讚美的必要(十一)─讚美能成就上帝的權能

經文:	代下廿1~30
鑰節:	眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人。他們就被打敗了。（代下廿22）
參考經文:	詩十八1~6；廿一13；廿八7；廿九1~11
提要         讚美的禱告能實現「在上帝凡事都能」，它是從上帝而來，是極其美妙、無可限量的，上帝在「讚美」中，彰顯自己和祂的權能。信徒因著讚美，他們的生活被引領。今日的經文描述一段，因讚美而得勝之驚人實例。約沙法王和猶大眾人面對排山倒海而來的強敵，身陷絕境，唯一能作的，就是禁食禱告，尋求上帝的幫助。最後，他們僅以唱歌讚美，強大的敵軍便敗下陣來，這一戰為歷史寫下了新頁。聖經如此記載：「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）         親愛的讀者，讓我們仔細研讀歷代志下第廿章，約沙法王和猶大人得勝的關鍵時刻，正是眾人憑信心站立，大聲唱歌讚美的時候。猶大人並未靠刀劍、馬車實際爭戰，而是因著他們的讚美，上帝大顯祂的權能，那不可逆料可畏的事便發生了：「亞捫人和摩押人起來，擊殺住西珥山的人，將他們滅盡。滅盡住西珥山的人之後，他們又彼此自相擊殺。猶大人來到曠野的望樓，向那大軍觀看，見屍橫遍地，沒有一個逃脫的。」（代下廿23~24）不但如此「約沙法和他的百姓就來收取敵人的財物，在屍首中見了許多財物、珍寶，他們剝脫下來的多得不可攜帶。因為甚多，直收取了三日。第四日眾人聚集在比拉迦谷，在那裡稱頌耶和華。」（代下廿25）這般的結局令人難以想像的。親愛的，不要懷疑，讚美能成就上帝的權能。
默想 1.約沙法的祈禱、讚美，和對上帝的信心，是根據下面這些事實：（1）上帝是一切的主宰（代下廿6~7）。（2）上帝全然信實（代下廿7~9）。（3）離了上帝人便軟弱無力（代下廿12）。（4）上帝的應許是信心的基石（代下廿14~17，20）。（5）上帝同在是得勝的保證（代下廿17）。信徒阿！無論景況如何，只要憑信心仰望上帝，祂要笑臉幫助我們，使我們從苦境中轉回。 2.讚美是信心的前導，是應許成就的催化劑。人若能抓住上帝的應許，並且不斷地獻上讚美，就必看見上帝的榮耀。誠如亞伯拉罕一樣：「並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四20~21）
讚美的金言 1.領會讚美大能而讚美的，上帝要與他同在，就如祂與約沙法同在一樣。──J.E. 2.心不在焉唱讚美詩的，撒但會將他加到「我的最愛」裡面。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的巖石，我的山寨，我的救主，我的上帝，我的磐石，我所投靠的。祂是我的盾牌、是拯救我的角、是我的高臺。（詩十八2~3） 2. 耶和華阿！願您因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌您的大能。（詩廿一13） 3. 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們擧起手來讚美您，聖哉，聖哉！大有權能的上帝。您能照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。至尊至榮的上帝阿！國度、權柄都是您的，我們稱頌讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(十)──讚美能經歷上帝的同在

經文:	創廿八10~22；卅九2~3，21，23
鑰節:	我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。（創廿八15）
參考經文:	出三12；書一5，9，17；六27；撒上三19；撒下五10；太一23；徒七9
提要         「同在」是上帝賜給人類最大的應許。無論遭逢順境或逆境，有主同在就是天堂。因為在祂裡面有平安與喜樂。約瑟就是最好的例子，他的兄長因為嫉妒，把他賣到埃及，上帝卻與他同在（徒七9）。「約瑟住在他主人埃及人的家中，『耶和華與他同在』，他就百事順利。」（創卅九2）「把約瑟下在監裡，就是王的囚犯被囚的地方，於是約瑟在那裡坐監。但『耶和華與約瑟同在』，向他施恩，使他在司獄的眼前蒙恩。」（創卅九21）約有十四年之久，約瑟處在等候與受苦之中，然而他順服地等候上帝旨意成就。讚美的生命（上帝同在）使他在獄中關心其他的囚犯，所以「司獄就把監裡所有的囚犯，都交在約瑟手下。…. 凡在約瑟手下的事，司獄一概不察，因為『耶和華與約瑟同在』，耶和華使他所作的盡都順利。」（創卅九22~23）約瑟的讚美，並非如保羅和西拉在獄中揚聲的讚美，然而約瑟卻以默默無聲地忍耐、順服，他的心尊主為大。他以這樣的方式讚美上帝，彰顯上帝的同在，令其他人也感受得到：「他主人見『耶和華與他同在』，又見耶和華使他手裡所辦的盡都順利。」（創卅九3）這種直接擁有「上帝同在」的讚美，心中絕不給「埋怨」留餘地的。         另一位「上帝同在」的實例便是雅各，他在伯特利遇見上帝，上帝對他說：「我也與你同在，你無論往那裡去，我必保佑你，領你歸回這地，總不離棄你，直到我成全了向你所應許的。」（創廿八15）上帝同在意味著這生命裡頭有讚美。「上帝同在」表示祂的應許、祂的眷顧、保佑…都能按著祂的旨意及時成就。所以信徒若不懂讚美的奧秘，恐將如以色列民繞著曠野行路，眼前不遠的應許之地，偏偏繞行四十寒暑。親愛的，但願我們都是讚美的人。來罷！讓我們直登耶和華的山，直奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，不叫我們在人生的曠野路上繞行。
默想 1.今日的參考經文，我們看見上帝應許與摩西（出三2）、約書亞（書一5）、撒母耳（撒上三19）、大衛（撒下五10）同在。其實，這個應許也是給每一位信徒的。聖經中所有上帝的僕人，他們都經歷了上帝的同在，更重要的是，他們都是懂得讚美的人。 2.主耶穌最寶貴的一個名：「以馬內利」，繙出來就是上帝與我們同在（太一23）。道成肉身的基督，完全實現了上帝對信祂之人的應許。主不單是與我們同在，祂更進一步要住在我們裡面，使我們也能住在祂裡面（約十五1~8）。這是何等的福份呀！
讚美的金言 1. 心尊主為大，是心的讚美。──J.E. 2. 靈以主為樂，是靈的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為您與我同在。您的杖，您的竿，都安慰我。（詩廿三4） 2. 萬軍之耶和華與我們同在。雅各的上帝是我們的避難所。（詩四十六7） 3. 他若求告我，我就應允他。他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。（詩九十一15）
讚美的禱告         親愛的主阿！有您同在，我們又有何懼呢？雖然撒但直到如今，仍在世界掌權，然而耶穌已全勝利了。爭戰得勝的應許，使我們能一人追趕千人，您要我們只管讚美，因您是為我們爭戰得勝的上帝。主阿！讚美您的話，常在我們口中。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要（九）── 讚美能帶來喜樂

經文:	詩四十三1~5；九十12~17
鑰節:	我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿！我的上帝，我要彈琴稱讚祢。（詩四十三4）
參考經文:	詩五11；伯廿二26；腓四4；雅五13
提要         讚美能使憂愁變為喜樂，使哭泣變成歡呼，使傷痛化為歡笑。讚美能改變人心，使人向上帝仰臉。今日的鑰節，可謂之，立志讚美的宣言：「我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿！我的上帝，我要彈琴稱讚您。」（詩四十三4）上帝是我們喜樂的源頭，離開上帝，人就不可能得著真正的喜樂。當我們來到主施恩座前，獻上讚美時，我們裡頭自然就湧出喜樂之泉。因此，詩人如此說：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。應當仰望上帝，因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮〔原文作幫助〕，是我的上帝。」（詩四十三5）許多時候我們的心會陷入憂悶、煩躁的情緒中，乃因我們未能及時仰望讚美上帝。親愛的，你開口讚美，上帝的喜樂必臨到你。「仰望、讚美」乃是順從主命的行動，上帝的大能，立時將你從「憂悶煩躁」泥淖中救拔出來，使你的心湧上喜樂。         摩西祈禱說：「求您使我們早早飽得您的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。」（詩九十14）因為上帝的慈愛，人能歡呼讚美，並且得著滿足的喜樂。即使在「受苦的日子」，「患難的年歲」中，仍然能得著從上帝而來的喜樂（詩九十15）。但願我們能經歷如此的喜樂，也成為隨時隨地都能讚美的人。
默想 1.保羅常常勉勵人：「要靠主常常喜樂」（腓四4）。這些話是保羅被囚於監獄中所寫的，由於他滿了喜樂的靈──他的喜樂從主而來。在艱困、患難中，他仍能持續仰望上帝，用感謝和讚美，安然度日。他深信萬事互相效力，並且知道主是信實、慈愛的上帝，必要保守一切信祂的人。來吧！讓我們靠主常常喜樂和得勝。 2.主的兄弟雅各也提到：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五13）喜樂的靈是主所賜的，我們該為此獻上歌頌和讚美。喜樂和讚美是相得益彰的，當你愈是讚美，你就愈加喜樂；當你滿了喜樂，你就愈發想讚美。
讚美的金言 1.悟性禱告中的讚美，能即刻救拔正下沉的魂、提昇動搖的心。──J.E. 2.方言禱告中的讚美，釋放上帝的大能，如光照耀，黑暗瞬間消失。──J.E.
讚美的經文 1. 你就要以全能者為喜樂，向上帝仰起臉來。（伯廿二26） 2. 凡投靠您的，願他們喜樂，時常歡呼，因為您護庇他們。又願那愛您名的人，都靠您歡欣。（詩五11） 3. 您必將生命的道路指示我，在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。（詩十六11）
讚美的禱告         親愛的主阿！讚美的力量何其大！約沙法設立歌唱的人，頌讚上帝。眾人方唱歌讚美的時候，您就將他們的仇敵打敗了。如今，我們口出讚美的時候，您必擊退正要引誘我們的惡者。父上帝，我們要口唱心合讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要（八）── 讚美能完全順服

