認識讚美（廿一）── 讚美就是求告上帝

經文:	詩十八1~6
鑰節:	我要求告當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。（詩十八3）
參考經文:	出卅三19；申卅二3；賽四十四7
提要         第二十個有關讚美的是「qara'（kaw-raw'）HB-7121」，舊約中共出現782次，原文意思是「稱」，英文譯為「called」（創一5）。「qara'」的含意很廣，用於讚美的，中、英文分別譯為「求告（called unpon）」（詩三4；十七6；十八3，6；廿八1；卅8；五十15；五十五16；五十七2；六十一2；六十六17；八十18；八十六3，9；八十八9；一一八5；一二○1；一三○1；一四一1；一四五18），「呼求（cry out）」（詩廿二2；卅四6；五十六9；八十一7；一○二2；一三八3），「呼籲（call）」（詩四1；廿七7；卅一17；一一九145~146），「稱揚（call on）」（詩一一六13），「宣告（proclaim）（出卅三19；申卅二3；賽四十四7）」。今日的鑰節提到：「我要『求告（qara'）』當讚美的耶和華，這樣我必從仇敵手中被救出來。」（詩十八3）是的，那位我們所求告的上帝，正是我們當讚美的上帝。人若曉得求告主，也必能將讚美歸給祂。         摩西得蒙上帝的恩寵，是其他人所難以相比的。聖經形容：「耶和華與摩西面對面說話，好像人與朋友說話一般。」（出卅三11）摩西求主顯榮耀給他看：「耶和華說，我要顯我一切的恩慈，在你面前經過，『宣告（qara'）』我的名。我要恩待誰，就恩待誰；要憐憫誰，就憐憫誰。」（出卅三19）摩西有幸得見主的榮耀。主的名是配得我們傳頌、讚美的，人若能認識那至高的名，必能更深的讚美祂。
默想 1.將提要中所列的經文仔細研讀，必能教導你如何向主求告。無論今日你的光景如何，主必悅納你的求告，主也必伸出祂大能的手來扶持你。 2.今日的經文中，大衛總共以十個不同的稱呼來描述他所讚美的耶和華：（1）力量，（2）巖石，（3）山寨，（4）救主，（5）上帝，（6）磐石，（7）所投靠的，（8）盾牌，（9）拯救我的角，（10）高台（詩十八1~2）。這十個不同的稱呼，意義深廣，表明大衛對上帝有深刻的認識，以致他能貼切地對主發出讚美。但願我們也能更深認識主，更多的以讚美來服事祂。
讚美的金言 1.讚美是靈魂的健身房。──選 2.既使在不明白祂旨意為何的時候，仍要讚美上帝。──選
讚美的經文 1. 我在急難中求告耶和華，向我的上帝呼求，祂從殿中聽了我的聲音，我在祂面前的呼求入了祂的耳中。（詩十八6） 2. 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 3. 我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。（詩五十七2）
讚美的禱告         親愛的主阿！您乘旋風和暴風而來，雲彩為您腳下的塵土。您斥責海，使海乾了，使一切江河乾涸。祢本為善，是遭患難之人的保障。我們要常奉您的名向您求告，因您認得那些投靠您的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（廿）── 讚美就是信心的呼喊

經文:	書六1~27
鑰節:	到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，呼喊罷！因為耶和華已經把城交給你們了。（書六16）
參考經文:	拉三11；詩四十七1；六十六1；八十一1；九十八4，6；一○○1
提要         第十九個有關讚美的是「ruwa`（roo-ah'）HB-7321」，舊約中共出現46次，原文的意思是「大喊」。約書亞帶領以色列人進迦南的第一仗，便是面對堅固的耶利哥城和驍勇的迦南人。以色列靠的，不是刀槍利刃而是信心的呼喊。當他們順服上帝繞城七日，第七日他們繞城七次，「到了第七次，祭司吹角的時候，約書亞吩咐百姓說，『呼喊（ruwa`）』罷！因為耶和華已經把城交給你們了。」（書六16）我們可以想像當時的景況，上百萬人齊聲呼喊，必定是歡聲雷動、震耳欲聾。他們的呼喊帶著信心和頌讚，上帝奇妙的能力立刻彰顯出來，高大的耶利哥城應聲坍塌了。親愛的讀者，若我們有同樣的信心在主面前向祂呼喊，也必經歷相同之奇妙的恩典。         以色列人被擄七十年，歸回耶路撒冷重建聖殿。匠人立耶和華殿根基的時候，利未人站著讚美耶和華：「他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華，說，祂本為善，他向以色列人永發慈愛。他們讚美耶和華的時候，眾民大聲『呼喊（ruwa`）』，因耶和華殿的根基已經立定。」（斯三11）「大聲呼喊」是得勝爭戰的讚美，也發自內心是真情流露的讚美，我們應當多多學習。
默想 1.耶利哥城倒塌是因為以色列人的吶喊──這樣的見解，有人認為似乎不合邏輯，也是不合理性的。其實，上帝是超越邏輯和理性的；信心也是超越邏輯和理性。聖經中所有的神蹟奇事，都是建立在信心和全能上帝的身上。 2.現代的人由於受環境的限制和教育的影響，因此很難放開自己，自由地在主面前讚美。倘若我們查考以色列人如何讚美上帝，你會驚訝於那完全放開的情緒，和發自內心的呼喊，原是上帝所悅納的。
讚美的金言 1.讚美主、尊主為大，並不是信徒生活中的裝飾品，而是基本要件。──選 2.音樂的目的應該是榮耀上帝與取悅世人。──巴哈
讚美的經文 1. 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1） 2. 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。（詩八十一1） 3. 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向世界高聲呼籲：萬民哪！你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。被贖的人哪！你們應當靠上帝歡樂，揚聲讚美祂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(十九)── 讚美就是信心的歌唱

經文:	民廿一16~18；詩一四七7
鑰節:	當時，以色列人唱歌說，井阿！湧上水來。你們要向這井歌唱。（民廿一17）
參考經文:	詩三4；四1；十三3；十七6；廿1，6，9；廿七7；卅八15；五十五2；六十5；六十五5；六十九13，16，17；八十六1，7；一三八3；一四三1，7
提要         第十八個有關讚美的是「`anah（aw-naw'）HB-6030」，舊約中共出現367次，原文意思是「回答，答應」。「`anah」大衛在他的禱告中用得相當多，特別是在他身陷急難、困苦時，他都知道要向主呼求（詩三4；四1；十三3；十七6；廿1，6，9；廿七7；卅八15；；五十五2；六十5；六十五5；六十九13，16，17；八十六1，7；一三八3；一四三1，7），以上20節經文，中文和合本都譯為「應允」，英文聖經則譯為「answer」。若我們將這20節經文仔細研讀，並且摘錄大衛是在何種情況下向主呼求，他呼求的內容，及他是如何呼求..等。你將會發現，即使在最危險的景況中，大衛仍然在他的呼求中，不忘記讚美上帝的慈愛、憐恤、信實、能力和拯救。無論在任何景況下，讓我們學習向主發出讚美來。夜鷹總是在深夜中發出悅耳的鳴叫聲，聖徒在黑夜中的讚美，最能摸著上帝的心。         「`anah」在聖經中，也被譯為歌唱。以色列民出埃及行到比珥時，上帝吩咐摩西招聚百姓，要給他們水喝：「當時，以色列人唱歌說，井阿！湧上水來。你們要向這井『歌唱（`anah）』。」（民廿一17）詩篇一四七篇第7節也提到：「你們要以感謝向耶和華『歌唱（`anah）』，用琴向我們的上帝歌頌。」親愛的讀者，信心和感謝之歌是最好的讚美。
默想 1.上帝的應允總是在人的祈求和讚美中降臨。若你正身陷苦境，不要自怨自艾，舉起禱告的手，用信心仰望上帝。定睛在祂全能、慈愛上，向主發出懇切的呼求，並且為你所處的環境揚聲讚美，你將會看見在烏雲之上的陽光，在試煉背後上帝美好的旨意。 2.但願時刻能向我們的心歌唱說：「井阿！湧上水來。」聖靈必要在我們裡面動那善工，全能的主要將祂豐盛的生命賜給我們，使我們能從心裡湧出活水的江河，使上帝得著大的榮耀。
讚美的金言 1.讚美上帝不會使祂更好，讚美上帝卻能使你更好。──選 2.最難以讚美的時候，也是最需要讚美的時候。──選
讚美的經文 1. 顯我為義的上帝阿！我呼籲的時候，求您應允我。我在困苦中，您曾使我寬廣。現在求您憐恤我，聽我的禱告。（詩四1） 2. 求耶和華施行拯救。我們呼求的時候，願王應允我們。（詩廿9） 3. 求您應允我們，用右手拯救我們，好叫您所親愛的人得救。（詩六十5）
讚美的禱告         親愛的主阿！全地都當向您歡呼歌唱。我們歌頌您的時候，我們的嘴唇和靈魂，都必跳躍歡呼。住在地極的人，因您奇妙的造作，日出日落之地都向您歡呼。您是幫助我們的上帝，我們要在您的翅膀蔭下歡唱、讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(十八)── 讚美就是向上帝禱告

經文:	詩一二六1~6
鑰節:	我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。（詩一二六2）
參考經文:	詩卅5；四十二4；四十七1；一○七22；一一八15；賽四十八20；番三17
提要         第十七個有關讚美的是「rinnah（rin-naw'）HB-7440」，舊約中共出現14次，原文意思是「祈求」。所羅門在獻殿的禱告中提到：「惟求耶和華我的上帝垂顧僕人的『禱告（rinnah）』祈求，俯聽僕人今日在您面前的祈禱呼籲。」（王上八28）大衛的祈禱中也說：「耶和華阿！求您聽聞公義，側耳聽我的『呼籲（rinnah）』。求您留心聽我這不出於詭詐嘴唇的祈禱。」（詩十七1）「rinnah」也被譯為「歡呼」，英文翻譯「rejoicing, shouts of joy」。大衛在獻殿的禱告中記念上帝的慈愛，說：「因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必『歡呼（rinnah）』。」（詩卅5）「歡呼」是一種發自內心對上帝的呼喊，是一種得勝的凱歌（詩四十二4；四十七1；賽四十八20）我們的讚美是否也能憾動天地呢？         上帝的應許是寶貴的：「流淚撒種的，必歡呼收割。那帶種流淚出去的，必要『歡歡樂樂的（rinnah）』帶禾捆回來。」（詩一二六5~6）英文NIV譯為「songs of joy」，意思是喜樂的歌。是的，當「我們滿口喜笑，滿舌『歡呼（rinnah）』的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。」（詩一二六2）巴不得在我們生命中，能見證主的作為，榮耀主的聖名。
默想 1. 「rinnah」的翻譯有「禱告」（代下六9）、「祈求」（王上八28）、「呼籲」（詩十七1）、「呼求」（詩六十一1；八十八2），又有譯為「歡呼」（詩卅5；四十二4；一○七22；一一八15；一二六2，5，6）、「誇勝」（詩四十七1）等。其中的關連值得我們默想。禱告和讚美有密切的關係，讚美是禱告的一部份，但禱告也含括在讚美之中。 2.新約中將「rinnah」譯為「agalliasis（ag-al-lee'-as-is）-GK0020」「歡喜快樂」（路一14，44）、「喜樂」（來一9）、「歡歡喜喜」（猶24），都與「喜樂」有關。由此可見當人遇見上帝，蒙上帝的恩惠，能過讚美的生活，是一件何等喜樂的事！
讚美的金言 1.凡為上帝榮耀的緣故行善的人，雖不求讚揚，也不求回報，但終究兩者皆得。──選 2.在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多！──選
讚美的經文 1. 萬民哪，你們都要拍掌，要用誇勝的聲音向上帝呼喊。（詩四十七1） 2. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22） 3. 你們要從巴比倫出來，從迦勒底人中逃脫，歡呼的聲音傳揚說，耶和華救贖了祂的僕人雅各，你們要將這事宣揚到地極。（賽四十八20）
讚美的禱告         親愛的主阿！主我的上帝阿！我要一心稱讚您，我要榮耀您的名，直到永遠。因為您向我發的慈愛是大的。您救了我的靈魂，免入極深的陰間。主啊！您是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並且有豐盛的慈愛和誠實。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十七）── 讚美就是歸主為聖

