以賽亞的讚美(十二)──等候主的，從新得力

經文:	賽四十1~31
鑰節:	但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。（賽四十31）
參考經文:	約一19~28；十11~18
提要         以賽亞書的後半段：第四十章至六十六章，應是他晚年時寫成的，這是猶太人經典中極豐富深邃的信息。上帝啟示他發出被擄之民必定歸回的預言；這樣的信息，不單是針對當時上帝的百姓而發的，更是向歷世歷代陷在罪中的人宣告：上帝的拯救，必然降臨。所有預言，至終的盼望和喜樂，都指向彌賽亞耶穌基督而存的。今日的經文，乃是這些信息的序言，它帶來出於上帝的大安慰：「你們的上帝說：『你們要安慰，安慰我的百姓。』」（賽四十1）這聲音劃破了疑惑和試煉的黑夜，為那些在痛苦中掙扎的心靈，帶來無比的安慰。         以賽亞書有關施洗約翰成為耶穌基督開路先鋒的預言（賽四十3~5），以及主成為我們好牧人的預言（賽四十9~12），這些預言，在新約中都一一應驗了（約一19~28；十11~18）。以賽亞以神來之筆，對上帝的描述精彩絕倫，值得反覆研讀思想：「誰曾用手心量諸水，用手虎口量蒼天，用升斗盛大地的塵土，用秤稱山嶺，用天平平岡陵呢？誰曾測度耶和華的心，或作祂的謀士指教祂呢？看哪！萬民都像水桶的一滴，又算如天平上的微塵。祂舉起眾海島，好像極微之物。萬民在祂面前好像虛無，被祂看為不及虛無，乃為虛空。上帝坐在地球大圈之上，地上的居民好像蝗蟲；祂鋪張穹蒼如幔子，展開諸天如可住的帳棚。你豈不曾知道麼？你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦；祂的智慧無法測度。疲乏的，祂賜能力；軟弱的，祂加力量。但那等候耶和華的，必從新得力，他們必如鷹展翅上騰，他們奔跑卻不困倦，行走卻不疲乏。」（賽四十12~13，15，17，22，28~29，31）親愛的，這些經文可多讀幾遍，能更深認識自己的渺小，看見全能者上帝的偉大，也能更謙卑事奉主，讚美主！
默想 1.若有人讀完以賽亞書第四十章全文，仍無動於衷的，那麼他的心，還不夠柔軟；他的靈，還不夠敏銳；他的謙卑，還不夠完全。親愛的，求聖靈藉著這些話語，來激動你的靈，將心歸給祂。 2.主應許：「那等候耶和華的，必從新得力。」此刻你感到疲乏軟弱嗎？主應許：祂必賜能力、加力量。向祂支取吧！
讚美的金言 1.我們只要單單降服在祂面前，我們的心中就會感受到那說不出來的榮光與喜樂。──Andrew Murray 2.聖靈有祂應有的位格，祂將上帝的話釋放出能力，讓上帝豐富的恩典流露出來，更讓上帝的榮耀彰顯出來。──Andrew Murray
讚美的經文 1.報好信息給錫安的阿！你要登高山。報好信息給耶路撒冷的阿！你要極力揚聲。揚聲不要懼怕，對猶大的城邑說：看哪！你們的上帝。（賽四十9） 2.主耶和華必像大能者臨到，祂的膀臂必為祂掌權。祂的賞賜在祂那裡，祂的報應在祂面前。（賽四十10） 3.祂必像牧人牧養自己的羊群，用膀臂聚集羊羔抱在懷中，慢慢引導那乳養小羊的。（賽四十11）
讚美的禱告         親愛的主阿，我要耐性等候祢、專心等候祢，因為我的盼望是從祢而來。主阿，使我的心儆醒，勝於守夜的等候天亮，勝於守夜的等候天亮。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十一)──病得痊癒，唱詩稱謝

經文:	賽卅八1~28
鑰節:	耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八20）
參考經文:	王下十八13~廿19；賽卅六；卅七；卅九
提要         以賽亞書第卅六章至卅九章，乃是記載猶大王希西家（BC716~BC687）在位年間所發生的事，這是以賽亞書中，一段歷史的插曲。它正好把以賽亞書，前後兩部份分開。其事蹟已詳記於列王記下十八章13節至廿章19節。以賽亞書所記載較為特殊的部份，是第卅八章9至20節，有關希西家王病得痊癒後，所唱的感恩讚美詩歌。由於上帝垂聽他流淚、誠心的禱告，治好了他必死的病，且加增了他十五年的壽數（賽卅八1~8）。因此，他向上帝獻上這首感恩的詩歌。         希西家在死亡的邊緣，被上帝挽回，那種刻骨銘心的經歷，使他對上帝的大能和慈愛，有更深的認識；也使他對可貴、短暫的生命，更加珍惜。在詩的前半段（賽卅八10~14），描述他面對即將失去生命，那種陷在黑暗和憂愁中的淒苦，甚至感嘆說：「我必不得見耶和華。」（賽卅八11）若對照18節，他說：「原來陰間不能稱謝祢，死亡不能頌揚祢，下坑的人不能盼望祢的誠實。」便可理解他為什麼對死亡感到恐懼。因為他認為死，會把他和上帝隔離。舊約時代的人，對復活的盼望，並不十分清楚。         本詩的下半段，希西家王經歷了上帝的拯救，他屬靈的生命，更進深一層。因此，他能宣告說：「看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）他在苦難中，看見並且經歷幾件事：（一）他知道受苦是為了得平安。（二）他相信上帝的慈愛。（三）他經歷上帝的拯救。（四）他得著上帝赦罪的恩典。可見希西家不但肉體的生命，得著延長；他屬靈的生命，也得著成長。他便見證說：「耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。」（賽卅八20）親愛的，這就是讚美的生命和事奉。
默想 1.「我受大苦，本為使我得平安。….」（賽卅八17）這樣的看見極其寶貴，上帝在祂所愛的兒女身上，有特別的計劃。若你此刻正陷入苦難中，不要害怕，上帝要將更大的恩典彰顯在你身上，使你能稱頌祂。 2.「….祢將我一切的罪，扔在祢的背後。」（賽卅八17）這是何等的恩慈，上帝要赦免我們一切的罪，只要來到祂寶座前，降服、信靠祂，祂的拯救必然臨到。
讚美的金言 1.把耶穌看成你的良人，懷中的珍寶，每天都與祂相近相親，視單獨與祂相處為每天必修的功課；藉此，聖靈要教導你如何得著豐盛的生命，而能尊榮祂的聖名。──Andrew Murray 2.每天花時間在禱告中與主親近交通、讚美祂，這是每天不可少的，它是一項神聖的職責。──Andrew Murray
