帖撒羅尼迦前書中的讚美─完全無可指摘

經文:	帖前四13~18；五16~28
鑰節:	願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖；又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。（帖前五23）
參考經文:	帖前一~五
提要         保羅以「基督的再來」的主題，來貫穿帖撒羅尼迦前書。每一章都以它作為結語（帖前一9~10；二19~20；三13；四13~18；五23~24）。主再來是信徒所盼望的，保羅提到：「因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音，和天使長的聲音，又有上帝的號吹響。那在基督裡死了的人必先復活，以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。」（帖前四16~17）這是何等的盼望和應許！不論過去、現在或未來，所有的信徒，不論已在主裡睡了的人（帖前四14）、或仍然活著到了那日的人，都必復活、更新變化，與主永遠同在。主要擦去信徒的眼淚，不再有死亡、悲哀、哭號、疼痛，一切在基督裡都更新了（啟廿一3~5）。這榮耀喜樂的福分，是為屬主之人所預備的。         保羅勉勵說：「願賜平安的上帝，親自使你們全然成聖。又願你們的靈、與魂、與身子，得蒙保守，在我主耶穌基督降臨的時候，完全無可指摘。那召你們的本是信實的，祂必成就這事。」（帖前五23~24）在此，保羅有兩項提要：（一）全然成聖，（二）無可指摘。這兩樣都不是靠人的努力，或憑修養可得的，所以保羅特別為信徒禱告。他甚了解，唯有上帝能使人成聖，唯有靠祂的保守，方能達到完全。這是信實的上帝，在基督耶穌裡，所應許為祂的子民成就的。親愛的，當謙卑跟隨主，仰望依靠祂的幫助和扶持，將一切的榮耀讚美歸給祂，用信心承受與祂永遠同在的福分。
默想 1.保羅以具體的作為教導信徒，如何遵行主的旨意：（一）要常常喜樂，（二）不住的禱告，（三）凡事謝恩，（四）不要銷滅聖靈的感動，（五）不要藐視先知的講道，（六）凡事察驗，（七）美善的要持守，（八）各樣的惡事要禁戒不作（帖前五16~21）。如此就能邁向成聖之路，達到完全無可指摘的地步。親愛的，若能如此行，就是榮耀主了。 2.若主今日再臨，你是否已預備好迎見主面呢？你的一生是否榮耀祂，你能坦然見主嗎？願我們深思。
讚美的金言 1.相信每個人都願蒙上帝憐恤與賜福，讓我們先憐恤別人，我們必蒙憐恤。──CHS 2.藉著聖靈澆灌上帝的愛在我們心中，使祂的應許成為信徒實際的生活經驗。──Andrew Murray
讚美的經文 1.在上帝我們的父面前，不住的記念你們因信心所作的工夫，因愛心所受的勞苦，因盼望我們主耶穌基督所存的忍耐。被上帝所愛的弟兄阿，我知道你們是蒙揀選的。（帖前一3~4） 2.因為我們的福音傳到你們那裡，不獨在乎言語，也在乎權能、和聖靈，並充足的信心。正如你們知道我們在你們那裡，為你們的緣故是怎樣為人，並且你們在大難之中，蒙了聖靈所賜的喜樂，領受真道，就效法我們，也效法了主。（帖前一5~6） 3.我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕，是甚麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候你們在祂面前站立得住麼。因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。（帖前二19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要在祢面前歡呼，全地都要向祢歡樂，要發起大聲、歡呼歌頌祢。我們要用琴歌頌祢，用琴和詩歌的聲音歌頌祢，願大水拍手、願諸山在祢面前一同歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

歌羅西書中的讚美──心被恩感歌頌上帝

經文:	西三12~17
鑰節:	當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
參考經文:	西一~四
提要         歌羅西書中蘊含極寶貴的信息和教導。「基督能滿足一切的需要」，其訣竅是「在基督裡」。保羅提醒信徒：「因為你們已經死了，你們的生命與基督一同藏在上帝裡面。基督是我們的生命，祂顯現的時候，你們也要與祂一同顯現在榮耀裡。」（西三3~4）「……惟有基督是包括一切，又住在各人之內。」（西三11）因此，基督徒的生命，是活在基督裡的生命，也是活出基督的生命。唯有如此，才能像保羅所說：「因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意，好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。」（西一9~10）當信徒愈熟悉上帝，就愈明白祂的旨意，也愈能活出的祂的樣式。         今日的鑰節，指出欲達此境界的秘訣：「當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。」（西三16）其中有兩個重點：（一）要不斷藉著誦讀查考默想和禱告，把基督的道理，就是聖經中上帝的話語。將它豐豐富富存在心裡，成為靈糧。使我們思想、言語、行為深植於它，生命因此長大成熟，至終，完全被基督得著（詩一一九11；約十五7）。（二）要用詩章、頌詞、靈歌來讚美、敬拜、歌頌上帝。過一個凡事讚美的生活，如此就能經歷，何為在基督裡的生命了。
默想 1.保羅不斷地強調：要存感謝的心（西三15）。他教導說：「無論作甚麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著祂感謝父上帝。」（西三17）人若能存感恩的心，就能凡事知足。信徒若能凡事奉主的名而行，就能在生活上尊主為大，這是讚美事奉的基礎。 2.「滿心知道上帝的旨意……漸漸多知道上帝」，這是信徒能過得勝生活的前題。一個在基督裡的生命，必定是順服上帝的旨意，凡事為榮耀祂而行，也願意為祂而活。親愛的，更深的追求是必要的，渴慕的靈，是生命成長的要素。
讚美的金言 1.若你自己決意登上高處，那是蠻危險的；但若是上帝將你擺在高處，是最穩妥不過了。──CHS 2.上帝喜悅祂的百姓，祂的百姓也以天父上帝的同在為樂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛子是那不能看見之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。（西一15） 2.因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的、或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16） 3.祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。祂也是教會全體的之首，祂是元始，是從死裡首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。（西一17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要靠祢歡喜，稱謝祢的聖名。祢發明了祢的救恩，在列邦人眼前顯出公義。我們要向祢唱新歌，因為祢行過奇妙的事，祢的右手和聖臂，施行救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓立比書中的讚美(二)──靠主常常喜樂

經文:	腓四1~7；10~13
鑰節:	你們要靠主常常喜樂，我再說，你們要喜樂。（腓四4）
參考經文:	腓三~四
提要         保羅在獄中完成腓立比書，當時他正被捆鎖、面對死亡，然而他靠主超越苦難、站立得穩、常常喜樂、凡事能作（腓四1，4，13）。本封書信，保羅強調喜樂的重要，他教導信徒要「靠主」：（一）在生活上喜樂（腓一），（二）在事奉上喜樂（腓二），（三）在交通上喜樂（腓三），（四）在基督裡喜樂（腓四）。這些是保羅得勝捆鎖、超越苦難的秘訣。仔細研讀查考本卷書，對於你生命的成長與事奉，必有裨益。         今日的經文中，保羅留給信徒得勝、成聖之鑰。他提到三個重要步驟：（一）靠主站立得穩（stand firm in the Lord）（腓四1），（二）靠主常常喜樂（rejoice in the Lord always）（腓四4），（三）靠主凡事能作（I can do everything through the Lord）。在真道上堅立，能使信徒過得勝的生活，不至隨波逐流；在靈裡持續保有喜樂的狀態，能使信徒經歷主實實在在的能力和同在。「靠主」是最關鍵所在，真實倚靠主的，凡事聽從主，至終，生命必能享受：凡事都能作的自由。然而，這一切的前題，就是要「靠主」。英文聖經譯為「在主裡面或藉著主」，這正是保羅再三強調的「在基督裡」的生命、生活和能力。親愛的，你是否了解箇中的奧秘？一切都「在基督裡」，才有意義，才有力量，才有目的。「在基督裡」的事奉、「在基督裡」的喜樂、「在基督裡」的得勝、「在基督裡」的成聖。信徒生命中的一切，唯有「在基督裡」，方能真正榮耀祂。
默想 1.「靠主常常喜樂」，這不是一時魂體愉悅的感覺，而是靈裡生命真實的呈現，這喜樂不是由外在物質或魂體慾望的滿足而來，而是靈在基督裡，靠著聖靈而有的能力。它是超越時空、超越物質及理性範疇的，是經由基督的生命所供應，像活水的泉源，湧流不止，是無法被奪去的。這樣的生命是榮耀讚美主的。 2.「凡事都能作」，是指的自由和能力。當人的生命被藏在基督裡，被基督的生命所替代之後，就能達到與主合一，一切為主而行、為祂而活。親愛的，求恩主將聖靈的能力澆灌在我們身上，使我們能活出基督。
讚美的金言 1.我們對別人好一分，上帝就對我們好十分，甚至免了我們一切的罪債。──CHS 2.上帝的百姓應當在祂的面光中行走，且終日因祂的名歡呼。──Andrew Murray
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。（腓四6） 3.上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。（腓四7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要將祢的名所當得的榮耀歸給祢。祢作王，世界就堅定，不得動搖，祢要按公正審判眾民。祢作王，願地快樂、願眾海島歡喜。諸山見祢的面，就是全地之主的面，便消化如蠟。祢為至聖至榮、至高至大，超乎全地，願祢被尊崇，遠超一切之上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

腓立比書中的讚美(一)─結滿仁義的果子

經文:	腓一9~11
鑰節:	並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。（腓一11）
參考經文:	腓一~二
提要         保羅見到馬其頓呼聲的異象之後，與他的同工西拉、提摩太和路加，一同建立了腓立比教會（徒十六9~40）。當地信徒與保羅有著深厚、堅實的情誼（林後十一9；腓四14~19）。本卷書，保羅論到「為基督而活的喜樂」，闡明信徒生活的原則：（一）謙卑束腰、彼此服侍（腓二1~8）。（二）竭力追求，向著標竿直跑（腓三13~14）。（三）靠主常常喜樂（腓四4）。（四）一無掛慮，凡事知足（腓四6，11）。（五）凡事靠主恩典而行（腓四13）。如此行，便能見證基督，榮耀讚美祂了。         保羅以過來人的經驗，說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多，使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子；並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓一9~11）信徒當倚靠聖靈透過祂工作，使基督內住，與主生命相連結、得供應，就結出聖靈的果子來（約十五5；弗二10；加五22），以此來榮耀稱頌上帝。這是信徒事奉生命的終極目標。         保羅呼籲說：「你們當以基督耶穌的心為心。祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。」（腓二5~11）這段經文，對基督救贖奧秘的論述之精深、完整，在新約聖經中，難有可比的。世人願認識、歸信、跟隨、降服基督，口稱耶穌為救主，心裡相信祂，就必得救，上帝的心因此得滿足和榮耀。親愛的，讚美的事奉是一種屬天的奧秘，能讓主的旨意暢行在我們的身上。
默想 1.「多結果子」是讚美事奉最佳的果效。信徒能在生活中，靠著聖靈的能力，結出仁義的果子來，就是榮耀的事奉了， 2.「以基督的心為心」，是讚美事奉的另一種呈現。英文聖經NIV版本譯為：「Your attitude should be the same as that of Christ Jesus.」意指信徒言行態度與基督相同，即活出基督的樣式。至終，能像保羅所說：「我活著就是基督」（腓一21），這便是讚美生命事奉的極致了。
讚美的金言 1.上帝行事的法則，是出於祂內心深處無比的愛。──CHS 2.要尋求明白一個真理，就是聖靈要以其屬天的榮耀與能力，將耶穌活化在我心，助我們過一個讚美喜樂的生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。（腓一20） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.你們就是意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。（腓二2）
讚美的禱告         親愛的主阿，外邦的神都屬虛無，惟獨祢創造諸天，祢本為大，當受極大的讚美。全地都當在祢面前敬畏戰兢。民中的萬族阿，要將榮耀能力歸給上帝，都歸給上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美(三)─口唱心和讚美主

