愛的主阿！堅固我們的信心，使我們因信而發的力量，大大擊退撒但。我們要倚靠祢的慈愛，我們的心要因祢的救恩歡呼歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（二）── 寬闊與昌盛

經文:	創廿六1~5；12~33
鑰節:	以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯〔就是寬闊的意思〕。他說，耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。（創六22）
參考經文:	約四10，14，23
提要         「不與人爭」是以撒生命的另一個特質。他個性溫和、謙讓，而非懦弱無能，他屬靈的眼界寬闊、靈命極深，他和父親亞伯拉罕一樣，看待自己不過是世上客旅，是寄居的（來十一13）。         今日的經文提到，由於他人的排擠，使得他一再的退讓。為此，以撒共挖了四口井，前兩口都被人給強佔了（創廿六19~21），直到第三口，他們不為這井爭競了。其中的原因，有可能以撒的忍讓，感動了對方。他就給那井起名叫利伯河（即寬闊之意），他見證說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（創廿六22）以撒選擇用屬天的方式來面對他所遭遇的困難，摒棄世人的道路和方法，他不但在靈裡深得安息，也在世上得著賜福，並且他所蒙的福是百倍的（創廿六12），他也經歷上帝所賜的寬闊與昌盛。         正如他父親一樣，帳棚與祭壇是他生命和生活的見證。以撒在別是巴，上帝向他顯現，重申對亞伯拉罕的應許。「以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚」（創廿六25）。由此可見以撒與上帝的關係，必定非常親密。他的禱告生活，是他維持與主親近的秘訣。在每個困難的關卡，他都藉著禱告來化解。親愛的讀者，你是否羨慕以撒的生命和他與主的關係呢？
默想 1.在飢荒的年代，以撒因著順服沒有下埃及去，他按著上帝的指示留在基拉耳。其結果，他得著百倍的賜福（創廿六12）。人的順服，不單使上帝得榮耀，更使人蒙福。 2.謙讓絕非懦弱的表現，而是榮耀上帝的一種作為。以撒順服的生命，值得我們深思。
讚美的金言 1.黑暗中的讚美，常是不能被拒絕的禱告。──選 2.上帝使祂的長子在苦難中得榮耀，照樣也使祂的眾兒女在患難中學習滿足，得以進入榮耀。──選
讚美的經文 1. 我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼。（詩九十五2） 2. 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○4） 3. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22）
讚美的禱告         親愛的主阿！凡不認識祢又以別神代祢的，他們的愁苦必加增。至於我們，必仰望、敬拜、讚美祢，把我們的事情託付祢。我們的嘴唇不提別神的名號，唯願專心跟隨、事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（一）── 燔祭的羊羔

經文:	創廿二6~10；廿四61~67
鑰節:	以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪。」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8）
參考經文:	賽五十三7；腓二5~8
提要         以撒完全順服的信心，是他生命中最為突出的特質，這也讓上帝得著最大榮耀之所在，上帝的旨意能在他身上通行無阻。今日的經文，提到他生命中二個重要的關卡：（一）獻上當作活祭。（二）為他娶親。以撒並非是個沒有主見的人，他是上帝所應許之子，他的聰明和能幹，自然不在話下。若我們仔細研讀這兩段經文，會更瞭解以撒那顆溫良、順服的心，是多麼可貴！         在往摩利亞山的路上，以撒察覺這次獻祭有些蹊蹺，所以他問父親說：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕回答說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔」（創廿二7~8）。以撒相信父親，也相信父親的上帝，就不再多問。及至山上，亞伯拉罕捆綁他，將他放在壇上的過程，到亞伯拉罕舉刀要砍下那一剎那。試想以撒當時的心境和反應，若沒有完全順服的以撒，就沒有信心之父亞伯拉罕了。以撒以順服來榮耀上帝。         同樣在亞伯拉罕為以撒娶親的事上，聖經沒有記載，以撒有何意見。這並不表示以撒是個隨便的人，聖經提到：「天晚以撒出來在田間默想…」（創廿四63），他藉著禱告與上帝獨處，和祂商量，深信上帝會為他預備最合適的人選（創廿四67）。他耐心等候上帝為他預備，這是對上帝最大信任，也是尊榮和讚美祂。
默想 1.以撒完全的順服，預表了基督在十字架上的犧牲，以賽亞對此有深刻的描述（賽五十三7）。以撒至死順服的信心，是上帝最大的滿足。 2.在凡事上以撒尊重上帝的旨意──時間和帶領。在他與利百加結合的事上，我們看見亞伯拉罕的堅持，以利以謝的忠心，和以撒的順服。上帝從他們身上得著榮耀和讚美。
讚美的金言 1.榮耀金冠冕之前，必有苦難的冠冕，讓我們以讚美來等候。── F.B.Meyer 2.危急的時候，是讚美最懇切的時候。──選
讚美的經文 1. 你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。（詩五十14） 2. 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得菃琲滷炷式C（詩五十23） 3. 我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30）
讚美的禱告         親愛的主阿！就像祢殿中的青橄欖樹，我們永永遠遠倚靠祢的慈愛。我們必在義中見祢的面，醒了的時候，得見祢的形像。我們情願順服祢，必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，必存敬畏祢的心向祢敬拜讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利以謝的讚美 ── 引導人走合式的路

經文:	創十五2；廿四
鑰節:	隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的上帝，因為祂引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。（創廿四48）
參考經文:	出十八4；撒上七12
提要         以利以謝是亞伯拉罕忠心的老僕人，未得以撒之前，亞伯拉罕曾考量他作為承受產業之人（創十五2）。「以利以謝」其含意是「上帝所幫助的」。他的信仰深受亞伯拉罕的影響，從聖經的記載，不難發現他對上帝的敬虔和倚靠。他的信心、忠心和順服，是非常獨特的。尤其在以撒娶親的事上，他始終尊主為大，深信上帝的引導。他不斷稱頌上帝的心，是可貴而且值得我們加以思想的。         今日的鑰節描述，當上帝垂聽他的禱告，使他順利遇到利百加時，他的反應：「隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的上帝，因為祂引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。」（創廿四48）這是他第二次跪拜、稱頌上帝。第一次是在拿鶴城外的井旁（創廿四26~27），他稱頌上帝的慈愛、誠實，他感謝上帝合式的引導。以利以謝敬虔、忠心，向上帝稱頌、敬拜，是信徒學習的榜樣。一路上，他不斷藉著禱告，以達成他受託的使命（創廿四12，27，42，48，52）。他與上帝之間的關係是多麼親密而真實，他的禱告單純、直接，他的態度謙卑、誠懇。在人的眼中，他不過是個卑賤的奴僕，但在上帝眼中，他卻是尊貴的兒子。
默想 1.以利以謝用實際的行動，見證、榮耀、稱頌上帝，因祂是幫助他一生的上帝。他名符其實「以利以謝（上帝所幫助的）」，證實上帝是他的幫助和依靠。今天我們是否也配稱為「基督徒」呢？是否真屬基督的呢？ 2.以利以謝在世上雖是個卑微的奴僕，但他活出上帝的榮耀，見證了上帝的榮美。信徒阿！現今的家勢、地位、財富並不重要，重要的是用什麼態度來生活。
讚美的金言 1.在憂傷中敬拜讚美上帝，實在是一件困難的事情，可是裡面蘊藏著無比的祝福。──選 2.我們應當藉著讚美來學習讚美，藉著讚美來使讚美繼續。──選
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 3. 你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的力量，是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉的讚美（二）── 應許她的是可信的