讚美的經文 1.我可說甚麼呢？祂應許我的，也給我成就了。我因心裡的苦楚，在一生的年日，必悄悄而行。主阿！人得存活，乃在乎此；我靈存活，也全在此。所以求祢使我痊愈，仍然存活。（賽卅八15~16） 2.看哪！我受大苦，本為使我得平安，祢因愛我的靈魂〔或作生命〕，便救我脫離敗壞的坑。因為祢將我一切的罪，扔在祢的背後。原來陰間不能稱謝祢，死亡不能頌揚祢，下坑的人不能盼望祢的誠實。（賽卅八17~18） 3.只有活人，活人必稱謝祢，像我今日稱謝祢一樣。為父的，必使兒女知道祢的誠實。耶和華肯救我，所以我們要一生一世，在耶和華殿中用絲絃的樂器，唱我的詩歌。（賽卅八19~20）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是以便以謝的上帝，使我活在祢所賜的恩典裡；祢塗抹、赦免我一切的罪孽、過錯、愚頑，醫治了我的一切疾病。因著基督寶血，祢拯救我、珍愛我。我要一生一世向祢唱詩，要向我的上帝歌頌，也要用樂器彈唱祢賜我的新歌，我要向祢敬拜讚美。願祢以我的愛慕為甘甜，以我獻上的讚美為滿足。哦，我的心飛揚，我的靈踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(十)──有水發出，有河湧流

經文:	賽卅五1~10
鑰節:	曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。（賽卅五1~2）
參考經文:	賽卅四
提要         以賽亞的信息對於救恩、盼望，有清晰明瞭地描述，是極可貴的。雖然在卅四章中，滿怖毀滅的懲罰。以賽亞描述世界末日的景況，上帝的憤怒，要傾倒在那些罪惡滿盈、驕傲不信的列國中。上帝的審判是可怕，無人能承受的。當耶和華報仇之日，誰能站立得住呢？然而，就在上帝對邪惡之人審判的時候，也正是上帝子民得贖的日子。第卅五章描述了被擄歸回之人的喜樂，也唱出在大災難中得勝者的凱歌。這些人在錫安被立時的歡欣，是難以形容的。         以賽亞的筆觸細膩絕妙，他描述：「曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂。人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。」（賽卅五1~2）他以果實的甜美，花的芬芳，歡喜快樂，來襯托出主的榮耀和華美。接著他形容神蹟奇事，在信的人身上彰顯：「那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。」（賽卅五5~6）這段經文已經應驗在基督身上（太十一4~5；路七22），並且要繼續在信祂之人身上實現。最後，這偉大贖回的喜樂，是本首詩的高潮：「並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」（賽卅五10）可以想像上帝兒女所組成的讚美隊伍，是多麼壯觀；得勝的歌頌，是多麼歡欣。
默想 1.「必有一條大道，稱為聖路。…. 必專為贖民行走….」（賽卅五8）這條「聖路」，就是主基督（約十四6）。祂是唯一的道路，祂必與我們同行。行在其中的，必得著歡喜快樂。願我們能天天行走在這條路上，唱著讚美的歌前進。 2.在以賽亞的內心深處，從未陷入絕望。因為他親眼見主，他知道那位在寶座上的主，超越人生中一切的狂風和巨浪。因此，即使在黑暗的深淵中，以賽亞仍能看見上帝至終的旨意，必要完全成就，它是以賽亞書中極為重要的信息。親愛的，若我們能有同樣的看見，就不畏人生中任何的風暴，因為我們有奇妙的主可靠。
讚美的金言 1.你對耶穌的信心越強，聖靈就愈自由地運行流露在你身上，就能自在地讚美祂。──Andrew Murray 150 2.每天的開始，都要謙恭地來到這位三一真神的面前，好好地敬拜祂，讚美祂的聖名。──Andrew Murray
讚美的經文 1.曠野和乾旱之地，必然歡喜，沙漠也必快樂，又像玫瑰開花。必開花繁盛，樂上加樂，而且歡呼。利巴嫩的榮耀，並迦密與沙崙的華美，必賜給祂，人必看見耶和華的榮耀，我們上帝的華美。（賽卅五1~2） 2.那時瞎子的眼必睜開，聾子的耳必開通。那時瘸子必跳躍像鹿，啞吧的舌頭必能歌唱。在曠野必有水發出，在沙漠必有河湧流。（賽卅五5~6） 3.在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。在那裡必沒有獅子、猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。並且耶和華救贖的民必歸回，歌唱來到錫安，永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。（賽卅五8~10）
讚美的禱告         親愛的主阿，教導、提醒我，永遠牢記祢所賜的應許：「在那裡必有一條大道，稱為聖路。污穢人不得經過，必專為贖民行走，行路的人雖愚昧，也不至失迷。在那裡必沒有獅子、猛獸也不登這路，在那裡都遇不見，只有贖民在那裡行走。永樂必歸到他們的頭上，他們必得著歡喜快樂，憂愁歎息盡都逃避。」奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(九)──聖靈澆灌，求主施恩

經文:	賽卅二1~卅三24
鑰節:	等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。（賽卅二15）
參考經文:	珥二28~32；徒一8；二24；羅八18~30