經文:	出十九1~6；賽六1~4；啟四2~11
鑰節:	你們要歸我作祭司的國度，為聖潔的國民。這些話你要告訴以色列人。（出十九6）
參考經文:	詩十六3；廿二3；卅四9；四十六4；六十五4；七十一22；七十八41；八十九5，7，18；九十九3，5，9；一一一9
提要         第十六個與讚美有關的「qadowsh（kaw-doshe'）-HB6918」，舊約中共出現96次，原文意思是「神聖的」。以色列民出埃及滿三個月時，來到西乃山麓。上帝向摩西說話，曉喻以色列人說：「我向埃及人所行的事，你們都看見了，且看見我如鷹將你們背在翅膀上，帶來歸我。如今你們若實在聽從我的話，遵守我的約，就要在萬民中作屬我的子民，因為全地都是我的。你們要歸我作祭司的國度，為『聖潔（qadowsh）』的國民，這些話你要告訴以色列人。」（出十九4~6）這是上帝第一次將屬祂的人分別為聖的談話。上帝不斷地在聖經中強調：「你們要聖潔，因為我是聖潔的。」（利十二44~45；十九2；廿26）這是上帝的命令，是信徒靈程的終極目標，是榮耀上帝最直接的方式。過一個聖潔的生活與世界、屬地的一切有別。         聖經有兩處形容上帝的寶座，這樣記載，有天使呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮耀充滿全地。」（賽六3）；「聖哉、聖哉、聖哉、主上帝，是昔在今在以後永在的全能者。」（啟四8）。特別注意，聖經用「彼此呼喊」和「晝夜不住的說」來描述讚美的光景，這是否讓我們稍為窺見上帝榮耀之一瞥呢。
默想 1.其實不只人要分別為聖，就是東西也要分別為聖。形容日子為「聖」日（賽五十八13），形容水為「聖」水（民五17），形容地方為「聖」所（來八2）。可見與主有關的，都要歸為聖潔，更何況是人呢。願我們都能靠主成為聖潔的國民，如此，才能在祂寶座前讚美祂。 2.當大衛向主禱告時，說到：「但您是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）在此將「聖潔（qadowsh）」和「讚美（thillah）」連在一起，讓我們思想其中的關連。
讚美的金言 1.即使在每一件事都不順利的時候，仍要讚美上帝。──選 2.讚美是受造物宣告造物主的偉大。──選
讚美的經文 1. 我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚您，稱讚您的誠實。以色列的聖者阿，我要彈琴歌頌您。（詩七十一22） 2. 耶和華阿，諸天要稱讚您的奇事。在聖者的會中，要稱讚您的信實。（詩八十九5） 3. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要歸您為聖，因為您是至聖的，要叫屬您的與萬民有分別。我們要歸主為聖，要稱頌您的名。上帝阿，我們要稱讚您大而可畏的名，因您本為聖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十六）── 讚美就是思念上帝

經文:	創九8~17
鑰節:	我便記念我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。（創九15）
參考經文:	申八2，18；詩七十七6，11；一○五5；一一九52，55；傳十二1；賽卅八3
提要         第十五個與讚美有關的是「zakar（zaw-kar'）HB-2142」，舊約中共出現260次。原文的意思是「想起」。洪水之後，上帝聞到挪亞獻上馨香之祭，便將虹放在雲彩中，與挪亞立約說：「我使雲彩蓋地的時候，必有虹現在雲彩中。我便『記念（zakar）』我與你們，和各樣有血肉的活物所立的約，水就再不氾濫毀壞一切有血肉的物了。」（創九14~15）「記念（zakar）」英文聖經譯為「remenber」，就是「想起、記住」的意思。它代表上帝的憐憫，也因著挪亞對祂的敬畏和感謝，使上帝的慈愛彰顯出來。         除了上帝「記念」祂和人所立的約之外，更重要的是我們要「記念」上帝在我們身上的恩典。「記念」是一種數算、讚美的行為，是渴慕、仰望的情懷，「記念」是把焦點放在上帝作為上，「想念」則是把心思放在上帝身上。你可以使用大光福音網站（www.glorypress.com）中的「聖經—研經」將「記念」（創四十23；詩六十三6）、「想念」（詩八十九47；拿二7）、「追想」（申卅二7；詩一四三5）、「想起」（創四十二9；詩十七6）、「思想」（詩六十三5）、「顧念」（詩八4；一三六23）等，關鍵詞逐一找出經文來查考、研讀，必有助益，也更知道如何用「記念」或「想念」來實踐「讚美」了。
默想 1.當約拿在魚腹中痛苦難擔時，向主說：「我心在我裡面發昏的時候，我就『想念（zakar）』耶和華。我的禱告進入您的聖殿，達到您的面前。」（拿二7）人在患難中最容易記起造他的主。但願我們能在每天的生活中，記念我們的主。想念祂的慈愛，讚美祂、榮耀祂、事奉祂。 2.大衛在曠野躲避掃羅追殺那些時日，他作詩讚美上帝說：「我在床上『記念（zakar）』您，在夜更的時候思想您，我的心就像飽足了骨髓肥油。我也要以歡樂的嘴唇讚美您。」（詩六十三5，6）多麼奇妙！讚美的心，思念主的靈，使他對於四周的危險和患難視若無睹，他所看到的，是主的同在和扶持。親愛的，這就是讚美的大能！
讚美的金言 1.我們要讚美上帝，祂總是讓事情好轉超過我們所想像的。──選 2.要讚美上帝所給的恩賜，並小心不要自高自大、自負自滿。──選
讚美的經文 1. 我要提說耶和華所行的；我要記念您古時的奇事。（詩七十七11） 2. 耶和華阿！我夜間記念您的名，遵守您的律法。（詩一一九55） 3. 你趁著年幼，衰敗的日子尚未來到，就是你所說，我毫無喜樂的那些年日未曾臨近之先，當記念造你的主。（傳十二1）
讚美的禱告         親愛的主阿！喜愛您的話語，晝夜思想，這人是有福的。但願白日我們常記念您，夜更常思想您，好叫我們的心滿足。且要以歡樂的嘴唇讚美您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十五）── 讚美就是感謝上帝

經文:	詩五十1~23
鑰節:	凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。（詩五十23）
參考經文:	利七12，13，15；廿二29；代下廿九31；卅三16；詩四十二4；五十六12；九十五2；一○○4；一○七22；一一六17；一四七7
提要         第十四個與讚美有關的是「towdah（to-daw'）HB-8426」，舊約中共出現39次。原文的意思是「感謝」，指感恩的祭，利未記提到為感謝獻上平安祭（利七12，13，15）。希西家成為猶大王登基之時，他開耶和華殿的門，重新修理。並且命利未人潔淨聖殿，帶領百姓敬拜上帝，還鼓勵他們獻上感謝祭給耶和華（代下廿九31）。歷史上每一次屬靈的復興，都是由潔淨開始，接著便是將感謝獻給上帝。信徒個人生命的復興，亦是如此。除非我們曉得向上帝獻上感謝和讚美，否則我們的靈命將會停滯不前。         詩篇五十篇是非常特別的一首詩。亞薩提醒上帝的百姓，在上帝的心目中，最看重的，不是那些物質上看得見的祭物，而是信徒真誠感恩的心。他提到：「你們要以『感謝（towdah）』為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。…..凡以『感謝（towdah）』獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」（詩五十14，23）「榮耀（honors）」就是尊榮之意。「感謝（towdah）」能使上帝得著尊榮，能滿足上帝的心。親愛的，不要忘了，時刻向上帝獻上你的感謝。
默想 1.大衛深知感謝的秘訣，無論何時何地，他都適時地獻上他的感謝。在敵人的陣營中，他將感謝的祭獻給上帝（詩五十六12）；在困苦中，他以感謝稱上帝為大（詩六十九30）；在冤屈中，他發出稱謝之聲，述說上帝一切奇妙的作為（詩廿六7）。信徒阿！應當隨時感謝、讚美主，無論你的景況如何，感謝總會帶來你意想不到的結果。 2.感謝是讚美最重要的部份，若我們沒有感謝的心，就無法發出真實的讚美來。感謝能表達你瞭解或有時雖不明白，卻寧願順服──上帝成就在你身上的一切旨意，且深信上帝是那位使萬事互相效力、使無變有的上帝，是慈愛永遠長存的上帝。
讚美的金言 1.讚美的生活會給上帝和你自己帶來喜悅。──選 2.讚美是對這位配得讚美的上帝，歡欣鼓舞地表達你的敬拜感謝之情。──選
讚美的經文 1. 我好發稱謝的聲音，也要述說您一切奇妙的作為。（詩廿六7） 2. 上帝阿！我向您所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給您。（詩五十六12） 3. 我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要以詩歌讚美您的名，以感謝稱您為大。我們以感謝為祭獻給您，也要述說您奇妙的作為。要用琴向我們的上帝歌頌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十四）── 讚美就是尊崇上帝