經文:	腓二5~11；來十二1~2
鑰節:	既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。（腓二8）
參考經文:	約十七
提要         讚美的兩根支柱，一根是信心，另一根是順服。信徒若能凡事憑信心讚美，也因順服而讚美，必要看見上帝的榮耀。主在順服的道路上，為我們立下極美的榜樣。今日的經文，告訴我們：「祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的。反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」（腓二6~8）「存心順服」英文聖經譯為：「he humbled himseif」，意指他自願順服，甘心擺上自己。這是真正的順服，完全的順服。         主與門徒分離時的禱告中，特別提到：「父阿，時候到了。願您榮耀您的兒子，使兒子也榮耀您。…. 我在地上已經榮耀您，您所託付我的事，我已成全了。」（約十七1，4）主耶穌藉著順服上帝的旨意（太廿六39，42），使上帝得著完全的榮耀。親愛的讀者，讓我們思想其中的關連性，順服帶來榮耀，而順服本身就是一種讚美的行動。當人能夠在讚美中順服上帝的旨意，就必能看見上帝的榮耀要彰顯在他身上。因此，讚美的生活能成全順服的生命，許多聖徒的順服是在讚美中完成的。
默想 1.希伯來書的作者要我們：「仰望為我們信心創始成終的耶穌。祂因那擺在前面的喜樂，就輕看羞辱，忍受了十字架的苦難，便坐在上帝寶座的右邊。」（來十二2）聖徒哪！「喜樂」、「羞辱」、「苦難」和「寶座」是相互關連的。當讚美揚起時，羞辱、苦難，就成為信徒的餅和水（賽卅20）。它是通往寶座的必經之路。 2.願我們都能在讚美中過順服的生活，只有讚美才能使你的順服顯得完全。勉強的順服，不甘心的順服，壓根兒發不出真正的讚美，反倒心底兒難免有抱怨。
讚美的金言 1.路邊不起眼的小草花，常令讚美的心雀躍感動。──J.E. 2.愛慕主到一個地步，睡夢中也讚美上帝。哈！撒但驚嚇四處逃竄。──J.E.
讚美的經文 1. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢。（詩五十六4） 2. 我在床上記念您，在夜更的時候思想您，我的心就像飽足了骨髓肥油。我也要以歡樂的嘴唇讚美您。（詩六十三5） 3. 我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是您，我必常常讚美您。（詩七十一6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱謝讚美唯一的中保，降世為人的基督耶穌。您捨了自己作萬人的贖價。我們一生要記念您無比的愛，一生要傳揚您的救恩，一生要頌讚您救贖的大功。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要（七）── 讚美能堅固信心

經文:	徒十六19~34
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25）
參考經文:	創五十15~21
提要         讚美能使我們的眼目，從環境中移向掌管環境的上帝。讚美能使我們軟弱疲乏的心，重新得力，如鷹展翅上騰（賽四31）。讚美能堅固我們的信心，吸引我們，來倚靠上帝的大能。讚美能使我們剛強壯膽，相信全能的上帝必要為我們成就大事。聖經中有許多實際的例子，在教會歷史中，也不乏信心的偉人，是因讚美而誇勝的。親愛的，當你信心軟弱時，試著大聲開口讚美上帝，主必賜下足夠的信心，讓你看見祂的榮耀。         今日的經文，記載保羅和西拉，在一個最不可能的地方，也最不合適的時間，以讚美來向撒但宣戰。聖經提到：「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝。眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25）特別注意，在那黑暗、潮溼、陰森的地牢中，誰能有心情發出讚美歌聲呢？半夜大家睡意正濃的時刻，保羅和西拉居然大聲禱告，高聲歌唱讚美上帝，引起眾囚犯的注意。若不是有足夠的信心，準會遭來一頓痛毆。然而就在關鍵的時刻，上帝伸出大能的手，忽然地大震動，監門全開。他們也得著為上帝作見證的機會，藉此帶領禁卒全家歸主，也開啟了腓立比教會的大門。信徒阿！讚美不但能堅固信心，還能使信心產生果效。
默想 1.信心就是相信──上帝是使萬事互相效力的上帝。讚美正是推動上帝行事的關鍵。當信徒發出讚美時，撒但必定退後、避開，因為讚美乃是上帝寶座的所在（詩廿二3）。 2.約瑟在埃及十四年漫長的等待，他是如何度過的呢？即使身處逆境苦難之中，他總是倚靠上帝，讚美、仰望祂。因此，聖經描述說：耶和華與他同在，他就百事順利。後來，他雖然得著機會，可以向他的兄長報復，但是他卻在信心裡，看見上帝的意思原是好的。這是因他長年在感恩、讚美、順服上帝之歲月中所學習到的（創十15~21）。
讚美的金言 1.「讚美」的多寡，與上帝應許的兌現成正比。──J.E. 2.在最討厭的人身上仍發現有優點，哇！他會是讚美上帝的高手。──J.E.
讚美的經文 1. 我要求告當讚美的耶和華，這樣，我必從仇敵手中被救出來。（撒下廿二4） 2. 要說：拯救我們的上帝阿！求您救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚您的聖名，以讚美您為誇勝。（代上十六35） 3. 我們的上帝阿！現在我們稱謝您，讚美您榮耀之名。（代上廿九13）
讚美的禱告         親愛的主阿！暗夜顯星光，逆境中的讚美，有如夜鷹歌唱，清亮動人。謝謝您欣賞悅納這般的讚美，那是對您誠心的信靠、無懼等候的凱歌。就像您喜悅約瑟，他用生命來讚美您，裡頭只有感恩、順服，沒有懷疑、抱怨。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(六)─它是聖經的教導(6)(啟示錄中)

經文:	啟四9~11：五8~14；七9~12；十一16~18
鑰節:	我們的主，我們的上帝，您是配得榮耀尊貴權柄的。因為您創造了萬物，並且萬物因您的旨意被創造而有的。（啟四11）
參考經文:	啟十九1~6
提要         聖經的最末一卷書是啟示錄，此卷書中有極為壯觀的讚美事奉。在天地之主永恆寶座面前的敬拜讚美，有眾天使、眾長老、四活物，以及從各國、各族、各民、各方來的人，人數之多無法計數。他們都在寶座面前，面伏於地大聲讚美說：「我們的主，我們的上帝，您是配得榮耀尊貴權柄的。因為您創造了萬物，並且萬物因您的旨意被創造而有的。」（啟四11）這是何等的盛況，更是何等的榮耀！聖經描述說，從寶座有閃電、雷轟、聲音發出。天路客阿！那正是我們的歸宿，是主為愛祂的人，所預備的地方。         值得注意的是，這樣的讚美，不單歸給在寶座上的父上帝，同時也歸給在寶座旁的羔羊──基督。他們大聲呼喊說：「願救恩歸與坐在寶座上我們的上帝，也歸與羔羊。」（啟七10）在寶座前，有一群身穿白衣的人，他們是從大患難中出來的──曾用羔羊的血把衣裳洗白淨了。他們晝夜在上帝的殿中事奉，他們不再饑，不再渴，日頭和炎熱也必不傷害他們。因為寶座中的羔羊，必牧養他們，領他們到生命水的泉源，上帝也必擦去他們一切的眼淚（啟七13~17）。這是何等有福的一群！盼望我們有一天也能置身其中。
默想 1.世上所有的事奉都有停止的一天，唯獨讚美的事奉是存到永恆的。你若在今世不習慣過讚美的生活，將來必定不習慣天上的生活了。親愛的，讓我們學習在地上過讚美的生活吧。 2.啟示錄十九章記載了：「有聲音從寶座出來說，上帝的眾僕人哪！凡敬畏祂的，無論大小，都要讚美我們的上帝。」（啟十九5）「哈利路亞」的讚美聲，響徹雲霄，縈迴芎蒼，不絕於耳。寶座前的讚美聲好像群眾的聲音，眾水的聲音，大雷的聲音。哦！上帝所愛的兒女們，快快向祂發聲讚美吧！
讚美的金言 1.驕傲的法利賽人，用口讚美，心裡誇耀自己。──J.E. 2.對人、事、物皆難以欣賞的人，他向上帝的讚美會失真。──J.E.
讚美的經文 1. 此後，我聽見好像群眾在天上大聲說：哈利路亞〔就是要讚美耶和華的意思〕，救恩、榮耀、權能，都屬乎我們的上帝。（啟十九1） 2. 那二十四位長老與四活物，就俯伏敬拜坐寶座的上帝，說，阿們，哈利路亞。（啟十九4） 3. 我聽見好像群眾的聲音、眾水的聲音、大雷的聲音，說：哈利路亞！因為主我們的上帝，全能者作王了。（啟十九6）
讚美的禱告         親愛的主阿！風在吹哨，海在歌唱，雲在跳舞，他們都在讚美您。我們更要稱謝讚美您，因您是有憐憫心腸的上帝。您叫清晨的日光從高天臨到我們，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人，把我們的腳引到平安的路上。主阿，我們深愛您。我們要揚聲讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(五)── 它是聖經的教導(5)(書信中)

經文:	羅十五9~11；弗一3，6，12，14
鑰節:	使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。（弗一6）
參考經文:	雅三9；五13；彼前一3，7
提要         在新約書信中，也有許多關於讚美的教導。特別是保羅的書信，更是強調，信徒在日常生活中讚美的必要。新約中的讚美，有一個是舊約中所沒有的，那就是將主耶穌基督，成為我們讚美的對象。在羅馬書中，保羅期盼著萬邦萬族都來讚美上帝（羅十五9~11），他一連引用三處舊約的經文（詩十八49；申卅二43；詩一一七1）。可見外邦人（也指我們）蒙恩得救，乃是上帝早已應許，並且必要成就的旨意。今天所有外邦得救的人，都當因上帝的憐憫，歸榮耀於上帝。我們今天之所以要讚美上帝，乃是因著上帝無條件的恩典，祂的慈愛和信實是我們讚美的根基。我們必須將上帝應得的讚美歸給祂。         保羅進一步在以弗所書中，闡明讚美的真理。今日的鑰節提到：「使祂榮耀的恩典得著稱讚，這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。」（弗一6）特別注意保羅強調這恩典，乃是在耶穌基督裡完成的。因此，當我們獻上感恩和讚美時，就是使上帝的榮耀得著稱讚了。換言之，若我們不知感恩和讚美，上帝就得不著榮耀，我們便虧欠了上帝的榮耀。這正是我們需要讚美的原因了。
默想 1.主的兄弟使徒雅各曾說：「你們中間有受苦的呢，他就該禱告。有喜樂的呢，他就該歌頌。」（雅五13）在此提到：「受苦」與「禱告」，「喜樂」與「歌頌」，其中的關連值得我們默想。歌頌讚美乃是從苦境轉回的關鍵，就像約伯一樣（伯四十二10）。 2.使徒彼得也說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝。祂曾照自己的大憐憫，藉著耶穌基督從死裡復活，重生了我們，叫我們有活潑的盼望。」（彼前一3）這裡提到主的憐憫、主的復活，成為我們活潑的盼望，而這正是我們所要讚美的。
讚美的金言 1.讚美的心，是謙卑的心，是上帝的好居所。──J.E. 2.人心敗壞，政局混亂，仍稱謝讚美主，所呈現的是，對於掌管歷史的上帝有絕對的信心。──J.E.
讚美的經文 1. 又說，「外邦阿，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。」（羅十五11） 2. 當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19） 3. 到了日期，那可稱頌獨有權能的，萬王之王、萬主之主。（提前六15）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要對心說話，要稱頌上帝，不可忘記上帝一切恩惠。無論是煩躁不安，或憂心忡忡，或恐懼喪膽，快來仰望上帝。您是我們唯一的藏身處，我們要倚靠您，因您要用笑臉幫助我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(四)─它是聖經的教導(4)(四福音中)