提要         有關以賽亞對猶大、耶路撒冷與埃及、亞述之間關係的預言，共發出六次的信息。每次都是以「禍哉」為開始（賽廿八1~29；廿九1~14；廿九15~24；卅1~17；卅一1~卅二20；卅三1~24），這些嚴厲的指責，其中隱藏許多關於彌賽亞寶貴的預言和信息。它們時而如狂濤怒吼，時而如潺潺涓流，令人讀來有時驚心動魄，有時如沐春風。今日的經文第一段（賽卅二1~8），描述彌賽亞時代的景象，這位公義之王，將出現在全地作榮耀的統治，上帝的子民將完全遵照祂的旨意來生活。         以賽亞宣告說：「那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。」（賽卅二16~18）何等美好的光景！何等寶貴的應許！雖然如今聖靈也澆灌在信徒身上，使我們得著救恩的各項美福（珥二28~32；徒一8；二24），但這只是局部性的。到那日，主第二次再來，顯現的時候，聖靈將全面性的澆灌，那是信徒完全得贖的日子（羅八18~30）。親愛的，讓我們和以賽亞一樣禱告說：「耶和華阿！求祢施恩於我們，我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。」（賽卅三2）若不是上帝的施恩和拯救，我們將無法平靜安穩地度過那些遭難的日子。讓我們切記，當來親近主，求告主，讚美主。
默想 1.「聖靈的澆灌」是信徒得能力的重要途徑，也是我們能勝過撒但攻擊的秘訣。讓我們敞開心來渴慕聖靈的同在與澆灌，主的能力要充滿你；主的話要成為你生命的力量。快來，將你的稱謝和讚美獻給祂。 2.「施恩」在於上帝，「等候」在於信徒。主的施恩是必然的，因為這是祂所應許過的；而等候則是我們的本分。以賽亞教導我們：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。」（賽卅18）親愛的，讓我們用「等候」來榮耀祂，用「等候」來見證祂的信實。
讚美的金言 1.我們發現耶穌把聖靈這禮物，視為信心的果子，那些真心相信耶穌的，他腹中必要流出活水的泉源。──Andrew Murray 2.堅定相信三一真神能在我們心裡做工，藉著我們全然降服神子耶穌與聖靈，天堂就向我們開啟了。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪！必有一王憑公義行政，必有首領藉公平掌權。必有一人像避風所，和避暴雨的隱密處，又像河流在乾旱之地，像大磐石的影子在疲乏之地。（賽卅二1~2） 2.等到聖靈從上澆灌我們，曠野就變為肥田，肥田看如樹林。那時，公平要居在曠野，公義要居在肥田。公義的果效，必是平安；公義的效驗，必是平穩，直到永遠。我的百姓，必住在平安的居所，安穩的住處，平靜的安歇所。（賽卅二15~18） 3.耶和華阿！求祢施恩於我們，我們等候祢。求祢每早晨作我們的膀臂，遭難的時候，為我們的拯救。（賽卅三2）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢從天上必施恩救我，也必向我發出慈愛和誠實。主阿！求祢施恩惠於我，我要信靠、等候祢。求祢白晝、黑夜都作我的膀臂，我遭遇苦難、危險，軟弱、失敗的時候，祢是我及時的幫助、拯救和扶持。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(八)──歸回安息，平靜安穩

經文:	賽卅1~33
鑰節:	主耶和華以色列的聖者曾如此說：「你們得救在乎歸回安息；你們得力在乎平靜安穩。你們竟自不肯。」（賽卅15）
參考經文:	賽卅一
提要         上帝藉著以賽亞指責以色列國的不信，同時也警告猶大國，若不回轉，上帝的審判必要臨到（賽廿八~卅三）。然而，在以賽亞嚴厲的責備中，我們總能發現上帝的恩慈，必留給那些信靠祂的人。這些關乎彌賽亞的預言，正是以賽亞的信息中的精華：「到那日，萬軍之耶和華必作祂餘剩之民的榮冠華冕。」（賽廿八5）「所以主耶和華如此說：看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽廿八16）以賽亞不單為他們指引一條生路，也為世世代代在黑暗中行走的世人，帶來極大的盼望。         今日的鑰節是以賽亞對當時百姓的呼喊，我們彷彿看見他聲嘶力竭地說：「主耶和華以色列的聖者曾如此說：你們得救在乎歸回安息（repentance and rest）；你們得力在乎平靜安穩（quietness and trust）。你們竟自不肯（you would have none of it.）。」（賽卅15）在此，他提出四個得救、得力的途徑：（一）悔改、（二）安息、（三）平靜、（四）信靠。可悲的是，他們一樣也沒有。為此，上帝彰顯祂那至高無上不計代價的慈愛，定意要贖回祂的百姓，祂藉以賽亞再次宣告說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。」（賽卅18）因為人的悖逆，以致上帝必「等候」施恩予人。這是何等的愛，何等的恩典，人實在無法理解和測度它。主應許賜下聖靈引導人，使他行在「正路」之上（賽卅21）。到那日，主要擦乾等候祂之人的眼淚（賽卅19），要纏裹祂百姓的損傷，醫治祂民的鞭傷（賽卅26）。親愛的，讓我們為這樣大愛和大恩，獻上感謝和讚美吧。
默想 1.以賽亞提到：「主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。」（賽卅20）信徒在世的艱難困苦，卻是我們屬靈生命成長的不可少的餅和水。主應許聖靈成為我們的幫助，指引我們行在正路上（賽卅21）。讓我們順服祂、讚美祂。 2.「歸回安息，平靜安穩。」是我們得救和得力的秘訣；「等候」是我們蒙福的途徑。雖然屬靈的功課，操練不易，卻是生命成熟必備的。但願我們都能靠主得勝有餘。
讚美的金言 1.讚美的生活就是學習完全降服於耶穌基督，每天去領悟耶穌同住的內在隱密生活，多多支取上帝的恩典。──Andrew Murray 2.基督徒對屬靈的事一無所知，或者知道了也不照著去做，那麼老我的生命就仍然在掌權。這人的口發不出讚美。──Andrew Murray