經文:	詩四十六1~11
鑰節:	你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）
參考經文:	詩十八46；廿一13；卅1；五十七5，11；八十九13，16；一○八5；一一八28；一三八6；一四五1；賽六1；五十七15
提要         第十三個有關讚美的是「ruwm（room）HB-7311」舊約中共出現180次，原文意思是「高舉」，用來描述對上帝的讚美。英文聖經譯為「exalt」或「extol」，是「高舉、讚揚、極力稱讚」之意。大衛歌頌耶和華的救恩說：「耶和華阿！願祢因自己的能力『顯為至高（ruwm）』。這樣，我們就唱詩，歌頌您的大能。」（詩廿一13）大衛稱頌上帝的能力是至高的。以賽亞也提到：「因為那至高至上，永遠長存。名為聖者的如此說，我住在『至高至聖的（ruwm）』所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居。要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。」（賽五十七15）上帝不但是至高的上帝，祂也是住在至高至聖的所在，因此祂的名配得我們「高舉（ruwm）」（詩卅四3）。         中文和合本聖經也將「ruwm」譯為「尊崇」。尊崇祂，因為祂是救我們的上帝（詩十八46）；尊崇祂，因祂提拔我們（詩卅1）；尊崇祂，因為祂本為聖（詩九十九5）；因祂是上帝，我們要尊崇祂（詩四十六10）。尊崇比高舉有更深的意涵，因為上帝至高無上，祂崇高，過於諸天，祂的榮耀，高過全地（詩五十七5，11；一○八5）。祂實在配得我們極至的尊崇。
默想 1.「高舉」和「尊崇」都是一種積極的作為，是要在生活中實踐出來的。「讚美」就是對上帝全能信賴的表現，除非我們能更深地認識全能的主，以及祂在我們身上所施的一切恩惠，我們才會自然而然地，從生命深處向祂發出讚美，高舉祂！尊崇祂！ 2.今日的鑰節提到：「你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」（詩四十六10）休息是對上帝的一種信任，因祂是我們的避難所、是我們的力量、是我們在患難中隨時的幫助（詩四十六1）。在祂裡面，我們就無所懼，絕對安全，儘管向祂讚美敬拜吧！
讚美的金言 1.拯救你是上帝的責任，讚美祂則是你的責任。──選 2.最好的屬靈操練，就是經常舉起雙手讚美主。──選
讚美的經文 1. 耶和華是活　神，願我的磐石被人稱頌，願救我的上帝被人尊崇。（詩十八46） 2. 耶和華阿！願您因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩，歌頌您的大能。（詩廿一13） 3. 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。（詩卅四3）
讚美的禱告         親愛的主阿！您是永活的上帝，是我的磐石，當受人稱頌和尊崇。您是我的上帝，我要稱謝您；您是我的上帝，我要尊崇您。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(十三)──讚美就是天天傳揚上帝

經文:	賽六十一1~3
鑰節:	主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我傳好信息給謙卑的人。差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。（賽六十一1）
參考經文:	詩九十六2；太十一5；路一19；二10；三18；八1；羅十15
提要         第十二個有關讚美的是「basar（baw-sar'）HB-1319」舊約中共出現45次，原文意思是「帶來消息」。先知以賽亞在預言基督的職任時，說：「主耶和華的靈在我身上，因為耶和華用膏膏我，叫我『傳好信息（basar）』給謙卑的人。差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢。」（賽六十一1）「傳好信息（basar）」，就是「傳福音」。原來「傳福音」也是對主另一種的讚美方式，因為傳福音就是見證主在你身上的恩典，和上帝奇妙的作為。讓人認識主，並且願意接受祂，成為個人的救主，主就因此得著榮耀了。         「basar」在新約中譯為「euaggelizo（yoo-ang-ghel-id'-zo）GK-2097」「傳福音」（太十一5；路三18；八1），「報好消息」（路一19；二10；羅十15）。可見人能認識上帝，歸屬上帝，為上帝而活，乃是一天大的好消息。我們若能積極的向人傳揚福音，引領人認識上帝，必得上帝的喜悅。大衛曾提醒：「全地都要向耶和華歌唱，天天『傳揚（basar）』祂的救恩。」（代上十六23；詩九十六2）。「天天傳揚祂的救恩（proclaim his salvation day afrer day.）」，就是要日復一日，不可間斷，因為這是一生的事奉，直到見主面為止。
默想 1. 「basar」告訴我們，當成為上帝傳報信息的使者，這是上帝所交付我們的使命。主在升天之前，對門徒說：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八19）聖徒啊！讚美的生活，乃是傳福音的生活。 2.「天天傳揚」提醒我們，這項服事是不可間斷的。它是每個基督徒都要參與的，不只是傳道人、或長執，平信徒都需要成為生活的福音使者。
讚美的金言 1.讚美乃順服的開始。──選 2.獻給恩主最美的禮物，乃是一顆充滿讚美的心。──選
讚美的經文 1. 要向耶和華歌唱、稱頌祂的名、天天傳揚祂的救恩．（詩九十六2） 2. 那報佳音、傳平安、報好信、傳救恩的，對錫安說，你的上帝作王了，這人的腳登山何等佳美。（賽五十二7） 3. 成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝，必遮滿你。示巴的眾人，都必來到，要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。（賽六十6）
讚美的禱告         親愛的主阿！您是我們的救贖主，天天背負我們的重擔、時刻成為我們的幫助，您是拯救我們的上帝，是配得稱頌的。我們要天天稱頌您，也要永永遠遠讚美您的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(十二)─讚美就是數算上帝的恩典

經文:	創十五1~6
鑰節:	於是領他走到外邊，說，你向天觀看，數算眾星，能數得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。（創十五5）
參考經文:	詩九1，14；十九1；廿六7；七十三28；七十五1；七十九13；九十六3；一○二22；一○七22；一一八17；一一九13；一四五6
提要         第十一個有關讚美的是「caphar（saw-far'）HB-5608」舊約中出現189次，原文意思是「數，計算」。上帝與亞伯蘭立約，應許他的後裔將多如眾星，又領他到外邊說：「你向天觀看，數算眾星，能『數（caphar）』得過來麼？又對他說，你的後裔將要如此。」（創十五5）上帝的恩典和應許何等的大！豈是人能數算的呢？以致大衛向上帝如此歌頌：「上帝阿！祢的意念向我何等寶貴，其數何等眾多。我若『數點（caphar）』，比海沙更多。我睡醒的時候，仍和祢同在。」（詩一三九17~18）我們是否也時刻數算上帝的恩典、讚美上帝的榮耀呢？         「caphar」除了被譯為「數算」之外，在詩篇中也被譯為「述說」（詩九14；十九1；廿六7；七十三28；七十五1；七十九13；九十六3；一○七22），或「傳揚」（詩九1；一○二22；一一八17；一一九13；一四五6）。英文聖經將它譯為「declare」或「telling」。詩人鼓勵我們要述說：（一）上帝一切的美德（詩九14）；（二）上帝的榮耀（詩十九1）；（三）上帝奇妙的作為（詩廿六7；七十三28；十五1；一○二22）；（四）讚美上帝的話（詩七十九13）；（五）上帝的奇事（詩九十六3）上帝的豐盛和偉大，是我們一生所述說和讚美不盡的。
默想 1. 「caphar」提供了我們在讚美功課上新的內涵。原來讚美就是數算上帝的恩典，述說上帝的榮耀，傳揚上帝的作為。深願我們能默想其中彼此間的關連，使我們的讚美能被提昇，內容更豐富，使上帝的心更加得著滿足。 2.亞伯蘭對上帝應許所持的態度，是他蒙福的關鍵。聖經告訴我們：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）信心是蒙福的基礎，也是使應許實現的催化劑，然而讚美卻是點燃催化劑的火燄，當讚美升起，我們必要看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.最好的讚美，就是告訴上帝：「憑祢意行，願祢的旨意成就，在我身上得著祢的榮耀。」──J.E. 2.讚美是黑雲之下，風暴之中，得勝的歡呼。──J.E.
讚美的經文 1. 好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。（詩九14） 2. 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠。要述說讚美祢的話，直到萬代。（詩七十九13） 3. 在列邦中述說祂的榮耀、在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六3）
讚美的禱告         親愛的主阿！敬畏祢投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大呢。我們要天天數算祢的恩惠，在活人之地，為祢作美好的見證，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十一）── 讚美就是述說上帝

經文:	詩十九1；五十一15；六十四9；七十一17；九十二2~3；一四五4
鑰節:	諸天述說上帝的榮耀．穹蒼傳揚祂的手段。（詩十九1）
參考經文:	來二12；約壹一2~3
提要         第十個有關讚美的是「nagad（naw-gad'）HB-5046」，舊約中共出現355次，原文的意思是「成為顯著的」。在聖經中時常把它當作讚美之用；在中文聖經裡用了不同的動詞來翻譯。例如「傳揚」（詩十九1；五十一15；六十四9；七十一17；九十二2~3；一四五4）、「述說」（賽四十五21）、「表明」（詩五十6；九十七6）、「傳說」（詩卅9）等，就是告訴別人上帝的奇妙，宣告上帝的偉大，這正是讚美的目的。英文聖經有如下的翻譯：「to declare」、「to show forth」、「to make clear」、「to proclaim」等，皆為傳講、述說、表明這位宇宙的主宰、人類的救主。         我們若仔細研讀今日的經文，可以歸納出我們要傳揚的對象和內容：（一）上帝的手段（the work of his hands）（詩十九1）；（二）上帝的話（your praise）（詩五十一15）；（三）上帝的工作（the work of God）（詩六十四9）；（四）上帝奇妙的作為（your marvelous deeds）（詩七十一17）；（五）上帝的慈愛和信實（your love and faithfulness）（詩九十二2~3）；（六）上帝的大能（your mighty acts）（詩一四五4）。以上這些都是我們所該傳揚的，也是值得我們向人述說和見證的。親愛的讀者，你的上帝是否也是這樣的一位上帝呢？你若在生活中經歷祂，你就應該傳揚祂，這就是讚美祂了。
默想 1.大衛宣告說：「諸天述說上帝的榮耀；穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1）整個宇宙都曉得要讚美上帝，唯獨人虧欠了上帝的榮耀（羅三23）。主為我們成為挽回祭，正是要恢復我們在上帝面前的地位，修補我們與祂之間被罪破壞的關係，使我們能找回所失去讚美的生命。 2. 「nagad」在新約希臘譯文「apaggello（ap-ang-el'-lo）GK-0518」也是「傳」的意思。希伯來書的作者，引用詩篇提到「我要將祢的名『傳（apaggello）』與我的弟兄．在會中我要讚美祢。」（詩廿二22；來二12）這兩處同樣的經文，前者是預言，後者是應驗。因著教會的設立，所以主的名被傳揚、稱頌於弟兄之中。今日的教會應該成為傳揚、讚美、稱頌上帝的祭壇。
讚美的金言 1.讚美的機會和上帝的應許是平行的。──選 2.讚美猶如肌肉愈用就愈有力。──選
讚美的經文 1. 主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 2. 眾人都要害怕，要傳揚上帝的工作，並且明白祂的作為。（詩六十四9） 3. 上帝阿！自我年幼時，祢就教訓我。直到如今，我傳揚祢奇妙的作為。（詩七十一17）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們嘴唇張開，便傳揚讚美祢的話。因諸天會述說祢的榮耀，穹蒼能傳揚祢的手段。而我們更要傳揚祢奇妙的作為，要向祢歌唱、稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（十）── 讚美就是認識上帝