經文:	創廿；廿一1~10；廿三1~2，17~20；來十一11~12
鑰節:	因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。（來十一11）
參考經文:	創廿二；路一26~38；羅九9
提要         今日的鑰節強調撒拉特殊勝利的信心，說：「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）撒拉的信心，想必是與亞伯拉罕一同成長的。那天在幔利橡樹的帳棚內，上帝的使者親自宣告說：「耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創十八14）這次的經驗，讓撒拉的信心得著極大的鼓勵和成長。她相信了上帝的應許，年邁的她仍與亞伯拉罕同房而生下以撒，這正是希伯來書所解明的：「因她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）親愛的讀者，人的信心需要上帝的恩典和憐憫，但重要的是，人必須先有願意尊主為大的心志。         昔日馬利亞聽到天使長加百列對她說：聖靈要臨到她身上，彌賽亞主耶穌要從她而生。她第一個反應，怎麼有這事呢？但天使告訴她：出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞立刻順服，回答說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上（路一26~28）。聖徒哪！情願的心，多麼重要。撒拉帶著情願的心，使她承認那應許她的是可信的，這就是榮耀上帝了。
默想 1.撒拉的信心，安息在上帝的應許和祂的信實上。上帝的信實，保證不叫祂的應許落空（羅四20~21）。撒拉也成為聖經唯一記載過壽數和死亡的女性（創廿三1~2），她尊榮她的上帝，她的上帝也使她得著尊榮。 2.在亞伯拉罕獻以撒這件事上，依常理而言，撒拉必具有母性的敏感度，但她不多追問，也無攔阻。她的信心和順服，默默支持亞伯拉罕行至信心的巔峰，使上帝得著最大的誇勝。
讚美的金言 1.帶著掛慮上床，好像背著包袱睡覺。交得出憂慮給上帝的，他讚美的生命會長大。── 無名 & J.E. 2.上帝是「赦免的主，醫治的上帝，補還的上帝，賜諸般恩典的上帝。」（彼前五10）讓我們讚美祂，信靠祂吧！──選
讚美的經文 1. 願我的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。（詩一一九172） 2. 他們記念祢的大恩，就要傳出來，並要歌唱祢的公義。（詩一四五7） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因祢是大有智識的上帝，人的行為被祢衡量。祢必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。我們的心要等候祢，因救恩和盼望是從祢而來。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉的讚美（一）── 作多國之母

經文:	創十一30；十二4~5，10~20；十六1~6；十七15~21；十八1~15
鑰節:	上帝又對亞伯拉罕說：「妳的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她、也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七15~16）
參考經文:	羅四20~21；彼前三6
提要         提到信心偉人，總讓人先連想到亞伯拉罕，卻忽略了他的妻子撒拉。希伯來書的作者，將撒拉列入信心英雄榜中的首位女性，值得我們重視。撒拉生命中有許多不為人知，默默奉獻自己，來完成上帝永恆計劃的事實。亞伯拉罕的蒙召遵命出去，選擇過一個帳棚和祭壇的生活，他堅持信靠、順服上帝的旨意。試想若沒有撒拉默默在背後的支持，完全的信任和絕對的順服，亞伯拉罕信心之路勢必難上加難。         使徒彼得提到：「就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。」（彼前三6）撒拉的信心是較為隱藏的，不是叫人直接看見的。亞伯拉罕領受上帝的呼召和啟示，是直接的。對撒拉而言，這個呼召是看不見的，是超越物質的，是不屬世界的，是抽象而違反理性的。然而，撒拉因為信任亞伯拉罕，也就相信他所敬拜的上帝，因順服亞伯拉罕而順服了上帝。他們要完全順服上帝這呼召，是相當不容易的。一旦接受呼召，撒拉就必須與亞伯拉罕一同吃苦，經歷風險，面對不可知的未來。撒拉在亞伯拉罕信心的道路上，是幫助，也是重要的伴侶。撒拉默默順服的生命，支持了她的丈夫，也榮耀了她的上帝。
默想 1.儘管撒拉有許多軟弱，然而上帝的恩典仍然臨及她。藉著亞伯拉罕堅定的信仰，她也同時經歷了上帝的全能和信實。我們不能忽略撒拉，她藉著順服亞伯拉罕所展現對上帝的信心，這正是她表彰上帝榮耀的方式。 2.撒拉一生沒有生育過（創十一30），然而上帝卻應許她要「作多國之母」。這樣的應許，對一個不能生育，且過了生育年齡的婦女，是多麼大的挑戰呀！主為堅固她的信心說：「耶和華豈有難成的事麼？」（創十八14）。親愛的，信心和順服是榮耀上帝最佳的途徑。
讚美的金言 1.試探越加猛烈，主的恩典越加增大。回顧過去的試煉，我們就會大聲歌詠讚美我們的主了。──選 2.你要堅定深信不移──你的讚美不是徒然的，上帝必然悅納。──選 & J.E.
讚美的經文 1. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六3） 2. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大．祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四2） 3. 我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿！我要向祢歌頌。（詩一○一1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為善，祢的慈愛，存到永遠；祢的信實，直到萬代。祢的慈悲，必建立到永久；祢的信實，必堅立在天上。我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

麥基洗德的讚美─至高的上帝是應當稱頌的

經文:	創十四17~20
鑰節:	他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。」亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。（創十四19~20）
參考經文:	詩一○四；來五~七
提要         關於麥基洗德他的身世，神學家和解經家有許多不同的看法，我們在此不加以討論，只照著聖經對他的描述查考。他是至高上帝的祭司，是撒冷王，具有「祭司和君王」的雙重職份（創十四18）。聖經將他的祭司職份，譬喻為普世性及無限期的（來七3），並且作為耶穌基督具有君王和永遠大祭司身份的預象或表記。（詩一一○4；來七1~3）         亞伯拉罕打敗四王與五王回來，麥基洗德來給亞伯拉罕祝福。他的祝詞中稱呼上帝為「天地的主，至高的上帝（the most high God, possessor of heaven and earth.）」，這是聖經首次出現如此的稱呼。將上帝全能的創造及至高無上的地位作了清楚的宣告，亞伯拉罕後來也引用這樣的稱呼，來表達對上帝的敬畏（創十四22；廿四3）；新約中耶穌和保羅也曾經用過這個稱呼（太十一25；路十21；徒十七24）。唯願我們的頌讚中，莫忘上帝全能的創造和至高無上的地位，祂是配得我們讚美的上帝。         麥基洗德提醒亞伯拉罕，他的勝利是從上帝而來的，是至高的上帝把敵人交在亞伯拉罕手裡（創十四20），這位上帝是配得稱頌的。多少時候，我們成功順利便忘記上帝的幫助和恩典，不自覺地強奪了上帝的榮耀。信徒要學習，在順境時更多謙卑，在逆境時更多讚美，凡事都當稱頌上帝。
默想 1.上帝藉著麥基洗德提醒亞伯拉罕，要將榮耀歸給至高的上帝（創十四20），亞伯拉罕也沒有讓他失望，他在所多瑪王面前，為上帝作了美好的見證（創十四22~23）。親愛的，讚美就是將上帝應得的榮耀歸給祂。 2.人若愈深認識上帝的全能和至高，便愈加甘心俯伏在祂腳前敬拜祂。人若無視於這位天地的主至高上帝的存在，就如聖經所言：「愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩十四1）這是人類最大的悲哀。
讚美的金言 1.你當不停的讚美歌頌，不要絕望，直到上帝賜福的時候到了。──選 2.我不相信在上帝的國度有這樣的事情──用心靈所獻上的讚美，不激起漣漪的。──選
讚美的經文 1. 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。（詩八十九1） 2. 來阿！我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩九十五1） 3. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們不是靠自己的才智得富足，也不是靠自己的膀臂得勝。乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光。因祢向來是幫助、拯救我們的，祢的右手必顯明可畏的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（五）── 耶和華以勒