讚美的經文 1.所以主耶和華如此說：「看哪！我在錫安放一塊石頭，作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石，信靠的人必不著急。」（賽廿八16） 2.耶和華必然等候，要施恩給你們。必然興起，好憐憫你們，因為耶和華是公平的上帝，凡等候祂的都是有福的。（賽卅18） 3.主雖以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏，你眼必看見你的教師。你或向左，或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽卅20~21）
讚美的禱告         親愛的主阿，為祢名的緣故，引領我行在祢的義路之上。祢是全宇宙的主宰，祢管轄海的狂傲、波浪翻騰，祢使狂風止息，波浪就平靜了。祢使在高處安穩，使我活在祢的愛裡，「懼怕」就失效了。祢使我得力、穩行在祢的道上，我要稱謝祢！讚美祢！奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(七)──堅心倚賴，永久磐石

經文:	賽廿六1~21
鑰節:	堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4）
參考經文:	賽廿七~廿九
提要         這是以賽亞書中另一首完整的讚美詩，是預備給那些被贖之民吟唱的。當那日，復興和歸主的以色列，必唱這首歌。歌中呈現了對上帝得勝威容的崇拜和見證。首先，傳入耳中的是救恩和被贖的宣告：「當那日在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。」（賽廿六1~2）這些因信稱義的人，得著主所賜的福：「堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。」（賽廿六3~4）意指信徒在世上滿了試煉和痛苦的日子，主應許祂將賜下平安，成為信徒的磐石和永不動搖的依靠。         以賽亞以感性的語調，代表主的兒女獻上禱告：「耶和華阿！我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢；因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。」（賽廿六8~9）親愛的，讓我們對主也有這樣的渴慕和尋求，用信心宣告說：「耶和華阿！祢必派定我們得平安，因為我們所作的事，都是祢給我們成就的。」（賽廿六12）能有如此看見，就能將一切交託在祂手中。         此詩的末了，聖靈再次感動以賽亞，讓他窺見預言中最奇妙的信息。他宣告說：「死人〔原文作你的死人〕要復活，屍首〔原文作我的屍首〕要興起。睡在塵埃的阿！要醒起歌唱，因你的甘露好像菜蔬上的甘露，地也要交出死人來。」（賽廿六19）這是繼前面以賽亞曾預言說：「祂已經吞滅死亡直到永遠。」（賽廿五8）之後，更進一步強調有關身體的復活。這是多麼奇妙的宣示，為一切陷在黑暗罪惡過犯中的人，帶來何等的盼望！一切苦難和憂愁僅是暫時的，只要我們進入主的內室，就必享受祂所賜的平安（賽廿六20）。哈利路亞！
默想 1.本詩的內容極其豐富，值得我們深思默想。全首共用了24次「祢」字，「耶和華」則用了7次，它是以賽亞與主親密的對話；但願它也能成為你的禱告和讚美。 2.「當那日」在以賽亞的預言中不斷出現（賽廿四21；廿五9；廿六1；廿七1，2，12，13）。「那日」指耶和華的日子，是祂偉大旨意完成的日子，也是所有的兒女所盼望的日子，是主得完全榮耀的日子。
讚美的金言 1.我們學習操練以主為首位的「內在生活」，每天以信心經驗祂豐盛的恩典，就能滿有讚美、喜樂、平安的生活。──Andrew Murray 2.我們要一再重視耶穌為救恩磐石，信徒可以因信稱義，與上帝和好這樁重大真理，向上帝獻上無盡的感恩與讚美。──Andrew Murray
讚美的經文 1.當那日在猶大地人必唱這歌說：我們有堅固的城，耶和華要將救恩定為城牆，為外郭。敞開城門，使守信的義民得以進入。（賽廿六1~2） 2.堅心倚賴祢的，祢必保守他十分平安，因為他倚靠祢。你們當倚靠耶和華直到永遠，因為耶和華是永久的磐石。（賽廿六3~4） 3.耶和華阿，我們在祢行審判的路上等候祢。我們心裡所羨慕的是祢的名，就是祢那可記念的名。夜間我心中羨慕祢，我裡面的靈切切尋求祢。因為祢在世上行審判的時候，地上的居民就學習公義。（賽廿六8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我永久的磐石，我要堅心倚靠祢。天地雖能廢去，大山小山雖可傾倒，但那相信主的人，必見主話得成，必見祢榮耀的光輝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(六)──忠信誠實，成就所定

經文:	賽廿五1~12
鑰節:	耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
參考經文:	賽廿四
提要         以賽亞的啟示，不單是針對選民的，也是關乎列國的。以賽亞書十三章至廿三章，記錄了他所得的十種默示。論及上帝攻擊敵對異鄉的預言，突顯了上帝的主權，和祂統管萬國的事實。第廿四至廿七章，則是預言上帝將對罪惡滿盈的世人，施行審判；並為自己的子民存留恩典、福份。這樣的信息和新約啟示錄，遙相呼應。即使在這樣黑夜的審判中，我們仍然看見那些忠心的子民，在這過程中蒙主保守，並且向上帝歡呼踴躍，將榮耀歸給上帝。         以賽亞提到：「這些人要高聲歡呼！他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。因此你們要在東方榮耀耶和華，在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。我們聽見從地極有人歌唱，說：榮耀歸於義人。」（賽廿四14~16）這是被贖之人讚美主的聲音，他們因上帝的公義和大能而頌讚祂！         就在這些毀滅的審判之後（賽廿四1~13；16~23），響起了嘹亮喜樂感恩讚美之聲。以賽亞為那些蒙主保守得享平安之人，發出讚美說：「耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。」（賽廿五1）以賽亞在信心中看見：「祂已經吞滅死亡直到永遠，主耶和華必擦去各人臉上的眼淚，又除掉普天下祂百姓的羞辱，因為這是耶和華說的。」（賽廿五8）這樣的信息在舊約中呈現是何等寶貴！因為這是上帝在基督裡，使祂的兒女完全得贖的日子所將有的光景（啟廿一3~5）。聖靈讓他在盼望中預言：「到那日人必說：看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。」（賽廿五9）哦！這是何等美好的信息，何等榮耀的見證。