經文:	路十21~24；十一1~4；約十一41~44
鑰節:	正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿！天地的主，我感謝祢，因為祢將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為祢的美意本是如此。（路十21）
參考經文:	太十一25~27
提要         提起讚美，首先想到的，就是舊約中許多讚美的經文。其實整本新約聖經，也都散發著要讚美上帝的呼聲。我們的主耶穌基督，在祂道成肉身以人的地位，便常常稱謝在天上的父上帝。今日的鑰節提到：「正當那時，耶穌被聖靈感動就歡樂，說，父阿！天地的主，我感謝您，因為您將這些事，向聰明通達人就藏起來，向嬰孩就顯出來。父阿，是的，因為您的美意本是如此。」（路十21）被聖靈感動，中文呂振中聖經譯本翻為：「以靈歡樂」；英文聖經KJV譯為「rejoiced in spirit」。主耶穌靈裡喜樂稱謝上帝，為著祂的旨意能行在地上，上帝的旨意能暢行在地上，正是我們讚美的主要原因。         主教導人的禱告中，特別要人尊上帝的名為聖，並且期望上帝的旨意行在地上如同行在天上（路十一2）。這些都是告訴我們，要存著敬畏的心，將當得的榮耀歸給上帝，這就是讚美的事奉。在四福音書，也是到處可見讚美的經文，其中最突出的就是馬利亞的頌辭（路一46~55），撒迦利亞的預言（路一68~79），天使的報喜（路二10~14），西面的稱頌（路二25~32）等。我們若能將每一節讚美的經文讀熟，甚至能牢記，這對我們每天讚美敬拜會有很大的幫助。
默想 1.當主獻上讚美時，聖經提到耶穌的靈是在歡樂的況態下。耶穌在世與天父的互動，是值得我們默想的。身為人子的耶穌，其實就是道成肉身的上帝，連祂都要時刻以讚美、禱告與天父保持密切的溝通，更何況是我們這些被贖的罪人呢？每一位信徒絕無可能沒有讚美，而能在上帝面前活得自在的。讚美是通往上帝寶座的捷徑。 2.馬利亞的頌讚（路一46~54）是值得我們深思的，她的態度更是我們學習的榜樣。一個讚美的人，必定是內心尊主為大的人，也是以主為樂的人。盼望我們也能以此心態，來向我們的主獻上讚美。
讚美的金言 1.不滿、抱怨是小信的溫床，滋長懷疑的苗芽，這時，莫忘揚聲讚美主，它能使疑惑的心消化。──J.E. 2.「讚美」縮短我們與上帝的距離。──J.E.
讚美的經文 1. 前行後隨的眾人，喊著說，和散那歸於大衛的子孫，奉主名來的、是應當稱頌的。高高在上和散那。（太廿一9） 2. 主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。（路一68） 3. 說，奉主名來的王，是應當稱頌的。在天上有和平，在至高之處有榮光。（路十九38）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要和先知一同呼喊說：「航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向上帝唱新歌，從地極讚美您。」我們切祈，惟願我們的海島，及其上所居住的民，也都知道向上帝歡呼、讚美。如此，這國、這民便是有福了。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(三)──它是聖經的教導(3)(詩篇中)

經文:	詩一○三；一四八
鑰節:	你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。（詩一○三22）
參考經文:	詩九1~2；十八3；廿二23；卅4；卅三1~2；四十七6~7；五十二9；七十五9；九十六1~4；一○○；一○八1，3；一三六1~3；26；一四五；一五○
提要         全本聖經在詩篇中對讚美這個主題，有深入且廣泛，甚至很完全的教導。它不但是聖經中最長的一卷，也是接近信徒生活的一卷。「詩篇」原文就是「讚美詩」，因為其中幾乎所有的「詩篇」都含有對上帝的讚美。它是我們學習讚美最好的材料，若我們對讚美生疏，使用「詩篇」將可以帶你進入讚美的殿堂。         大衛是詩篇主要的作者，他也是一位深懂讚美奧秘的人。聖經稱他為「合上帝心意的人」。大衛在詩篇一○三篇頌讚耶和華的恩惠、慈愛，在結尾他特別強調：「你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。」（詩一○三22）親愛的讀者，你若能數算上帝在你身上的恩惠和慈愛，你將不得不俯伏在祂寶座面前，讚美這位造你的主。         除了大衛之外，詩篇還有其他六至七位作者。今日的經文（詩一四八）雖然作者無可考，但在這寶貴的詩篇中，讓我們看到宇宙萬物，不論有無生命，不論天上地下，不論過去、現在、未來，所有的受造之物，都有一項共同的使命，就是「都要讚美上帝」。可見讚美的必要和可貴！深願每位讀者，真正能活出讚美的生命來。
默想 1.今日的經文提到：「天離地何等的高，祂的慈愛向敬畏祂的人，也是何等的大。東離西有多遠，祂叫我們的過犯，離我們也有多遠。」（詩一○三11~12）上帝的愛是難以形容的，我們無法想像，一旦離了主，失去祂的愛，人生將陷入何等的黑暗和無助。信徒阿！主是配得我們稱頌的。 2.但願我們能體會大衛所經歷讚美的奧秘。細讀今日的參考經文，默想、發掘其中的寶藏，讓你也能成為一個懂得讚美且合上帝心意的人。
讚美的金言 1.讚美是信心的頭盔、戰袍、利器和盾牌。──J.E. 2.信心起伏不定，有時明亮，有時昏暗。讚美是它的調解器。──J.E.
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚您一切奇妙的作為。我要因您歡喜快樂，至高者阿！我要歌頌您的名。（詩九1~2） 2. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。（詩九十六1~2） 3. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大，當受極大的讚美；祂在萬神之上當受敬畏。（詩九十六3~4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們的心不焦躁，靜默無聲地等候您。因救恩是從您而來，惟獨您是我們的磐石，我們的拯救。您是我的高台，除您以外我們別無所靠、別無根基。我們要高唱哈利路亞，榮耀全歸給您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(二)─它是聖經的教導(2)(先知書中)

經文:	賽四十二10~13；六十一10~11
鑰節:	田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。（賽六十一11）
參考經文:	賽十二1；廿五1；耶廿13；卅三9；珥二26；哈三3
提要         先知被興起為傳達上帝的話，執行祂的命令，並教導當世代的人如何敬畏上帝。在先知書中，也滿了讚美的經文。他們不但自己稱頌、讚美上帝，他們也呼籲上帝的子民要讚美上帝。以賽亞可說是先知當中最突出的一位。         今日的經文，以賽亞以優美的文筆描述：「航海的、和海中所有的，海島、和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊，都當揚聲。西拉的居民當歡呼、在山頂上吶喊。」（賽四十二10~12）這裡指出地上所有的人都當讚美上帝，用揚聲、歡呼、吶喊、唱新歌來榮耀祂、頌讚祂。親愛的，我們不能封住我們的口，閉塞我們的心，不向上帝發出讚美來。         以賽亞在論到人接受主的救恩後，應該歡喜、快樂。他提到：「田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。」（賽六十一11）巴不得我們能對自己的心說：「我的心哪！當仰望主。讓聖靈使我們從心中生發對主最深的讚美來。」要知道，我們的心田，必發出讚美的芽，我們的心園，必長出讚美的果實來。
默想 1.先知耶利米在最深的愁苦中，仍然呼籲說：「你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。」（耶廿13）讚美是不分場合，不管境遇，不論時候的。讚美是信徒的本份，是改變一切的關鍵。當讚美升起時，上帝拯救的手就臨到，這是一項屬靈的奧秘。 2.先知約珥曾預言：「你們必多喫而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華，你們上帝的名。我的百姓，必永遠不至羞愧。」（珥二26）我們發現在聖經中，經常將「讚美與應許」，「讚美與賜福」同時記載，它們是相互關連的。有時讚美是因，有時讚美是果。其實，讚美是應許實踐的關鍵，也是蒙福的回應。
讚美的金言 1.當景況可憐到有人問：「你的上帝在哪裡？」這正是讚美的黃金時刻，快揚起聲來讚美主，會發現上帝與你同在，問的人也要希奇。──J.E. 2.讚美叫被擄的得釋放，瞎眼得看見，瘸腿的能行走….。嗯？信心跟不上，沒關係，讓口比心快，大聲讚美主吧！主會憐恤的。──J.E.
讚美的經文 1. 到那日，你必說，耶和華阿！我要稱謝祢。因為您雖然向我發怒，您的怒氣卻已轉消，您又安慰了我。（賽十二1） 2. 耶和華阿！您是我的上帝．我要尊崇您、我要稱讚您的名。因為您以忠信誠實行過奇妙的事，成就您古時所定的。（賽廿五1） 3. 上帝從提幔而來，聖者從巴蘭山臨到。祂的榮光遮蔽諸天，頌讚充滿大地。（哈三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌您，因這日到那日您發出言語，這夜到那夜您傳出知識。您的量帶通遍天下，您的言語傳到地極。您的話語完全，能甦醒人心。您的救恩，能贖回全宇宙。我們要讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的必要(一)─它是聖經的教導(1)(律法書中)