經文:	弗五15~21
鑰節:	當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（弗五19）
參考經文:	弗五~六
提要         今日的鑰節具體說明，當用詩歌各樣的形式，來讚美敬拜上帝：「當用詩章、頌詞、靈歌，彼此對說，口唱心和的讚美主。（Speak to one another with psalms, hymns and spiritual songs. Sing and make music in your heart to the Lord.－NIV）」（弗五19）「詩章」原文「psalmos」，意指詩篇；「頌詞」原文「humnos」，意指聖歌；「靈歌」原文「pneumatikos oide」意指用靈或方言歌唱。可見敬拜讚美，不論用悟性或用靈，來歌唱讚美都是主所悅納的。在此，保羅用了兩個動詞「說（speak）」和「唱（sing）」，表示一些詩篇、頌詞，是可以用起應的方式來頌讚或朗讀，而大部份的聖詩，可配上各種樂器伴奏，供信徒獨唱或齊唱。總之，不論以任何方式來讚美主，最重要的是由心發出。唯有用心靈和誠實的敬拜，是主所喜悅的，是榮耀主的（約四24）。         保羅接著提出信徒生命事奉的重要標竿：「凡事要奉我們主耶穌基督的名，常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心，彼此順服。（always giving thanks to God the Father for everything, in the name of our Lord Jesus Christ. Submit to one another out of reverence for Christ.－NIV）」（弗五20~21）在此保羅提醒三件事：（一）凡事奉主名而行，（二）常常感謝祂，（三）存敬畏基督的心。如此行，生命自然彰顯主的榮耀，散發主的馨香之氣。親愛的，只要我們的心向著主，常常將感謝讚美獻給祂，就是最美善的事奉了。
默想 1.無論是用悟性或用靈來讚美，都是主所悅納的。因為任何一首讚美詩或靈歌，都是聖靈運行的明證（弗五18~19；林前十四15）。靈歌也是一種造就個人信心、彼此教導、稱謝上帝和禱告的方式（西三16）。倘若唱詩，只為自娛或表現自我歌唱才華，或展現特有的靈歌恩賜……等等動機而發的吟唱，就失了讚美主的果效，這是必須留心的。信徒唯有心向著主歌唱，才是實質地敬拜主、讚美主，這是頌讚的唯一目的：榮耀父上帝。 2.信徒應實踐在凡事上，奉主名而行，常存感恩讚美的心，並且敬畏主，頌揚祂、事奉祂。順服祂，這樣的生命是榮耀主的。
讚美的金言 1.祂打傷我們，祂必纏裹。祂為要使用我們，祂必先修剪我們，破碎我們。──CHS 2.「時刻與上帝同在」的想法深植我心，我們必須每天撥時間親近上帝，使我們的靈命與祂緊緊相連。──Andrew Murray
讚美的經文 1.也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與上帝。（弗五2） 2.我還有末了的話，你們要靠著主，倚賴祂的大能大力，作剛強的人。（弗六10） 3.靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。（弗六18）
讚美的禱告         親愛的主阿，因祢為大、為善，我們要屈身敬拜，在造我們的主面前跪下。我們要向祢唱新歌，全地都要向祢歌唱。要向祢歌唱，稱頌祢的名，天天傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美（二）── 莫測之愛

經文:	弗三1~21
鑰節:	但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。（弗三21）
參考經文:	弗四
提要         今日經文是保羅另一篇精湛的禱文：「因此，我在父面前屈膝，（天上地上的各家，都是從祂得名）求祂按著祂豐盛的榮耀，藉著祂的靈，叫你們心裡力量剛強起來，使基督因你們的信，住在你們心裡，叫你們的愛心，有根有基，能以和眾聖徒一同明白基督的愛，是何等長闊高深，並知道這愛是過於人所能測度的，便叫上帝一切所充滿的，充滿了你們。上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。但願祂在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們。」（弗三14~21）這篇是延續以弗所書第一章17至23節的禱告，在續篇中，首先他祈求，信徒能藉著聖靈的幫助，去經歷主所賜的浩大能力（弗一19；三16）；接著他祈求，基督因著信徒的信心住在他們心裡，這是何等重要的關鍵，信徒需取得「在基督裡」的地位，才能經歷主。         在此，保羅提出信心之外，另一個改變信徒生命的關鍵點，就是基督長闊高深的愛。這愛是過於人所能測度的，有了基督的愛，聖徒就被上帝一切的豐滿所充滿（弗三18~19）。「信心」與「愛心」兩種因子，成為信徒不可少的力量，藉著聖靈，能參透上帝所啟示的真理。唯有如此，人才能謙卑俯伏在主面前，將榮耀歸給祂。最後，保羅以宏偉的頌讚之詞，將榮耀歸給上帝。這也是讓我們看見，所有的禱告，都應將讚美榮耀歸給上帝。信徒生活的每一面向，林林總總也都應該如此。
默想 1.「基督的愛」不但是「長闊高深」，更是「過於人所能測度的」。唯有基督無限的愛，豐滿的愛，永恆的愛，才能使信徒因住在基督裡，使愛心有根有基。信徒唯有活出基督，才能彰顯基督的愛，也才能以此榮耀讚美父上帝。 2.保羅的教導：「上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）這是何等的應許！當你藏在基督裡，聖靈就會賜下這浩大的能力，使我們行在主的旨意中，得著主所賜的福。
讚美的金言 1.破曉時分，曙光乍現，黑影匿跡，能見到耶穌這顆「明亮晨星」，是何等福份。──CHS 2.超過人理解範疇的，上帝的旨意正進行著。──JE
讚美的經文 1.我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱．（弗四1） 2.凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容。（弗四2） 3.用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。（弗四3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是正直的，祢是我的磐石，在祢毫無不義。祢作王，祢以威嚴為衣穿上，祢以能力束腰。祢向來作了我的高臺，作了我投靠的磐石。我要向祢歌唱，向拯救我的磐石歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以弗所書中的讚美(一)──榮耀得著稱讚

經文:	弗一3~23
鑰節:	這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民〔民原文作產業〕被贖，使祂的榮耀得著稱讚。（弗一14）
參考經文:	弗一~二
提要         以弗所書記載了許多保羅的禱告和頌讚，他將上帝永恆的計劃和恩典的範疇，以及設立教會的崇高目標，這些關乎主旨意的奧秘，與眾信徒分享。其目的，為了讓信徒明白得救、蒙主揀選，不僅為了自己的益處，更是為著上帝的國度，為要將頌讚榮耀歸給上帝。         今日的經文中，他說：「願頌讚歸與我們主耶穌基督的父上帝，祂在基督裡，曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，使祂榮耀的恩典得著稱讚。這恩典是祂在愛子裡所賜給我們的。……要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一。……叫祂的榮耀，從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。……這聖靈，是我們得基業的憑據，直等到上帝之民被贖，使祂的榮耀得著稱讚。」（弗一3，6，10，12，14）其中有兩項極為重要：（一）在基督裡，（二）祂的榮耀。前者是強調上帝的恩典，是在基督裡賜下的；後者提及賜下的目的，為了使上帝得榮耀。         今日的經文中，保羅禱告說：「求我們主耶穌基督的上帝，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈，賞給你們，使你們真知道祂；並且照明你們心中的眼睛，使你們知道祂的恩召有何等指望。祂在聖徒中得的基業，有何等豐盛的榮耀，並知道祂向我們這信的人所顯的能力，是何等浩大。……」（弗一17~23）保羅祈求聖靈，將智慧和啟示，賜給凡屬主之人，能更認識主、經歷祂，使祂得著大榮耀。
默想 1.「在基督裡」，是保羅所有書信的共同主題，也是他親身所經歷而得著的生命見證：一切都在基督裡。能如此領悟且成為生命，信徒才能得勝世界，活出基督，榮耀讚美祂。 2.在保羅的禱告中，他祈求聖靈賜下智慧和啟示，使信徒更認識、熟悉主。他提出三樣是主預備賜給每一位信徒的：（一）何等指望的恩召！（二）何等豐富的榮耀！（三）何等浩大的能力！（弗一18~19）這三樣都是信徒在生活中，可以親身經歷的。親愛的，讓我們降服於主，伏在祂施恩寶座前，敬拜讚美祂。
讚美的金言 1.服事主耶穌，乃像看守無花果樹的，必吃樹上的甜果子。──CHS 2.祂的道路高過我們的道路，祂的意念高過我們的意念，這實在超過我們理解的能力範圍。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我們藉這愛子的血，得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照祂豐富的恩典。這恩典是上帝用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的。（弗一7~8） 2.你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信祂，就受了所應許的聖靈為印記．（弗一13） 3.你們得救是本乎恩，也因著信，這並不是出於自己，乃是上帝所賜的。我們原是祂的工作，在基督耶穌裡造成的，為要叫我們行善，就是上帝所豫備叫我們行的。（弗二8，10）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的工作何其大，祢的心思何其深。因祢藉著祢的作為令我歡欣，我要因祢手的工作歡呼。惟祢是至高的，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

加拉太書中的讚美──與基督同釘十字架

經文:	加二20；五14，22；六14
鑰節:	我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。（加二20）
參考經文:	加一~六
提要         加拉太書的主題，論到世人得救，本乎恩、也因著信，除此，不必加添任何其他人為的教條和善行。保羅在此信中，一再高舉基督和祂釘十字架，來突顯上帝奇妙的救贖，以及聖靈的能力。他宣告說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）這節經文，將信徒重生得救、為主而活的光景，清晰簡明地描繪出來，其中重點有三：（一）老我與主同釘十字架已死。（二）新我被主復活的生命代替。（三）因信基督而活，為愛祂而活。這樣的生命是尊榮主的，是主所喜悅的。         保羅以具體的方式來形容，他說：「因為全律法都包在愛人如己這一句話之內了。」（加五14）若要實踐這項屬靈的律，其秘訣在於順從聖靈而行。他說：「我們若是靠聖靈得生，就當靠聖靈行事。」（加五25）唯有如此，信徒的生命才能結出聖靈的果子來，使主得榮耀。「聖靈所結的果子：就是仁愛、喜樂、和平、忍耐、恩慈、良善、信實、溫柔、節制。」（加五22~23）親愛的，信徒若能在每天的生活中，活出這九樣的見證來，他的生命就是被基督所更新、代替了。惟願我們能靠聖靈所賜的能力，住在基督裡，為祂而活，榮耀讚美祂。
默想 1.「與基督同釘十字架」－－是信徒得救的必經之路。陷在罪中的老我，若不在十字架上與主同死、同埋葬，是無法承受主所賜的新生命。「基督在我裡面活著」－－是信徒得勝的必備要件，唯有被基督復活大能替代的生命，方能得勝舊我罪惡的勢力。「因信基督而活」－－是信徒成聖唯一之道。當你單靠主而活，為主而活，就能與主合一，榮耀祂了。 2.信徒是「靠聖靈而生」，也是「靠聖靈而行」。住在基督裡的生命，是由聖靈作成的，沒法憑著自我的努力達成的。唯有聖靈的同在、充滿、澆灌，才能結出聖靈的果子，活出基督的見證，榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.服事主本身就是一種快樂，而且越服事越甘甜；不但在今生有福份，在來生更有榮耀的盼望。──CHS 2.全能的上帝將保守信徒的心，使他們不致遠離祂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.你們既為兒子，上帝就差祂兒子的靈，進入你們〔原文作我們〕的心，呼叫阿爸父。（加四6） 2.我們靠著聖靈，憑著信心，等候所盼望的義。（加五5） 3.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架，因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上；就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我們的避難所、是我們我的山寨、是我們的天父、是我們所倚靠的。知道向祢歡呼的，那人是有福的。我們在祢臉上的光裡行走，我們要稱謝讚美祢至高的名，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多後書的讚美 ── 頌讚歸與主