經文:	創廿二1~19
鑰節:	亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二14）
參考經文:	來十一17~19
提要         亞伯拉罕的一生最重要的兩件事：（一）生以撒。（二）獻以撒。這兩項事奉對他而言是難如登天的，是令他刻骨銘心的。世上的財物和榮耀對於他不過是過眼雲煙，唯獨以撒是他的心肝寶貝，是他最愛的。因為以撒是他藉著信心，上帝所賜給他的應許之子。想必以撒在他心中的份量，比他自己的生命更為重要。不僅因為以撒是他所愛的，更因為以撒是上帝允諾他一切應許的基礎，若失去了以撒，所有的應許將化為烏有。然而上帝要他將以撒當作燔祭獻上，他沒有問上帝理由，也沒有與上帝爭辯，亞伯拉罕的信心，在這項試驗中顯得爐火純青。         按理說，亞伯拉罕的內心必然經過一番痛苦的掙扎，因為這是人之常情。然而上帝賜給他得勝信心的恩典，使他看見全能的上帝，是能叫人死而復活，使無變有的上帝（創廿二8；羅四17；來十一19）。這樣的信心，終於讓他經歷到「耶和華以勒（在耶和華的山上必有預備）」的恩典（創廿二14）。親愛的讀者，若沒有全然的捨去，完全的獻上，就不能看見「上帝必自己預備作燔祭的羊羔」，生命中的以撒若無法交出，就沒有主自己的代替。對亞伯拉罕而言，這是他獻給上帝最深的讚美。對上帝而言，這是祂所得最大的榮耀。
默想 1.盼望「每一天」這首歌，能成為我們的禱告：「每一天我主，我懇求三件事，更深地認識祢，更親地愛慕祢，更緊緊地跟隨祢，每一天。（Day by day dear Lord, of you three things I pray. To see you more clearly, to love you more dearly, to follow you more nearly. Day by day.）」愛主更深，完全獻上自己，是最寶貴、最實際的讚美了。 2.你心中的以撒何時才肯獻上？在祭壇上的以撒，才能成為馨香之氣為主所用；肯獻上的那一刻，你的眼睛變明亮，能看得見上帝的預備。
讚美的金言 1.求祢不要拿去我的十字架，求主給我那最能叫祢滿足的試煉，好叫我能按照祢的旨意榮耀祢的名。── 一個俘虜的禱告 2.信徒阿！你是不是正在被上帝的鐮刀修割呢？不要怕鐮刀──鐮刀之後定規有細雨降下滋潤。發出讚美吧！──F.B.Meyer
讚美的經文 1. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6） 2. 主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 3. 草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。（詩六十五13）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們若還有捨不得獻上的以撒，我們的信靠和讚美距離完全的地步，還甚遠呢。主阿！莫停手，繼續鑿深我們，好叫捨己破碎後的生命，能對祢毫無保留。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（四）── 因信仍有指望

經文:	創十五1~6；十七1~8；廿一1~7；羅四17~25
鑰節:	並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20）
參考經文:	創十二2~3，7~8；十三14~18：廿二15~18；摩五8
提要         上帝對亞伯拉罕的應許是清楚具體、豐富榮耀的（創十二2~3，7~8；十五1，4~7；十七1~8；廿二15~18）。然而在亞伯拉罕活著的時候，他只得著以撒一個人，其他的部份，似乎遙遙無期，完全看不見的。就連生以撒也是經過25年，到了人的盡頭時，這個應許才實現的。保羅生動地描述了亞伯拉罕當時的心境：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四18~22）         這裡保羅指出亞伯拉罕如何用信心來榮耀他的主：（一）因信仍有指望。（二）因信將榮耀歸給上帝。（三）因信稱義。亞伯拉罕信心可貴之處，在於他深信永生的上帝與祂的信實，是唯一靠得住與不改變的，這已足夠叫他的信心堅持到底。雖然現況、環境和眼見的一切，似乎與上帝的應許背道而馳，但他仍抓住那位能使死人復活、使無變有的上帝（羅四17）。聖經記著：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）哦！親愛的天路客，你信心的根基在那裡？上帝能因你的信心得到榮耀和讚美嗎？
默想 1.亞伯拉罕的信心，是經過不斷試煉和操練而來的。上帝給他的功課是沉重的，他的捨己是徹底的，他的信心是史無前例的。其中的秘訣，在於他的心是向著上帝，他對上帝永不失望，因為他與上帝之間，有著牢不可破的關係。 2.亞伯拉罕的信心產生盼望，盼望帶來榮耀，也因此被上帝算為義，使上帝的心得著滿足。親愛的，我們需要用這樣的信心來榮耀我們的主。
讚美的金言 1.受苦的信徒阿，你還有甚麼可傷心的呢？上帝將使你「夜間歌唱」、「使死蔭變為晨光」（摩五8），快來讚美吧！── William Taylor 2.順服、讚美上帝的旨意，是最柔輕的靠頭枕。──選
讚美的經文 1. 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二4） 2. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1） 3. 耶和華被尊崇，因祂居在高處，祂以公平公義充滿錫安。（賽卅三5）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們信心充足，能站立得穩。好叫我們永遠信服祢、尊祢為大，倚賴祢的救恩而活。讓我們的信心能彰顯祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美(三)─天地的主、至高的上帝

經文:	創十三5~18；十四
鑰節:	亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿。免得你說，我使亞伯蘭富足。」（創十四22~23）
參考經文:	雅二23
提要         亞伯拉罕凡事尊主為大，敬畏上帝，這是上帝所喜悅的。因此，耶穌肉身的弟弟雅各在論到亞伯拉罕，特別用了這個尊貴的稱呼：「上帝的朋友」（雅二23）。在今日的經文中，我們可以看見他真的是輕看世界，以上帝的事為念。他謙讓晚輩羅得，寧可自己吃虧，因為他知道唯有上帝是賜福的源頭（創十三5~18）。         在他征服四王與五王之後，並沒有將所擄來的一切據為己有，即使所多瑪王為酬謝他，寧願將財物送給他，但他卻堅持說：「….我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿。免得你說，我使亞伯蘭富足。」（創十四22~23）這是何等的見證，在外邦中他高舉了上帝的名，他揚棄屬世的名望和財富，將榮耀歸給賜福他的上帝。         在此之前，上帝的幫助和恩惠，令他懷著感激之心，奉獻了十分之一給至高上帝的祭司麥基洗德（創十四18~20；來七1~10），以表達對上帝崇敬之意。這項奉獻別具意義，因為麥基洗德乃是基督的預表，亞伯拉罕是個甘心為上帝捨去一切的人。
默想 1.經過這些事，創世記十五章1節提到：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』」由此可見，尊主為大，單單依靠主的人，必蒙上帝特別賜福。親愛的，尊主為大就是榮耀祂；以主的事為念，就是主所喜悅的。 2.亞伯拉罕在外邦王的面前，清楚宣告了上帝的聖名──祂是天地的主、至高的上帝。這是何等榮耀的事！他不在乎屬世的榮華、美物，他只在乎上帝的尊榮。在亞伯拉罕身上我們看見了讚美的生命。
讚美的金言 1.禱告又禱告，上帝的回應一遍又一遍，都不是你所期待的。不要灰心，這正是你放下祈求，多而又多地讚美上帝的時候。── J.E. 2.人們都求雲中的虹，我們要求更大的。求叫我作一條雲中的虹──一條叫別人喜樂，叫上帝得榮耀的虹。──Geo Matheson
讚美的經文 1. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28） 2. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 3. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13）
讚美的禱告         親愛的主阿！有人靠車，有人靠馬，但我們要稱頌讚美祢奇妙、寶貴的名。因為靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。堅心倚靠祢的，必有慈愛四面環繞。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（二）──在所應許之地作客