經文:	申八1~10；十12~22
鑰節:	祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。（申十21）
參考經文:	利十九24
提要         感謝主！讓我們有機會從聖經查考有關讚美的原文字、詞，了解讚美是什麼。在查考過卅八篇之後，想必讀者對讚美有了更深廣的認識。接著，第三個單元，我們將要查考讚美的重要性。除非我們明白讚美的必要，否則很難持續讚美的生活。         讚美在基督徒生命中，之所以不可缺少，因為讚美乃是聖經的命令。事實上，整本聖經都在教導、勉勵上帝的兒女要來讚美祂。讚美就是對這位配得讚美的上帝，歡欣、鼓舞地表達敬拜與感謝之情。讚美的生活會給上帝和你自己帶來喜悅。         今日的經文，是上帝在何烈山與以色列民立約時，將上帝的律法重申，讓百姓遵守。其中這兩段更是重要，摩西提醒以色列民說：「你要敬畏耶和華你的上帝，事奉祂、專靠祂、也要指著祂的名起誓。祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」（申十20~21）信徒怎可忽略那為他們作大事的上帝，而不將讚美歸於祂呢？許多時候，我們生活在恩典中，卻忽略了這一切都是來自上帝所賜的。因此，上帝在祂的律法書中提到：「你喫得飽足，就要稱頌耶和華你的上帝，因祂將那美地賜給你了。」（申八10）信徒阿！當讚美我們的上帝。
默想 1.上帝吩咐以色列人進入迦南地之後，所栽種的各樣果樹，前三年都不可吃。「但第四年所結的果子，全要成為聖，用以讚美耶和華。」（利十九24）到了第五年才能吃那樹上的果子。上帝如此命令，不但符合專業、健全的園藝知識，更重要的是，讓人明白一切的供應都來自上帝，在我們未使用之前，都當存感恩的心，將讚美歸於耶和華。 2.基督徒若不曉得讚美，就是活在忘恩負義之中。因為我們所有的，那一樣不是從上帝領受的呢？因此，聖經不斷提醒：屬主的兒女要讚美上帝。
讚美的金言 1.流淚讚美──無風無雨的日子，帶著即或不然的決心，撒但動搖不了的信心，勝利的淚水，心滿是光榮。──J.E. 2.流淚讚美──思及各各他山上，主為罪人：被釘死、埋葬、復活、升天，如今仍為渺小如微塵的我們祈禱。愛的淚水，心滿是感恩。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2） 2. 以色列阿！現在耶和華你上帝向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道、愛祂、盡心盡性事奉祂。（申十12） 3. 因為耶和華你們的上帝祂是萬神之神，萬主之主，至大的上帝，大有能力，大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。（申十17）
讚美的禱告         親愛的主阿！天地萬物、日月星球、宇宙芎蒼，皆被造設，無時無刻不讚美您，榮耀您。然而您更喜悅，屬您的兒女甘心、真誠地用歡樂的嘴，喜樂的心來向您歡呼、讚美。求您教導我們，能更貼心地稱頌您，使您得到滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（卅八）──讚美就是向上帝歡呼

經文:	詩一二六1~6
鑰節:	我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。（詩一二六2）
參考經文:	詩卅5；四十二4；四十七1；一○七22；一一八15；番三17
提要         第卅七個有關讚美的是「rinnah（rin-naw'）HB-7440」，舊約中共出現14次，意思是「祈求」（王上八28）。有譯為「禱告」（代下六19），「呼籲」（詩十七1），「呼求」（詩六十一1；八十六2），「唱歌」（代下廿22），「歡呼」（詩卅5；四十二4），「誇勝」（詩四十七1），「歡歡樂樂的」（詩一二六6），「喜樂」（賽四十三14），「歡欣」（番三17）等。今日的經文，描寫那些被擄的猶太人，因上帝應許實現而歸回錫安時的心境，他們好像作夢的人。鑰節中說：「我們滿口喜笑，滿舌『歡呼（rinnah）』的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。」（詩一二六2）其中有兩件事，值得我們注意：（一）他們喜樂、歡呼讚美的行動，回應了上帝的應許。（二）外邦人看見這光景，而將榮耀歸給上帝。這兩件事，正是讚美事奉中最重要的部份。親愛的，信實的上帝是配得你歡呼、讚美的。         詩人在這首詩中，三次重複使用「rinnah」。教導我們「流淚撒種的必『歡呼（rinnah）』收割，那帶種流淚出去的，必要『歡歡樂樂（rinnah）』帶禾捆回來。」（詩一二六5~6）這裡提到「流淚撒種」，「流淚出去」，指的是讚美事奉並非一條易路。特別是在無法讚美的逆境和患難中，卻仍須憑信心不斷讚美，其結果必得歡樂的收成。上帝的恩惠大過一切，在讚美中你必親嘗甜美的果實。
默想 1.大衛曾見證說：「因為祂的怒氣不過是轉眼之間；祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必『歡呼（rinnah）』。」（詩卅5）藉著讚美和感謝，上帝要將我們的哀哭，變為跳舞；將我們的麻衣脫去，給我們披上喜樂（詩卅11~12）。親愛的讀者，剛強壯膽地經歷上帝的信實，忍耐等候祂的應許成就。 2.讓我們輕看一切臨到我們的痛苦，向上帝播下忠心和禱告的種子。用信心向上帝歡呼吧！我們必要從上帝那兒收穫豐盛的成果。
讚美的金言 1.流淚讚美──上帝成就了大應許，帶著歡呼的淚水，心滿是甘甜。──J.E. 2.流淚讚美──等候上帝所應許的，十年、廿年…等到髮白，應許仍安定在天，帶著順服的淚水，心滿是確信。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁。應當仰望上帝，因祂笑臉幫助我，我還要稱讚祂。（詩四十二5） 2. 萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1） 3. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向您大聲歡呼，又獻感恩的祭。因為您已經升入高天，是尊榮的大祭司，常年為我們代求，且能體恤我們的軟弱。使我們能無驚無懼地來到您的施恩寶座前，為要得著您的憐恤，蒙受您的恩惠，作隨時的幫助。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅七)──讚美就是心中歡樂歌頌上帝

經文:	詩廿八6~9；六十八4
鑰節:	耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）
參考經文:	詩六十6；一○八7；哈三18
提要         第卅六個有關讚美的是「`alaz（aw-laz'）HB-5937」，舊約中共出現15次，意思是「矜誇」（撒下一20）。有譯為「歡樂」（詩六十6），「快樂」（箴廿三16），「高興」（詩一四九5），「歡欣」（哈三18）等。大衛不論身處何種環境，他總不忘記向上帝獻上歌頌、讚美，而且這樣的事奉，成為他每天生活中喜樂的源頭。今日的鑰節是上帝垂聽大衛的懇求後，他向上帝發出的讚美：「耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中『歡樂（`alaz）』，我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八7）大衛的歡樂是從上帝而來，當他在歌頌、讚美時，歡樂活泉便湧流出來。許多懂得讚美秘訣的聖徒，每當他們揚聲讚美、敬拜之時，心中必能湧出從聖靈而來──那無法言諭的喜樂。         因此，大衛說：「你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前『歡樂（`alaz）』。」（詩六八4）「坐車行過曠野的，修平大路」，也譯為「那乘駕雲彩之上（rides on the clouds.）」在這位超越一切的造物主面前，人人都當讚美而歡樂，歡樂是隨著讚美而至的。只有讚美的人，才能在雲彩之上看見那位榮耀的主。親愛的，只要讚美，喜樂終必滿溢你心。
默想 1.先知哈巴谷雖然心中有許多疑難，他無法明白解釋上帝公義、慈愛的作為和旨意。但是在信心之中，他勝利地呼喊：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華『歡欣（`alaz）』，因救我的上帝喜樂。」（哈三17~18）親愛的，身陷逆境時，我們更該大聲讚美，它是我們獲得喜樂的關鍵時刻。因為上帝是不誤事的上帝，是信實的上帝。 2.信徒阿你現今的光景如何？試著為你所遭遇的一切獻上讚美和感恩吧！你將會在雲彩之上看見上帝。
讚美的金言 1.不問為什麼的順服，這讚美的弦樂，上帝愛聽。── J.E. 2. 上帝離祂的兒女不遠，裝滿「讚美」的心，是祂的居所。──J.E.
讚美的經文 1. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 2. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八33） 3. 上帝阿！您從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35）
讚美的禱告         親愛的主阿！求您憐恤我們，因為我們多憂多疑，求您堅固我們，剛強我們。好叫我們深信不移，您所賜的福，使人富足，並不加上憂慮。您的一句良言，便使我們心中滿有歡樂。我們要述說您一切的美德，稱頌您無比的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅六)──讚美就是行上帝所喜悅的事

經文:	賽四十六3~11；五十三10
鑰節:	我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所喜悅的，我必成就。（賽四十六10）
參考經文:	詩十六1~11
提要         第卅五個有關讚美的是「chephets（khay'-fets）HB-2656」，舊約中共出現50次，意思是「喜悅」（撒上十五22）有譯為「喜愛」（詩一2），「喜愛的」（詩一一一2），「喜悅的」（詩十六3），「所喜悅的事」（賽四十八14），「所喜悅的」（賽四十四28），「喜樂」（賽五十八13）等。今日的經文，描述上帝對其子民的恩典令人感動，主說：「雅各家、以色列家一切餘剩的，要聽我言，你們自從生下，就蒙我保抱，自從出胎，便蒙我懷搋。直到你們年老，我仍這樣，直到你們髮白，我仍懷搋。我已造作，也必保抱，我必懷抱，也必拯救。」（賽四十六3~4）基督徒哪！當珍惜上帝的恩惠和慈愛，祂的保抱和懷搋，是從我們生下來直到髮白。為這樣的應許，我們本該獻上最大的讚美。         今日的鑰節，提到「我從起初指明末後的事，從古時言明未成的事，說：我的籌算必立定，凡我所『喜悅的（chephets）』，我必成就。」（賽四十六10）上帝必成就祂所喜悅的事，而祂所喜悅的，正是祂所籌算的旨意。我們若能接受祂的旨意而活，便活在祂的喜悅中，必能看見祂的榮耀，並榮耀祂的作為。親愛的讀者，讚美的生命能討上帝的喜悅。
默想 1.以賽亞在預言基督的受難時說：「耶和華卻定意（喜悅）將祂壓傷，使祂受痛苦。耶和華以祂為贖罪祭，祂必看見後裔、並且延長年日。耶和華『所喜悅的事（chephets）』，必在祂手中亨通。」（賽五十三10）基督的順服成就了上帝救世的旨意，上帝所喜悅的事，在主手中亨通。今天我們是否也願意將自己獻上成為主的器皿，成就主所喜悅的事呢？讚美的生活是順服的開端，也是討主喜悅的第一步。 2.大衛在他這首金詩中曾提到：「我的心哪！你曾對耶和華說，您是我的主，我的好處不在祢以外。論到世上的聖民，他們又美又善，是我最『喜悅（chephets）』的。」（詩十六2~3）聖民指的正是那些將一切美善歸於上帝的人，他們是榮耀上帝的子民，是討主所喜悅的。
讚美的金言 1.讚美愈多，信心愈堅固，順服的生命愈茁壯。──J.E. 2.一天不讚美，就像鋼琴家不練琴，生疏會流露。──J.E.
讚美的經文 1. 您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。（詩十六11） 2. 我的心必因耶和華誇耀。謙卑人聽見，就要喜樂。（詩卅四2） 3. 求您使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。（詩九十14）
讚美的禱告         親愛的主阿！您不喜悅馬的力大，不喜愛人的腿快。您必然等候，要施恩給尋求您的人。因為您是公平的上帝，凡等候您的，都是有福的。深願我們有大信心和耐心來等候您，討您喜悅。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅五)── 讚美就是以上帝為樂