默想 1.主是「忠信誠實（perfect faith fulness）」的，直譯為：「完全信實」。祂是我們可以信靠、依賴的。因為祂的話安定在天，永不改變；祂的應許，絕不落空。祂的名配得稱頌。 2.「素來等候（have waited）」是另一種對主的信靠（trusted），意指滿心盼望主的再來，及祂的應許成就（路二25；林前一7；多二13）。惟願我們能用忍耐等候，來榮耀我們的主。
讚美的金言 1.中保的責任就是要擔保締約的兩造，能確實履行契約的條文。耶穌向我們保證上帝必會成就祂的應許；耶穌也向上帝保證，我們必會履行上帝的要求，祂也賜下力量幫助我們得以完成。──Andrew Murray 2.有兩種生命：第一種是「那已經接受耶穌的生命。」這包括認罪悔改，靠著耶穌寶血，罪得赦免，成為天父的兒女。第二種是「與耶穌同行的生命」，這就像一棵樹，根植於耶穌，從祂那兒吸收養分，發芽生長，以致枝葉茂盛，結出果子。──Andrew Murray
讚美的經文 1.這些人要高聲歡呼，他們為耶和華的威嚴，從海那裡揚起聲來。祢使城變為亂堆，使堅固城變為荒場，使外邦人宮殿的城，不再為城，永遠不再建造。所以剛強的民，必榮耀祢；強暴之國的城，必敬畏祢。（賽廿四14~16） 2.耶和華阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1） 3.到那日人必說：看哪！這是我們的上帝，我們素來等候祂，祂必拯救我們；這是耶和華，我們素來等候祂，我們必因祂的救恩，歡喜快樂。（賽廿五9）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名。因為祢以忠信誠實行過奇妙的事。祢是我的救主，我向來等候祢，祢必拯救我，我必因祢的救恩，歡喜快樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(五)──救恩泉源，歡然取水

經文:	賽十一1~十二6
鑰節:	看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二2）
參考經文:	賽十三~廿三
提要         聖靈藉著以賽亞，將彌賽亞預言的奇妙面紗，一層層揭開。在以賽亞書第十一章，他論到彌賽亞的超然屬性：「耶和華的靈必住在祂身上，就是使祂有智慧和聰明的靈、謀略和能力的靈、知識和敬畏耶和華的靈。」（賽十一2）也提到祂行事的奇妙：「行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞。」（賽十一3）因為祂全然公義、正直、信實（賽十一4~5）。接著，他描述了彌賽亞的國度中千禧年的榮景。世間將不再有敵意、殘暴和仇恨，這時「耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海一般。」（賽十一9）所有尋求祂的人，將安息在祂的榮耀中（賽十一10）；而上帝的選民猶太人將要歸回，相信耶穌是他們的救主（賽十一10~16）。         以賽亞書第十二章是一首感恩的頌讚，雖然僅短短六節經文，卻是十分寶貴的。這是一切蒙救贖的民，向主所唱的。因為上帝最高的旨意，已經完成。讓我們熟悉它，到那日，我們也將和眾聖徒一起歡唱這首讚美之歌。我們也能高呼：「看哪！上帝是我的拯救，我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。」（賽十二2）這正是摩西和羔羊的歌（出十五2；啟十五3），這首讚美之歌，以賽亞強調：「所以你們必從救恩的泉源，歡然取水。」（賽十二3）「救恩的泉源」即指主耶穌基督而言。主曾應許：「人若渴了，可以到我這裡來喝。信我的人，就如經上所說，從他腹中要流出活水的江河來。」（約七37~38）主要藉著聖靈的澆灌，使我們也能成為流通活水的器皿，成為主豐盛慈愛的導管，成為讚美主的出口。
默想 1.這段經文，記載了主耶穌七種靈性的本質（賽十一2~3）：（1）聖靈、（2）智慧、（3）聰明、（4）謀略、（5）能力、（6）知識、（7）敬畏耶和華。以賽亞將主身上這七（預表完全）種靈性的本質描述出來，他以「七」來預表主完全的屬性；祂是配得我們稱頌的。 2.以賽亞書第十二章的讚美頌歌，充分表達了人對主的讚美。其中告訴我們要讚美主的拯救、讚美主的作為、讚美主的本質、讚美主的聖名。惟願我們也能向主揚聲歡呼，向祂高唱讚美的詩歌。
讚美的金言 1.藉著每天時時刻刻，謙卑地與耶穌同行，我們得以在上帝聖潔的生命上有分，且享受祂的大愛。──Andrew Murray 2.藉著耶穌所流的寶血，一條又新又活的路為我們開闢，能夠進到祂面前，行在祂的大光中，並且整天以默念祂的聖名為樂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.到那日，你必說：耶和華阿！我要稱謝祢。因為祢雖然向我發怒，祢的怒氣卻已轉消，祢又安慰了我。看哪，上帝是我的拯救，我要倚靠祂，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，祂也成了我的拯救。（賽十二1~2） 2.所以你們必從救恩的泉源歡然取水。在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二3~4） 3.你們要向耶和華唱歌，因祂所行的甚是美好，但願這事普傳天下。錫安的居民哪！當揚聲歡呼，因為在你們中間的以色列聖者，乃為至大。（賽十二5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的救恩是我的盾牌，祢的右手扶持我，我倚靠祢的慈愛，我的心因祢喜樂。我要述說你一切的美德，我的口終日要述說祢的公義，天天傳揚祢的救恩。我要向祢歌唱、稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(四)──以馬內利，大光照耀