經文:	林後一3~11；二14~15；三1~12；四16~18；十一31
鑰節:	願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。（林後一3）
參考經文:	林後一~十三
提要         哥林多後書敘說了許多關於保羅個人生命的細節，若不向哥林多教會的信徒澄清，他們對他的一些誤會，將導致他所傳講的真道受扭曲，使得主的榮耀未能完全彰顯。因此，保羅講述他個人與主之間私密的部份，以及從主領受的特殊啟示（林後十一~十二）。在字裡行間，顯露保羅的包容、忍耐、愛心、寬廣、謙卑等特質，看見他對信徒的愛，對主的忠誠。這卷書，就像保羅的自傳，從中得見上帝在聖徒保羅身上雕鑿的工夫，也看見忠僕保羅敏銳細膩地行在祂的旨意之中，忠心跟隨到底，事奉祂。         今日鑰節保羅說：「願頌讚歸與我們的主耶穌基督的父上帝，就是發慈悲的父，賜各樣安慰的上帝。」（林後一3）「頌讚歸與主」是保羅一再強調的，這是他自始至終持定的事奉目標。他稱上帝為「那永遠可稱頌之主耶穌的父上帝（The God and Father of the Lord Jesus, who is to be praised forever－NIV）」（林後十一31）。保羅指稱的這位上帝，就是賜人各樣安慰，也使保羅能在各種患難中得勝有餘，宇宙萬物中獨一的父上帝（林後一4~11）。         保羅見證說：「感謝上帝，常帥領我們在基督裡誇勝，並藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。」（林後二14）信徒身上會散發「基督馨香之氣」，可以見證主的榮美。保羅又說：「你們明顯是基督的信，藉著我們修成的。不是用墨寫的，乃是用永生上帝的靈寫的；不是寫在石版上，乃是寫在心版上。」（林後三3）親愛的，我們都是「基督的信」，這是另一種榮耀主的方式，你的生命中所留下的記錄，是否都能成為主的榮耀和讚美呢？
默想 1.「基督馨香之氣」是因信基督、住在祂裡面而有的生命見證。唯有在基督裡誇勝的信徒，及那甘心為主擺上所有的天路客，才能四處散發「基督馨香之氣」，使基督得著榮耀。 2.「基督的信」，每位信徒歸主那刻，當下聖靈就在你生命中一筆一劃地寫下屬於基督的記號和話語。親愛的，你這封信的內容為何呢？能讓人看見基督並且歸榮耀與祂嗎？
讚美的金言 1.上帝不會離開我們，或拋棄我們，我們大可放心，我們總不至落到上無片瓦，下無寸土，無依無靠的可憐地步。──CHS 2.信徒的信心不斷增長，就能放膽宣告並盼望上帝的應許成就。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以我們不喪膽，外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。（林後四16） 2.我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。（林後四17） 3.原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。（林後四18）
讚美的禱告         親愛的主阿，諸天要稱讚祢的奇事，在眾民的會中，要稱讚祢的信實。在天上誰能比祢呢？在地上和地底下，又有誰能像祢呢？獨一的上帝阿，那一個大能者像祢？祢的信實，在祢的四圍。祢把我們藏在祢的翅膀蔭下。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多前書的讚美(四)─用靈禱告歌唱祝謝

經文:	林前十四12~19
鑰節:	這卻怎麼樣呢？我要用靈禱告，也要用悟性禱告；我要用靈歌唱，也要用悟性歌唱。（林前十四15）
參考經文:	林前十二~十六
提要         今日的經文是保羅親身的經歷。他教導信徒有關方言禱告、靈歌，以及悟性禱告和悟性歌唱的事奉。仔細研讀這幾章經文（林前十二~十六），將發現他未曾高舉或看重任何屬靈恩賜，過於愛主的那顆心。任何人，若在教會中高舉自己的屬靈恩賜和經歷，過於聖經所教導的，都是偏差錯繆的。讓我們用謙卑的心來查考，得以明白主所賜予的特殊恩賜，是由聖靈隨己意分賜給聖徒的。         「用靈禱告」包括：「用靈讚美」。意指當人服於聖靈的掌管之下，能以方言禱告或用靈歌來讚美，這項恩賜是聖靈主動分給各人的。其目的，為叫人得益處（林前十二7，10~11）。保羅實質的經驗中，他不但用方言禱告讚美，他還用方言向上帝歌唱－－由聖靈引導從靈裡以方言發聲歌唱。他也能用靈（方言）祝謝（林前十四14~16），通常這些都是用於個人私下敬拜為宜，為了造就自己，以及與主更深的交通。若在公開場合，除非有繙方言的在場，否則在座不通方言的人，既然不明白，就不能造就別人（林前十四13，16~17）。保羅見證說：「我感謝上帝，我說方言比你們眾人還多。但在教會中，寧可用悟性說五句教導人的話，強如說萬句方言。」（林前十四18~19）         這方面聖靈藉著保羅教導信徒：「弟兄們，這卻怎麼樣呢？你們聚會的時候，各人或有詩歌、或有教訓、或有啟示、或有方言、或有繙出來的話，凡事都當造就人。」（林前十四26）信徒彼此造就，方能榮耀上帝。千萬勿將方言禱告、唱靈歌的恩賜，當作衡量靈命深淺的指標，那是錯誤的。只管高舉自己或任何人的恩賜，而不高舉基督的，會虧損上帝的榮耀，信徒務必謹慎小心。
默想 1.凡事都不能走極端，主是何其奧妙深廣。信徒不能因擁有某一項恩賜，就看自己比別人強；甚至，給人壓力以達和自己相同之經歷。未擁有這項恩賜的，也勿批評論斷，或輕看別人的恩賜。凡事都當謙卑，讓聖靈自由運行工作，在每一位屬主的人身上，尊重主，就是敬畏祂。 2.最大的恩賜，就是基督的愛（林十三），它是主賜給每一位蒙恩得救的信徒，這是最美好的禮物。蒙恩的人都應當珍惜基督的愛，當用歡樂的嘴唇，稱謝讚美主。
讚美的金言 1.敬畏上帝的人，一無所懼，傲慢人的威脅恫嚇，還不如樹梢的風聲。──CHS 2.完全倚賴上帝大能的工作，如此就可經歷上帝是位又真又活的上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂，不作害羞的事；不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡。（林前十三4~5） 2.不喜歡不義，只喜歡真理，凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。（林前十三6~7） 3.愛是永不止息。先知講道之能，終必歸於無有；說方言之能，終必停止，知識也終必歸於無有。（林前十三8）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢向我顯出恩待我的憑據，叫仇敵看見，便羞愧，因為祢幫助我、安慰我。我要天天求告祢，向祢舉手。我呼求祢，我早晨的禱告要達到祢面前。我要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多前書的讚美(三)─在身子上榮耀上帝

經文:	林前六19~20；十31
鑰節:	因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。（林前六20）
參考經文:	林前三16~17；五~十一
提要         保羅使用較長的篇幅，講論「在基督裡」、為主而活的真道，以教導哥林多的信徒。在「成聖」之道他則強調：「你們豈不知，不義的人不能承受上帝的國麼。」（林前六9）「但如今你們奉主耶穌基督的名，並藉著我們上帝的靈，已經洗淨，成聖稱義了。」（林前六11）他提醒：「豈不知你們的身子就是聖靈的殿麼？這聖靈是從上帝而來，住在你們裡頭的，並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀上帝。」（林前六19~20）在此，他提出四項重點：（一）你們是聖靈的殿（林前三16），（二）有聖靈住在裡面，（三）是主用重價買贖的，（四）要用來榮耀上帝。保羅強調的，有其深義，可以說每一位蒙恩得救的人，已不屬於自己，是屬基督所有。祂用重價買贖的信徒，對自己沒有自主和支配權，應在身子和靈命上，作主的器皿，為榮耀主而活。這是信徒事奉主，該有的認知和態度。         保羅為信徒理出重要的生活準則：「……無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行。（whatever you do, do it all for the glory of God.）」（林前十31）對每一位信徒而言，它是生活指南，是行事為人的試金石。在一切所行的事上，都榮耀主。換言之，在大小事上，都能尊榮主，常存感恩的心，順服主，信靠主，凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將所要的告訴上帝。如此行，就是敬畏主，愛慕主了。親愛的，惟願我們永遠尊主為大，一切為榮耀祂而行。
默想 1.保羅一再強調：「身子就是聖靈的殿」。這是何等神聖、重要的看見。一方面讓我們明白，無論是肉身或靈性，全人都是屬主的，是聖靈的居所，是被分別為聖了。另一方面也激勵我們，這殿要成為禱告敬拜讚美的殿，是榮耀上帝的殿。親愛的，當珍惜重視身體靈魂的健壯與興盛，因為我們是主用祂無價的生命買贖回來的。 2.「無論作甚麼，都要為榮耀上帝而行」，這有如金科玉律，信徒當遵行，做每一件事之前，靜思禱告主，這事榮耀祂嗎？
讚美的金言 1.信心乃喜樂之源，一開始或許並不如此，但將這信心堅持到底，喜樂必油然而生。──CHS 2.當你開始能相信、接受，你很討厭的那個信徒，不但是蒙恩得救，也是上帝所愛的，你便能嘗到主恩的另一種滋味。──JE
讚美的經文 1.我傳福音原沒有可誇的，因為我是不得已的，若不傳福音，我便有禍了。（林前九16） 2.我若甘心作這事，就有賞賜；若不甘心，責任卻已經託付我了。（林前九17） 3.凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。（林前九23）
讚美的禱告         親愛的主阿，感謝祢將救恩賜給我們，祢又應許將平安賜給祢的百姓，必將好處賜給我們。求祢將祢的道指教我，我要照祢的真理行，求祢使我專心敬畏祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多前書的讚美（二）── 成了一臺戲

經文:	林前四1~21
鑰節:	我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。（林前四9）
參考經文:	林前三
提要         今日鑰節保羅以譬喻來說明，他自身的蒙召和事奉，內容簡潔，意義深長，明示他的心志和上帝的旨意。他說：「我想上帝把我們使徒明明列在末後，好像定死罪的囚犯。因為我們成了一臺戲，給世人和天使觀看。」（林前四9）中文聖經呂振中版本，譯為：「我以為上帝是把我們做使徒的顯然列為最卑賤的廢物，好像定死罪的人︰我們竟成了一出戲給宇宙看，給天使給人類看呢！」保羅以羅馬時代在競技場上的搏鬥，來形容主的僕人在福音事工所需付出的代價。在世人眼中，把他們看作世界的污穢，萬物中的渣滓（林前四13），他們卻甘心作基督的奴僕。在最關鍵的時刻，在宇宙、世人和天使面前，他們為主擺上一切，甚至是為主殉道。這「一臺戲」是一種宣告，一種見證，一種得勝，是榮耀主的、為主所看重的。         主說：「我也要指示他（保羅），為我的名必須受許多的苦難。」（徒九16）受苦成了保羅榮耀的職份。歷代許多聖徒，也是如此。「受苦」是榮耀主的重要途徑（羅八17；腓一29；三10；帖前三3）。然而，信徒為主受苦並不孤單，因為主應許：「他們在一切苦難中，祂也同受苦難，並且祂面前的使者拯救他們。祂以慈愛和憐憫救贖他們，在古時的日子，常保抱他們、懷搋他們。」（賽六十三9）親愛的，對所有信徒而言，受苦是必然的，能甘心承受的，便是榮耀主了。因為信徒能在苦難中，向主祈禱、稱謝、讚美，這讓世人和天使看見上帝的大榮耀了。
默想 1.「成了一臺戲」，無論多大的苦痛、逼迫，對戲中人而言，都是暫時的。落幕之後，便有掌聲響起，戲裡的苦樂已成過去，刻入人心的是戲中的精華。當然，信徒為主受苦的見證，不但在今世榮耀了他所事奉的主，在永恆中，也必得主的獎賞和冠冕（林前九25）。 2.「好像定死罪的囚犯」進入一場殊死戰，是無悔的奉獻，是完全的擺上。復活的生命，必須經過死亡；榮耀的事奉，是經過烈火熬出的。親愛的，莫懼怕、莫推卻為主受苦，唯此道，能使你紮實地經驗主，祂是又真又活的上帝。為主「受苦」使你毛蟲的生命，蛻變為彩蝶；也能使你如鷹展翅飛翔，悠遊在無限無量的主恩之中。
讚美的金言 1.疑慮導致沮喪，但信賴上帝必帶來喜樂。──CHS 2.當我們完全降服於上帝的話，上帝就會賜下我們所需要的心靈潔淨。──Andrew Murray
讚美的經文 1.人應當以我們為基督的執事，為上帝奧秘事的管家。所求於管家的，是要他有忠心。（林前四1~2） 2.所以時候未到，甚麼都不要論斷，只等主來，祂要照出暗中的隱情，顯明人心的意念。那時各人要從上帝那裡得著稱讚。（林前四5） 3.因為上帝的國不在乎言語，乃在乎權能。（林前四20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的居所何等可愛，我羨慕渴想祢的院宇，我的心腸、我的肉體，向永生上帝歡呼。祢是日頭、是盾牌，要賜下恩惠和榮耀。祢未嘗留下一樣好處，不給那些敬畏祢的人。倚靠祢的人，實在有福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