經文:	詩卅七3~5；賽五十八13~14
鑰節:	又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。（詩卅七4）
參考經文:	伯廿二26；廿七10
提要         第卅四個有關讚美的是「`anag（aw-nag'）HB-6026」，舊約中共出現9次，原文的意思是「成為柔軟的，細緻的」。「`anag」的使役反身式譯為「為喜樂」（伯廿二26），「為樂」（詩卅七4），「喜樂」（賽六十六11）。大衛對主的認識和他與主之間的關係，是無人出其右的。他所寫的詩篇，其情境皆為他親身經歷的。今日的鑰節，他教導信徒：「又要以耶和華『為樂（`anag）』，祂就將你心裡所求的賜給你。」（詩卅七4）「以耶和華為樂」在英文NIV聖經，譯為「Delight yourself in the Lord」，意指要在主裡使你成為喜樂，或者要在主裡讓你自己喜樂。原來讚美的生命，是喜樂的生命。喜樂是讚美的結果，也是讚美的見證。         這節經文是帶著應許的，若我們能在主裡過喜樂、讚美的生活，主就要將我們心裡所求的賜給我們。先知以賽亞也有同樣的看見：「你就以耶和華『為樂（`anag），耶和華要使你乘駕地的高處。又以你祖雅各的產業養育你，這是耶和華親口說的。』（賽五十八14）在此，他提到兩個寶貴的應許：（一）乘駕地的高處。（二）養育你。一個是靈性的，一個是指物質的。上帝的賜福，必隨著你的信心，你的喜樂，你的讚美而至。
默想 1.「以上帝為樂」是上帝造人的目的。誠如要理問答所說：「榮耀上帝，以上帝為樂」。可見喜樂的生命，是讚美的生命，也是榮耀上帝的生命，是上帝所喜悅的。 2.保羅教導我們要靠主常常喜樂（腓四4）。喜樂是要靠主而有的，正如大衛所經歷的──惟住在上帝裡面，才會有真正的喜樂。這喜樂是從主而來的，不是世上任何物質或精神上的慰藉，而是主的生命和聖靈的同在。「喜樂」從我們內裡湧流出來，像活水的江河一般。若我們常常獻上讚美的祭，喜樂的靈必在我們裡面踴躍。
讚美的金言 1.要靠主常常喜樂，更要靠主常常讚美。──J.E. 2.除非讚美的種子在心中發芽，才能展現花開滿枝讚美的生命。──J.E.
讚美的經文 1. 又對他們說，你們去喫肥美的，喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日。你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼八10） 2. 您必將生命的道路指示我。在您面前有滿足的喜樂，在您右手中有永遠的福樂。（詩十六11） 3. 我就走到上帝的祭壇，到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿！我的上帝！我要彈琴稱讚您。（詩四十三4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向您大聲歡呼，因我們心裡多憂多疑，您安慰我們，就使我們歡樂。全地阿！都來向我們的上帝大聲歡呼歌頌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（卅四）── 讚美就是愛慕上帝

經文:	詩四十1~8；七十三23~25
鑰節:	除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。（詩七十三25）
參考經文:	歌二7；三5；八4
提要         第卅三個有關讚美的是「chaphets（khaw-fates'）HB-2654」，舊約中共出現65次，原文意思是「歡欣於，喜歡」。有譯為「喜愛」（詩五十一6），「喜悅」（民十四8；賽五十三10），「愛慕」（詩七十三25），「樂意」（詩四十8；賽五十八2），「情願」（歌二7；三5；八4）等。今日的鑰節提到：「除您以外，在天上我有誰呢？除您以外，在地上我也沒有所『愛慕（chaphets）』的。」（詩七十三25）「愛慕」英文聖經譯為「desire」──渴望，想要，羨慕，喜愛之意。我們對主的心是否如此？無論天上、地上，何人、何物，皆無能與主相比，主是最寶貴的。祂是我們唯一所愛的，祂也是唯一配得我們獻上完全讚美的上帝。         大衛蒙主救拔脫離苦難，他向主發出讚美說：「祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。….我的上帝阿，我『樂意（chaphets）』照您的旨意行。…」（詩四十3，8）當人樂意遵主旨意而活時，他一切所行的，單單為主；他心中所渴想的，是如何討主喜悅；這樣的人，必然活在主的面光之中。親愛的讀者，讚美的生命，乃是愛慕主的生命；讚美的生活，乃是行主旨意的生活。你願意愛慕祂，遵行主的旨意，活在主的愛中嗎？
默想 1.雅歌書乃是描寫聖徒與主之間愛情的詩篇，其中有三節提到：「不要叫醒我所親愛的，等他自己『情願（chaphets）』」（歌二7；三5；八4）。主與我們之間親蜜的關係，是建立在「情願」之上，沒有半點兒勉強，也沒有一絲的猶豫。主喜悅我們能住在祂裡面，祂也要住在我們裡面。深願我們能與主相契合。 2.主復活之後，曾三次問彼得說：「你愛我比這些更深嗎？」今日主同樣要問我們，你將如何回應？但願你能說：「除了您以外，在天我還有誰？在地也別無所愛。主阿，是的我愛祢。」
讚美的金言 1.沒有一點兒造作，真實的讚美，它一發出撒但要顫抖。── J.E. 2.在夜更不能入眠時，思想主的愛，記念祂的恩惠，這樣的讚美很甜蜜。──J.E.
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（詩一一二1） 2.耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們。要因您的慈愛和誠實歸在您的名下。（詩一一五1） 3.萬國阿！你們都當讚美耶和華。萬民哪！你們都當頌讚祂。（詩一一七1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們何等愛慕祢的話語，不住地思想。堅心倚靠您的人，您應許必保守他十分平安，我們要倚靠您直到永遠，因為您是永久的磐石。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅三)──讚美就是上帝所悅納的

經文:	詩一一九105~112
鑰節:	耶和華阿！求祢悅納我口中的讚美為供物，又將祢的典章教訓我。（詩一一九108）
參考經文:	代上廿九1~19
提要         第卅二個有關讚美的是「ratsah（raw-tsaw'）HB-7521」，舊約中共出現80次，原文意思是「喜悅於」。有譯為「喜悅」（詩四十四3），「悅納」（結四十三27），「愛慕」（代上廿九3），「施恩」（詩七十七7），「開恩」（詩四十13），「享受」（代下卅六21），「喜愛」（箴三12）。今日的鑰節提到：「耶和華阿！求您『悅納（ratsah）』我口中的讚美為供物，又將您的典章教訓我。」（詩一一九108）讚美的祭是上帝所喜悅的。在亞薩所作的這首詩提到：「我豈喫公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。」（詩五十13~14）物質的、屬世的，並非上帝所要。上帝看重的是我們那顆真誠讚美的心；上帝所要的是我們對祂的感恩和讚美。         大衛曾經「立意」要為上帝建殿，雖然上帝對他說：「這意思甚好」，卻又不許他建殿（代下六7~9）。大衛並沒有因此灰心，反而積極地預備建殿的材料，並且鼓勵百姓盡心奉獻。今日的參考經文中，我們讀到大衛心中「愛慕（ratsah）」上帝的殿（代上廿3），並且獻上稱頌和讚美。他說：「我的上帝阿！我知道您察驗人心，『喜悅（ratsah）』正直。我以正直的心樂意獻上這一切物。」（代上廿九17）親愛的讀者，當我們樂意獻上讚美，上帝必要悅納我們所獻上的。
默想 1.上帝喜悅我們讚美祂。如今我們活在世上，不是靠自己的刀劍得地土──「惟有等候耶和華的，必承受地土。」（詩卅七9）也不是自己力大可以得勝，惟「耶和華使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎耶和華。」（撒上十七47）因為祂喜悅我們，氣息存留在乎主，我們惟有討主的喜悅，才能坦然無懼活在世上。但願我們成為讚美的人。 2.人的心意，上帝是明查秋毫的。昔日大衛「立意」要為上帝建殿，即使至終沒能在他手中完成，上帝仍記念他，並且稱讚他的意思甚好。只要我們在上帝面前，存心正直，就必蒙上帝悅納。
讚美的金言 1.耶穌捨命完成救贖大功，讚美的歌千世萬代傳頌不息。──J.E. 2.大山小山發聲歌唱讚美上帝，田野的樹木也都拍掌讚美祂，但祂仍喜悅你的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我要稱謝祢直到永遠，因為您行了這事。我也要在您聖民面前仰望您的名，這名本為美好。（詩五十二9） 2. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7） 3. 你們要讚美耶和華，從天上讚美耶和華，在高處讚美祂。（詩一四八1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美您，要稱謝您，因您本為善，您的慈愛永遠長存。主阿，您用恩惠寬待您的百姓，求您也用這恩惠記念我們，開您的救恩眷顧我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅二)─讚美就是歌頌上帝的美善