經文:	賽七10~17；九1~7
鑰節:	因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。（賽七14）
參考經文:	賽八1~22；九8~十34
提要         今日的經文，讓我們看見永恆的主，並不因為人的軟弱和犯罪而改變祂的旨意。雖然猶大王亞哈斯因自己的不信，拒絕上帝藉先知以賽亞所要給他的一個兆頭，使他能夠相信上帝的幫助（賽七10~13）。但上帝仍然宣告了這個關乎全人類救贖的兆頭：「因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利〔就是上帝與我們同在的意思〕。」（賽七14）這是主前七百多年所發出關於彌賽亞道成肉身最確切的預言，這是永恆主賜給世人最佳的盼望和保證（太一22~23）。「以馬內利」的應許，是針對每一個人的。只有主的同在，人才能享有完全的平安和喜樂，得著最大的滿足和恩典。         雖然以賽亞對當時不信、悖逆、硬心的權貴、百姓等人們，他毫不畏懼地指責罪惡和不義，並且宣佈了一連串上帝的審判和刑罰（賽八~十）。在他的信息中我們卻仍然看見上帝的忍耐和恩慈、祂的救恩和饒恕，是永不止息的。以賽亞在聖靈的感動下，為「以馬內利」作了最好的詮釋：「因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們。政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙（Wonderful）、策士（Counsellor）、全能的上帝（Mighty God）、永在的父（Everlasting Father）、和平的君（Prince Peace）。」（賽九6）這是聖經中珍貴、感人的經文之一，是偉大的彌賽亞極完整的預言，永恆的國度將降臨人間，上帝的榮耀得著最大的彰顯，上帝的旨意得著最完全的實踐。親愛的，仔細研讀今日的經文，深深默想，你將會從心底發出大讚美來。
默想 1.「以馬內利」是上帝賜給人類最好的禮物。祂因為愛，將祂自己給了我們。有了主的同在，就有完全的滿足。親愛的，讓「以馬內利」的應許，成為你生命的實際，以此來榮耀祂。 2.「奇妙策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。」這些都是主的名，是帶著能力和福分的，也是帶著稱頌和讚美的。惟願我們能降服在祂面前，將一生獻給祂。
讚美的金言 1.我們該如何感謝頌讚這位三一真神呢？因著祂的信實，我們有信心祂會使我們成聖。──Andrew Murray 2.那些願意謙卑、堅定信靠上帝的人，聖靈每天每時每刻要引領他，與耶穌更加緊密的契合，享受甘甜美好的團契生活。──Andrew Murray
讚美的經文 1.因此，主自己要給你們一個兆頭，必有童女懷孕生子，給祂起名叫以馬內利。〔就是上帝與我們同在的意思〕（賽七14） 2.在黑暗中行走的百姓，看見了大光，住在死蔭之地的人，有光照耀他們。（賽九2） 3.因有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在祂的肩頭上，祂名稱為奇妙、策士、全能的上帝、永在的父、和平的君。祂的政權與平安必加增無窮。祂必在大衛的寶座上，治理祂的國，以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。萬軍之耶和華的熱心，必成就這事。（賽九6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿，我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為祢與我同在；祢的杖、祢的竿，都安慰我。祢必在曠野為我開道路，在沙漠為我開江河。祢是領我到豐富之地的上帝，祢是我的牧者，我要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(三)──聖哉！聖哉！聖哉！

經文:	賽六1~13
鑰節:	彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。（賽六3）
參考經文:	賽七1~9
提要         以賽亞的蒙召經歷是眾所周知的。歷代聖徒，受其影響而獻身事奉的人，不計其數。他因看見那坐在高高的寶座上（賽六1），完全聖潔、無比榮耀、奇妙的主，而發現自己，是多麼不潔、卑微、罪孽滿身，而不知所措（賽六5）。主以燒紅的炭，除掉、赦免他的罪，並且讓他甘心獻上自己，任主差遣（賽六6~8）。聖經中有許多主的僕人，其生命得以更新、靈程得以進深，皆因親眼見主之故。它是聖徒靈命突破的關鍵。惟願聖靈幫助我們，也能親眼見主，信仰不再停留於客觀的認知，而是擁有主觀的經歷。         特別注意，在以賽亞的異象中，我們窺見了上帝榮耀寶座的實景。聖經描述在寶座周圍有「撒拉弗（seraphs）」侍立，讚美上帝。「撒拉弗」是靈界的受造物，是天使的一種。他們的事奉－－不停地讚美上帝及彰顯祂的榮耀。今日的鑰節提到他們「彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。」（賽六3）在啟示錄同樣有四活物，他們晝夜不停止地說：「聖哉！聖哉！聖哉！主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟四8）這前後呼應的讚美聲，響徹雲霄，迴盪寰宇，讓全能永恆的主，得著最大的榮耀。         天使讚美的內容，也是我們應該留意的。他們不斷地強調上帝「聖潔（Holy）」的屬性，就連撒拉弗，也要用翅膀將自己遮蓋起來，不敢正視主那聖潔的面容。可見人若不是靠上帝的慈愛、憐憫和恩典，如何面對榮耀的主呢？如何仰望祂的慈愛呢？哦，這是何等奇妙的事，上帝不但按著自己的形像和樣式來造人，祂更將他們分別為聖，並且稱那屬主的人為「聖潔的種類」（賽六13）。親愛的，能在主面前事奉、讚美祂，是上帝賜給我們的恩典和特權。