經文:	賽一2~3
鑰節:	牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。（賽一3）
參考經文:	代上十六8；詩一○五1；賽十二4
提要         第九個關於讚美的是「yada`（yaw-dah'）HB-3045」，原文意思是「知道」（創三5）。在舊約聖經中它出現達973次之多。摩西受上帝差遣向以色列民說：「我要以你們為我的百姓，我也要作你們的上帝，你們要『知道（yada`）』我是耶和華你們的上帝，是救你們脫離埃及人之重擔的。」（出六7）上帝十次伸手攻擊埃及為了將以色列人從他們中間領出來，其目的為讓埃及人「知道（yada`）」祂是耶和華（出七5；十四4，18）。上帝也藉神蹟奇事，讓以色列人「知道（yada`）」祂是耶和華他們的上帝（出十六12；廿九46）。知道上帝和祂奇妙的作為，是何等重要的呀！         「yada`」也被譯為「認識」。最令我們印象深刻的，就是上帝藉以賽亞所發出千古的呼聲：「天哪！要聽；地阿！側耳而聽。因為耶和華說，我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛『認識（yada`）』主人，驢『認識（yada`）』主人的槽。以色列卻不『認識（yada`）』，我的民卻不留意。」（賽一2~3）如此劃破天際的呼喊，有如石破天驚的一擊，怎奈渾噩的世人，仍沉迷不醒？宇宙萬物都曉得向造他們的上帝歡呼、讚美，然而按著上帝形像所造的人，卻不認識創造的主，不將榮耀讚美歸給上帝。聖徒啊！「不知讚美」不單是嚴重的缺失，更是嚴重的罪呀！
默想 1.申命記卅四章10節記載：「以後以色列中再沒有興起先知像摩西的。他是耶和華面對面所『認識（yada`）』的。」不但摩西認識上帝，上帝更認識摩西，而且與摩西面對面（face to face）說話，好像人與朋友說話一般（出卅三11）。想必讚美的最高境界，便是與主面對面了。 2. 「yada`」在新約中也有被譯為「ginosko（ghin-oce'-ko）GK-1097」「知道、認識或宣揚」的。耶穌曾說：「認識你獨一的真　神，並且認識你所差來的耶穌基督，這就是永生。」（約十七3）是的，「認識」上帝和耶穌基督，就有永生。「認識」和「讚美」之間，有著密切的關係，「認識」是「讚美」的第一步。
讚美的金言 1.讚美不是空洞的恭維，而是孩子對父親一種無法抑制的擁抱。──選 2.讚美那位愛你的主，你絕不會變成苦役。──選
讚美的經文 1. 你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（代上十六8） 2. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2） 3. 在那日，你們要說，當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二4）
讚美的禱告         親愛的主阿！認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我們遭遇災難，逢黑暗勢力的攻擊，但祢是我們的倚靠，領我到寬闊之處，救拔我們，因祢喜悅我們。我們要一生追求更深地認識祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（九）── 讚美就是歌頌上帝

經文:	代上十六9；詩廿七6；卅12；卅二2；四十七7；五十七7；七十一22；九十二1~3；九十八4~5；一○五2；一○八1；一四四9；一四七7；一四九3
鑰節:	稱謝耶和華，歌頌祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二1~3）
參考經文:	利廿五3~4；賽五6
提要         第八個有關讚美的是「zamar（zaw-mar'）HB-2167，2168」，原文意思是「修剪、整理」。在舊約中出現三次是譯為「修理」（利廿五3，4；賽五6），其餘皆譯為「歌頌」。「zamar」，它含有「以音樂讚美上帝」之意。在詩篇九十二篇前面三節，提到：「稱謝耶和華，『歌頌（zamar）』祢至高者的名。用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音。早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。」英文NIV譯為：「It is good to praese the Lord and make music to your name, O Most High, to proclaim your love in the morning and your faithfulness at night, to the music of the ten-stringed lyre and the melody of the harp.」讓我們清楚看見用音樂來讚美上帝，是極美的事奉。         若你將今日的經文讀一遍並整理，你將發現原來「歌頌（zamar）」的方式何其多樣，除了以「唱詩」歌頌（詩廿七6；五十七7；一○五2；一○八1；賽十二5）之外，還可以用「十弦瑟」歌頌（詩卅三2；一四四9），用「詩歌的聲音」歌頌（詩九十八5），用「琴」歌頌（一四七7），用靈「歌頌」（詩卅12），「彈琴」歌頌（詩七十一22），「擊鼓彈琴」歌頌（詩一四九3）。除此以外，聖經還記載更多歌頌讚美上帝的方式，我們將會陸續查考。總之，上帝是無始無終、不可限量的，因此我們讚美的方式，亦可隨之千變萬化。但最重要的，是當擁有一顆真誠、讚美的心。
默想 1.有些基督徒不懂讚美，其主要原因之一，是不知如何來讚美上帝。今日的經文讓我們明白，除了我們用言語來讚美主之外，音樂也是一種很好的表達方式。不論用口唱或用手彈、拉、敲、打、拍、吹奏各樣樂器等等，都是頂好的讚美。 2.另外，聖經也告訴我們，除了用「悟性」歌頌，更要用「靈」來歌頌。因為口唱心和、心口合一的讚美，是主所悅納的。
讚美的金言 1.只有讚美能夠解除憂苦。──選 2.聖徒讚美的波濤，是從內心深處的泉源湧流出來的。──選
讚美的經文 1. 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。（詩卅三2） 2. 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4） 3. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3）
讚美的禱告         親愛的主，至高者阿！我們要歌頌祢的名，我們的嘴唇，我們的靈魂，都要不住聲地歡呼、歌頌祢。因祢白晝向我們施慈愛，黑夜向我們施恩惠。親愛的主阿！我們要稱謝歌頌祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(八)── 讚美就是向耶和華唱歌

經文:	出十五1~21
鑰節:	那時摩西和以色列人，向耶和華唱歌說，我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（出十五1）
參考經文:	詩廿一13；卅三3；六十五13；九十六2；一三七3；賽四十二10；徒十六25；來二12
提要         第七個有關讚美的是「shiyr（sheer）HB-7891」舊約中出現131次，原文字義是「唱歌」。上帝分開紅海，拯救以色列人之後，聖經記載：「那時摩西和以色列人，向耶和華『唱歌（shiyr）』說，我要向耶和華『歌唱（shiyr）』，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西的姊姊先知米利暗，手拿著鼓和眾婦女擊鼓、跳舞讚美上帝說：「你們要『歌頌（shiyr）』耶和華，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五21）此處的讚美，是用一種歡愉歌唱的方式，向主獻上。由此可見，唱詩讚美主，是生活中不可缺乏的。通常信徒大都在聚會時才唱詩歌，這是不夠的。我們若能時常口唱心和地讚美，那將會使我們的靈與主更加契合。         「shiyr」在中文聖經中，還有被譯為「唱」（詩卅三3）、「唱歌」（詩九十六2）、「唱詩」（詩廿一13）、「作歌」（士五1）等。新約希臘文也以「humneo（hoom-neh'-o）GK-5214」「唱詩，歌頌」來表達，中文和合本則譯為「唱了詩」（太廿六30），「唱詩」（徒十六25）、「頌揚」（來二12）等。新約時代照樣很重視「唱詩」的讚美方式，它是敬拜中不可缺少的。但願我們能常常唱讚美詩、聽讚美的詩歌，讓讚美的歌，充滿在我們的日常生活之中。
默想 1.主耶穌在最後晚餐後，便往客西馬尼園禱告去了。聖經這樣描述：「他們唱了詩，就出來往橄欖山去。」（太廿六3）主和門徒用「唱了詩（humneo）」來讚美上帝，即使在主受死之前，仍然以唱詩，作為祂邁向十字架的前奏。詩歌、讚美真是得勝、釋放的力量啊！ 2.保羅和西拉在腓立比的獄中，半夜禱告唱詩讚美上帝（徒十六25）。上帝就為他們行了大事，使地震動、牢門和鎖鍊全開。最後獄卒也因此全家信主（徒十六34），成為腓立比教會初熟的果子。這一切奇妙的結果，都是從他們開口禱告、唱詩讚美上帝而來的。親愛的讀者，無論你當下景況如何，都來揚聲讚美主，你會看見雲散天開，夠用的恩典，從主而來。
讚美的金言 1.讚美就是公開表達你對上帝景仰、尊重的情懷。──選 2.你今天讚美上帝，上帝在每天賜福予你。─選
讚美的經文 1. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路。祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 2. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1） 3. 航海的、和海中所有的、海島、和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。（賽四十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿！草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀。這一切都在向祢歡呼歌唱。上帝阿！祢是拯救我們的主，我們的舌頭要高聲歌頌祢的公義。我們要向祢歌唱、讚美，因祢是用厚恩待我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(七)── 讚美就是以上帝為誇勝

經文:	代上十六7~36；詩一○六5，47
鑰節:	要說，拯救我們的上帝阿！求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚你的聖名，以讚美你為誇勝。（代上十六35）
參考經文:	詩六十三3；六十五7；八十九9；一一七1；一四五4；一四七2；太八23~27
提要         第六個與讚美有關的是「shabach（shaw-bakh'）HB-7623」舊約中出現17次，原文意思是「誇勝」。大衛將約櫃安放在他為上帝所搭的帳幕裡，便歌頌耶和華（代上十六7~36）。其中有一節提到：「要說，拯救我們的上帝阿！求祢救我們，聚集我們，使我們脫離外邦，我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為『誇勝（shabach）』。」（代上十六35；詩一○六47）英文NIV譯為：「We may glory in your praise」即「用讚美來榮耀祢」之意。「shabach」可說是一種得勝的呼喊，能力的誇耀，信心的歡呼。         在中文和合本聖經，將「shabach」譯為「稱頌」（詩六十三3；一一七1；一四五4）及「歌頌」（詩一四七2）等。較為特殊的是：「祢管轄海的狂傲．波浪翻騰、祢就使他平靜了。」（詩八十九9）「就…平靜了」原文就是「shabach」。上帝不但使海平靜，也使「萬民的喧嘩」都平靜（詩六十五7）。上帝的無所不能，真配得我們讚嘆。這使我們想起，主曾在加利利海上，遇狂風大浪，祂斥責風和海，使他們平靜下來。眾人因此希奇說，這是怎樣的人連風和海也聽從祂了（太八23~27）。親愛的，當你認識主愈深，你就愈知如何向祂獻上讚美了。
默想 1.「以讚美上帝為誇勝」這是一種特殊的讚美，為著上帝的大能，為著上帝的拯救，也為著上帝的榮耀。當讚美興起之時，得勝就在前頭。多少時候，基督徒不敢為那些尚未成就的應許獻上讚美，是因為信心不足。主要我們為祂誇勝，因為祂是全能的上帝，在祂沒有難成的事。 2.有一首詩歌唱到：「你要安靜，你要知道，你要安靜，因我是上帝。你要等候，因為我是上帝，默然愛你。要安靜、等候入安息。我是耶和華，要醫治你，信者得痊癒。」天路客啊！當安息在主裡面，等候仰望祂為你成就大事。
讚美的金言 1.順境中的讚美是自然的，逆境中的讚美則是珍貴的。──選 2.讚美是最好的奉獻，也是最真實的信心確據。──選
讚美的經文 1. 因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三3） 2. 萬國阿！你們都當讚美耶和華。萬民哪！你們都當頌讚祂。（詩一一七1） 3. 這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。（詩一四五4）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要齊心稱謝上帝，要傳揚祢一切奇妙的作為。因祢能在淨光的高處開江河，在谷中開泉源，祢能使沙漠變為水池，使乾地變為湧泉。哈利路亞，讚美主！奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(六)── 讚美是稱頌上帝的恩典