經文:	創十二6~8；十三14~18；廿二9；來十一9
鑰節:	他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
參考經文:	來十一13~16
提要         亞伯拉罕選擇上帝的道路，並非一條易路。他卻勇往直前，不再回頭。這個抉擇不單影響他和他周遭的人，也影響了世世代代屬上帝的兒女。在聖經中，我們看見所有獻上的祭，是不能收回的。同樣，今天在上帝面前，蒙召決志獻身的聖徒，當明白且守住，一次獻上永不收回的永約。亞伯拉罕75歲蒙召、遵命出去之後，直到175歲安息主懷（創廿五7~8），期間有一百年之久，他過著四處漂泊不定的日子。今日的鑰節敘述：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」（來十一9）這種作客漂流的生活，乍看似乎與上帝應許要賜予他的福，相去甚遠（創十二2~3；十三14~18；十五1~6；十七1~8；廿二15~18），然而透過信心使我們能看見──亞伯拉罕完全奉獻的生命，何其寶貴。         這一百年居無定所的生活，當中有兩樣是亞伯拉罕持守的，一是帳棚，二是祭壇。自從離開吾珥之後，他便不再建造固定的房屋，雖然他有能力和財富興建。他選擇住在帳棚裡，可以遵從上帝的指引，隨時遷移，他知道自己不過是客旅。更可貴的是，他所到之處都先為上帝築一座祭壇（創十二8；十三18；廿二9）。這個祭壇也成為他和家人敬拜、感恩讚美上帝的所在。親愛的讀者，該如何面對世界、自己和上帝？這是值得我們審慎思想的。
默想 1.祭壇是亞伯拉罕獻祭、禱告、讚美、許願的地方，是他與永恆全能上帝交通的所在，是他生命的重心。你是否在心中為上帝設立了敬拜讚美的祭壇呢？ 2.亞伯拉罕長達一百年支搭帳棚的生活，是很辛苦，很危險的，沒有根基的。他不斷搭帳棚，拆帳棚，不時提醒自己不過是客旅。「這世界非我家」，它不是永恆的，亞伯拉罕在信心中，必定看見那個更美的家鄉──是上帝所為他預備的（來十一13~16）。親愛的，你是否有相同的看見？若有，你將會以一個嶄新的眼界來看待今生。願一切的榮耀歸給我們的主。
讚美的金言 1.讓我們為遲延和苦難來讚美祂罷。因為這是祂給我們的祝福。──C. G. Trumbull 2.受苦最多的人，常是結果最多的人，因為我們的苦難能叫上帝得榮耀，叫人得祝福。──選
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高，超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 願他們在民的會中尊崇祂，在長老的位上讚美祂。（詩一○七32）
讚美的禱告         親愛的主阿！摩西說：「我們度盡的年歲，好像一聲歎息。」大衛也說：「祢使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在祢面前，如同無有。」主阿！我們是寄居的，是客旅。雖然我們活著的年歲窄小、短暫，但願我們活著的時候，讚美祢的話永不離口。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（一）── 蒙召遵命出去

經文:	創十二1~9；來十一8
鑰節:	亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。（來十一8）
參考經文:	創十一10~32；尼九7；徒七2~3
提要         我們若仔細研讀聖經，不難發現上帝總是在最關鍵的時刻，選召祂最關鍵的僕人。為了使祂的旨意能暢通無阻，這些人都是上帝特別恩召的。他們滿有上帝的形像和樣式，他們總在艱困、敗壞的時代成為中流砥柱，成為上帝榮耀的出口。從亞伯、以諾到挪亞之後，就傳承到亞伯拉罕。他是亞當的第廿世孫（創五1~32），是閃的第十世孫（創十一10~26）。「女人的後裔」（創三15）這個應許不曾間斷過，即便人類敗壞到極點，上帝總是為自己留下餘種，好完成祂永恆救贖的計劃。         上帝的呼召臨到亞伯拉罕時（創十二1~9；徒七2~4），他已是75歲之人了。他住在迦勒底（米所波大米）的吾珥，在這個商業文化鼎盛的地方，亞伯拉罕擁有龐大的家業和人丁。然而當榮耀的上帝向他顯現，如今日的鑰節描述：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。」（來十一8）亞伯拉罕以信心和順服來回應上帝的恩召，他的信心和順服，不是建立在可見的事上，也不依靠他理性能瞭解的範疇，而是完全相信那位向他顯現榮耀的上帝所應許的。這樣的信心和順服，讓上帝得著了應得的榮耀，也成全了「地上的萬族要因你得福」的應許。
默想 1.「蒙召、遵命、出去」這六個字看似簡單，卻是需要付上極大的代價。亞伯拉罕為此必須揮別過去屬世的一切──豐裕、舒適、安逸的生活；斷絕原本的習俗和人情關係，步上完全陌生未知的旅途。這不但違反經驗法則，也違反人性本能的反應，正因為他毅然決然遵從上帝，以果決的行動榮耀了他所信的上帝（創十二4）。 2.如果你是亞伯拉罕，你會如何抉選？你是否會和上帝討價還價？你是否會和上帝理論？唯有真正的信心和順服才能夠榮耀上帝。
讚美的金言 1.你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路，好好地將你的困難交託上帝讚美祂。── 司布真 2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣，直到我們的心充滿讚美和禱告──選
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華阿！我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。（詩卅1） 3. 你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌、讚美祢，因祢是永世無盡的。主阿，祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。祢並沒有推卻我們的禱告，也沒有叫祢的慈愛離開我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

閃的讚美 ── 閃的上帝是應當稱頌的

經文:	創五32；七13~23；八13~18；九1，18~28；十21~31；十一10~26
鑰節:	又說，耶和華閃的上帝，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。（創九26）
參考經文:	路三23，36，38
提要         挪亞對閃的祝福是值得注意的，他說：「耶和華閃的上帝，是應當稱頌的。（Blessed be the Lord, the God of Shem.－NIV ）」（創九26）這是帶有預言性的。耶和華是閃的上帝，是閃福份的源頭。挪亞從聖靈感動而指出「耶和華閃的上帝」這樣的稱謂是專為立約，閃傳承系統而使用的，是帶著應許的福份。將來救恩將出於這個譜系，在耶穌的家譜中（路三23，36，38）就可以看出端倪來。         閃是承受恩典的人。洪水之後，耶和華賜福給挪亞和他的兒女們，使他們生養眾多，遍滿全地。上帝對挪亞的應許和立約，正是對閃所發出的。挪亞在信心中看到──上帝的救贖，將從閃而出。因此，他受感發出讚美說：「耶和華閃的上帝，是應當稱頌的。」挪亞是個與上帝同行的人（創六9），因此「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心…自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）但願我們能時刻頌讚──這位滿有慈愛憐憫的上帝。
默想 1.在閃的身上必定擁有從挪亞而來的敬虔、信心、順服的特質，因此才配稱為「耶和華閃的上帝」，我們當深思默想。 2.「上帝是應當稱頌的」將它常存於心，因它是得勝的秘訣，無論在任何景況中，我們都要宣告它，如此一來，撒但的權勢，必如黑暗逢光，立即消失無影了。
讚美的金言 1.不論甚麼災禍，必須先經過祂，然後才能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。──選 2.要唱信心的歌，讚美的雲彩就要昇起，灰死的生命會復活。──J.E.
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 3. 耶和華你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三17）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌祢，求告祢得勝的名，在萬民中傳揚祢的作為。我們要稱頌祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。每早晨，要稱謝、讚美我們的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（四）── 馨香的燔祭