哥林多前書的讚美(一)──十字架的道理

經文:	林前一~二
鑰節:	因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。（林前一18）
參考經文:	羅三23~25；弗四30
提要         哥林多前書是保羅寫給哥林多信徒的信函，針對當時教會中所發生的種種問題，他以使徒的身份和權柄，教導指正他們。其中包含許多重要、寶貴的真理，成為歷代教會牧養的指引。今採擷當中精華，以及與讚美事奉相關之經文，來查考研讀。為使哥林多教會免於陷入分裂，保羅強調，高舉基督的十字架。他說：「我曾定了主意，在你們中間不知道別的，只知道耶穌基督，並祂釘十字架。」（林前二2）因為耶穌基督是信徒傳揚、稱頌、讚美、跟隨、事奉的唯一對象。保羅闡釋：「因為十字架的道理，在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻為上帝的大能。」（林前一18）他要眾信徒確實明白，釘十字架的耶穌基督，是唯一的道路、真理、生命，除此以外，別無他路，可通往父上帝那裡去。祂是獨一的救主。         保羅強調：「叫你們的信不在乎人的智慧，只在乎上帝的大能。」（林前二5）指明關鍵在於：「只有上帝藉著聖靈向我們顯明了，因為聖靈參透萬事，就是上帝深奧的事也參透了。」（林前二10）人必需承認，唯有倚靠聖靈的幫助、感動、啟示，才能領悟通透基督釘十字架的真義和奧秘，如此才可能真實地獻上稱謝和讚美。親愛的，你是蒙主揀選的，當聖靈在你心中運行的那一刻開始，靠著聖靈逐漸明白十字架的道理，經歷十字架的大能，甘心降服於基督，將榮耀歸給祂、敬拜祂、事奉祂、跟隨祂。惟願我們常常高舉基督的十字架，為祂作美好的見證。
默想 1.十字架的道理除了蘊藏基督的智慧和真理，且彰顯上帝的大能，這能力可施行救恩、醫治疾病、趕逐污鬼、敗壞撒但的權勢，所以信徒千萬不要輕忽主被釘十字架的代價和所完成的救贖大工。惟願聖靈幫助，讓我們經歷十字架的大能，能更深認識慈愛信實的主。 2.保羅提醒信徒，唯有在基督裡，才能蒙受智慧、公義、聖潔、救贖，這一切就是基督的生命（林前一30）。這種在基督裡的地位和生命，是真正榮耀讚美主的。
讚美的金言 1.耶和華以勒必有所預備，耶和華沙龍必賜下平安，以馬內利的真神，必與你永遠同在，那些信靠祂的人，也必在主裏，大大喜樂。──CHS 2.若我們不信，就會攔阻上帝的工作。──Andrew Murray
讚美的經文 1.但你們得在基督耶穌裡，是本乎上帝，上帝又使祂成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。（林前一30） 2.我們講的，乃是從前所隱藏，上帝奧秘的智慧，就是上帝在萬世以前，豫定使我們得榮耀的。（林前二7） 3.如經上所記：「上帝為愛祂的人所豫備的，是眼睛未曾看見、耳朵未曾聽見、人心也未曾想到的。」（林前二9）
讚美的禱告         親愛的主阿，我親近祢是與我有益，我以祢為我的避難所，好叫我述說祢一切的作為。獨行奇事的主，是應當稱頌的。祢應允屬祢的人只要大大張口，祢就給他充滿。惟獨祢上帝，是至高至大無可比的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(四)─因祂憐憫，榮耀上帝

經文:	羅十五1~21
鑰節:	並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9）
參考經文:	羅四20
提要         羅馬書結束之前，保羅再次勉勵信徒，當效法基督、榮耀上帝、讚美主。他說：「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。……並叫外邦人，因祂的憐憫，榮耀上帝。如經上所記：『因此我要在外邦中稱讚祢、歌頌祢的名。』又說：『你們外邦人，當與主的百姓一同歡樂。』又說：『外邦阿，你們當讚美主；萬民哪，你們都當頌讚祂。』」（羅十五5~7，9~11）這一段可謂之羅馬書之榮耀頌。保羅教導信徒，當彼此同心，心口合一，稱頌主。因祂的憐憫，稱謝讚美祂的名。這是極重要的服事。         他接著說：「但願使人有盼望的上帝，因信，將諸般的喜樂平安，充滿你們的心，使你們藉著聖靈的能力，大有盼望。」（羅十五13）不錯，主不但賜人忍耐和安慰（endurance and encouragement），祂也是賜人盼望的主（the God of hope），藉著信靠祂，信徒就能得著喜樂和平安（joy and peace），且滿有聖靈的能力（the power of the Holy Spirit）和盼望。這是何等的福份！何等奇妙的應許！親愛的，事奉主、跟隨祂、榮耀祂、讚美祂、稱頌祂，你的人生將充滿盼望，你的生命將與永恆連結。哦！讓我們將至高至大的榮耀全歸給祂。
默想 1.保羅提醒信徒，當「彼此同心，效法基督，一心一口，榮耀上帝。」這是信徒展現讚美事奉的秘訣，也是我們活著的目的。主將我們從罪惡中救拔出來，就為了榮耀祂，以祂為樂。 2.主應許凡信靠祂之人，不但生活中有喜樂和平安，生命中有榮耀和盼望，這一切都藉著聖靈的能力而得。當我們的生命與主時刻連結，讚美的生命就自然時刻流露，主的榮耀因而彰顯。我們成了祂手的工作和器皿，也是福音的導管、讚美的出口。親愛的，來吧！讓我們加入讚美的行列。
讚美的金言 1.如何除去我們心中的嫉恨不平呢﹖惟一的辦法，就是活在上帝面前，不斷地敬拜祂，和祂緊密契合。──CHS 2.強烈需要主的渴望昇起，信心的馬達即刻起動。──JE
讚美的經文 1.並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑；反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20） 2.且滿心相信，上帝所應許的必能作成。（羅四21） 3.使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作上帝福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。（羅十五16）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢垂聽我的祈禱，因為祢的慈愛本為美好。求祢按祢豐盛的慈悲，時刻眷顧保守我。因為祢是幫助我的、搭救我的。祢是我所盼望的，從我年幼到髮白，祢是我唯一可依、可靠的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(三)─萬膝跪拜，萬口承認

經文:	羅十四7~12
鑰節:	經上寫著：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅十四11）
參考經文:	羅十四1~6，13~23；腓二9~11
提要         信徒在事奉的道路上，往往會遇到許多困難。其中大部份都是由於各人信心的軟弱，以及在教會中人為的規範條例、教義信條、繁文縟節上看法分歧，且各自堅持己見，使得主的名受虧損，使主的事工受攔阻。為此，保羅下了結論：「我們沒有一個人為自己活，也沒有一個人為自己死。我們若活著，是為主而活，若死了，是為主而死。所以我們或活或死，總是主的人。」（羅十四7~8）事奉最高準則：「一切為主」。許多人在事奉主的動機上出了問題，表裡不一，以致事奉不蒙主悅納。信徒除非真心交出「自我」的主權，任憑主的指揮，捨棄自己的喜惡，全人獻上，任由主隨意差遣。唯有如此，主的旨意方能暢行在這人身上。如同保羅所說：「我們或活或死，總是主的人。（we live or die, we belong to the Lord.）」（羅十四8）全然降服的事奉，是讚美、榮耀主的事奉。         保羅引用先知以賽亞的話說：「主說：我憑著我的永生起誓，萬膝必向我跪拜，萬口必向我承認。」（羅十四11；賽四十五23）他提醒每個人，有一天必要站在主台前交帳（羅十四10），所有的事奉都將被火試驗，好顯出是金銀寶石、或草木禾稭的工程（林前三11~15）。地上的生命和事奉，都是暫時的；天上的生命和事奉，才是永恆的。到那日，信徒將與主面對面，那榮耀的主，將驗收信徒在地上的事奉，看看是否配得在永恆中，仍然以稱頌讚美來事奉祂。
默想 1.「為主事奉」乃信徒服事的最高準則，我們事奉的動機和目的是主所在乎的。唯有甘心情願全然獻上的生命，能使主的旨意在他身上自由運作。親愛的，讓我們也能靠主堅定地降服於主，立定心志說：「或活或死，總是主的人。」用我們的一生來榮耀主。 2.到那日，萬膝必要向主跪拜，萬口都將承認耶穌是主。真正的事奉，全歸在主身上，一切榮耀也都歸給祂。因為天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救（徒四12）。祂是配得所有的稱頌和讚美的主！
讚美的金言 1.在審判台前，惡人必站不住腳。義人卻要得賞被誇，他在今生也有世人奪不去的平安喜樂。──CHS 2.我們的需要就是直接的、明確的、不止息地相信全能的救主，祂要奇妙的動工在我們身上。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以上帝將祂升為至高，又賜給祂超乎萬名之上的名。（腓二9） 2.叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因耶穌的名，無不屈膝、（腓二10） 3.無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。（腓二11）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是為我們施行諸般救恩的主，人能脫離死亡，全在乎祢。我蒙悅納的時候，向祢祈禱。求祢按祢豐盛的慈愛，憑祢拯救的誠實，應允我、看顧我。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(二)─身體獻上，當作活祭

經文:	羅十二1~21
鑰節:	所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。（羅十二1）
參考經文:	羅十四18；腓四18；彼前二5
提要         讚美的方式和途徑是多樣的，讚美的事奉是永恆的。今日經文中，保羅開啟一扇通往讚美大道的美門。他說：「所以弟兄們，我以上帝的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為上帝的善良、純全可喜悅的旨意。」（羅十二1~2）         保羅根據「上帝的慈悲」，來勸勉信徒，因為他深知服事必須是出於甘心情願。我們能夠事奉主，也是出於上帝的慈悲憐憫，否則渺小、虛空（賽四十17）、有限的人，如何事奉這位無限永恆的主呢？當明白，能服事主是多麼有福！這是主所賜下的機會和恩典，屬主的人當獻上感恩和讚美。         接著，他提到：「將身體獻上，當作活祭。」在此，他用了一個特殊的詞：「活祭」（living sacrifices）通常，祭物都必須犧牲、死亡才能獻上，這裡卻強調是有生命、活的祭物。保羅解釋，這樣的生命是經過更新變化的，是聖潔的，是上帝所喜悅的。主所要的，不是你舊的老我，而是被基督更新的新我。只有這樣的獻上，才是永遠常新的的活祭，讚美的事奉就是如此。         保羅接著說：「如此事奉，乃是理所當然的（this is your spiritual act of worship.－NIV）」。唯有全人獻上的事奉，是完全的，本是應該的，如此才能在「上帝的善良、純全可喜悅的旨意」中服事祂。親愛的，真正讚美的事奉，是彰顯基督的生命，是遵行主旨的生活。惟願我們甘心當作活祭，獻給主。
默想 1.「活祭（living sacrifices）」的奉獻，是全然的、是無悔的、是甘心的。如此的事奉，最能尊榮主。親愛的，你是否願意如此獻上為主所用呢？讓我們都能行在主的旨意中，榮耀主，讚美主。 2.事奉並非義務，而是主所賜的恩典。當人願意盡心竭力事奉主，就是愛主的表現。唯有因愛主的緣故而事奉的，才能得主的喜悅。
讚美的金言 1.讓我們單單地以上帝為樂，確信我們的好處，不在祂以外。──CHS 2.時刻意識到全能救主的同在，祂要顯大能使我們成聖，供應我們一切的需要。──Andrew Murray
讚美的經文 1.愛弟兄，要彼此親熱；恭敬人，要彼此推讓。殷勤不可懶惰，要心裡火熱，常常服事主。（羅十二10~11） 2.在指望中要喜樂，在患難中要忍耐；禱告要恆切。聖徒缺乏要幫補，客要一味的款待。（羅十二12~13） 3.逼迫你們的，要給他們祝福。只要祝福，不可咒詛。與喜樂的人要同樂，與哀哭的人要同哭。要彼此同心，不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。（羅十二14~16）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們必因祢歡喜，凡心裡正直的人，都要讚美祢。我們當向主唱詩、歌頌主的名。祢是那坐車行過曠野的，修平大路，在沙漠開江河，在曠野開道路的主，我們要在祢面前歡呼，稱頌讚美祢奇妙的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