默想 1.惟願我們能像以賽亞回應主的呼召說：「我在這裡，請差遣我。」（賽六8）切記，獻在祭壇上的燔祭，是不能撤回的。聖徒要有一次獻上，永不回頭的決心。用你的行動，來榮耀祂。 2.雖然天上有撒拉弗和眾天使，晝夜不住地讚美主，但主的心仍得不著滿足，除非主的兒女曉得讚美、榮耀祂的名。親愛的，主在乎我們對祂的讚美，千萬不要讓主失望。
讚美的金言 1.祂希望我能每天花時間和祂溝通談心，我的一生全然降服於祂，祂也要使我全然成聖，結出榮耀的果子。──Andrew Murray 2.我們每天與祂溝通，呼吸祂的聖潔生命進入我們裡面。這就像冷天曬太陽，當你在太陽下站久了，自然而然太陽的暖氣就會貫穿全身。──Andrew Murray
讚美的經文 1.當烏西雅王崩的那年，我見主坐在高高的寶座上，祂的衣裳垂下，遮滿聖殿。（賽六1） 2.其上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀，用兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔。彼此呼喊說：聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華，祂的榮光充滿全地。因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿充滿了煙雲。（賽六2~4） 3.我又聽見主的聲音說：我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？我說：我在這裡，請差遣我。（賽六8）
讚美的禱告         親愛的主阿，到那榮耀之日，必開花繁盛，樂上加樂，歡呼讚美。凡有血氣的，必一同看見祢的華美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美（二）──為所親愛的唱歌

經文:	賽四2~五2
鑰節:	我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論他葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。（賽五1）
參考經文:	賽三1~四1；五3~30
提要         以賽亞的信息是嚴肅的，他指責那些犯罪、離棄上帝的百姓（賽三1~12），並且宣告上帝將要施行的審判（賽三13~四1）。然而，在這些暗沉的警語之中，總會出現些許的光亮，讓那些陷在漆黑悲哀中的人們，得著新的信心和盼望。這是上帝慈愛的展現，是祂恩典的湧流。今日的經文，一開始以賽亞就預言：「到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。」（賽四2）「耶和華發生的苗」這是對彌賽亞－－即基督的稱號（賽十一1；五十三2；耶廿三5；卅三15；亞三8；六12；羅十五12；啟五5；廿二16）。祂將要為全地帶來滿有恩惠慈愛的救贖。         主要以「公義的靈」和「焚燒的靈」，洗去除淨一切的污穢和罪惡。那些信靠仰望、接受祂救恩的人，名字必被記在生命冊上，成為主的聖民（賽四3~4）。那時，白日有煙雲、黑夜有火燄的光，「在全榮耀之上，必有遮蔽」。上帝的眷顧和恩慈臨在人間，基督要成為我們得蔭避暑、躲避狂風暴雨的藏身之處（賽四5~6）。哦！這樣的應許，是為每一位主的兒女所存留的。那些願意誠心來到祂施恩寶座前的人，主必接納。親愛的，若你已重生得救，你就是主的聖民了。哈利路亞，讚美主！         今日的鑰節提到：「我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上。」（賽五1）由此聯想到約翰福音十五章1至17節，主耶穌所說的比喻和信息。的確，主耶穌正是「我所親愛的」。祂何等盼望我們能向祂歌唱，用聖潔的生命讚美祂，用多結果子來榮耀祂；否則祂將在憂傷中，施行嚴峻的審判（賽五2~30）。親愛的，讓我們向祂高歌、頌讚吧！
默想 1.主應許那些住在祂裡面的人，白日有雲柱、黑夜有火柱。祂的榮耀必遮蔽我們，祂的眷佑和恩慈，必常與我們同在。祂是我們的藏身之處，可以躲避風狂雨暴，也可以得蔭避暑（賽四5~6）。親愛的，抓住祂的應許，在每一個艱困的時刻，記得仰望祂、讚美祂。 2.主與你的關係如何，你能稱祂為「我所親愛的（the one I love）」嗎？你又如何向祂傾訴你的愛慕之情呢？你的生命連於祂嗎？你所結的果子榮耀祂嗎？
讚美的金言 1.我們是用耶穌寶血重價被買贖回來的，聖靈有絕對的主權管理我們的全人，所以我們必須以我們的全人來榮耀上帝。──Andrew Murray 2.我們是被上帝重價買贖回來的，我們理當從內心不斷湧出歌頌，一生一世讚美這位永生的上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.到那日，耶和華發生的苗，必華美尊榮，地的出產，必為以色列逃脫的人顯為榮華茂盛。主以公義的靈、和焚燒的靈，將錫安女子的污穢洗去，又將耶路撒冷中殺人的血除淨。那時，賸在錫安留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷，在生命冊上記名的，必稱為聖。（賽四2~4） 2.耶和華也必在錫安全山，並各會眾以上，使白日有煙雲，黑夜有火燄的光，因為在全榮耀之上必有遮蔽。必有亭子，白日可以得蔭避暑，也可以作為藏身之處，躲避狂風暴雨。（賽四5~6） 3.我要為我所親愛的唱歌，是我所愛者的歌，論祂葡萄園的事。我所親愛的有葡萄園，在肥美的山岡上．（賽五1）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢時刻與我同在，這恩令我陶醉，對祢的思慕屢屢不止。祢加給我的靈，傳給我的話，必不離我的口。惟願祢不離棄我，從今時直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以賽亞的讚美(一)──登主的山，奔祂的殿