經文:	創八15~九29
鑰節:	挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」（創八20~21）
參考經文:	賽五十四9；羅十二1~2
提要         挪亞出方舟後，首先他為「耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。」（創八20）這是一個感恩讚美的祭，聖經描述：「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」（創八21）挪亞以敬拜的行動，開始他的新生活。他用獻祭的作為，承認並公開宣示「耶和華」是他的上帝。這是何等寶貴且重要的舉動，為此上帝有了立即的回應，上帝看中了挪亞和他的祭物，正如祂看中亞伯和他的祭物一般。創世記六章6節：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」對照八章21節：「…耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」讓我們看見上帝因著悅納挪亞所獻信心、順服、感恩讚美的祭，從施行審判轉向施恩憐憫。         因著挪亞，人類有了新的開始，挪亞在上帝的賜福之下（創九1~7）成了人類第二輪的始祖。上帝賜福挪亞與祝福亞當的用語非常類似（創一28~29），其中最大的差別是有關「血」的部份（創九4~6）。「血」成為「生命」奧秘的代表，這個啟示，使人明白上帝何等看重祂所造的人，因為人是按著祂的形像造的。上帝也與挪亞立了一個「彩虹之約」（創九12~17），這一切都是因著挪亞所獻馨香之祭而來的。人的讚美感恩之祭，能帶來何等大的祝福！
默想 1.挪亞一生中最重要的兩樣服事：（一）建造方舟，（二）建築祭壇。試想它們之間的關連，方舟預表上帝的救恩，祭壇預表人類的敬拜。一個經歷方舟生命的人，必然是深懂敬拜讚美之道。 2.「馨香的燔祭」表明了人的讚美和敬拜，是上帝所喜悅和看中的。每位信徒在他生命中，必須建築屬於自己的祭壇，使上帝天天能聞到從你的壇上所發出的馨香之氣。
讚美的金言 1.上帝已派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎，才能餵養祂兒女的話，我還是要感謝讚美祂。── Ignatius 2.不要懷疑上帝的慈愛，來傷上帝的慈心，應當為著正在途中的拯救，抬起頭來讚美祂。──選
讚美的經文 1. 願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。（詩九十八8） 2. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22） 3. 我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。（詩一二六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！挪亞用一百年等候祢旨意成就。耐心等候祢－－就是愛祢、尊重祢、榮耀祢、讚美祢。我們在等候的功課上，願更多接受祢的操練。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（三）── 開了方舟的窗戶

經文:	創七1~八14
鑰節:	過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶。（創八6）
參考經文:	但六10；瑪三10；彼後一9
提要         挪亞全家待在方舟，有一年之久，這期間他安息在方舟之中。方舟建造時，上帝吩咐挪亞在「方舟上邊，要留透光處高一肘。」（創六16）挪亞建造的方舟，只有一扇門和一個特殊的窗子。這個留在屋頂的窗，約有十七吋見方，讓光線和空氣能滲透。洪水一來，上帝就把挪亞和他一家人，以及各樣的動物都關進方舟裡（創七16）。這扇是他們唯一能望見天日之窗。他們在方舟裡，看不見四面波濤洶湧的洪水，也看不到遭逢滅絕的慘況，他們唯能向上仰望──那位在天上永恆的創造主。         有位主的僕人（C.H.M）在他的筆記寫了一段話：「上帝用祂自己全能的手，鎖住了方舟的門，卻留給挪亞一個天窗，從這窗子，他可以看到一切傾下審判的源頭，自己卻不受任何審判。他們看不見審判的大洪水，也看不到大洪水所帶來的死亡和毀滅。上帝的救恩──歌棐木──把他們和外界隔開了，他們只需仰望那萬里的晴空，就是那位永恆之上帝的住所。」是的，上帝安置挪亞一家人在方舟裡生活長達一年，他們必定天天禱告、敬拜、讚美上帝，透過天窗仰望上帝。這窗是他們與上帝交通，知曉夜盡天明的管道。親愛的讀者，是否在你的密室中，也為上帝保留了這扇讚美的天窗呢？
默想 1.試想，挪亞全家在方舟裡，一整年他們要照料一切的動物，雖然這是一項繁重的工作，但他們仍然享受在上帝裡面的安息，遵照上帝所託付的去行。上帝將世上一切的敗壞隔絕了，使他們能專一與上帝建立親密的關係。深願我們也能藏在基督裡面得安息、受保護、蒙眷佑，使我們更深地經歷上帝。 2.在我們生命中，上帝也賜給每位信徒，一扇屬靈的天窗──透過讚美，來看永恆上帝的榮耀。
讚美的金言 1.最使上帝滿意的讚美──是在最黑暗的處境中發出來的。── 馬克李和 2.在屬靈曠野行走的人們，可以憑信心和讚美來得著祝福的泉源。──選
讚美的經文 1. 來阿！我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩九十五1） 2. 願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。（詩九十六12） 3. 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！亙古到永遠，宇宙萬物向祢歡呼之聲不歇不息。山川、洋海和海中所有的、海島、和其上的居民、上天、下地、和地底下、水中的百物都向祢唱新歌，從地極讚美祢。我們豈能閉口，不用嘴唇和靈魂來讚美祢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（二）── 他都照樣行了

經文:	創六13~22
鑰節:	挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。（創六22）
參考經文:	太廿四37~38；路十七26~27；來十一7；彼前三20；彼後二5
提要         挪亞的信心和敬虔，展現於他完全順服上帝。今日鑰節告訴我們：「挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。」（創六22）挪亞不問為什麼的順服，表現在這兩件事上：（一）上帝容忍等待了120年，吩咐挪亞傳義道。向當時背逆敗壞、邪惡之人宣告：上帝的審判，必要來到（創六3；彼前三20）。上帝給人最後的機會。（二）上帝吩咐挪亞造一隻方舟，並且詳詳細細規定所有建構的細節。上帝自己設計，卻要挪亞執行。試想，在上古的時代，那是多麼艱難、鉅大的工程，為此方舟，挪亞共花了100年才建造完成（創六13~22）。         這兩件事需要絕對的信心和完全的順服。挪亞毫無遲疑，立刻付諸行動。當他領受了上帝的吩咐之後，就堅定不移、積極努力的完成上帝所交付的。他無視於當時人們對他的冷潮、熱諷，只忠心地向他們宣告上帝的審判，要他們悔改。挪亞可說是世上第一位佈道家。可惜，他傳了120年，僅有七個人（他全家人：妻子三個兒和三個兒媳）相信，但他也不灰心。挪亞500歲生了閃、含、雅弗，便開始建造方舟，他未偷工減料，也未擅自變更設計，他完完全全遵照上帝的指示，建造完工。由於他與上帝同工同行，其結果使他能圓滿達成上帝賦予他的使命，這是挪亞榮耀上帝的見證。
默想 1.方舟是基督的預表，如今信徒藉著耶穌──得蒙救贖，逃離死亡和審判。保羅明訓：教會是基督的身體，今天仍然在建造（弗四12；彼前二5）。唯願這榮耀的事奉，成為我們生命的重心。 2.保羅勸勉信徒：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）挪亞傳義道120年，從未灰心，也未曾停止。他為我們立下最好的榜樣，這般與上帝同行的生命，是值得我們追求的。
讚美的金言 1.我們相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據。── Margaret Bottome 2.有許多人壓著最重的擔子，心中仍滿有喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫、攻擊之下，仍能得勝有餘發出讚美來，豈非可敬？──J.H. Jowett
讚美的經文 1. 我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一23） 2. 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。（詩八十一1） 3. 知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。（詩八十九15）
讚美的禱告         親愛的主阿！世人問：何處找得著快樂、幸福和平安呢？屬祢的人，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。即便遭難的日子，祢仍叫我們得享平安。又使謙卑的人承受地土，以豐盛的平安為樂。主阿！信靠祢的何等幸福呀！我們要稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（一）── 動了敬畏的心