羅馬書中的讚美(一)─可稱頌的，直到永遠

經文:	羅一8~25
鑰節:	他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。（羅一25）
參考經文:	羅九5
提要         羅馬人書在保羅書信中是篇幅最長的一封，它極具影響力，且完整有系統，是一卷神學論著。今精選四段加以思想、查考，焦點全在這位永遠可稱頌的主上帝（Christ, who is God over all, forever praised! －NIV）（羅九5），唯有祂在萬有之上，是獨有權能的萬王之王、萬主之主，祂配得一切榮耀、尊貴、權柄、智慧、能力和頌讚。惟願我們能俯伏在祂跟前，敬拜讚美祂。         今日的經文，論到「福音本是上帝的大能（Gospel is the power of God）」（羅一16），能使人「因信稱義」，也「因信得生」（羅一17）。這裡指明一項真理：「上帝的事情，人所能知道的，原顯明在人心裡，因為上帝已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。因為他們雖然知道上帝，卻不當作上帝榮耀祂，也不感謝祂。他們的思念變為虛妄，無知的心就昏暗了。」（羅一19~21）一旦人不歸榮耀於上帝，他們的思想意念，都將成為虛妄，心也變得昏暗無知，這是多麼可悲、可憐的光景。不信的罪何其嚴重！因為「他們將上帝的真實變為虛謊，去敬拜事奉受造之物，不敬奉那造物的主。」接著，保羅鄭重地宣告：「主乃是可稱頌的，直到永遠。阿們。」（羅一25）         聖經明白指出不承認上帝、不接受福音、不將榮耀歸給主，其結局是很悲慘的。現今撒但仍掌權，世界上處處可見這樣的人：「愚頑人心裡說，沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事。」現今廟宇、偶像仍充斥，迷信敗壞至極，他們「將不能朽壞之上帝的榮耀，變為偶像，彷彿必朽壞的人，和飛禽走獸昆蟲的樣式。」（羅一23）惟願信徒遵從主的命令，廣傳福音、引人歸主，使上帝得著榮耀和稱頌。
默想 1.「上帝的永能和神性是明明可知的」，藉著祂所創造的宇宙萬物，來彰顯祂的全能、全知、全智。全人類都應當在祂面前俯伏敬拜。舉凡不將榮耀歸給上帝的人，是無知愚昧、虛妄、昏暗的。 2.「主乃是可稱頌的，直到永遠。」信徒讚美的事奉是永恆的。唯有在永遠長存的榮耀中，將頌讚全歸於永恆主，人類方得以安息和滿足。
讚美的金言 1.祂不會讓我們長久坐在黑暗裡，祂要賜下喜樂代替憂傷。──CHS 2.只要你信，上帝就以奇妙的大能在你心裡面動工，使你過一個外人所不知的奇妙內在生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我不以福音為恥，這福音本是上帝的大能，要救一切相信的，先是猶太人、後是希利尼人。（羅一16） 2.因為上帝的義，正在這福音上顯明出來。這義是本於信，以致於信。如經上所記：『義人必因信得生。』（羅一17） 3.列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，祂是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。阿們。（羅九5）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要求告祢，祢必拯救我。我要把我的重擔卸給祢，祢必撫養我。因祢永不叫義人動搖，我倚靠祢，讚美祢的話常在我口中。我永遠倚靠祢，我要讚美祢的名，從今時直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（十）── 文字尖兵

經文:	加六11，14，17~18
鑰節:	請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢。（加六11）
參考經文:	林前十三；十五；羅四；五；八；弗五
提要         保羅受聖靈感動和啟示，留下十三封完整的書信（AD52~AD68），這是他對教會極大的貢獻。這些書信內容無比的豐富，將基督生命之道、福音的真理、信徒生活指引面面顧及地解析、闡述。由於保羅具備深厚舊約聖經的基礎，又受過嚴格的訓練（徒廿二3），且得蒙主親自召選、聖靈光照啟示，甚至受恩澤被提，到過三層天（林後十二1~10），使他所講解的信息，帶著聖靈的恩膏和權柄。這些不但對初代教會助益甚大，對每一世代的信徒的影響，也是非常深遠的。         即便如此，保羅最為可貴的，乃是他願意被主使用的那顆心，以及他手上的那隻筆。使他能成為上帝話語的出口，福音真道的導管。所保存下來的這些文字，字字句句都是出自聖靈的啟示，歷久彌新，幾千年來，這些信息撼動人心，成為基督徒靈命進深，不可或缺的靈糧。         保羅書信佔了新約聖經四分之一的篇幅，這些信息和教導，乃無價的珍寶。它們是保羅在忙碌的傳道生涯中，在艱困試煉的環境裡，在微弱昏暗的油燈下，逐一完成的。不論是他用口述或親筆寫下的，在在是聖靈藉著他，向世世代代的信徒講明上帝的計劃、旨意，及基督救贖的奧秘、教會成聖潔的真理（弗五6）….等。他用文字來呈現，使它們能超越時空流傳下來，這正是文字工作的特殊性。保羅一生以各種方式來事奉主，榮耀祂。他不只是一位盡忠的傳道人，也是一位無可替代的文字工作者。
默想 1.保羅的文字工作，是無比珍貴的，是主親自選召、訓練他，使他能領受從主而來的啟示，且忠實地記錄。這些寶貴的信息和教導，藉著文字的力量，像活水的泉源，湧流出去。保羅那顆願意的心和獻上的筆，成為榮耀主的器皿和導管。 2.親愛的，不要忽略文字工作的重要性。若主賜予你這恩賜，當獻給主，為主所用。惟願更多的教會和信徒，一同來關心重視文字事奉。
讚美的金言 1.我們靠著信心奔走天路，但偶而也需要歇息，飲用井裡沁涼的甘泉，滋潤靈魂，為奔跑前面更長遠的路。──CHS 2.信徒一生的工作就是讓上帝的能力，藉著他們的禱告、讚美得以成就彰顯。──Andrew Murray
讚美的經文 1.請看我親手寫給你們的字，是何等的大呢。（加六11） 2.但我斷不以別的誇口，只誇我們主耶穌基督的十字架。因這十字架，就我而論，世界已經釘在十字架上。就世界而論，我已經釘在十字架上。（加六14） 3.從今以後，人都不要攪擾我。因為我身上帶著耶穌的印記。弟兄們，願我主耶穌基督的恩常在你們心裡。阿們。（加六17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們在祢的城中，就是我們上帝的城中，看見祢必堅立這城，直到永遠。祢是大能者，已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處，我們要把甘心祭獻給祢。主阿，我要稱讚祢的名，這名本為奇妙、美好。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（九）── 在基督裡

經文:	林後二14；十二2，9；加三28；弗一3~4，10，12
鑰節:	我認得一個在基督裡的人，他前十四年被提到第三層天上去，或在身內，我不知道；或在身外，我也不知道，只有上帝知道。（林後十二2）
參考經文:	羅九1；十二5；林前四17；林後一21；五17，19；腓三8~12；西一27~29；二9
提要         保羅生命的根基和他信息的中心，皆聚焦於「在基督裡（in Christ）」。今日的經文和參考經文，都與此相關，能詳加研讀默想，定能更深明白「在基督裡」的真諦。學習過一個討祂喜悅的生活，以這般的生命來榮耀讚美祂。         信徒與主的關係，大致可分為三個階段，保羅親身經歷見證說：（一）效法基督（imitation of Christ）：「你們該效法我，像我效法基督一樣。」（林前十一1）（二）基督在我裡面活著（Christ lives in me）：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著。並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我、為我捨己。」（加二20）（三）我活著就是基督（to live is Christ）：「因我活著就是基督，我死了就有益處。」（腓一21）「在基督裡」的生命，有這三個不同階段，逐漸成長、不斷進深，直到「己」全被破碎，自然而然流露「基督」的生命來。切記，每一個階段都是靠主成全的。         「在基督裡」是信徒得著新生命的關鍵，也是信徒過得勝生活的秘訣。我們的信仰不是一種心靈的慰藉、宗教求心安的儀式、或神學教義的研究。它是真實被主改變更新的生命，是可以落實在生活中的。上帝又真又活，是可以確實經歷的。主的救恩是千真萬確的，他賜人「因信稱義」的福份。親愛的，惟願我們能早日滿得「在基督裡」的生命。在我們得救那一刻即藉著聖靈的內住、靠祂經歷主的同在、主的能力、主的恩福。親愛的，將自己生命毫無保留地獻給祂，由祂掌權，你就能活出讚美榮耀主的生命了。
默想 1.保羅「在基督裡」的三階段經歷，也是每位信徒靈程成長的必經之路。從「效法基督」開始，倚靠聖靈逐漸成為「基督在我裡面活」的生命，一步步跟隨主的道路上，滿是捨己背十字架、破碎自我痕跡，如此經過主的千錘百鍊，終能像保羅一樣，擁有「活著就是基督」的生命。 2.「在基督裡」是信徒得勝的根源，凡事「在基督裡」，就能享受主的同在、同行與同工。惟願你的生命能藏在基督裡，藉著聖靈所賜下的能力來經歷祂。
讚美的金言 1.聖潔的道路，是與主相親的生活，是藏在至高者的隱密處。──CHS 2.每日的靈修禱告親近主，直到與主之間的溝通毫無隔閡，甚至可以被提昇到一種極為喜樂的境界，在地彷彿在天。──CHS
讚美的經文 1.我們這許多人，在基督裡成為一身，互相聯絡作肢體，也是如此。（羅十二5） 2.那在基督裡堅固我們和你們，並且膏我們的，就是上帝。（林後一21） 3.若有人在基督裡，他就是新造的人，舊事已過，都變成新的了。（林後五17）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢與我們同在，使我們活在基督裡面，在祢的愛中無驚無懼。祢是我們的避難所、是我們的生命力量，在祢的聖山上，祢該受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（八）── 謙卑的靈

經文:	林前十五9~11；弗三8；提前一12~17
鑰節:	我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。（林前十五9）
參考經文:	林後十二7~10；腓四11~14
提要         服事主的人，謙卑是生命必備的元素。聖經說：「上帝阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人。」（雅四6；彼前五5）唯有完全倒空的器皿，聖靈才能充滿使用。「謙卑」呈現的，就是尊榮主、讚美主。謙卑是完全降服的具體表現。保羅在人看來，學識人品、智慧恩賜，樣樣俱全，高人一等。然而他卻說：「基督耶穌降世，為要拯救罪人，這話是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是個罪魁，然而我蒙了憐憫，是因耶穌基督要在我這罪魁身上，顯明祂一切的忍耐，給後來信祂得永生的人作榜樣。」（提前一15~16）具有「罪魁」的認知，使保羅一生能謙卑服事、跟隨主。         不單如此，保羅在服事的職分上，也有相同的看見：「我原是使徒中最小的，不配稱為使徒，因為我從前逼迫上帝的教會。」（林前十五9）他更強調說：「我本來比眾聖徒中最小的還小，然而他還賜我這恩典，叫我把基督那測不透的豐富，傳給外邦人。」（弗三8）這些發自保羅內心的肺腑之言，是他的生命被主粹煉的結果，所以他喜歡自稱為「耶穌基督的僕人」（羅一1；腓一1），他以成為主的奴隸為榮。因為奴僕的身份是卑賤的，令人沒有絲毫驕傲的餘地。人何其軟弱，若非聖靈的保守、扶持，難以達到完全謙卑的地步，就連保羅一樣，他見證說：「又恐怕我因所得的啟示甚大，就過於自高，所以有一根剌加在我肉體上，就是撒但的差役，要攻擊我，免得我過於自高。」（林後十二7）許多上帝僕人也有「身上刺」的困擾，卻是主所允許的，為了使祂的僕人完全謙卑來事奉祂。
默想 1.真正完全、徹底、絕對的謙卑，多麼不容易呀！沒有一個人能靠己力來達成。唯有生命降服在聖靈的管制、引導之下，人才能不致在主面前逾越、搶奪主的榮耀。所有上帝的僕人當留心，逢人誇讚你的時候，當將榮耀全歸給主。當心，撒但的陷阱是可怕的。 2.「一根刺」對許多聖徒來說，是必需的，是主所允許的，因為主全然了解我們的軟弱。親愛的，在這根刺上榮耀讚美主吧！
讚美的金言 1.耶穌使我們出黑暗入光明、出死入生，得著新生命。──CHS 2.十架的羞辱只是暫時的，孤單寂寞的日子也是短暫的，背後將有永恆的榮耀等著我們。──CHS
讚美的經文 1.為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。（林後十二8） 2.祂對我說：「我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我．（林後十二9） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，白晝祢必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的主。祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。全地高唱哈利路亞，稱謝讚美祢，從亙古直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（七）── 牧者的心