經文:	創十二1~3；代下廿26
鑰節:	第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷，直到今日。（代下廿26）
參考經文:	羅十五29；啟五13
提要         第五個有關讚美的是「Brakah（ber-aw-kaw'）HB-1293」，舊約中共出現74次。中文的譯音是「比拉迦」。「第四日眾人聚集在比拉迦〔就是稱頌的意思〕谷，在那裡稱頌耶和華。因此那地方名叫比拉迦谷、直到今日。」（代下廿26），這段經文，我們曾在「讚美的應許──上帝的拯救」這一篇已查考過。當時猶大約沙法王，用讚美使上帝派伏兵擊殺強敵，拯救猶大國脫離滅亡的危險，而「比拉迦（Brakah）」正是他們稱頌、感謝上帝的地方。         「Brakah」原文意思是「得福」，它第一次在聖經出現，是上帝應許亞伯蘭時所說：「你也要叫別人『得福（Brakah）』。」（創十二2）在以色列民被擄七十年後，上帝使他們重新歸回耶路撒冷。在尼希米和以斯拉的帶領之下，他們重新得著屬靈的復興，恢復了對上帝的敬拜和讚美。在利未人的引導之下，他們站起來稱頌耶和華上帝說：「耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切『稱頌（Brakah）』和讚美。」（尼九5）是的，讚美稱頌能帶來靈性的復興，使人更親近上帝，並且更多經歷上帝的能力、數算上帝的恩典。我們每位信徒都應該有自己的比拉迦谷，使讚美成為我們日常的事奉，更讓讚美成為我們生命的一部份。
默想 1.「Brakah」的希臘譯文「eulogia（yoo-log-ee'-ah）GK-2129」，字義是「祝福、福氣、稱頌、讚美的話」。在羅馬書十五章29節，保羅特別提到：「帶著基督豐盛的恩典」，這恩典就是基督豐盛的福氣。信徒不但能擁有它，並且能與人分享，可一同用來榮耀、見證基督的。 2.在啟示錄五章13節，也同用這個希臘文，描述那位坐在寶座上的羔羊，得著應得的「稱頌」。唯願所有上帝的兒女，都能明白讚美的重要，因為無論現在或將來，一切受造之物都要以讚美為事奉。若今天我們無法習慣讚美的生活，將來在永恆的天上怎能以讚美來事奉主呢？
讚美的金言 1.真正的讚美，使你屬天的腳步輕快。──選 2.讚美是每位信徒都能使用最有力的武器。──選
讚美的經文 1. 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說，你們要站起來稱頌耶和華你們的上帝永世無盡。耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。（尼九5） 2. 我也曉得去的時候，必帶著基督豐盛的恩典而去。（羅十五29） 3. 我又聽見、在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物、都說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。（啟五13）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌讚美祢，因為祢的怒氣不過是轉眼之間．祢的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。何等慈愛、憐憫的上帝，願一切榮耀都歸給祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(五)─讚美是高舉萬福之源的上

經文:	創十四19~20；詩一○三1~5
鑰節:	至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。（創十四20）
參考經文:	創九26；十四20；出十八10；詩六十八19；一四五2；路一68；羅九5；林後十一31；提前一11；五15；彼前一3
提要         第四個有關讚美的是「barak（baw-rak'）HB-1288」舊約中共出現378次，其原文意思是「賜福」。這個字用在上帝對人是「賜福」（創一22）；人對上帝是「稱頌」（創九26）；而人對人則是「祝福」（創十二3）。亞伯拉罕戰勝基大老瑪和與他同盟的王回來，這時，撒冷王麥基洗德出來迎接他，為他祝福說：「願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的（barak）。」（創十四19~20）中文聖經譯為「應當稱頌的」，英文聖經多數版本譯為「Blessed be」，指上帝是蒙福的上帝。我們或許會驚訝，為何人可以祝福上帝呢？其實，我們不過是將那從萬福之源上帝那兒，所得著的福份歸還給祂，如同我們對上帝的奉獻，有哪一樣不是從上帝所領受的呢？上帝眼目看重的，是我們那顆讚美祂的心。         大衛深知箇中奧秘，他曾對自己的心說：「我的心哪！你要『稱頌（barak）』耶和華。凡在我裡面的，也要『稱頌（barak）』祂的聖名。我的心哪！你要『稱頌（barak）』耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。」（詩一○三1~2）特別注意，大衛提醒自己的心要記住上帝一切的恩惠，就是記念上帝所賜的一切的福份，並且將此榮耀歸於祂，這就是最好的讚美了。
默想 1.「讚美」是一項蒙福的行動，你愈多將所得的福歸榮耀於上帝，你就愈多從萬福之源得福，這是一條屬靈的定律。因為上帝是應當稱頌的。 2.大衛記住上帝對他一切的恩惠，因他經歷了上帝的「赦免」、「醫治」、「救贖」、「仁愛和慈悲的冠冕」、「所願的得以知足」、「如鷹返老還童」（詩一○三1~5）。這些從上帝而來的恩惠（福份），他便將榮耀（福份）歸給上帝，這正是「讚美」奧秘之處。
讚美的金言 1.讚美之後的等候，通常是禱告回答的一部份。──選 2.上帝住在兩個天堂裡，其中一個是讚美的心。──選
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是應當稱頌的。因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 上帝是應當稱頌的。祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢必賜福信靠祢的人，也必用恩惠如同盾牌四面護衛他。祢拯救祢的百姓，賜福、牧養他們、扶持他們、直到永遠。上帝阿！祢當受大的讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(四)──讚美就是傳揚上帝的美德

經文:	出十五1~18；詩九14；廿二3；六十六2；一○六2；一一九71
鑰節:	耶和華阿，眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。（出十五11）
參考經文:	賽四十八9；哈三3；番三19，20；林前四5；腓四8
提要         第三個有關讚美的是「thillah（teh-hil-law'）HB-8416」舊約中共出現92次，其原文意思是「讚美，值得讚美的行為」，上帝為以色百姓把紅海分開，使他們行走乾地，並滅絕埃及的追兵。摩西便和以色列人向耶和華唱歌，讚美說：「耶和華阿，眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮，可頌（thillah）可畏，施行奇事。」（出十五11）「可頌可畏」英文KJV版本譯為「fearful in praises」，而NIV則譯為「awesome in glory」。這說明「thillah」包含了「讚美、榮耀、頌揚」的意思。當人認識上帝的全能、偉大奇妙和值得敬畏之時，人才能完全在主面前降服，並發出讚嘆的詩歌。         詩篇一○六篇是回憶上帝在以色列民身上所行的奇事，並且陳述以色列民悖逆上帝之罪。因此，作詩的提醒他們說：「誰能傳說耶和華的大能，誰能表明祂一切的『美德（thillah）』。」（詩一○六2）中文聖經呂振中版本譯為：「誰能說出永恆主大能的作為？誰能將祂一切可頌可讚的事講給人聽呢？」另外，中文新譯本則譯為：「誰能述說耶和華大能的作為？誰能說盡讚美祂的話？」沒錯，上帝的美德和作為，是人無法完全說盡的；永恆主的奇妙，是我們講說不完的。
默想 1.「thillah」也譯為「讚美的言語」（詩六十六2），或「讚美的話」（詩一一九171）。我們若能常常將「讚美的言語」存在口中，便是彰顯上帝的榮耀了。我們的嘴，若能時刻發出「讚美的話」來，我們就能行在主的光中了。 2.「thillah」在新約希臘文中，被譯為「稱讚」（林前四5；弗一6）、「德行」（腓四8；彼後一5）及「美德」（彼前二9；彼後一3）。查考這些經文，並且思想他們與「讚美」之間的關係。但願我們也能在一切德行上榮耀主，並且更深認識那位揀選我們，有君尊祭司之職的，宣揚那召我們出黑暗入光明之奇妙主的美德。
讚美的金言 1.沒有讚美的生活，是沒有祝福的生活。──選 2.缺乏讚美的生命，是缺乏能力的生命。──選
讚美的經文 1. 好叫我述說祢一切的美德。我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。（詩九14） 2. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。（詩廿二25） 3. 航海的，和海中所有的，海島，和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。（賽四十二10）
讚美的禱告         親愛的主，永在的上帝，創造地極的主宰阿！祢永不疲乏，也不困倦，祢的智慧無法測度。疲乏的，祢賜能力，軟弱的，祢加力量。願讚美祢的話不離口。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（三）── 讚美就是承認主名

經文:	創廿九35；王上八33~35；詩一三六1~3，26
鑰節:	她又懷孕生子，說，這回我要讚美耶和華，因此給他起名叫猶大。〔就是讚美的意思〕這纔停了生育。（創廿九35）
參考經文:	代上十六4，7，35，41；代下六24~26
提要         第二個有關讚美的是「yadah（yaw-daw'）-HB3034」，在舊約中共出現198次。就是利亞為雅各生的兒子，起名叫「猶大」。「猶大」就是「讚美」的意思（創廿九35）。「yadah」也被譯為「承認」或「承認主名」（王上八33）。可見人若願意在主面前承認自己的敗壞和罪惡，並且歸回承認主的名，將主當得的榮耀獻給祂，這也是極美的祭。「yadah」這個字在中文聖經中，大都被譯為「稱謝」（詩九1；七十九13；一一九7；路二38）或「稱讚」（詩八十六12；八十九5；羅十五9）。         詩篇一百卅六篇有四次用「yadah」這個字來「稱謝」主：第1節稱謝「耶和華（The Lord）」這位自有永有的上帝；第2節稱謝這位「萬神之神（the God of gods）」的上帝；第3節稱謝這位「萬主之主（the Lord of lords）」；第26節稱謝這位「天上的上帝（the God of heaven）」。在此「稱謝」具有「公開致謝」之意，也就是告訴他人，上帝的偉大和一切奇妙的作為。這樣的讚美，正是你、我所應該獻上的。很多時候，我們不知要如何向人介紹我們所敬拜的上帝，其實，今日的經文就是很好的指引。
默想 1.在所羅門的獻殿禱告，兩次提到以色列民若得罪上帝又歸回，「承認（confess）」上帝的名，離開他們的罪，求上帝赦免他們。這裡的「承認（confess）」原文就是「yadah」，是「稱謝、讚美」的意思。讓我們思想其中的關連，也讓我們能謙卑在主前，緊緊跟隨主，時時記念祂那獨一無二高過一切的名。 2.「讚美」很多時候是公開而為的，特別是在不信者面前。如何稱謝、傳揚那位造你的主，如何彰顯見證祂奇妙的愛，這些都是我們應該操練的功課。用心地研讀詩篇中的讚美，你將會得到很大的幫助。
讚美的金言 1.如果你不能為一份微薄的收入而讚美，你將永不會為豐富的所得而稱謝。──選 2.不讚美，就等於向上帝自誇。──選
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩九1） 2. 上帝阿，願列邦稱讚祢，願萬民都稱讚祢。（詩六十七3） 3. 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠。要述說讚美祢的話，直到萬代。（詩七十九13）
讚美的禱告         親愛的主阿！有誰能與祢相比呢？祢為幫助萬物，乘在天空，顯其威榮，駕行穹蒼。祢本為大，該受大讚美。我們要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美(二)── 讚美就是以上帝為誇口