經文:	創五28~六12；來十一7
鑰節:	挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。（來十一7）
參考經文:	賽一9；羅九29
提要         自從亞當犯罪之後，整個人類就朝向滅亡之路直奔。撒但無所不用其極，要將人推向死亡的陷阱。使人與上帝的距離，越來越遠，偏行己路。到了挪亞的時代，人敗壞到極處，使得公義的上帝不得不施行滅絕的審判。聖經如此描述：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就『後悔』造人在地上，心中憂傷。」（創六5~6）聖靈以人所能理解的詞彙，來描述上帝內心的傷痛。「後悔」並非旨意上的改變，而是態度上的轉變，是指上帝從慈悲和憐憫，轉向公義和審判。即便如此，上帝仍然因祂的恩典和不變的旨意，為人類留下「餘種」（賽一9；羅九29），上帝揀選了挪亞這個人。         挪亞是亞當的第十世孫，他名字原文的字義是「安慰」或「安息」。他傳承了他曾祖父以諾、祖父瑪土撒拉及父親拉麥（賽特的第八世孫）（創五）敬虔的信仰。聖經對他的評價：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。」（創六9）世人看他是孤單的，因他不與人同流合污，但上帝看他是蒙福的。因他以自己的生命和生活，見證榮耀他的主。為此，上帝將特殊的啟示臨到他，並且將重要的使命交付他，使他成為人類第二輪歷史的開始者。挪亞被選中最關鍵的原因，就如今日的鑰節所言：「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）親愛的，人若存敬畏的心，必蒙上帝喜悅，也能榮耀造他的主。
默想 1.挪亞的敬畏建立在三個基礎之上：（一）他因信上帝而得的義。（二）他生活中的敬虔，使他與眾不同，成為完全人。（三）他擁有與上帝同行的經歷與生命。這三樣正是對上帝最美的稱讚了。 2.無論世代多黑暗，環境多麼險惡，人心多麼敗壞，上帝永遠坐在寶座上。當你願意以敬畏的心發出讚美來，就必看見上帝的榮耀了。
讚美的金言 1.屬靈人知道，最寶貴的詩篇是在最痛苦的時候寫成的。── 選 2.在試煉和爭戰中發出讚美來，叫你得著歡欣！叫同走天路者得著鼓勵！──選
讚美的經文 1. 耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四15，17） 2. 因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。（詩六十三7） 3. 願萬國都快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（詩六十七4）
讚美的禱告         親愛的主阿！世局紛亂時，世人惶惶不可終日。然而屬祢的人，能安穩在祢的手中，能在祢翅膀的蔭下歡呼。我們投靠祢的，祢必以信實作我們大小的盾牌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾的讚美（二）──得了上帝喜悅他的明證

經文:	來十一5~6；猶14~15
鑰節:	以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5）
參考經文:	創五18，21~24
提要         今日的鑰節告訴我們：「以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」（來十一5）若將今日的經文與昨日的經文（創五24）對照來看，以諾被上帝接去：（一）因為與上帝同行，（二）因著的信。由此可見以諾的行為是帶著信心的，同時他的信心也表現在行為上。以諾的信心，是他能與上帝同行的根基，而他與上帝同行三百年，就成為他信心的表露和果實。希伯來書的作者特別強調：「他得了上帝喜悅他的明證（he was commended as one who pleased God.－NIV）」。上帝為什麼喜悅他？因為他活出了上帝的形像和樣式。他的信心、正直、謙卑、忍耐，在在彰顯了上帝的榮美。         以諾身上有兩件事值得我們注意：（一）罪的傾覆、得逞不是絕對的。人若能與主同行，緊緊依靠、跟隨祂，罪的權勢將被勝過的。如今基督已全勝利，我們藏在基督裡，就不再受罪的轄制了。（二）死的事實也不是絕對的，因為他不至於見死。這兩件事是上帝賜給世人的福音，保羅在羅馬書中宣告：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」（羅八1~2）親愛的，上帝做在以諾身上的，如今也同樣能做在你身上，我們若能憑信與主同行，必能彰顯主的能力。
默想 1.以諾65歲時，這是他的生命一個轉捩點，那年發生兩件重要的事：一是他生了瑪土撒拉，這名字的意思是「他去以後就必來到」。由此可知，上帝啟示他有關洪水的審判，因為瑪土撒拉死的那年，正是挪亞時代洪水降臨那年（創五26，28；七11）。二是他與上帝同行三百年的開始，想必65歲那年以諾全然獻上自己，得了上帝的喜悅。 2.根據猶大書14~15節，讓我們知道以諾曾預言主第二次的降臨，不禁聯想到以諾與主三百年間，必定得著許多屬天奧秘的啟示，這是多麼美好的生命，真是棒極了！
讚美的金言 1.每一次的苦難，他的琴上就多一根弦；每一次的拯救，給了他讚美的新主題。── 選 & J.E. 2.平穩度日的人，不懂依靠的真諦，所以他們看不見上帝真體的榮耀，也唱不出心口合一的讚美來。──選 & J.E.
讚美的經文 1. 耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四15，17） 2. 那時你求告，耶和華必應允。你呼求，祂必說：我在這裡。（賽五十八9） 3. 人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝。（來十一6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因信稱義，這是何等奇異的恩典。因此，祢的耳朵聽我們呼求，祢的眼目看顧我們，又天天背負我們的重擔。啊，父上帝，我們要一生向祢歌唱，活著的時候，要向祢讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾的讚美（一）── 與上帝同行