經文:	詩卅四；一四七
鑰節:	你們要讚美耶和華、因歌頌我們的上帝為善為美．讚美的話是合宜的。（詩一四七1）
參考經文:	詩六三3；六十九16；一○九21
提要         第卅二個有關讚美的是「towb（tobe）HB-2896」，舊約中共出現569次，意思是「好」（創一4，10，12，18，21，25，31）。這個「好」的原文被譯為「蒙福」（申卅9），「福氣」（書廿三15），「恩惠」（士八35），「至善」（代下卅18），「施恩」（拉八22）「良善」（尼九20），「恩典」（詩六十五11），「順利」（詩一二八2），「貴重」（詩一三三2），「馨香」（歌一3），「豐盛」（亞一17）。今日的鑰節詩人提到：「你們要讚美耶和華、因歌頌我們的上帝為『善（towb）』為美。讚美的話是合宜的。」（詩一四七1）這讓我們了解，讚美上帝乃是既善又美的事。大衛對此有更深的看見：「你們要嘗嘗主恩的滋味、便知道祂是『美善（towb）』。投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）「祂是美善」英文聖經譯為「the Lord is good」，意指主就是美善的。中文呂振中譯本翻譯為：「你們要嘗嘗，而嘗出永恆主的至善；那避難于祂裏面的人有福阿！」（詩卅四8）親愛的，讚美上帝，將使你嘗出上帝的至善。         「善」就是「好」，既美麗又良善，而這正是上帝的屬性之一。雅哥書中描寫我們的主是「白而且紅，超乎萬人之上，祂全然可愛。」（歌五10，16）詩篇中更是一再提到：「因祂本為善」（詩八十六5；一○○5；一○六1；一○七1；一一八1，29；一一九68；一三五3；一三六1；一四三10）。但願我們能時刻讚美上帝，因祂本為善。
默想 1.上帝的至善配得我們讚美的，因祂本為善，所以樂意饒恕人，有豐盛的慈愛。聖經中每提及本為善的上帝時，緊隨的便是歌頌上帝的慈愛，似乎這兩樣屬性是連在一起的。因此每當我們讚美上帝的至善，上帝的慈愛也就自然臨到我們身上。 2.大衛陷入苦境仍不忘歌頌上帝說：「因您的慈愛比生命『更好（towb）』，我的嘴唇要頌讚您。」（詩六十三3）是的上帝的慈愛（Love）臨及時，我們的生命（life）將相形遜色，若我們發出頌讚，將親嘗主的美善。
讚美的金言 1.信徒不要輕乎讚美的權柄，它是一項重要的事奉，將來要向主交帳的。──J.E. 2.不讚美的結局，撒但的下場，是最好的警惕。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！求您應允我，因為您的慈愛本為美好。求您按您豐盛的慈悲，回轉眷顧我。（詩六十九16） 2. 因為耶和華本為善。祂的慈愛，存到永遠，祂的信實，直到萬代。（詩一○○5） 3. 您本為善，所行的也善。求您將祢的律例教訓我。（詩一一九68）
讚美的禱告         親愛的主阿！您是良善正直的，您必指示罪人走正路。主阿！您本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛憐憫，要施恩給凡求告您的人。我們永遠讚美稱謝您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅一)─讚美就是向上帝堅定信心

經文:	詩五十七5~11；一○八1~5
鑰節:	上帝阿！我心堅定，我心堅定！我要唱詩，我要歌頌。（詩五十七7）
參考經文:	詩一四一2；啟五8；八3，4
提要         第卅個與讚美有關的是「kuwn（koon）HB-3559」，舊約中共出現269次，原文意思是「命定」（創四十一32）。有譯為「立定」（詩九十三2），「成形」（結十六7），「堅立」（伯廿一8），「立」（詩一○一7），「堅定」（箴四26）等。詩篇五十七篇是大衛逃避掃羅的追殺，藏於洞中所作的詩。在鑰節中他提到：「上帝阿！我心『堅定（kuwn）』，我心『堅定（kuwn）』！我要唱詩，我要歌頌。」（詩五十七7）「堅定」英文聖經譯為「fixed」或「steadfast」，即固定、穩定、不變的意思。大衛心裡堅定，即使在生命危難關頭，他仍能唱詩歌頌上帝。因為他相信上帝的慈愛，高及諸天；祂的誠實，達到穹蒼。所以他能在黑夜中唱出：「上帝阿！願您崇高，過於諸天。願您的榮耀，高過全地。」（詩五十七11；一○八5）天路客阿！你的心如何？即使身陷苦難之中，是否仍然堅定地發出讚美來？         大衛祈禱：「願我的禱告，如香『陳列（kuwn）』在您面前。願我舉手祈求，如獻晚祭。」（詩一四一2）「陳列」中文新譯本聖經譯為「安放」，英文聖經則譯為「be set」。信徒的禱告不會消失在空氣中的，當我們擧手讚美、禱告時，就被收放在上帝寶座前的金壇上（啟五8，八3~4）。親愛的讀者，你的讚美，你的禱告，將永遠存放於上帝施恩座前。千萬不要停止你的讚美和祈禱。
默想 1.讚美的生命是操練出來的。大衛能在逆境中不斷發出讚美來，不是沒有原因的。祂對上帝的慈愛和信實，有著堅定的信心。他那顆堅定倚靠、信賴上帝的心，更是令我們羨慕。求主幫助我們，也能對主有顆堅定的心。 2.聖徒的讚美和禱告是主所看重的。聖經以「香」來形容，可見在主心目中，我們的讚美和禱告是多麼寶貴！但願我們能散發出基督馨香之氣。
讚美的金言 1.以救主為樂的生命，心中奏響「讚美進行曲」。── J.E. 2.敬畏上帝、仰望上帝的人，「讚美」的引擎能正常發動。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您。（詩五十七9） 2. 耶和華阿！我要在萬民中稱謝您，在列邦中歌頌您。（詩一○八3） 3. 因為您的慈愛大過諸天，您的誠實達到穹蒼。（詩一○八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們倚靠您的慈愛，我們的心因您的救恩快樂。我們心裡倚靠您，就得幫助，所以我們心中歡樂。我們要用詩歌頌讚您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(卅)── 讚美就是在上帝面前侍立

經文:	申十8~9；詩一○六23
鑰節:	那時耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又侍立在耶和華面前事奉祂。奉祂的名祝福，直到今日。（申十8）
參考經文:	創十八8，22
提要         第廿九個有關讚美的是「`amad（aw-mad'）HB-5975」，舊約中共出現679次，原文意思是「站，立」。「`amad」多譯為「站」（出九10；詩一○六23），「站立」（出九11；代上五14）「侍立」（申十8；但一5），「事奉」（王上十七1；王下三14），「堅立」（王上十五4；代上十七14），「派定」（代下卅一2，尼十三30）等。今日的鑰節提到：「那時耶和華將利未支派分別出來，抬耶和華的約櫃，又『侍立（`amad）』在耶和華面前事奉祂，奉祂的名祝福，直到今日。」（申十8）「侍立」英文聖經譯為「to stand」，就是站立的意思。上帝將我們分別為聖出來，目的就是要我們「侍立」在祂面前，事奉祂。「侍立」即隨侍在側，聽候主人差遣的意思，這也是上帝僕人的本分。「侍立」其實就是讚美的行動。         詩篇一○六第23節提到：「所以祂說要滅絕他們（指以色列民）。若非有祂所揀選的摩西『站（`amad）』在當中，使祂的忿怒轉消，恐怕祂就滅絕他們。」這裡讓我們看到，聖徒代禱的功能和其重要性。當年，亞伯拉罕也曾站在主面前為所多瑪祈求（創十八8，22）。每位基督徒都有祭司的職分，這職分一方面，侍立讚美上帝；另方面，站在主面前，實行代求的工作。親愛的，不要輕看這些職分。
默想 1.利未人在他弟兄中是無分無業的，耶和華就是他們的產業（申十9）。對利未人而言，這是最大的應許，對信徒而言，我們若能得著主自己，就能擁有一切。因為擁有耶穌，就擁有屬於祂的全部應許。 2.「侍立`amad」是讚美的實踐。「侍立」的人，是沒有自己的意見，一切聽從主人的差遣。我們若能夠明白，並且甘心順服主，將一切榮耀歸給祂，就必蒙福如同利未人一樣。
讚美的金言 1.在絕望深淵中──幾近無聲地向主求救的唉哼，聖靈將它化為「讚美」，及時的幫助就來到。──J.E. 2.讚美的口，述說不盡上帝的恩典，他的腹中湧流生命的活水。──J.E.
讚美的經文 1. 除了耶和華，誰是上帝呢？除了我們的上帝，誰是磐石呢？惟有那以力量束我的腰，使我行為完全的，祂是上帝。祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我在高處安穩。（詩十八31~33） 2. 我要為您的慈愛高興歡喜，因為您見過我的困苦，知道我心中的艱難。您未曾把我交在仇敵手裡，您使我的腳站在寬闊之處。（詩卅一7~8） 3. 敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行他命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們心緊緊的跟隨您，您的右手扶持我們。我們當樂意事奉您，當來向您歌唱、讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿九）── 讚美就是稱上帝為聖

經文:	出十五1~18
鑰節:	耶和華阿！眾神之中誰能像您，誰能像您至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。（出十五11）
參考經文:	創二3；書五15
提要         第廿八個有關讚美的是「qodesh（ko'-desh）HB-6944」，舊約中共出現462次，原文意思是「使分別，使為聖，分別為聖」。信徒之所以要讚美上帝，其中一個原因，就是「上帝是聖潔的」。摩西在對上帝的歌頌中，提到：「耶和華阿！眾神之中誰能像您，誰能像您『至聖（qodesh）』至榮，可頌可畏，施行奇事。」（出十五11）詩篇中對於上帝的聖潔，有深刻的描述。上帝曾指祂的聖潔作應許（詩六十6；一○八7）；指著祂的聖潔向大衛起誓（詩八十九35）。可見上帝的聖潔，是無可比擬的，是完全至聖的，是永不改變的。所以祂要屬祂的人，也要分別為聖，並且讚美上帝的聖潔，歸榮耀於上帝。         在西乃山麓，上帝第一次向摩西顯現時，對他說：「不要近前來，當把你腳上的鞋脫下來，因為你所站之地是聖（qodesh）地。」（出三5）約書亞在耶利哥平原遇見耶和華軍隊的元帥時，上帝也對他說了同樣的話（書五15）。這二節經文教導我們：（一）無論何處，上帝臨在的地方，就成為聖地。（二）面對聖潔的上帝，必需將我們腳上的鞋脫下。表示脫去老我，潔淨自己，降服在主面前，尊祂為大。（三）敬拜、服事、跟隨祂。親愛的，你願意嗎？
默想 1.面對聖潔的上帝，我們當如何讚美祂呢？「以聖潔的妝飾敬拜耶和華」（代上十六29；詩廿九2），就是以聖潔的作為敬拜上帝。不單如此，還要「以聖潔的妝飾為衣、甘心犧牲自己。」（詩一一○3）信徒分別為聖就是捨己，將舊人的一切脫去，穿上新人，用聖潔來敬拜、讚美主。 2.凡與上帝有關一切都被稱為聖「qodesh」。在詩篇中描述的：「聖山」（詩二6；三4；十五1；四十三3；四十八1；六十八17；九十九9），「聖所」（詩廿2；廿四3；廿八2；六十三2；六十八5，24；七十四3；一○二19；一三四2；一五○1），「聖殿」（詩五7；十一4；一三八2），「聖天」（詩廿6），「聖名」（詩卅4；九十七12；一○三1；一○五3；一○六47；一四五21），「聖寶座」（詩四十七8），「聖膏」（詩八十九20），「聖臂」（詩九十八1），「聖言」（詩一○五42），「聖靈」（詩五十一11）。這些經文值得我們仔細研讀、默想。
讚美的金言 1.「讚美」是被主的愛情深深吸引，情不自禁的陶醉。──J.E. 2.讚美之眼，看得見萬事互相效力，叫愛上帝的人得益處。──J.E.
讚美的經文 1. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，拿供物來奉到祂面前。當以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（代上十六29） 2. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。（詩卅4） 3. 當您掌權的日子，您的民要以聖潔的妝飾為衣，甘心犧牲自己。您的民多如清晨的甘露。（詩一一○3）
讚美的禱告         親愛的主阿！您的名被稱為聖。凡投靠您的，您便作他們的盾牌。除了您，誰是上帝呢﹖誰是磐石呢﹖您是我們堅固的保障，萬古的磐石。您引導我們行在您的正路之上。我們讚美您至尊至榮的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿八）── 讚美就是注視上帝