經文:	代上十六7~36
鑰節:	要以祂的聖名誇耀．尋求耶和華的人心中應當歡喜。（代上十六10）
參考經文:	詩一○四35；一四六2；羅十五11；林前一31；腓三3
提要         「讚美」在舊約中同義的字彙很多。首先查考「halal（haw-lal'）-HB1984」，其原文字義是「稱讚」，但用在上帝身上，則譯為「讚美」（詩一○四35；一四六2）、「頌讚」（代上廿三5；代下廿九30）。較為特殊的翻譯是「誇耀」（代上十六10；詩卅四2；一○五3），這是指要以主的聖名誇耀，因耶和華而誇耀。新約聖經中保羅也引用耶利米書九章24節教導信徒說：「誇口的當指著主誇口」（林前一31），他提醒腓立比的信徒：「在基督耶穌裡誇口」（腓三3）。可見基督徒當以上帝為榮，以作為主的信徒為傲。在生活中見證主的大能，便是將讚美和榮耀歸給祂。         初代教會的使徒，由於他們的膽量和見證，雖然被官府認為是沒有學問的小民，但卻「希奇認明他們是跟過耶穌的」（徒四13）。由於在他們身上彰顯了上帝的權能和榮耀，他們的事奉就是對主最好的讚美了。保羅也見證說：「我不以福音為恥」（羅一16），意思是他以福音為榮。他為主的緣故，置生死於度外，他的事奉就是對主最好的讚美了。深願我們能以主誇口。
默想 1.信徒原本是無可誇口的，因為我們的一切都來自上帝。如保羅所說：「我今日成了何等人，是蒙上帝的恩纔成的。」（林前十五10）如今我們能誇的，只是我們的軟弱、失敗（林後十二5，9）。如此，基督的能力在我們身上，才顯得完全。 2.「halal」在舊約中共出現211次，被譯為「讚美」的，共有101次；譯為「頌讚」的，則有9次；譯為「誇耀」的，有8次。可見這個字，含括了稱頌、讚美及因耶和華誇耀的意思，是人在歡喜、興奮之下，向主發出的呼喊。我們的讚美，若不是有感而發，若不出於真心誠意，若不是歡喜堅定，便不得主悅納的。
讚美的金言 1.讚美上帝是聖徒在地上最尊貴的工作，也將是在天上最主要的事。──選 2.讚美使人心超越生命中的爭戰，得見上帝帶來勝利和盼望的豐富資源。──選
讚美的經文 1. 要以祂的聖名誇耀，尋求耶和華的人，心中應當歡喜。（代上十六10） 2. 外邦的神都屬虛無，惟獨耶和華創造諸天。（代上十六25） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們，並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的話語能甦醒人心，能使愚人有智慧。如詩人所說：都比金子可羨慕，且比極多的精金可羨慕。比蜜甘甜，且比蜂房下滴的蜜甘甜。祢是我們的磐石，是我們的救贖主，願我們的口常說讚美的言語，心中常懷感恩的意念，好在祢面前，得蒙悅納。奉主耶穌基督聖名，阿們！

認識讚美（一）── 讚美的定義

經文:	詩一五○1~6
鑰節:	凡有氣息的、都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一五○6）
參考經文:	詩廿二；一一三；一三五；一四五；一四六；一四八
提要         「讚美」就是將上帝應有的榮耀歸給祂。透過「讚美」人得以進入上帝的豐盛中。「讚美」不但使上帝的心得以滿足，更使人與上帝相結連（上帝要住在我們裡面，我們也能住在上帝裡面）。         「讚美」一詞在聖經中，以各種不同的方式呈現。在中文聖經有時同一個原文字，有許多不同的中文翻譯。例如，讚美又譯為頌讚、頌揚、歌頌、稱頌、榮耀等等；另外，有時同一個中文的譯詞，卻來自不同的原文字。例如，讚美是由五個不同的原文翻譯而來，頌讚是由六個不同的原文翻譯而來等等。還有與「讚美」有關的詞更是複雜。例如，榮耀、敬拜、尊榮、仰望、稱謝、傳揚、揚聲、拍手、歡呼、歌唱…等等。因此，要全面的認識讚美，就得對每一個原文字加以查考，如此才能明白「讚美」是多麼豐富，而且重要的事奉。         聖經中出現最多「讚美」的經卷，首推「詩篇」。「詩篇」原文Tehillim即「讚美詩（Praises）」。詩篇中蘊藏著極多有關讚美的寶貝和奧秘，要學習操練讚美，詩篇是我們最好的教材。盼望我們能耐心仔細來查考和默想，使我們能擁有讚美的生命，在生活中不斷湧出讚美的活泉來。
默想 1.在聖經中「讚美」是信徒生命的一項特質。它是發自內心真誠的敬拜和事奉，是對上帝偉大的屬性和奇妙的作為，一種讚嘆、佩服和尊崇，將上帝當得的榮耀歸給祂，完成了祂創造的目的。 2.今日的鑰節提到「凡有氣息的，都要讚美耶和華。你們要讚美耶和華。」（詩一五○6）其實，上帝所有的創造物之中，人是最需要讚美的。但因為墮落的緣故，人沉落到成為最不會讚美上帝的受造物。但願我們能靠著基督的內住、聖靈的扶持，使我們恢復讚美的生命。
讚美的金言 1.讚美是祭中之最，也是敬虔的明證。──選 2.讚美能成就上帝所能做的任何事。──選
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪，你們要讚美、讚美耶和華的名。（詩一一三1） 2. 你們要讚美耶和華，耶和華本為善。要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3） 3. 我的口要說出讚美耶和華的話。惟願凡有血氣的，都永永遠遠稱頌祂的聖名。（詩一四五21）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是應當稱頌的，因為祢聽了我們懇求的聲音。祢是我們的力量，是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。我們必用詩歌頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（十）── 上帝的成全

經文:	詩一三八1~8
鑰節:	耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！祢的慈愛永遠長存。求祢不要離棄祢手所造的。（詩一三八8）
參考經文:	創廿八15；詩卅七5；五十七2；六十八28；太八13；九29；十五28；十八19
提要         「讚美」能成全上帝的旨意，使上帝得著榮耀。「讚美」一發動，「信心」便如鷹展翅上騰，上帝的旨意便通行無阻。今日的經文，是大衛歌頌上帝的慈愛和誠實，結尾他用信心宣告：「耶和華必成全關乎我的事。耶和華阿！祢的慈愛永遠長存，求祢不要離棄祢手所造的。」（詩一三八8）英文NIV聖經譯為：「The Lord will fulfill his purpose for me.」，意思是「在我身上完成祂的旨意」。人若能按著上帝的旨意活出一生，那是何等恩典！何等榮耀！         在新約中有許多主耶穌「成全」人祈求的實例。迦百農的一位百夫長，為他癱瘓的僕人求告主醫治（太八5~13）；兩個瞎子呼求主可憐他們（太九27~31）；以及推羅西頓一位迦南婦人，為她那被鬼附的女兒，懇求主的憐憫（太十五21~29）。主的回應有一個共同之處，就是：「照你的信心給你成全了」。我們的主是為我們成全諸事的上帝（詩五十七2），人若願意降服在主面前，主必要按祂的旨意，成就一切關乎我們的事。我們大可放心，將我們的前途和各樣憂慮交在祂手中，我們只管讚美吧！
默想 1.「成全」與「應許」是相對的。「應許」是一種承諾，而「成全」是實現承諾的一種能力。大衛對此有深刻的體認，他說：「我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」（詩五十七2）他深信：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）但願我們也能有此信心和經驗。 2.主曾應許：「若是你們中間有兩個人在地上，同心合意的求甚麼事，我在天上的父，必為他們成全。」（太十八19）這寶貴的應許，到如今仍然有效。因為祂是為我們成全諸事的上帝，也唯祂的權能，方可兌現祂的應許和承諾。
讚美的金言 1.若我們懷疑上帝所做的，我們便不能全心全意地讚美祂──M.R. Carothers 2我要一生讚美我的創造主，即使聲音消失在死亡裡，我要用更高貴的能力讚美祂。一生在世之日、或在永恆裡，我要永遠讚美主。── Issac Watts
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。（詩五十七7） 2. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩五十七9） 3. 我要向祢的聖殿下拜，為祢的慈愛和誠實稱讚祢的名。因祢使祢的話顯為大，過於祢所應許的。（詩一三八2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛永遠長存，祢應允不離棄祢手所造的。祢是為我們成全諸事的上帝。與我們有關的事，祢都在乎，何等細膩的愛呀！我們永遠讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（九）── 上帝的供應

經文:	申八1~10；珥二26
鑰節:	你喫得飽足，就要稱頌耶和華你的上帝，因祂將那美地賜給你了。（申八10）
參考經文:	詩廿二26，29
提要         「讚美」是信徒蒙福的途徑，也是回應上帝不斷供應的最好方式。摩西曾對出埃及的第二代以色列人說：「你喫得飽足，就要稱頌耶和華你的上帝，因祂將那美地賜給你了。」（申八10）他提醒百姓，雖然他們曾在曠野受苦煉和試驗，漂流了四十年，然而上帝豐富的供應、奇妙的看顧，卻不曾間斷。每天有嗎哪餵飽他們，白日有雲柱遮陽，夜間有火柱照明。這是何等的恩典！摩西惟恐他們忘記上帝一切的恩惠，所以督促他們要讚美、稱頌耶和華。基督啊！唯存感恩之心，時刻讚美主、數算主恩，方能使我們屬靈生命得以穩定成長。         先知約珥也呼籲上帝的子民說：「你們必多喫而得飽足，就讚美為你們行奇妙事之耶和華你們上帝的名。我的百姓，必永遠不至羞愧。」（珥二26）大衛急難中也曾發出相似的禱告：「謙卑的人必喫得飽足；尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。」（詩廿二26）人若能知足地活在讚美之中，必能更深經歷上帝的供應和預備。
默想 1.亞伯拉罕在摩利亞山上，將以撒獻上為祭之時，經歷了上帝奇妙的供應和預備。因此他給那地起名為「耶和華以勒（Jehovah-Jireh）」（創廿三14），原文字義是「耶和華必有預備（The Lord will Provide）」，這是何等的應許！我們是否也有同樣的信心去領受這樣的應許呢？其實，昔日以撒往摩利亞山的途中，便向父親亞伯拉罕提問：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕當時用信心回答：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」（創廿二7~8）上帝不但供應我們的需要，上帝本身就是我們的供應，所以我們有了祂，就有了一切。 2.上帝的供應不但指著肉體上說的，更是指著靈性上說的。嗎哪不單指物質上的薄餅，更是指上帝口裡所出的一切話（申八3）。上帝的話帶著能力和應許，能使人得著完全的供應和滿足。
讚美的金言 1.禱告的時候，沒有一件東西比讚美更能得上帝的喜悅；也沒有一件東西比讚美更能祝福禱告的人。──Herry W. Frost 2.讚美在行神蹟的工作上，實在非常重要的。神蹟由於靈力，靈力的大小是和信心成正比的。──Jowett
讚美的經文 1. 耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2） 2. 我必稱頌那指教我的耶和華；我的心腸在夜間也警戒我。（詩十六7） 3. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。（詩廿二25）
讚美的禱告         親愛的主阿！萬物皆仰望祢按時賜下食物，大山小山發聲向祢歌唱，田野的樹木也向祢拍掌歡呼。我們因祢殿裡的肥甘，得以飽足，祢也叫我們喝祢樂河的水。我們要稱謝、讚美賜我們飽足的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（八）── 上帝的大能