經文:	創五18，21~24
鑰節:	以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。（創五24）
參考經文:	來十一5~6；猶14~15
提要         讚美不應只在口頭上，更應落實於生活，彰顯於生命。亞當的七世孫以諾，就是最好的例子。以諾名字原文字義是「奉獻、開始的、教師」。希伯來書的作者將他列名在信心英雄榜中的第二位（來十一5），可見他在整個上帝永恆救贖的計劃中，所佔重要之地位。雖然聖經中有關以諾的記載非常簡短，只有9節經文。然而他與上帝同行的見證，對於後代聖徒的影響，卻是十分深遠的。         以諾活在一個不敬虔的時代，及無法無天的社會裡（猶14~15）。它是個不容易與上帝同行的世代，但以諾毅然抉擇這條孤獨且艱辛的道路──與上帝同行。他與上帝同行，不如我們想像中那麼容易的。他必需獨排眾議，離棄當代人的生活價值觀，與他們背道而馳。以諾僅遵從上帝的旨意，不是一天同行，而是與上帝同行了三百年。以諾與上帝之間聖潔、極親密的關係，是多麼讓人欽羡啊！         以諾並不是離群獨居與上帝同行，而是活在當時頹廢、敗壞的社會中，並且生兒養女。相信他與上帝同行的見證，在當時必定是有目共賭的。希伯來書告訴我們，上帝將他取去之後，當時的人曾試著找尋他，卻是找不著（來十一5）。以諾與上帝同行的生命，為讚美下了一個最美的詮釋。
默想 1.從以諾身上，我們看見榮耀上帝，就是與上帝同行。三百年是很長的歲月，以諾必然經歷許多的試煉，然而他的信靠順服與愛上帝的心，卻持久不變，這是何等寶貴呀！ 2.讚美的事奉並不容易，特別是在一個不敬虔的世代。今天的信徒面臨相同的光景，要如何不同流合污？當在生活中憑主旨意行，深願每位信徒都能甘心被主雕塑，成為祂合用的器皿，以此來榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.基督能使一個被痛苦憂愁壓傷的生命，變成一架彈出讚美音樂的老琴。──J.R. Miller 2.祂能把地上的失敗，變成天上的榮耀。──J.R. Miller
讚美的經文 1. 他們尚未求告，我就應允。正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24） 2. 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七7~8） 3. 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著每一天能更認識祢，獻上感恩。祢是奇妙全能全知的主。祢是我們的父上帝，無一心思意念能向祢隱藏，我們未開口，就蒙應允；正說話，就蒙垂聽。我們要在祢腳前俯伏敬拜、讚美，願一切榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以挪士的讚美 ── 求告耶和華的名

經文:	創四25~26；五3~6
鑰節:	塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。（創四26）
參考經文:	創四17~24
提要         以挪士是亞當的孫子，塞特的兒子。以挪士出生時亞當才235歲（創五3~6）。今日的鑰節提到：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。」（創四26）「求告（qara’）」原文字義是「稱」，中文譯為「求告，呼求，呼籲，稱揚，宣告」。英文譯為「to call on, to call upon, to proclaim」。這說明在以挪士的時代，人們才開始公開禱告和敬拜上帝。這是一個非常重要且別具意義的階段，「耶和華」的名，在亞當經由塞特的後裔被公開高舉、敬拜、呼求、讚美。以挪士以塞特為榜樣，遵循亞伯的路，尋求上帝，並且求告祂的名。         這個敬虔的家族與不敬虔的該隱家族，成了強烈的對比（創四17~24）。該隱的後裔，雖然發展出許多屬世的技巧和行業，有著傲人的文明。但他們卻是越來越遠離上帝的旨意，建立了一條依靠自我為中心的道路。狂妄自大的拉麥（該隱的第四世孫），是最明顯的寫照（創四23~24）。感謝上帝的保守，塞特的家族透過以挪士的敬虔，在公開敬拜讚美的事上，表明他們對上帝的尋求和依靠。以挪士在他那個世代，使上帝的名被記念，被高舉，被求告，這是多麼有意義的事。
默想 1.因著以挪士的敬虔，他的名字被記錄在耶穌的家譜中（路三38）。上帝在每一個時代，會選召一些願意敬拜祂，跟隨祂，認定祂，遵行祂的話語，並且恆心忍耐等候祂應許的人。盼望我們也能在這個世代中，成為上帝所揀選的人。 2.「求告」主的名，是對上帝最直接的讚美。因為只有承認主名的人，才會求告主名；只有相信主名的人，才會求告主名。讓我們時刻記得──在生活中求告主名。
讚美的金言 1. 如果苦難的火焰，會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍」。── 選 2.我們發不出讚美的純音來，如果生命未被火燒遍。── J.E.
讚美的經文 1. 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。（代下七14） 2. 凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五18） 3. 你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要懷著謙卑的心，天天到祢施恩座前求告祢的名。向祢獻上感恩讚美的祭，向祢祈禱，稱頌祢那萬名之上奇妙的名，用我們歡樂的嘴唇數算祢無盡的恩惠，稱謝祢無比的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（二）── 稱義的見證

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	太廿三34~35；路十一50~51
提要         亞伯的生命是榮耀上帝的生命。他是歷史上第一位「殉道者」，他以殉道來榮耀創造他的主。主耶穌親自稱呼亞伯是「義人」，並且將他列入「先知」的行列（太廿三34~35；路十一50~51）。這是主給亞伯的尊榮，因為亞伯先以他的生命尊榮他的主。希伯來書的作者將亞伯列入信心英雄榜中的第一位，並且特別提到他因此「得了稱義的見證（he was commended as a righteous man.－NIV）」。亞伯成了第一位聖經記載「因信稱義的人」。         撒母耳曾對掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）亞伯的信仰是建立於他對上帝的順服，而他的順服是建立於他對上帝的信心。上帝喜悅亞伯的祭，因為亞伯公義、敬虔、順服和信靠，即使他死了，卻因這信仍舊說話（來十4）。天路客阿！當明白如何體貼上帝的心，只有那些願意完全捨己、順服跟隨主的人，才配得「稱義的見證」。唯願我們能獻上如此讚美的祭。
默想 1.獻祭是承認上帝，尊榮上帝，感謝上帝，讚美上帝的一種自發的作為。在我們每天的生活中，要常常以讚美為祭獻給我們的主。 2.亞伯因獻祭的行為，得了稱義的見證。也因這樣的見證，使他雖然死了，卻因信仍舊說話，亞伯的生命值得我們羨慕和學習。世上只有一件事奉是存留到永恆的──就是讚美。
讚美的金言 1.祂不只是要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課──叫你在事情經過後，還能常常唱出新的讚美來。── 選 2.上帝用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中，抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──選
讚美的經文 1. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 2. 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。（詩卅5） 3. 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二11）
讚美的禱告         親愛的主阿！唯有祢是我們的喜樂和滿足。父上帝阿！在天我們還有誰？在地我們也別無所愛的。祢是真葡萄樹，我們是枝子。祢是我們的營養，我們的力量，我們的生命。離了祢，我們就沒了（nothing）。求祢賜恩給我們，使枝子為祢結果纍纍，榮耀、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（一）── 因著信獻祭

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	約四23~24；約壹三12
提要         亞伯是亞當的次子，他和哥哥該隱，從小必定受教於亞當和夏娃，使他們認識上帝，明白祂的慈愛、饒恕和恩典。他們也學習如何藉著獻祭來表達對上帝的感恩，知道要如何與上帝有正確的相交。然而，今日的經文，讓我們看見兩人在信仰的實際行動上，卻帶來截然不同的結果。「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創四4~5）特別注意，聖經提到：上帝先看中的是亞伯這個人。從希伯來書中，我們得知亞伯是憑著真實的信心，和他對義的委身，來到上帝面前（約四23~24；來十一4），所以上帝悅納亞伯和他的供物；而該隱不蒙悅納，是因為他缺乏敬畏上帝、謙卑自己的心，聖經描述上帝看不中他的供物，他就大大的發怒、變了臉色。在上帝眼中，他的行為也是惡的（創四6~7；約壹三12）。         亞伯的生命是值得羨慕的。他為榮耀上帝而活，他憑信心獻上他的供物，他順服亞當的教導，以實際的行動來討上帝的喜悅。親愛的讀者，上帝所看重的是我們的心。我們是否尊主為大？是否真心愛祂？是否願意順服祂的旨意行在祂的光中？主曾對撒瑪利亞婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）不錯，真正的讚美是發自心靈和誠實。
默想 1.誠心實意的獻上，是讚美最重要的實質。上帝悅納我們讚美和感恩的前提和條件，就是照著祂應得的榮耀歸給祂，並且以實際的行動在生活中尊崇祂，就像亞伯一樣。 2.其實亞伯和該隱都來自同一父母的教導，但他們生命的結局，卻有天壤之別，其中的原因值得我們深思。
讚美的金言 1.不問為什麼而順服上帝的，是對主全然的交託，它是全得勝的讚美。── J.E. 2.我們能在每一件事情上清楚祂的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──選
讚美的經文 1. 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。（代上十六33） 2. 祂還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。（伯八21） 3. 那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。（伯卅八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！叫我永不失去敬畏祢、尊崇祢、信靠祢的心，教導我們，逐日使我們謙卑的生命得以長大成熟，天天俯伏在祢腳前，敬拜讚美祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（二）── 祂的救贖與恩召