經文:	徒廿19，31；林後二4；腓三18
鑰節:	所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。（徒廿31）
參考經文:	羅一1~7；十六3~16；林前一1~3；十六19~24；西四10~18；提後四19~22
提要         保羅一切依主心意來事奉、跟隨主，他以此方式榮耀主，在傳道領人歸主的事上，他不畏艱苦、竭力以赴、全心全意愛主到底。他生命有一項特質，就是有一顆牧者的心，他深深明白主耶穌所說好牧人的比喻（約十1~18）。因此，為了他所建立的教會，為了他所親愛的信徒，他以愛心耐心、真心實意地牧養、勸誡、教導、栽培他們，為此，他付上極大的代價。其目的，如他所說：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）         今日的鑰節，提到保羅為以弗所教會的信徒所作的：「所以你們應當儆醒，記念我三年之久，晝夜不住的流淚，勸戒你們各人。」（徒廿31）他以流淚禱告，來扶持他們。為了他們能成聖、同得基業，他對哥林多的信徒說：「我先前心裡難過痛苦，多多的流淚，寫信給你們，不是叫你們憂愁，乃是叫你們知道我格外的疼愛你們。」（林後二4）雖然他遭受哥林多信徒的誤解和反對，但保羅仍然以主的愛，來愛他們。對於那些在腓立比教會中跌倒的信徒，他警告說：「因為有許多人行事，是基督十字架的仇敵，我屢次告訴你們，現在又流淚的告訴你們。」（腓三18）仔細研讀保羅書信，可見他那顆深藏的牧者之心，他何等切望每一位信徒，能住在基督裡，朝見上帝的面。他以基督的愛，來牧養、引導群羊，他們乃主所託付他的。他以此來榮耀、讚美我們的大牧者耶穌基督。
默想 1.保羅不是一個輕易流淚之人，他生性英勇剛強、沉穩果斷，面對一切苦難迫害，無驚無懼。然而，他為主的羊，所流的淚水，就更顯珍貴了。初代教會所以成長、信徒能以得勝，這許多都是保羅用眼淚換來的。原來「淚水」也是極美的事奉。今天的教會，是否缺少了以流淚禱告事奉的人呢？ 2.保羅明白傳道人最重要的責任：「要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）人的信心必須建立在基督裡，因為我們事奉敬拜的對象，是全能的上帝。千萬不要跟隨任何人，忠心的牧者當把羊群引到大牧者耶穌基督的面前，唯有祂配得尊榮和讚美。
讚美的金言 1.上帝若沒有犧牲祂的獨生愛子，我們也永遠難以明白上帝對我們的愛是如天般地高，如海般地深。──CHS 2.那木製的十架沾著耶穌汨汨流出的鮮血，正是屬天的賜福與安慰的泉源。──CHS
讚美的經文 1.正如你們從我們所親愛，一同作僕人的以巴弗所學的，他為我們作了基督忠心的執事。（羅一7） 2.願主耶穌基督的恩，常與你們眾人同在。我在基督耶穌裡的愛，與你們眾人同在。阿們。（林前十六23~24） 3.主必救我脫離諸般的兇惡，也必救我進祂的天國。願耀歸給祂，直到永永遠遠。阿們。（提後四18）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢不要向我止住祢的慈悲，願祢的慈愛和誠實，常常保佑我。願一切尋求祢的，因祢高興歡喜；願那些喜愛祢救恩的，當尊祢為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(六)─美好的仗、當跑的路、所信的道

經文:	提後四7~8，16~18；腓一21~23
鑰節:	那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後四7）
參考經文:	徒廿七~廿八
提要         保羅一生持定起初蒙召的異象和使命，不動搖、不後悔地行在主為他量定的道路中。他的事奉本身有如一首雄偉壯麗的讚美詩，當他即將到達事奉的終點，他見證說：「我現在被澆奠，我離世的時候到了。那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。從此以後，有公義的冠冕為我存留，就是按著公義審判的主到了那日要賜給我的。不但賜給我，也賜給凡愛慕祂顯現的人。」（提後四6~8）哦！這段話為保羅在世事奉的年日劃下完美的休止符和句點。親愛的，我們是否也能像保羅這麼清楚自己為何而活？為誰而活呢？也能如保羅百分百地確定，要回到永恆主的懷中，得著那公義的冠冕呢？         保羅一生與主同行，且住在基督裡。在他靈命登峰造極之時，他如此宣告說：「照著我所切慕所盼望的，沒有一事叫我羞愧，只要凡事放膽，無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。（Christ will be exalted in my body）因我活著就是基督，我死了就有益處。（to live is Christ and to die is gain. －NIV）」（腓一20~21）並非保羅自我誇大，而是他將生命完全倒空裝滿基督了。他說：「無論是生、是死，總叫基督在我身上照常顯大。」換言之，指基督的生命代替了他的生命，故他見證說：「我已經與基督同釘十架，現在活著的，不再是我，乃是基督在我裡面活著；並且我如今在肉身活著，是因信上帝的兒子而活，祂是愛我，為我捨己。」（加二20）他更深地表白：「因我活著就是基督」。啊！完全無我，全然被釋放的生命，在真理（基督耶穌）中，得著真自由，這是何其美好的生命。保羅將自己釘死在十字架上，以基督復活的生命來替代。親愛的，惟願我們靠主得救、靠主得勝、靠主成聖，讓主的旨意在我們身上暢行無阻。
默想 1.一切的事奉都當奠基於主的呼召和揀選。保羅提出了三件從主領受的命令：（一）美好的仗－－屬靈的爭戰，必須得勝。（二）當跑的路－－屬靈的旅程，必須跑完。（三）所信的道－－基督福音的真道，當傳揚持守。這三樣能使主得著大的榮耀。 2.「活著就是基督，死了就有益處。」對真正屬主的人而言，無論是生、是死，都是美好的。親愛的，趁早甘心樂意交出你生命的主權，讓基督完全管理你、充滿你、替代你。如此在你身上，便有主的榮光照耀，你的生命自然彰顯主的榮美。那是好得無比的！
讚美的金言 1.耶穌基督只向那些渴慕與祂親近的人顯露祂的芳香。──CHS 2.信徒們，我們這位榮耀的王，歷經人世間最深沈心靈的痛苦憂傷，為此我們當謙卑的感謝讚美祂。──CHS
讚美的經文 1.但我在肉身活著，若成就我功夫的果子，我就不知道該挑選甚麼。我正在兩難之間，情願離世與基督同在，因為這是好得無比的．（腓一22~23） 2.只要你們行事為人與基督的福音相稱，叫我或來見你們，或不在你們那裡，可以聽見你們的景況，知道你們同有一個心志，站立得穩，為所信的福音齊心努力。（腓一27） 3.因為你們蒙恩，不但得以順服基督，並要為祂受苦。（腓一29）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢使我口唱新歌，就是讚美祢的話，願祢的名被尊崇。我要倚靠祢，主阿，祢所行的奇事，並祢向我們所懷的意念何其多，不可勝數。我必不止住我的嘴唇、我的心，時刻向祢獻上感恩和讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（五）── 為基督耶穌被囚

經文:	提後一8~14；弗三1；四1；門1，9
鑰節:	你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難．（提後一8）
參考經文:	徒廿三11~廿六33
提要         在保羅的書信中，多次強調自己是：「為基督耶穌被囚的（a prisoner for Christ Jesus－RSV）」（提後一8；弗三1；四1；門1，9）。中文聖經呂振中版本譯為：「基督耶穌的囚犯（a prisoner of Jesus Christ－KJV，NIV）」，原文聖經：「Paulos desmios Christos Iesous」「desmios」之意：「被限制的、受束縛的、受監禁的、被俘的囚犯」，這兩種譯文：「為基督耶穌被囚的」和「基督耶穌的囚犯」，皆與原文相近，僅在意義上稍有差異，表達的方式有所不同而已。         「為基督耶穌被囚的（a prisoner for Christ Jesus）」，意指保羅服事過程，為福音的緣故，肉身遭受監禁，被囚受難。保羅原是自由人，是猶太的法利賽人，具有羅馬公民身份。然而，在傳道的過程，屢遭逼迫，作了羅馬帝國的階下囚。因他愛基督耶穌的緣故，甘心為主步上世人以為艱難之道路，在世承受萬般的痛苦熬煉。保羅以完全降服主的方式，來榮耀主，一步不差地行完主的旨意。         「基督耶穌的囚犯（a prisoner of Jesus Christ）」有其較深的義涵，因為有形的監牢對保羅而言，不過是為主受苦之處，它僅能囚禁保羅肉體，卻無法束縛他的心靈，因為主的同在和恩典，與他如影隨行，地上的牢房關不住保羅的。故保羅自稱：「是基督耶穌的囚犯」，意指已宣告把「自己」釘死，完全無我，獻上給主，包括：他的自由、他的情感、意志、思想、他的全人、他的愛及全部的生命。哦，這是何等的奉獻！他寧願成為耶穌基督的囚犯，交出主權，任憑主用。如此的生命，是讚美榮耀主的。
默想 1.當一個人為了愛的緣故，寧願捨己失去自由，被限制、受束縛，沒有自己的選擇，這種全然的獻上，方能呈現出成為「基督耶穌的囚犯」之生命。親愛的，乍看好像犧牲很大，但細細思量，卻是不然。它是主所賜的尊榮，是主所賜的恩典。親愛的，莫推卻它，這是是無上光榮。這生命將被基督充滿和代替，所以保羅見證說：「我活著就是基督」（腓一21）。 2.十字架的道路，是捨己的道路。無論是「為基督耶穌被囚」，或成為「耶穌基督的囚犯」都能榮耀讚美主。
讚美的金言 1.藉著耶穌在十架的工作，使得人與上帝間的牆得以拆毀，能與上帝合好。──CHS 2.喔，耶穌！罪在祢的寶血泉中消失，死亡也在祢寶血面前無地可容。看哪！天門已大開。聽哪！凱歌正高唱！──CHS
讚美的經文 1.你不要以給我們的主作見證為恥，也不要以我這為主被囚的為恥，總要按上帝的能力，與我為福音同受苦難。（提後一8） 2.上帝救了我們，以聖召召我們，不是按我們的行為，乃是按祂的旨意和恩典。這恩典是萬古之先，在基督耶穌裡賜給我們的．（提後一9） 3.但如今藉著我們救主基督耶穌的顯現，纔表明出來了。祂已經把死廢去，藉著福音，將不能壞的生命彰顯出來。（提後一10）
讚美的禱告         親愛的主阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。主阿，求祢聽我的禱告、聽我的呼求，我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的。我要耐性等候祢，還要帶著信心、懷著盼望等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(四)──多受勞苦，多下監牢

經文:	林後十一23~33；十二7~10
鑰節:	他們是基督的僕人麼？（我說句狂話）我更是。我比他們多受勞苦、多下監牢、受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。（林後十一23）
參考經文:	徒十八23~廿三10
提要         在服事上，為主受苦特別多，是保羅事奉生命的另一個特點。他見證說：「……我比他們多受勞苦，多下監牢，受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。被猶太人鞭打五次，每次四十，減去一下；被棍打了三次、被石頭打了一次、遇著船壞三次、一晝一夜在深海裡。又屢次行遠路、遭江河的危險、盜賊的危險、同族的危險、外邦人的危險、城裡的危險、曠野的危險、海中的危險、假弟兄的危險。受勞碌、受困苦、多次不得睡、又飢又渴、多次不得食、受寒冷、赤身露體。除了這外面的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱，我不軟弱呢？有誰跌倒，我不焦急呢？」（林後十一23~29）在人看來，保羅靈命多麼剛強，然而他作了這段自我剖析，讓我們看見，那顆藏在基督裡的心，原是那麼脆弱，若不是主能力的護庇，他是無法行過世上的死蔭幽谷。         不但如此，令他寢食難安的，是他身上那「一根刺」。他說：「為這事，我三次求過主，叫這剌離開我。祂對我說：『我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。』所以我更喜歡誇自己的軟弱，好叫基督的能力覆庇我。我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。」（林後十二8~10）他身上的那「一根刺」，來自撒但差役的攻擊，卻被上帝使用，成了保羅為主誇勝的記號。雖然這刺帶來的痛苦，令他難以忍受，但終究成了他榮耀主的喜樂。在保羅的身上，主賜下夠用的恩典，使他的軟弱成為彰顯、見證主剛強的器皿。親愛的，你是否常想到自己背負的十字架，過於沉重，無法喘息呢？來到主的面前吧！如同保羅一樣，保羅的主，就是你的主，祂要賜你能力，讓你的十字架成為榮耀讚美祂的記號。
默想 1.保羅可說是使徒中受苦最多的一位，他一生為主出生入死，顛沛流離，無怨無悔。他著實配得為主受苦，他且以此為榮。事實證明，保羅的苦難，成為主最大的榮耀。親愛的，若你正為主受苦，就當感謝讚美祂！因為祂驗中你，要在你身上彰顯祂的大能。 2.永遠記住！主的恩典是夠我們用的。你的福杯終將滿溢出來，那些願意為主受苦之人，終將成為貴重的器皿。
讚美的金言 1.耶穌的寶血滴滴落地的聲音，這是何等的天音妙樂，每一聲都是罪人的救命音符。──CHS 2.你一次就近寶血，就永遠得救。但你要每天來到寶血泉旁，才能得著生活的喜樂與安慰。──CHS
讚美的經文 1.我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明上帝恩惠的福音。（徒廿24） 2.保羅說：你們為甚麼這樣痛哭，使我心碎呢？我為主耶穌的名，不但被人捆綁，就是死在耶路撒冷，也是願意的。（徒廿一13） 3.我為基督的緣故，就以軟弱、凌辱、急難、逼迫、困苦，為可喜樂的。因我甚麼時候軟弱，甚麼時候就剛強了。（林後十二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，我仰望祢，主我的上帝阿，願祢悅納我所獻上的稱謝讚美。因祢是造我的上帝，是撫養我的主，祢的慈愛永遠常存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(三)──禱告唱詩，讚美上帝