經文:	民廿一4~9
鑰節:	摩西便製造一條銅蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一望這銅蛇，就活了。（民廿一9）
參考經文:	伯卅五5；詩十14；十三3；卅三13；七十四20；九十四9；賽五12，30；五十一1~2；六十三15；六十六2，9
提要         第廿七個與讚美有關的是「nabat（naw-bat'）HB-5027」，舊約中共出現51次，原文意思是「看，注視」。也被譯為「看見」（詩十14；九十四9），「觀看」（伯卅五5；詩卅三13），「看顧」（詩十三3；賽六十六2），「顧念」（詩七十四20；賽五12），「垂顧」（賽六十三15；六十四9），「追想」（賽五十一1，2），「望」（民廿一9；賽五30）。以色列人出埃及後來到何珥山，要繞過以東地，曾因那路難行心中甚是煩燥，就埋怨上帝和摩西，為何領他們出埃及死在曠野。他們抱怨沒有糧、沒有水，厭惡那淡薄的食物（指嗎哪）。於是耶和華使火蛇進入百姓中間，蛇就咬死許多以色列民。後來百姓悔改，摩西為百姓禱告，上帝吩咐「摩西便製造一條銅蛇，挂在杆子上。凡被蛇咬的，一『望（nabat）』這銅蛇，就活了。」（民廿一9）只要注視銅蛇，人便得以存活。而這也正是基督被釘在十字架上的預表（約三14），凡仰望十架，注視而相信基督的人就蒙救贖。但願我們能時刻定睛在主身上，將焦點集中在祂面光之中，凡事不要抱怨，只要讚美，必蒙主施恩垂顧。         先知以賽亞曾勉勵人當信主，他說：「….你們要『追想（nabat）』被鑿而出的磐石…. 要『追想（nabat）』你們的祖宗亞伯拉罕….」（賽五十一1~2）「追想」一詞，中文聖經呂振中及新譯本皆譯為「瞻仰」，而英文聖經則譯為「look to」，就是要注視、追想、仰望上帝的作為，相信祂的應許，讚美祂的大能，記得祂的恩惠，如此必蒙福。
默想 1.銅蛇被舉起，預表基督在十字架上被舉起，就吸引萬人來歸祂（約十二32）。基督榮耀得勝的十字架，永遠是我們讚美仰望的目標。那位「曾被殺的羔羊，是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的」（啟五12）。聖徒阿！當將你的眼目注視在祂身上。 2.在以賽亞的禱告中，他向上帝呼喊說：「求您從天『垂顧（nabat）』…我們都是您手的工作…我們都是您的百姓」（賽六十三15；六十四8~9）。當我們向上帝注視、仰望時，祂就要垂顧，看顧我們（詩十三3；賽六十六2）。
讚美的金言 1.讚美的心，能聽見又甘心遵從主的話。──J.E. 2.「讚美」是聖靈充滿，恩膏，澆灌後，禁不住的踴躍。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華我的上帝阿，求您看顧我、應允我，使我眼目光明，免得我沉睡至死。（詩十三3） 2. 他們必然絆跌，被自己的舌頭所害。凡看見他們的，必都搖頭。眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。（賽六十四8~9） 3. 歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（賽六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！您是我們的上帝，是我們的磐石，是我們所投靠的。您是我們的盾牌，是我們的避難所。我們要定睛在您身上，蒙教導和指引。我的救主阿！我們要稱讚、傳揚您的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿七）── 讚美就是期待上帝

經文:	詩卅三12~22，四十二1~11
鑰節:	我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當仰望上帝。因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。（詩四十二11）
參考經文:	詩卅一24；卅八15；一三○5，7；一三一3；一一九43，49，74，81，114，147
提要         第廿六個有關讚美的是「yachal（yaw-chal'）HB-3176」，舊約中共出現42次，原文的意思是「期待」。有譯為「仰望」（詩卅三18；一三一3），「盼望」（詩七十一14；一四七11），「等候」（詩六十九3；賽五十一5）。今日的鑰節提醒一切聖徒：「我的心哪！你為何憂悶，為何在我裡面煩躁？應當『仰望（yachal）』上帝。因我還要稱讚祂，祂是我臉上的光榮，是我的上帝。」（詩四十二11）「仰望（yachal）」一詞，英文NIV聖經翻的很好：「put your hope in God」，就是將你的盼望或期待，放在上帝的身上。也就是將一切憂慮卸下，憑信心期待上帝的應許必然來到，並且持續在祂面前獻上讚美。         同樣的在詩篇卅三篇第8及22節，也提到：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人和『仰望（yachal）』祂慈愛的人。…..耶和華求您照著我們所『仰望（yachal）』您的，向我們施行慈愛。」在此，「仰望」英文NIV皆譯為「hope（盼望或期待）」，慈愛則譯為「unfailing love（永不失敗的慈愛）」，也就是當我們將期待放在主身上時，祂的慈愛是永遠有效的。基督徒阿！永遠要對主有信心，不要失望。無論在任何景況之中，都要期待上帝，祂會使萬事互相效力。有這樣的期待，就是對祂最好的讚美了。
默想 1.大衛曾提醒說：「凡『仰望（yachal）』耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一24）信徒對上帝存著盼望和期待（hope in the Lord）是需要壯膽和用心的（Be strong and take heart），在讚美的事奉上，要全心勇敢定睛在主身上。 2.詩篇一一九篇一共用「yachal」有6次之多（詩一一九43，49，74，81，114，147）。仔細研讀每一節經文，它教導我們要仰望主的話，主的典章，主的應許。因為聖經中應許的話，叫我們有盼望。查考主的話──聖經，要有耐心、細心、專心，並且帶著禱告的心，聖靈必然光照我們，使我們看見上帝話語中的奧秘和啟示。
讚美的金言 1.讚美使沉睡的靈甦醒，使絕望的心復活。── J.E 2.能思想主，用心記念主，用口讚美主，何等幸福呀！──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我仰望您。主我的上帝阿！您必應允我。（詩卅八15） 2. 我卻要常常盼望，並要越發讚美您。（詩七十一14） 3. 以色列阿！你當仰望耶和華，從今時直到永遠。（詩一三一3）
讚美的禱告         親愛的主阿！人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因您是大有智識的上帝，人的行為被您衡量。您使人貧窮，也使人富足。使人卑微，也使人高貴。您是萬王之王，萬主之主，是無可比的上帝。您是我們唯一的盼望和出路。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿六）── 讚美就是仰望上帝

經文:	詩廿五1；八十六4；一四三8
鑰節:	求祢使我清晨得聽祢慈愛之言，因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路，因我的心仰望祢。（詩一四三8）
參考經文:	詩四6；十12；廿四7，9；廿八2，9；六十三4；八十一2；一一九48；一二一1；一三九9
提要         第廿五個與讚美有關的是「nasa'（naw-saw'）-HB5375」，原文意思是「舉起，支持」。「nasa'」在舊約聖經中出現759次，其中與讚美有關的經文譯為「仰望」（詩廿五1；八十六4；一四三8），「抬頭」（詩廿四7，9），「舉手」（詩十12；廿八2；六十三4），「舉目」（詩一二一1；一二三1）等。特別注意這些動詞都與仰望有關，也與讚美的動作有關。今日的經文都是大衛的祈禱，共同的一句話，就是「我的心仰望（nasa'）您」，英文聖經譯為「I lift up my soul.」，就是我舉起我的魂。這是一種敬拜、讚美的舉動。在今日的鑰節，大衛說：「求您使我清晨得聽您慈愛之言，因我倚靠您。求您使我知道當行的路，因我的心仰望您。（Let the morning bring me word of your unfailing love, for I have put my trust in you. Show me the way I should go, for to you I lift my soul.－NIV ）」（詩一四三8）。在此，讓我們看見藉著信心得著上帝慈愛之供應，藉著仰望能明白當行的路，而這正是讚美所帶來的結果。         有趣的是在讚美中，不單要將我們的心舉起（lift my soul），也要將我們的眼目舉起（lift my eyes），將我們的手舉起（lift my hands），更要將我們的頭抬起（lift up my head）。這意謂著讚美那位至高者，也意謂著讚美是一種屬天的事奉。
默想 1.詩篇廿四篇第7和第9節，大衛呼籲說：「眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。」當我們願意抬頭仰望的時候，榮耀的王就要進到我們生命中，讚美是直通上帝寶座的捷徑。 2.大衛教導我們仰望的功課，就是：（一）向天上的主舉目（詩一二三1），當你舉目時，從主而來的幫助必然臨到你身上（詩一二一1~8）。（二）又要向主舉手（詩六十三4），主必垂聽我們所懇求的聲音（詩廿八2）。親愛的，仰望主，讚美主，將一切榮耀歸給祂，活在讚美中，你會更深經歷奇妙的主。
讚美的金言 1.讚美和埋怨不能並存，因為讚美看得見永恆的光，埋怨永遠活在陰暗處。──J.E. 2.數算恩典的心，常湧出讚美的詩歌。──J.E
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌您，我要奉您的名舉手。（詩六十三4） 2. 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂、唱起詩歌、打手鼓、彈美琴與瑟。（詩八十一1~2） 3. 要向山舉目，我的幫助從何而來。我的幫助從造天地的耶和華而來。（詩一二一1~2）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們的心切切仰望您。凡仰望您的人，都要靠祢剛強壯膽，堅固信心。上帝阿！感謝您照著我們所仰望您的，向我們施行慈愛和憐憫。我們讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿五）── 讚美就是等候上帝