經文:	創十七1~8；詩廿一1~13
鑰節:	耶和華阿，願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。（詩廿一13）
參考經文:	創十七1；詩九1；六十八35；一四五4；賽九6；太廿八18~20；來一3
提要         「讚美」乃是降服在上帝的大能之下，尊主為大，以上帝為上帝，將一切榮耀歸給祂。大衛被稱為「合上帝心意的人」（徒十三22），就是因為他深懂其中的奧秘，我們從他所寫的詩篇中可以窺見：「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。」（詩九1）「耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高，這樣，我們就唱詩，歌頌你的大能。」（詩廿一13）「上帝阿！祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。」（詩六十八35）「這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。」（詩一四五4）親愛的讀者，詩篇中尚有許多關乎上帝大能的經文，你若能找出來加以默想，將有助於你全面認識主的大能，也可使用讚美的經文，來敬拜、稱頌上帝。（可使用大光網站www.glorypress.com中，聖經—研經的搜索功能）         上帝不只是「大能（Might）」，祂更是「全能（Almight）」的上帝。當上帝與亞伯拉罕立約之時，稱呼自己是「全能的上帝」，希伯來文是「El Shaddai」，這個字在舊約中出現39次。上帝乃是自有、永有、無所不能、無所不在、無所不知的全能者，祂配得所有受造之物向祂敬拜和讚美。
默想 1.人類最大的幸福，就是認識、相信、接受這位全能的上帝。不管你目前的光景如何軟弱，不要忘了，我們的主是「全能的上帝」。祂能解決我們一切的問題，在祂沒有難成的事，只管來到祂面前，向祂發出讚美來。 2.以賽亞預言主降生時，也用「全能的上帝」（賽九6）來稱呼道成肉身的主耶穌。可見基督就是上帝自己，因為祂是全能者，所以祂能完全救贖我們，使我們能重新歸屬於祂。
讚美的金言 1.讓我們為著祂所給的患難──化裝的祝福──來讚美祂吧！──選 2.一切讚美的力量是來自上帝。──Merlin R. Carothers
讚美的經文 1. 有尊榮和威嚴在祂面前，有能力與華美在祂聖所。民中的萬族阿，你們要將榮耀能力歸給耶和華，都歸給耶和華．（詩九十六6~7） 2. 這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。（詩一四五4） 3. 你們要讚美耶和華，在上帝的聖所讚美祂，在祂顯能力的穹蒼讚美祂。要因祂大能的作為讚美祂，按著祂極美的大德讚美祂。（詩一五○1~2）
讚美的禱告         親愛的主阿！有誰能像祢，至聖至榮，可頌可畏，施行大事奇事呢？天地之間唯有祢。祢憑慈愛，引領我們，憑祢的大能，引我們進入祢的至聖所。大能的上帝阿！我們要天天歌頌讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（七）── 上帝的扶持

經文:	詩七十一1~24
鑰節:	我從出母胎被祢扶持．使我出母腹的是祢．我必常常讚美祢。（詩七十一6）
參考經文:	出十八4；撒上七12；伯十四1~2；詩卅三20；六十八19；賽四十一10；太十一28
提要         「讚美」能提醒我們：氣息存留在乎主。「讚美」能幫助我們：數算上帝的恩典。今日的鑰節，讓我們明白若不是上帝的恩典，我們片刻都不能存活。詩人說：「我從出母胎被祢扶持．使我出母腹的是祢．我必常常讚美祢。」（詩七十一6）親愛的讀者，你是否想過，若不是上帝的扶持，你是無法從母腹出來的。詩人接著說：「許多人以我為怪，但祢是我堅固的避難所。祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我的口。」（詩七十一7~8）         其實，人生在世，苦多於樂。誠如約伯所言：「人為婦人所生，日子短少，多有患難。出來如花，又被割下。飛去如影，不能存留。」（伯十四1~2）然而，人若與上帝有親密的關係，就能像大衛那樣深切地領悟到：「天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。」（詩六十八19）主應許：「凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。」（太十一28）我們的心若等候耶和華，「祂是我們的幫助」（詩卅三20）；祂必「堅固、幫助、扶持」我們，引領我們行完一生的道路（賽四十一10）。聖徒哪！不要害怕，只管讚美！
默想 1.摩西的一生若不是上帝的扶持，他無法完成上帝在他身上的託付，因此，摩西對上帝的幫助有深刻的認識。他將兒子起名為「以利以謝Eliezer（意思是上帝幫助了我）」（出十八4）。撒母耳也有類似的經歷，他在米斯巴立下一塊石頭，起名為「以便以謝Ebenzer（意思是到如今耶和華都幫助我們）」（撒上七12）。但願你也有這樣的信心和經歷。 2.主的扶持是我們的恩典，主的幫助是我們的力量。主應許：「天天為我們背負重擔」，你不必耽心有什麼重擔是祂承擔不了的，因為再也沒有比各各他山上十字架更重的擔子了。只管來到祂施恩寶座前，用信心和倚靠，將你一切重擔卸給祂，且獻上你的讚美！
讚美的金言 1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──選 2.讚美是信心最準確的憑據。──選
讚美的經文 1. 祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3） 2. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕。血氣之輩能把我怎麼樣呢。（詩五十六4） 3. 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是扶持我們的上帝，我們讚美祢。我們的心要以祢為樂，住在地上，以祢的信實為糧。也要將我們一切的事交託祢、倚靠祢，並且耐心等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（六）── 上帝的眷顧

經文:	路一67~69
鑰節:	主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。（路一68）
參考經文:	詩八4；廿三1；五十23
提要         「讚美」是卑微、渺小的世人，所能獻給永恆至高無上的創造主，最佳的獻禮。先知以賽亞驚嘆、讚頌：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心？看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十12，13，15）為何這位無以倫比的上帝，竟然在乎不如微塵之世人的讚美呢？其奧秘我們實在無法瞭解，然而如雲彩般的見證人，他們證實了讚美的威能、功效及上帝的臨在和悅納，因此大衛慨嘆：「人算什麼？祢竟顧念他；世人算甚麼？祢竟眷顧他。」（詩八4）         「眷顧」原文字義是「細心照顧」。注意此字在舊約中出現超過三百次，在新約中也出現十餘次。皆譯為「眷顧、看顧、照顧、顧念」等。今日的經文提到施洗約翰的父親撒迦利亞被聖靈充滿，豫言說：「主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。」（路一68）上帝對人類最大的眷顧，就是捨棄天上的寶座，親自道成肉身，變成人的樣式來到卑微的世上，在十字架上完成救贖的大功。這樣的愛是我們難以想像的，也是無以回報的。我們唯一能作的，就是真心、誠意向祂發出讚美來。上帝曾藉詩人說：「凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。」（詩五十23）不錯，「感謝、讚美」乃是最直接「榮耀」上帝的作為。
默想 1.聖經對於上帝名字的稱呼，超過百餘個（可參閱大光出版「聖經中的應許每日查經──主名的默想」）。其中「耶和華羅以（Jehovah-Ro’i）」（詩廿三1）是我們不能不知的，它的意思是「耶和華是我的牧者（Jehovah my Shepherd）」，一個多麼貼切地道出上帝對世人眷顧的稱謂呀！祂如牧者般地餵養、看顧、引領我們一生，還有甚麼令我們不放心，不敢全然交託祂的呢？ 2.上帝的眷顧是發自祂那無可限量的慈愛和憐憫，我們的讚美則是發自真心、誠實地感謝和敬拜。
讚美的金言 1.當我們甚麼都不能作時，就來讚美我們奇妙偉大的上帝罷！──選 2.用讚美來代替抱怨，絕對是最有效的喜樂秘方。──選
讚美的經文 1. 耶和華阿，求祢應允我，因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲，回轉眷顧我。（詩六十九16） 2. 耶和華阿，祢用恩惠待祢的百姓，求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我。（詩一○六4） 3. 眾人都驚奇，歸榮耀與上帝說，有大先知在我們中間興起來了。又說，上帝眷顧了祂的百姓。（路七16）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要讚美祢，因祢是眷顧我們的上帝。我們固然不完全，然而祢對我們掩面不過片時，卻以永遠的慈愛憐恤我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（五）── 上帝的醫治

經文:	耶十七12~14
鑰節:	耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。因祢是我所讚美的。（耶十七14）
參考經文:	出十五26；詩一○三1~3；一○七20~21；賽五十八8；耶三22
提要         「讚美」和醫治是分不開的。透過人的「讚美」，上帝釋放祂醫治的大能。上帝的醫治不單指肉身、生理、心理的疾病，更含括了心靈上的疾病。「哀哭的先知」耶利米深深懂得這項應許，因此他對主說：「耶和華阿，求祢醫治我，我便痊愈；拯救我，我便得救。因祢是我所讚美的。」（耶十七14）這是他在經歷極大的痛苦和折磨之時，向上帝所發出的呼求和讚美。         「救贖的先知」以賽亞，他對上帝的醫治所作的詮釋，亦令我們印象深刻：「那知祂為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（賽五十三5）聖徒阿！當明白我們的主，就是那位創造我們的上帝，那位道成肉身的上帝。在祂聖潔的身上，承受極大的痛苦，以祂的鞭傷和釘死，為我們換來醫治的恩惠。我們當學習大衛向上帝獻上讚美：「我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。祂赦免你的一切罪孽，醫治你的一切疾病。」（詩一○三1~3）若你想經歷上帝醫治的大能就從「讚美」開始吧！
默想 1.在上帝諸多的複名中，不但寶貴且與人的健康有直接關聯的，就是「耶和華拉法（Jehovah-Rophe）」（出十五26），其原文字義「耶和華是醫治（The God that heals）」。這是上帝在聖經中所賜的一項應許，上帝不但應許我們，祂要醫治一切的疾病，上帝自己就是醫治。多麼奇妙！多麼寶貴！ 2.主在世上行了許多醫治的神蹟，祂的醫治擴及一切肉體和心靈上的疾病。我們若仔細查考，不難發現在每一個神蹟的背後，「讚美」總是伴隨著醫治而來。
讚美的金言 1.當我們相信一件事時，我們就該有相信的行為──讚美。所以禱告之後，最好用讚美來作結束。──選 2.最使上帝滿意的讚美，是在最黑暗的處境中發出來的。因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中，更懂得上帝慈愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. Mclead
讚美的經文 1. 這樣，你的光就必發現如早晨的光。你所得的醫治，要速速發明。你的公義，必在你前面行，耶和華的榮光，必作你的後盾。（賽五十八8） 2. 你們這背道的兒女阿，回來罷！我要醫治你們背道的病。看哪！我們來到祢這裡，因祢是耶和華我們的上帝。（耶三22） 3. 祂發命醫治他們，救他們脫離死亡。但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。（詩一○七20~21）
讚美的禱告         親愛的主阿！請解開我們對「醫治」困惑的心。教導我們真明白，得不得醫治，恩典都夠用，領受的恩惠也一樣多。唯祢的旨意不同而已，願我們的心完全尊重祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（四）── 上帝的拯救