經文:	徒十六16~34
鑰節:	約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。（徒十六25）
參考經文:	徒十六35~十八22；羅一9；林前一4；林後一11；帖前五25；提後一3；弗一16；六19；腓一3；四6；西一3；四3
提要         保羅個人以禱告作為各項事奉的基石，因此他極重視禱告的課題。在他所寫的書信中，處處可見，對眾信徒講論有關禱告的提醒和教導；他也談到為各地教會信徒，如何流淚的禱告（徒廿31；林後二4；腓三18）。他凡事藉著禱告、祈求、感謝、讚美來事奉主。在他禱告的服事上，必然有著無比豐盛的經歷，他與主契合親密，基督耶穌是他一切事奉力量的源頭。若能深入查考研讀有關保羅的禱告與讚美，對於自己禱告的操練，將是裨益無窮的。         今日的經文記載保羅和西拉在腓立比，因為逐出一位使女身上的巫鬼，斷了她主人的財利，保羅和西拉被拉到官府，下在獄中。他們不但被棍打，兩腳也上了木狗。他們滿身是傷、精疲力盡，被下在惡臭污黑的大牢中。他們沒法作什麼，唯一能作的，就是禱告。路加描述說：「約在半夜，保羅和西拉，禱告唱詩讚美上帝，眾囚犯也側耳而聽。」（徒十六25）這些作為，流露他們凡事禱告、讚美的生命，在那不可能禱告、唱詩、讚美的地方和時候，他們竟開口高聲讚美。這是逆境中的讚美，是黑夜中的歌頌，是逼迫下的歡聲。親愛的，如此的讚美，怎能不達到天庭？         有時信徒問道：「禱告真能改變現狀嗎？讚美真能突破困境嗎？」在保羅身上，我們看到答案是肯定的！誠如他所宣告和確信的：「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝，將你們所要的告訴上帝。上帝所賜出人意外的平安，必在基督耶穌裡，保守你們的心懷意念。」（腓四6~7）親愛的，禱告讚美是對付逆境、苦難，最為直接有效的途徑。
默想 1.保羅的禱告、唱詩、讚美，能撼動監牢，使鎖鍊鬆開，使人俯伏、歸信基督。這是屬靈爭戰中得勝的律。當讚美歌頌之聲揚起，撒但就得四散、奔逃。親愛的，主賜給我們讚美祂的權柄，它不但是一帖良藥，更是戰勝仇敵的利器。讓我們憑信心宣告，憑信心讚美，你就能感受得到榮耀的主與你同在。 2.保羅勉勵我們：「靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。」（弗六18）唯有在聖靈裡的禱告讚美，方能得勝一切。
讚美的金言 1.雅各的天梯雖然立在黑暗的墓地，但它的梯頂卻通往榮耀的天堂！──CHS 2.我們的主耶穌基督就是通往天國的道路，讓我們靠著祂進到天國，並與祂一同坐席。──CHS
讚美的經文 1.我常為你們感謝我的上帝，因上帝在基督耶穌裡所賜給你們的恩惠。（林前一4） 2.我每逢想念你們，就感謝我的上帝。（腓一3） 3.我們感謝上帝我們主耶穌基督的父，常常為你們禱告．（西一3）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢知道完全人的日子，義人的腳步，被祢立定，他的道路，祢也喜愛。他雖失腳，也不至全身仆倒，因為祢用手攙扶他。但義人得救，是由於祢，他在患難時祢作他的營寨。祢幫助他、解救他。主阿，我們因著信，就被祢稱為義，我們要時刻投靠祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美（二）── 去作所召的工

經文:	徒十三1~十四24
鑰節:	他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。（徒十三2）
參考經文:	徒十一25~30；十五1~十六15
提要         保羅當日蒙召之後，主交付他的使命，他透徹明瞭。他原本就是個意志強、做事全力以赴之人，但蒙聖靈更新、變化，他甘心順服主的帶領，行事為人不再憑自我的血氣和熱心。他曾在亞拉伯曠野隱居三年，單獨與主親近，並且在大數沉寂、等候了十一年之久（徒十一25；加一21~24），直到主所定的時候來到，打開安提阿福音的門，他才開始那裡的服事（徒十一26）。今日的鑰節是保羅展開旅行佈道的重要關鍵：「他們事奉主，禁食的時候，聖靈說：『要為我分派巴拿巴和掃羅，去作我召他們所作的工。』於是禁食禱告，按手在他們頭上，就打發他們去了。」（徒十三2~3）這是保羅第一次的旅行佈道，從此外邦福音的門大開，藉著保羅和他的同工，福音隨著他們的足跡，踏遍許多外邦之地，使基督成為外邦人的光（賽四十二6；四十九6）。         聖靈吩咐保羅：「去作我召他們所作的工。（for the work to which I have called them.－NIV）」主的工人都當知曉：（一）事奉是經過呼召的，是由聖靈發動的，不是憑人一時的熱誠和衝動；是主所命令的，任主揀選的。不然，那事奉就不會長久，也無功效可言。（二）真事奉是作主要我們作的，而非作我們想作的。沒有聖靈清楚的引導，沒有主話語的應允，未興起環境來印證，就寧可繼續等候主；否則所作的一切，也是枉然勞力罷了。保羅深切明白這項屬靈的原則，因此他所憑藉的不是自己的高言大智，不是自己的多樣恩賜，乃是聖靈的感動與指引，差遣和啟示，催促與帶領（徒十三4；十六6）。親愛的，唯有謙卑順服的服事，方能真正榮耀主。
默想 1.今日的經文讓我們看見，安提阿的聖徒在事奉、禁食、敬拜禱告中，聖靈向他們說話，指示他們當行的路。他們出發前，先禁食禱告，按手後，接受聖靈差遣（徒十三1~4）。可見信徒向主敬拜和禱告，是何等重要。親愛的，若你需要聖靈的幫助和指引，必需天天敬拜讚美主，以敬虔的心，謙卑的靈來到施恩寶座前。如此，你就愈來愈自然地時刻靠主而活了。 2.不朽壞的事奉，是出於主的呼召，作主所召我們作的工，千萬不要憑私意和己的熱心。雖然人看是熱心服事主，但在潛意識裡，有可能只為討人歡喜而作，如此一來，非但與自己無益，也與主的榮耀無份了。
讚美的金言 1.你若知道救主活著為你，那麼黑夜也不算是黑夜，它必光亮如白晝。──CHS 2.約伯在耶穌未降臨的時代，敢宣稱：「我知道我救贖主活著。」──CHS
讚美的經文 1.他們既被聖靈差遣，就下到西流基，從那裡坐船往居比路去。（徒十三4） 2.堅固門徒的心，勸他們恆守所信的道。又說：我們進入上帝的國，必須經歷許多艱難。（徒十四22） 3.到了那裡，聚集了會眾，就述說上帝藉他們所行的一切事，並上帝怎樣為外邦人開了信道的門。（徒十四27）
讚美的禱告         親愛的主阿，我們要以祢為樂，祢就將我們心裡所求的賜下。主阿，教導我們明白，惟有等候主的，必承受地土。因為惡人的膀臂，必被折斷，但祢是扶持義人的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

保羅的讚美(一)──蒙召施恩，丟棄萬事

經文:	加一15~19；腓三1~16；徒九1~22
鑰節:	然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。（加一15；腓三8）
參考經文:	徒七58；八3；廿二3~16；廿六9~23
提要         保羅（Paul）是上帝聖召的僕人，是初代教會極重要的聖徒之一。他生命之豐富深廣，他與主之間，靈裡的相知契合，以及他徹底的獻身與降服，鮮少有可相比的。他從前逼迫主，及至被主得著，完全歸屬主。他一路充滿戲劇性的轉折，讓我們看到一個願意全然擺上的生命，在主手中能成就何等大的事！一個住在基督裡的生命，能活出何等豐盛榮耀主的見證！         大馬色城外是保羅大轉變的地方。聖經記載：「掃羅行路，將到大馬色，忽然從天上發光，四面照著他。他就仆倒在地，聽見有聲音對他說：『掃羅、掃羅，你為甚麼逼迫我？』他說：『主阿！你是誰。』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。』」（徒九3~5）這有如石破天驚，大大震憾他，頓時，他說不出話來，也看不見人（徒九7）。在此同時，主的話臨到亞拿尼亞，這位原本是保羅要追捕、捉拿的大馬色聖徒，主卻要亞拿尼亞去幫助保羅。他遵從主令，為保羅按手禱告說：「兄弟掃羅，在你來的路上，向你顯現的主，就是耶穌，打發我來，叫你能看見，又被聖靈充滿。」（徒九17）主何等奇妙！時候到了，祂便使一個原本對基督徒威嚇、兇殺的殘暴者，遇見主之後，剎時他的生命完全改變。這乃因主為要在保羅身上，成就祂的旨意。誠如主對亞拿尼亞所宣告的：「他是我所揀選的器皿，要在外邦人和君王並以色列人面前，宣揚我的名。」（徒九15）保羅和每個人一樣，都擁有主所賜的自由意志，然而性格剛毅的保羅，卻以柔軟的心，全然降服於召喚他與他說話的主，終其一生降服於主、事奉主，遵行祂的旨意、完成祂的託付，他榮耀了主寶貴的名。         今日的鑰節，保羅見證說：「然而那把我從母腹裡分別出來，又施恩召我的上帝。不但如此，我也將萬事當作有損的，因我以認識我主基督耶穌為至寶。我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。」（加一15；腓三8）他確切明白，自己是屬基督的。蒙召為主使用，乃出於上帝的恩召和旨意。故他為了基督，甘心捨棄一切，為要與主合一，榮耀讚美祂。
默想 1.信徒阿，當明白上帝不像人看人，人是看外在，上帝則看人的內心，每個人上帝都看重。今天我們能認識主、接受主、跟隨主，是出於主的揀選和恩召，這是何等大的福份！但願我們委身於祂，聽候祂的差遣，一生為主所用。 2.保羅見證說：「我為祂已經丟棄萬事，看作糞土，為要得著基督。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。」（腓三8，13~14）親愛的，但願我們也有此心志，獻上自己，凡事聽命於主，時刻住在基督裡。
讚美的金言 1.我們在世雖然默默無名，微不足道，但將來我們要與耶穌一同作王，直到永永遠遠。──CHS 2.若一艘有破洞的船，許多平安、喜樂與福份，都會漏失掉。──CHS
讚美的經文 1.這不是說，我已經得著了，已經完全了。我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的。〔所以得著我的或作所要我得的〕（腓三12） 2.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的。（腓三13） 3.向著標竿直跑、要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三14）
讚美的禱告         親愛的主阿，惡人的罪過，在他心裡說：「我眼中不怕上帝」。我們卻要倚靠上帝而行善，住在地上，以祢的信實為糧。主阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。奉主耶穌基督聖名，阿們！