經文:	賽四十27~31
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	創四十九18；詩廿五3，5，21；廿七14；卅七9，34；卅九7；四十1；六十九6；一三○5；賽廿五9；四十九23；耶十四22；哀三25；何十二6；徒一4
提要         第廿四個有關讚美的是「qavah（kaw-vaw'）HB-6960」，舊約中共出現35次，原文意思是「聚集，等候，指望」。今日鑰節：「但那『等候（qavah）』耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰。他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十31）「等候」的意思，就是用信心發出讚美，在生活中完全信靠主，因為祂是我們隨時得蒙幫助的湧頭。今日的經文應許那些等候主的人，雖然疲乏無力，軟弱灰心，然而在患難試煉中，上帝將賜下更新的能力，使他能在各樣困苦、逆境中，仍如鷹展翅上騰。有足夠的力量，繼續奔跑，不會因疲乏軟弱，而耽延下來。天路客阿！若我們能邊等候，邊讚美，便要經歷上帝的大能。         大衛對此有深刻的體會，在他的詩中提到：「凡等候您的必不羞愧…….您是救我的上帝，我終日等候您。」（詩廿五3，5），「等候耶和華的，必承受地土。」（詩卅七9），「主阿！如今我等甚麼呢？我的指望在乎您。」（詩卅九7），「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。」（詩四十1），「我等候耶和華，我的心等候，我也仰望祂的話。」（詩一三○5）。等候是一項極為困難的功課，卻是每位信徒都當學習的。因為在等候的背面是上帝榮耀的應許；在等候的當中，正是信徒讚美的最好時刻。
默想 1.主昇天之前，囑咐門徒不要離開耶路撒冷，要「等候」父所應許的（徒一4）。這裡的「等候」，在希臘文七十士譯本與舊約中雅各預言將來之事，說：「耶和華阿！我向來『等候』您的救恩。」（創四十九18）這兩處是同一個希臘文，其中一個是指著基督說的，一個則是指著聖靈說的，讓我們思想其中的關連。當明白「等候」在信徒的生命中，不單是需要，而且是必要的。 2. 「qavah」在中文和合本聖經中，也譯為「仰望」（詩五十二9；賽八17）。使我們想到「等候」，就是「仰望」，而「仰望」也是讚美中所不可缺乏的。當我們凡事仰望主時，主必垂顧、憐憫，及實踐祂的應許。
讚美的金言 1.讚美使黑暗變為黎明，使哀哭變為跳舞。──J.E. 2.讚美所帶出信心的爆發力，足以潰敗撒但的千軍萬馬。──J.E.
讚美的經文 1. 我要稱謝您，直到永遠，因為您行了這事。我也要在您聖民面前仰望您的名，這名本為美好。（詩五十二9） 2. 到那日人必說，看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們。這是耶和華，我們素來等候祂。我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9） 3. 每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。（哀三23~25）
讚美的禱告         親愛的主阿！您是我們的拯救，我們要倚靠您，等候您。因為您是我們的力量，是我們的生命。我們必因您的救恩歡樂，在您面前得著滿足。我們要持定信心等候您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿四）── 讚美就是敬拜上帝

經文:	詩廿二1~31
鑰節:	地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。（詩廿二27）
參考經文:	詩五7；廿九2；四十五11；六十六4；七十二11；八十六9；九十五6；九十六9；九十七7；九十九5，9；一三二7；一三八2
提要         第廿三個與讚美有關的是「shachah（shaw-khaw'）-HB7812」舊約中共出現272次，原文意思是「彎腰、俯首」。用於讚美的有譯為「下拜」（出卅四8），「禮拜」（耶廿六2），「敬拜」（撒上十五30），「跪拜」（賽六十14），「叩拜」（代下廿18）等。今日之經文，乃是大衛在遇到極大苦難時，向上帝的祈禱。然而他所描述的經歷，都超乎任何一位世人所經歷的。在聖靈的感動下，大衛準確地描述基督在十字架上所受的極大痛苦（詩廿二1，7，8，11~17，16，18，22），但在這憂傷痛苦的呼喊中，我們卻發現他的祈禱始終是充滿讚美之聲（詩廿二3，22~23，25~29）。從這些讚美的經文中，我們可以看見那位道成肉身的基督，在十字架上得勝死亡、復活、被高舉，而祂正是我們敬拜的對象。         今日鑰節中提到：「地的四極都要『想念（zakar）』耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在您面前『下拜（shachah）』。」（詩廿二27）主曾說：「我若從地上被舉起來，就要吸引萬人來歸我。」（約十二32）親愛的讀者，基督的死與復活，祂所成就的救贖大功，配得我們屈身敬拜，因為祂乃是榮耀的王，萬主的主。
默想 1.試著將今日經文中有關讚美的經節抄錄下來（詩廿二3，22~23，25~29），默想每一節的意義，從聖靈得啟示，能加以應用在自己身上。求聖靈光照，能明白讚美的奧秘和其中所帶來的應許。 2.這篇被稱為「十字架的詩篇」是值得我們一讀再讀的。將其中有關主受難的預言，對照新約四福音應驗在主身上的經文，加以默想。思念主的受苦、主的愛，以及主在自己身上的恩典。求主幫助我們，能謙卑俯伏在祂面前，時刻獻上感恩和讚美。
讚美的金言 1.讚美和怨言不能相融，如同鹹水裡發不出甜水來。── J.E. 2.常用歡樂嘴唇讚美主的，心中必有基督的喜樂。──J.E.
讚美的經文 1. 但您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二2） 2. 全地要敬拜您，歌頌您，要歌頌您的名。（詩六十六4） 3. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩八十六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美您，要敬拜您。日頭月亮，要讚美您，放光的星宿，都要讚美您。因您一吩咐，便都造成。我們要俯伏敬拜您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿三）── 讚美就是榮耀上帝

經文:	詩五十7~23；八十六9，12
鑰節:	並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15）
參考經文:	出十四18；利十3；申廿八58；賽廿五3；六十六5；結廿八22；卅九13
提要         第廿二個與讚美有關的是「kabad（kaw-bad'）HB-3513」舊約中共出現155次，原文單純被動式譯成「得榮耀」（出十四18；利十3）；而加強主動式則譯為「尊敬」（賽四十三23；五十八13），「尊榮」（箴三9；四8），「榮耀」（詩五十23；八十六12）。今日的鑰節提到：「並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（and call upon me in the day of trouble；I will deliver you, and you will honor me.－NIV）」（詩五十15）其中「求告（call upon）」原文是「qara'」，而「榮耀（honor）」的原文是「kabad」，皆與讚美相關。值得注意的是，詩人要我們「在患難之日」，就是當你遇到難處、麻煩之時，記得向主發出讚美來。一面求告主，向主揚聲，一面以信心等候主的幫助，如此的作為便是榮耀主了。         大衛也在他的詩中提到：「主我的上帝阿，我要一心『稱讚（yadah）』您，我要『榮耀（kabad）』您的名，直到永遠。」（詩八十六12）其中兩者是相互關連的。當人向上帝讚美、稱讚時，便是榮耀上帝了。主的名被高舉在人面前，得著見證。但願我們對主的心，也是如此，能專心一意以讚美的事奉來榮耀上帝。
默想 1. 「yadah（稱讚）」、「qara'（求告）」和「kabad（榮耀）」之間的關係，值得我們思想。聖經原文中使用如此之多不同的描述，來說明對上帝的讚美，由於上帝的無限和偉大，非人有限的言語、文字所能完全表達清楚的，因此，聖經必須以不同的敘述、描寫，好讓我們能稍加體會明白讚美的奧秘。 2.榮耀上帝，是上帝造人的目的。世人唯有在榮耀主的生命中能遇見上帝，也只有在榮耀主的生活中能得著完全的滿足。天路客阿！讓我們行在讚美大道中，將一切的榮耀歸給天地的主，我們的上帝。
讚美的金言 1.恩典的溪流要靠最高的讚美，才能不斷的湧流。──羅賓遜 2.不要擔心對上帝的讚美太多，讚美太少反而是一種危險。──選
讚美的經文 1. 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩十五23） 2. 主阿！您所造的萬民，都要來敬拜您，他們也要榮耀您的名。（詩八十六9） 3. 上帝的城阿！有榮耀的事乃指著您說的。（詩八十七3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美您，因榮耀我們的上帝為至善至美。您醫好傷心的人，裹好他們的傷處。您喜愛敬畏您和盼望您慈愛的人。願一切榮耀都歸給您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿二）── 讚美就是事奉上帝

經文:	書廿四14~28
鑰節:	若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要事奉的：是你們列祖在大河那邊所事奉的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神呢？至於我、和我家，我們必定事奉耶和華。（書廿四15）
參考經文:	詩二11；七十二11；一○○2
提要         第廿一個與讚美有關的是「`abad（aw-bad'）HB-5647」，舊約中共出現261次，原文用在田園的譯成「耕種、修理」，但絕大部份用在對上帝的「事奉」（出廿三25），對人的「服事」（創十五14；廿五13）。今日的經文記載，以色列民進入迦南之後，約書亞離世之前，他聚集百姓在示劍與他們立約，重申上帝的作為和恩典，並且勸百姓要「事奉」耶和華。他宣告說：「若是你們以事奉耶和華為不好，今日就可以選擇所要『事奉（`abad）』的：是你們列祖在大河那邊所『事奉（`abad）』的神呢？是你們所住這地的亞摩利人的神？至於我，和我家，我們必定『事奉（`abad）』耶和華。」（書廿四15）親愛的讀者，我們是否也能如此肯定地對主回應呢？你目前參與了些什麼事奉？你的事奉是否能滿足主的心呢？         詩篇教導我們：「當存畏懼事奉耶和華（Service the Lord with fear）」（詩二11）；「你們當樂意事奉耶和華，當來向他歌唱。（Worship the Lord with gladness）」（詩一○○2）「畏懼（fear）」意指對上帝的偉大，存敬畏、尊崇的心；「樂意（gladness）」意指我們的態度不是出於勉強的。讚美的事奉，正是建立在「畏懼（fear）」和「樂意（gladness）」這兩個基礎上。
默想 1.許多信徒家中掛著：「基督是我家之主」，這是很好的見證，它是一種宣告，但願我們能更進一步，有實際的行動與決心對主說：「至於我和我家，我們必事奉耶和華。」若我們承認祂是我們的主，我們就當存敬畏的心，喜樂地事奉祂。 2.什麼是讚美呢？保羅告訴我們要將身體獻上，當作活祭來事奉（羅十二1）；用清潔的良心事奉（提後一3）；用虔誠、敬畏的心事奉（來十二28）。求主幫助我們能更深的用讚美的生命來事奉祂。
讚美的金言 1.憂慮與讚美是互相排斥的。──選 2.患難一旦遇到機督徒的讚美，所造成的利，一定多於弊。──選
讚美的經文 1. 當存畏懼事奉耶和華，又當存戰兢而快樂。（詩二11） 2. 諸王都要叩拜祂，萬國都要事奉祂。（詩七十二11） 3. 你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。（詩一○○2）
讚美的禱告         親愛的主，我們的上帝阿！您的名在全地何其美。您將您的榮耀彰顯於天。世人算甚麼，您竟眷顧他。您叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。我們的主阿！您的名在全地全何其美。我們當存畏懼事奉您。奉主耶穌基督聖名，阿們！