經文:	創三1~24；林前十五20~58
鑰節:	經上也是這樣記著說：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）
參考經文:	太十一29；約一18；十二45；十三15；十四9；羅八29；林後三18；四4；弗四22~24；西一15；三10；來一3；九22；約壹三2；彼後一4
提要         今日的經文告訴我們，原創的亞當在撒但的計誘下失敗、犯罪（創三1~19），使他原本從上帝所承受的形像和樣式遭受破壞，也使上帝的榮耀遭受虧缺（羅三23）。從此，不但肉體會衰殘死亡，人的靈也不再享有特殊與上帝親密的關係。然而，上帝深邃無法言諭的慈愛和憐憫，就在祂對亞當作出公義審判的同時，宣告了祂永恆的救贖與恩召。上帝在伊甸園中，宣佈了第一個彌賽亞的應許：「女人的後裔要傷蛇的頭」（創三15），透過「用皮子作衣服」（創三21），教導亞當如何藉著流血來贖罪（來九22）。這一切都顯示了上帝何等盼望挽回與人之間特殊的關係。         今日的鑰節是保羅將亞當與基督兩相比較，為了闡明上帝奇妙的救贖大恩：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）。不錯，因為亞當的墮落，使他無法再完美的將上帝的形像表彰出來，這完美的形像卻在新約的基督身上表彰無遺。道成肉身的耶穌基督，祂降生是為了彰顯上帝的形像，這位「女人的後裔」成為人類唯一的盼望和救恩。新約聖經一再強調──基督乃是上帝的像（約一18；十二45；十四9；林後四4；西一15；來一3）並且勸勉一切跟隨基督的人，要效法基督的形像（羅八29；林後三18；弗四22；西三10；約壹三2）。主耶穌不但有上帝的形像和樣式，也能活出上帝的形像和樣式，所以祂配得如此說：「你們要學我的樣式」（太十一29；約十三15）。親愛的，活出主的形像和樣式，就是對上帝最佳的讚美了。
默想 1.保羅勉勵信徒說：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。」（弗四23~24）彼得也說：「祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一4）這是讚美的生命最真實的展露。 2.從舊約到新約，從亞當到基督，我們看見一條恩典的救贖紅線，貫穿其中。在第一位亞當裡，我們被定了罪，服在死亡權柄之下，失去上帝完美的形像。但因著信，我們在末後的亞當裡，被稱為義了，罪過得蒙赦免，藉著基督再次尋回那已失去完美的形像。深願我們能活出基督，榮耀上帝。
讚美的金言 1.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10）。因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那位賜恩者。──選 2.你若靠著恩典，還能在痛苦的試煉中發出讚美。相信那恩典一定是夠用的恩典。──J. Roach
讚美的經文 1. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 2. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13） 3. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱頌祢，為著祢不惜將祢的形像和樣式，存於我們的生命之中，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，讓我們與祢的性情有分。我們感謝祢，願全人藏在基督裡，表彰祢的榮美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（一）── 祂的形像與樣式

經文:	創一26~二7；五1~5；九1~7；詩八1~9
鑰節:	上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。（創一26~27）
參考經文:	賽四十三7；徒十七25~28；林後三18；西三10
提要         感謝主！前面我們花了半年的時間，查考探討了聖經中有關讚美的應許、本質和實際，也了解了讚美的必要、方式、種類和內容。接下來我們將從聖經中的人物，實際經歷讚美的生命和生活中，學習如何以讚美來跟隨、事奉那位創造、救贖、啟示、眷顧、養育我們的主。上帝曾藉著先知以賽亞宣告說：「…凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的…。」（賽四十三7）可見「人」在一切受造物中有其特殊的使命和地位，那就是：「榮耀上帝，以祂為樂。」         原創的亞當是完美而全善的。今日的鑰節告訴我們：「上帝就照著自己的形像造人」。「形像」指的是把上帝的心意、最高的理想，在創造中表達出來。路加福音中耶穌的家譜提到：「亞當是上帝的兒子」（太三38）。上帝的僕人亨利馬太（Matthew Henry1662~1714）解釋，上帝的形像至少指三個部份：（一）在人的裡頭有上帝的成份存在。上帝既是靈，人又是按照上帝的形像被造的，因此人除了有體，有魂之外，也有靈（創二7，「生氣」原文字義是「氣息、靈」）。在人性中，上帝叫人能夠明瞭、領會屬靈的事，人也有意志與能力去遵行上帝的旨意。這靈的成份是有永恆的價值，正如上帝是永恆的，人的靈也是永存的。（二）上帝賜人崇高的地位與屬天的權柄，叫人可以代表祂行使管理、處置的責任（創一28）。（三）在人性中，包含了上帝的品格──聖潔、公義、信心、仁愛、良善…等等（此乃指原創的亞當）。         原創的亞當因為擁有上述三個部份，因此與上帝產生了一種難以分離的關係。他存在的目的就是為了彰顯上帝的榮美，因此，讚美也就成為他生命和生活中最重要的部份了。聖經沒有告訴我們，從亞當被造至他犯罪墮落一共經歷多久的時間。但可以肯定的，在他尚未墮落之前，這位按著上帝的形像與樣式所造的亞當，在伊甸園中必定是極其榮美，獨一無二的。因為他處處反映了上帝的智慧，彰顯了上帝的榮耀。想必那一段日子，是上帝最心滿意足的時刻了。難怪聖經要說：「上帝看著一切所造的都甚好」（創一31）。
默想 1.「亞當」乃是上帝創造的極致。唯有人是照著祂的形像，按著祂的樣式而造，並且擁有上帝的「生氣the breath of life」；因此人活著的目的，就是為了彰顯上帝形像的榮美（西三10；林後三18）。親愛的，當我們查考思想「讚美」這個主題時，不要忽略了讚美的最高境界，就是彰顯上帝的榮美。 2.試想，原創的亞當在伊甸園中與上帝是如何互動的？他帶著不朽榮耀的身體，擁有上帝充足的智慧，完全善良的性格，毫無攔阻的與上帝溝通，上帝的心因此得著滿足。如今藉著基督的救贖，我們也能將讚美直達上帝寶座前，這是何等大的福份！
讚美的金言 1.讓我們作一個帶響弦的風箏，在上帝的風中越飄越高，發出最美的音樂來讚美祂。──選 2.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候。結果就是大又豐富的祝福，我有這樣的經歷何止千百次。──莫勒
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高、超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28）
讚美的禱告         親愛的主阿！讓我們切記「凡稱為祢名下的人，是祢為自己的榮耀創造的。」我們已屬乎祢，請教導我們如何專心跟隨、敬畏、順從、愛祢，好叫我們的生命彰顯出祢的榮美，以此讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！