寧法的讚美 ── 奉獻己家

經文:	西四15~16
鑰節:	請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。（西四15）
參考經文:	徒十二12；十六15，40；羅十六5，23；林前十六19；門2
提要         教會乃是基督的身體，是信徒聚集在一起，同心合意的敬拜、讚美、交通之所在。初代教會在羅馬高壓迫害基督徒之下，明處沒有公開可讓信徒崇拜的地方。各地的基督徒需要以化整為零的方式，分散在愛主的聖徒家中敬拜上帝。所以在新約聖經中，多處記載這種家庭教會。例如馬可母親馬利亞（徒十二12）、呂底亞（徒十六15，40）、百基拉亞居拉（羅十六5；林前十六19）、該猶（羅十六23）、腓利門（門2）等人，他們將自己的家奉獻出來當教會。這些聖徒都是殷切愛主，甘心為主擺上一切，他們不顧危險逼迫，置生死於度外，接受信徒在他們家中聚會，敬拜主，讚美主，同心禱告。這是何等美善的事奉！         寧法（Nympha）正是這樣一位愛主，願為主獻上的人，他是住在老底嘉城的基督徒。保羅寫給歌羅西教會的書信中提到他，並且向他家裡的教會問安（西四15）。寧法在老底嘉可能相當富有，他熱心事主，開放自己的家，供附近地區的信徒交通、聚會。保羅叮嚀說：「你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念，你們也要念從老底嘉來的書信。」（西四16）這裡交給老底嘉教會的書信，有可能是指以弗所書。由於老底嘉和歌羅西城相距不遠，所以他們可以彼此交換信函來讀，在主裡有美好的交通，也能相互關心代禱，彼此造就。這就是初代教會互為肢體的見證，因為在各地主揀選像寧法這樣的聖徒，而他們蒙召，便全人順服於主，盡忠職分，主的道方能在各處生根發芽。如此事奉是尊榮主的事奉。
默想 1.主應許：「因為無論在那裡，有兩三個人奉我的名聚會，那裡就有我在他們中間。」（太十八20）當今，每個信徒家庭，如果有崇拜的祭壇，全家人天天敬拜讚美主，甚至接待教會團契或小組的人到家裡，敬拜、讀經、禱告、讚美主，使肢體間互相關懷交通，這是何美好的事奉，主必賜福在其中，而信徒也能藉此多多經歷上帝的慈愛和信實。 2.寧法及許多當代愛主的聖徒，甘心獻上自己的家當教會，以致初代教會的火種傳開，福音之火延燒，直到今日，在全世界各教會，主的名被高舉，大得榮耀，使蒙恩得救人數繼續加增。
讚美的金言 1.我們這蒙主恩典憐憫與看顧救贖的民，豈能禁得住口不稱頌主名？並將榮耀歸給祂？──JE 2.屬基督的人，因為能與祂聯合，而反射出祂的形象，這是何等光榮！──CHS
讚美的經文 1.上帝願意叫他們知道，這奧秘在外邦人中有何等豐盛的榮耀，就是基督在你們心裡成了有榮耀的盼望．（西二27） 2.我們傳揚祂，是用諸般的智慧、勸戒各人、教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前．（西二28） 3.我也為此勞苦，照著祂在我裡面運用的大能，盡心竭力。（西二29）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護窮乏人，脫離那搶奪他的。全地都要向祢歡呼快樂，尊祢為大。賜平安的主阿，我的心必靠祢的救恩快樂，我的靈靠祢的能力歡喜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞基布的讚美 ── 一同當兵

經文:	西四17~18；門2
鑰節:	要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（西四17）
參考經文:	弗六10~17
提要         亞基布（Archippus）之前，曾查考過腓利門及亞腓亞。在保羅給腓利門書信中曾略述，保羅與提摩太一同向他們三人問安，也提到他們家中的教會。因此，大多聖經學者認為，他們三人是一家人，亞基布是腓利門及亞腓亞的兒子。亞基布在歌羅西及其附近城邑，作宣教師及牧養的工作。保羅稱他：「與我們同當兵的（our fellow soldier）」（門2），表明他是為福音的傳揚，成了基督的精兵。當時在羅馬帝國威權統治之下，他們全家的事奉，對眾百姓而言，顯而易見：「與我們同當兵的」這話，含有特殊的意義（林前九7；弗六10~17；提後二3~4；四7）。這稱謂，保羅也用在以巴弗身上（腓二25），表明他們都是福音戰場上，生死與共的同袍。         今日的鑰節，是保羅對亞基布的提醒和勉勵：「要對亞基布說，務要謹慎，盡你從主所受的職分。（Tell Archippus:"See to it that you complete the work you have received in the Lord."─NIV）」（西四17）中文聖經呂振中版本譯為：「對你在主裡所領受的服役職分，你務要謹慎，好盡那職。」換言之，意指要專心一意、全力以赴，注意力全聚焦於主所託付的事工上，努力完成它。這正是每位聖徒，真正事奉的意義。亞基布一生忠心愛主，在福音戰場上，是位勇敢達陣的基督精兵，他領受從主而來的職份，盡忠到底。相傳他後來為主光榮殉道了，他為主擺上生命的祭，榮耀那位選召他的主。
默想 1.信徒在福音的戰場上，當和亞基布一樣成為基督的精兵，穿戴主所賜的全副軍裝（弗六10~17），為主打那美好的仗。也當效法保羅一生愛主、為主而活，至終他說：「那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。」（提後四7），以此來榮耀讚美主。 2.在事奉的道路上，有兩項是極其重要的：（一）務要謹慎，不要輕看撒但邪惡的力量；要儆醒，時刻靠主同在和聖靈的大能，才不致跌倒、失腳。（二）盡忠於從主領受的職分，單做主所要的，並且要盡心盡力，全力以赴，不計代價，靠主完成。如此便是榮耀主了。
讚美的金言 1.把你的罪交給耶穌，你的禱告，你的痛悔，你的眼淚──這一切若沒有耶穌的參與，皆屬枉然。──CHS 2.困難解決後，以一顆感恩喜樂的心，來到救主腳前，再次更新我們的感恩讚美和奉獻。──CHS
讚美的經文 1.弟兄們，我不是以為自己已經得著了。我只有一件事，就是忘記背後努力面前的，向著標竿直跑，要得上帝在基督耶穌裡從上面召我來得的獎賞。（腓三13~14） 2.要穿戴上帝所賜的全副軍裝，就能抵擋魔鬼的詭計。所以要拿起上帝所賜的全副軍裝，好在磨難的日子，抵擋仇敵，並且成就了一切，還能站立得住。（弗六11，13） 3.那美好的仗我已經打過了，當跑的路我已經跑盡了，所信的道我已經守住了。（提後四7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要將敬畏祢的道，存在心裡。祢的眼目，看顧義人；祢的耳朵，聽他們的呼求。祢靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。我們在世上多有苦難，但祢救我們脫離這一切。我們要高聲稱揚祢那至聖、至高的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶士都（耶數）的讚美 ── 使人得安慰

經文:	西四11
鑰節:	耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。（西四11）
參考經文:	徒一23~26；十八7
提要         新約聖經中有三位猶士都（Justus）。約瑟猶士都又稱巴撒巴，是遞補猶大使徒位分的候選人之一，後來未被選上（徒一23~26）；第二位是之前查過的提多猶士都（徒十八7）；第三位是保羅的同工耶數猶士都（西四11）。耶數（Jesus）英文及原文與耶穌同名，中文聖經為了讓讀者易於區分，故將他的名字譯為耶數。新約聖經對他的記載，僅短短一節經文，卻可窺其的生命與事奉。上帝揀選各種的人來事奉祂，就必賜下夠用的恩典和恩賜。舉凡願意將自己全然擺上的，就是榮耀主了。         保羅介紹他說：「耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人，是為上帝的國與我一同作工的，也是叫我心裡得安慰的。」（西四11）在此提到三件事：（一）他是歸信基督的猶太人。（二）為了上帝的國度，甘冒各種危險、逼迫與保羅同工。（三）在信心、愛心、忠心、順服上，顯出工作的果效，因而使保羅的心得著安慰。保羅將耶數猶士都與亞里達古和馬可併提（西四10），足見他的事奉同樣為保羅所看重。尤其重要的，是耶數猶士都在福音的工作上，竭盡所能，討主歡喜。如此的生命是榮耀主的。
默想 1.信徒事奉的目標是為上帝的國度（the kingdom of God），其目的為使上帝的旨意行在地上如同行在天上。我們要將焦點放在主身上，而不是放在自己或任何人身上。耶數猶士都是為了上帝的國度，他與保羅同工，他在上帝國度的事奉上盡全力，使保羅心裡得安慰。我們事奉主的目的與動機，是很重要的，不能有所偏差，以免入了歧途。真心事奉、尊崇、稱頌主，就是榮耀上帝了。 2.信徒的生命自然散發基督馨氣的，便能時刻彰顯主的大能和榮耀，使人得著益處和安慰。
讚美的金言 1.這位永生上帝的兒子，以永遠的愛愛我們，且犧牲寶貴的生命，我們怎能片刻忘懷？──CHS 2.只有將老我與耶穌同釘十字架，罪的問題才得解決。──CHS
讚美的經文 1.你們作主人的，要公公平平的待僕人，因為知道你們也有一住主在天上。（西四1） 2.你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。（西四5） 3.你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。（西四6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營，搭救他們。主阿，我本屬祢，要跟隨祢，直到見祢的面。我要專心敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。在祢的愛裡，我的心就像飽足了骨髓肥油，我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以巴弗的讚美 ── 作基督耶穌的僕人

經文:	門23；西一7~8；四12~13
鑰節:	有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。（西四12）
參考經文:	腓一1
提要         以巴弗（Epaphras）是保羅另一位重要的同工，保羅對他崇敬愛戴有加。以巴弗是歌羅西人，很可能是歌羅西教會的建立者。他往來於歌羅西、老底嘉和希波拉一帶傳道（西四12~13）。保羅如此介紹他：「為基督耶穌與我同坐監的」（門23），他曾與保羅為主同受苦，也坐監。另外，又稱他為「我們所親愛」、「一同作僕人的」、「作了基督忠心的執事」（西一7），顯出他與保羅之間密切的關係，以及在傳道事工上，以巴弗對主的忠心、熱心，全然把自己獻上。在歌羅西書末了，保羅特別稱他為：「作基督耶穌僕人的」其原文「doulos Christos」，這稱呼在保羅書信中僅用於保羅、以巴弗及提摩太身上（腓一1），由此可見，他在保羅心目中所佔的地位，他必定是上帝忠心的僕人。         保羅聽了以巴弗的見證和報告後，他完成歌羅西書。保羅在此信上，陳述以巴弗對歌羅西教會的操心和期待：「有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在上帝一切的旨意上，得以完全，信心充足，能站立得穩。他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄，多多的勞苦，這是我可以給他作見證的。」（西四12~13）以巴弗是個竭力禱告的人，在主的聖工上，受了許多勞苦，如同歷代上帝忠心的僕人一樣。這般的服事，是主喜悅的，也是榮耀主的。
默想 1.「作基督耶穌僕人的以巴弗」，這榮耀的稱呼，是建立在對主的忠心、信心、順服之上。你願否成為基督耶穌的僕人呢？願意聖靈在你心中動工和召喚？你願意成為主合用的工人？ 2.以巴弗為信徒竭力祈求三件事：（一）得以完全、（二）信心充足、（三）站立得穩 （西四12），如此，可使上帝的旨意能在信徒身上暢行無阻。親愛的，讓我們懇求聖靈的充滿，在基督裡追求。學習有此心志，使主的旨意暢行在我們身上，以此榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.若你覺得前途茫茫，有如烏雲蔽日，讓耶穌作你信心的指標。──CHS 2.若你覺得仇敵當前，無力招架，讓耶穌作你的盾牌。──CHS
讚美的經文 1.因此，我們自從聽見的日子，也就為你們不住的禱告祈求，願你們在一切屬靈的智慧悟性上，滿心知道上帝的旨意。（西一9） 2.好叫你們行事為人對得起主，凡事蒙祂他喜悅，在一切善事上結果子，漸漸的多知道上帝。（西一10） 3.照祂榮耀的權能，得以在各樣的力上加力，好叫你們凡事歡歡喜喜的忍耐寬容。（西一11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要時時稱頌祢，讚美祢的話必常在我口中。我的心必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。萬民哪，和我一同高舉主的名，歌唱頌讚天地萬物的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！