經文:	代下廿1~30
鑰節:	眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。（代下廿22）
參考經文:	出十七1~16；撒下廿二47；代上十六35；詩一○六47；耶廿13
提要         「讚美」永遠在關鍵時刻發揮作用。「讚美」能推動上帝的手，使局勢扭轉，使上帝彰顯大能，施行拯救。今日的經文，乃是最具體的實例。當時猶大國正面臨強敵大軍壓境，有亡國之慮。約沙法王在上帝面前，禁食禱告說：「我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望祢。」（代下廿12）上帝藉著利未人雅哈悉回應說：「猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶。明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。」（代下廿17）於是約沙法憑著信心，史無前例地設立歌唱的人，頌讚耶和華。使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華。         奇妙的事發生了！當「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）是猶大人的讚美使上帝的拯救臨到，也是他們的讚美，使他們戰勝仇敵，使猶大國轉危為安。親愛的，「讚美」能成就超乎我們所能想像的，「讚美」是上帝賜給我們對付撒但的利器。
默想 1.當日以色列人戰勝敵軍，慶祝凱旋的地方名叫比拉迦谷，比拉迦原文的意思就是「稱頌、讚美」，因為猷大人在那裡稱頌耶和華。親愛的讀者，你的「比拉迦谷」在那裡？你是否在你的生活中，也有一個獻上讚美的祭壇呢？ 2.上帝有一個名字叫「耶和華尼西（Jehovah-Nissi）」（出十七15），原文字義是「耶和華是我的旌旗（The Lord My Banner）」。這是當年以色列人戰勝亞瑪力人後，摩西築一座壇的名稱。耶和華尼西的上帝，是配得我們讚美的，因為祂為我們爭戰，祂是我們的拯救。
讚美的金言 1.我們不只要忍受上帝的旨意、揀選上帝的旨意、遵行上帝的旨意，並且要用讚美來歡迎上帝的旨意。──Triedasby Fire 2.用讚美唱掉憂慮易，用理由辯去憂慮難。──Charles E. Cowman
讚美的經文 1. 耶和華是活神，願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 要說，拯救我們的上帝阿！求你救我們，聚集我們，使我們脫離外邦。我們好稱讚祢的聖名，以讚美祢為誇勝。（代上十六35） 3. 你們要向耶和華唱歌，讚美耶和華，因祂救了窮人的性命脫離惡人的手。（耶廿13）
讚美的禱告         親愛的主阿！耶和華尼西的上帝啊！祢是配得我們讚美的，因為祢為我們爭戰，祢是我們的拯救。祢是昔在、今在、永在的上帝，祢眷顧、保守、扶持我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（三）── 上帝的慈愛

經文:	詩一三六1~26
鑰節:	你們要稱謝耶和華、因祂本為善．祂的慈愛永遠長存。（詩一三六1）
參考經文:	伯十12；詩卅三18，22；卅五5，7
提要         「讚美」能使人更深體會上帝永遠長存的慈愛，透過不斷的讚美，上帝的慈愛將源源不絕地滋潤我們乾渴的心靈。「慈愛」乃是上帝最奇妙的屬性，祂的慈愛不但是無可比擬、無可度量，更是永遠長存的。「上帝的慈愛」是祂為我們成就一切大事的根由。大衛對此有深刻的描述：「耶和華必成全關乎我的事，耶和華阿，祢的慈愛永遠長存。求祢不要離棄祢手所造的。」（詩一三八8）上帝的慈愛是永無止盡的，無論我們處在何種光景，不管我們的本相如何，上帝總是向我們施行祂奇妙的慈愛。約伯即使陷入最深痛苦的深淵中，仍然用信心宣告說：「祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（伯十12）         今日的經文用「因祂的慈愛永遠長存」的疊句，貫穿全詩，這種加強語氣的描述，乃是提醒我們不要忘記數算上帝在我們身上的恩典。不可停止向上帝發出讚美，不可忽略上帝的慈愛、憐憫、信實和良善。親愛的讀者，你是否正陷入生命的低潮之中？是否覺得孤單無助？是否面臨四面楚歌？快來仰望上帝的慈愛（詩卅三18，22），讚美、稱謝那獨行大奇事的主，因祂的慈愛永遠長存（詩一三六4）。
默想 1.上帝乃是「萬神之神，萬主之主」，祂「用智慧造天，鋪地在水以上」，「祂造日頭月亮星宿」，祂「分裂紅海」，「使人有糧」，更奇妙的是「祂的慈愛永遠長存」。祂是配得我們稱謝讚美的上帝。 2.上帝的慈愛上及諸天，祂的信實達到芎蒼。（詩卅六5）上帝的慈愛何其寶貴，使人能投靠到祂翅膀的蔭下。（詩卅六7）願我們一生一世向祂歌頌讚美。
讚美的金言 1.當人隨時隨地讚美上帝時，伴隨而來的將是無限的可能。──Don Gossett 2.讓我們不息地歌唱、讚美，甚至不喜歡唱的時候也唱。這樣，猶如在笨重的腿上裝了活潑的翅膀，使疲乏的生命得添力量。──J.H. Jowett
讚美的經文 1. 應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（代上十六34） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的力量，我們必仰望祢，因為祢是我們的高台。我們要歌頌祢。早晨要高唱祢的慈愛，夜間要稱頌祢的信實，因為祢是我們患難中隨時的幫助，祢是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（二）── 上帝的作為

經文:	申十12~十一25
鑰節:	祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。（申十21）
參考經文:	詩七十五1；一○五1；一三九14；一五○2
提要         「讚美」能開啟屬靈的眼睛，讓我們看見上帝奇妙的作為，帶領我們超越時空，經歷上帝的大能。今日的經文，乃是摩西在以色列民經過四十年漂流的日子後，謹記教訓在約但河東的曠野，向他們說的一段話。摩西提醒百姓說：「祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」（申十21）         多少時候，我們生活在上帝的恩典中，卻視而不見。多少年日，我們經歷上帝豐富的供應，卻極少獻上感謝和讚美。當我們處在順境成功時，總以為那是自己努力辛苦換來的；一旦陷入逆境患難時，卻又抱怨、質疑上帝的眷顧和同在。昔日的以色列人因為不斷的抱怨和試探上帝，以致原本幾個月可達的路程，他們卻在曠野漂流了四十年之久。如今，面對離開埃及之後第二代的以色列民，摩西發出這樣的挑戰：「以色列阿！現在耶和華你的上帝，向你所要的是甚麼呢？只要你敬畏耶和華你的上帝，遵行祂的道、愛祂、盡心、盡性事奉祂、遵守祂的誡命、律例，就是我今日所吩咐你的，為要叫你得福。」（申十12~13）天路客阿！不要忘了將讚美和榮耀，歸給為你行奇事的主。
默想 1.嗎哪、活水、雲柱、火柱都是上帝奇妙的作為。日出、日落、生命氣息的存留，也是在乎上帝。不要將周遭一切的恩典，視為理所當然。當存謙卑的靈，感恩的心向上帝發出讚美吧！ 2.新春之際，讓我們齊心讚美、承受那從上帝而來的應許：「我們要過去得為業的那地，乃是有山、有谷、雨水滋潤之地，是耶和華你上帝所眷顧的，從歲首到年終，耶和華你上帝的眼目時常看顧那地。」（申十一11~12）
讚美的金言 1.敬拜就好比一頂美麗的皇冠，鑲有兩顆燦爛的珍珠。一顆是讚美，另一顆是感恩。──Ruth Myers 2.讚美是甘心樂意的接受現況，並將它視為上帝對我們的最好旨意。──Merlin R. Carothers
讚美的經文 1. 上帝阿，我們稱謝祢，我們稱謝祢。因為祢的名相近，人都述說祢奇妙的作為。（詩七十五1） 2. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2） 3. 我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。（詩一三九14）
讚美的禱告 親愛的主阿！我們稱頌祢的名，祢是我們的盾牌。祢的眼目，看顧敬畏祢和仰望祢慈愛的人。我們的心向來等候祢，祢是我們的幫助，我們的盾牌。主阿，求祢照著我們所仰望祢的，向我們施行慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的應許（一）── 上帝的同在

經文:	詩廿二；八十四4
鑰節:	但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）
參考經文:	賽七14；太一23
提要         「讚美」是上帝賜給受造之物（特別是人類）最大的恩典，它是一把直通天堂的鑰匙，是對上帝最美的奉獻。韋斯敏斯德要理問答，開宗明義提到：「上帝創造人類的目的，就是要榮耀上帝，以上帝為樂。」又如詩人所言：「除祢以外，在天上我有誰呢？除祢以外，在地上我也沒有所愛慕的。我的肉體和我的心腸衰殘，但上帝是我心裏的力量，又是我的福分，直到永遠。」（詩七十三25~26）上帝乃是萬福之源，也是唯一能滿足人類虛空的對象。由於人類是為祂而造的，因此，保羅教導我們：「所以你們或喫或喝，無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。」（林前十31）原文「榮耀」含括「讚美」的意思。         今日的鑰節題到：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）當我們開口讚美之時，上帝就要設立寶座（居所）在我們中間，因為祂是「以馬內利（Emmanuel）」（賽七14；太一23），是「耶和華沙瑪（Jehovah-Shamah）」（結四十八35）的上帝。祂不但應許要與我們同在，祂更應許住在我們中間。親愛的聖徒阿！讚美不但是絕對必要的，也是上帝臨在的唯一保證。
默想 1.「讚美」是與永恆上帝連結的通路，當人擁有上帝，也被上帝所擁有時，不但世上的一切都變為美好，天上的門也將為你而開，上帝將成為我們心裡的力量和磐石，上帝自己也將成為我們的福分和產業。 2.「以馬內利」就是「上帝與我們同在（God With Us）」，而「耶和華沙瑪」就是「耶和華的所在（The Lord Is There）」，這應許將因我們的讚美，而成為生命中的實際。
讚美的金言 1.讚美就是上帝一切作為的榮耀和威嚴，要充滿人心，並且藉著人的言語和見證而表達出來。──A.H.Leith 2.讚美是我們日常生活的一部份，是關係到生命氣息的大事。只要我們一息尚存，就必須用嘴唇來讚美我們無可比擬的上帝。── Ronald Baclay Allen
讚美的經文 1. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。（詩廿二25） 2. 如此住在祢殿中的便為有福。他們仍要讚美祢。（詩八十四4） 3. 因為耶和華上帝是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祂未嘗留下一樣好處，不給那些行動正直的人。（詩八十四11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是「以馬內利」、祢是「耶和華沙瑪」的上帝，我們稱頌、讚美祢。祢應許屬祢的兒女「必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」獻上我們滿心的感謝。奉主耶穌基督聖名，阿們！