經文:	賽二1~22
鑰節:	必有許多國的民前往，說：「來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二3）
參考經文:	賽一1~31
提要         以賽亞（BC740~BC681－服事時期）是舊約先知中非常特殊的一位。他的信息充滿福音的盼望，聖經中除了詩篇之外，對於讚美敬拜這個主題，它是著墨最多的一卷書。他名字「Ysha’yah」原文之意：「耶和華已拯救（Jehovah has saved）」。在聖靈的感動之下，他不斷宣告：「上帝的救恩」必然來到；並且預言彌賽亞的降臨。他的言語犀利，詞藻優美，內容感人，情詞迫切。他的信息像大錘一擊，震憾、甦醒人心，呼籲著每一個世代的信徒，快來歸向上帝，敬拜祂、榮耀祂的名。         上帝透過以賽亞宣告的第一句話，說：「天哪，要聽！地阿，側耳而聽！因為耶和華說：『我養育兒女，將他們養大，他們竟悖逆我。牛認識主人，驢認識主人的槽。以色列卻不認識，我的民卻不留意。』」（賽一2~3）人類最大的罪，就是悖逆、不認創造的主，不將榮耀歸給祂。上帝的心受到何等的傷害，但祂仍傳達赦罪的恩典：「耶和華說：『你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。』」（賽一18）人蒙福的關鍵，在於「甘心聽從（willing and obedient）」（賽一19）。上帝耐心地等候人，自願轉回歸向祂。祂要人甘心情願，而非出於勉強的順服。唯有如此，上帝的榮耀，才不致受到虧損。         今日的經文，是以賽亞首次論到彌賽亞的預言。他所描繪的榮景，將於基督第二次降臨，在地上建立上帝國度時必完全應驗。那時「必有許多國的民前往，說：『來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將祂的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。』」（賽二3）到那時，萬國萬民都將敬拜和事奉永生上帝，全人類因基督的救恩，重新得回失落的地位，這是上帝終極的旨意。
默想 1.「甘心聽從（willing and obedient）」（賽一19），是信徒向主表達真愛的方式。一切的讚美事奉都必須出於情願的心、順服的靈，如此方能蒙主悅納。 2.「登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。」、「在耶和華的光明中行走」（賽二3，5），這是信徒生命事奉的終點。在那裡，必能看見主的榮耀、體會主的同在、享受主的安息。
讚美的金言 1.你愈站立在上帝話語的磐石上，你就愈經歷到上帝的能力與大愛。請停下自己一切的努力，只單單地仰望、倚靠、稱謝、讚美上帝，讓祂在你、我身上成就祂的旨意。──Andrew Murray 2.除非我們肯順服上帝，讓上帝在各樣的事上居首位，否則我們是無法飽嘗基督豐盛生命的。──Andrew Murray
讚美的經文 1.耶和華說：「你們來，我們彼此辯論。你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；雖紅如丹顏，必白如羊毛。你們若甘心聽從，必喫地上的美物。」（賽一18~19） 2.末後的日子，耶和華殿的山必堅立，超乎諸山，高舉過於萬嶺。萬民都要流歸這山。必有許多國的民前往，說：「來罷！我們登耶和華的山，奔雅各上帝的殿。主必將他的道教訓我們，我們也要行祂的路。因為訓誨必出於錫安，耶和華的言語，必出於耶路撒冷。」（賽二2~3） 3.祂必在列國中施行審判，為許多國民斷定是非。他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀，這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。雅各家阿，來罷！我們在耶和華的光明中行走。（賽二4~5）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是憐恤人的上帝，祢應許：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。」看哪！瀑布齊發聲，深淵與深淵同響應．我也要揚起聲來，加入讚美的行列，稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（十一）──親眼見祢

經文:	伯卅八1~3；四十1~9；四十二1~17
鑰節:	我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。因此我厭惡自己，在塵土和爐灰中懊悔。（伯四十二5~6）
參考經文:	伯卅八~四十一
提要         就在以利戶發言之後（伯卅二~卅七），約伯在他冗長的辯解結束了，他向上帝發出了懇切的祈禱：「願全能者回答我。」（伯卅一35）上帝便打破沉默，聖經記載：「那時耶和華從旋風中回答約伯說：誰用無知的言語，使我的旨意暗昧不明，你要如勇士束腰。我問你，你可以指示我。」（伯卅八1~3）接著，上帝將祂創造萬物的無限、能力和智慧，呈現在約伯面前（伯卅八4~卅九29），然後問他說：「強辯的，豈可與全能者爭論麼？與上帝辯駁的，可以回答這些罷。」（伯四十2）這時的約伯，無言以對。上帝超然的智慧，使他的苦難，顯得微不足道。因此，他回答說：「我是卑賤的，我用甚麼回答祢呢？只好用手摀口。」（伯四十4）上帝果真的向他說話了，這使他驚訝不已！上帝所提出的每一個問題，都不是約伯所能回答的。他親身經歷到上帝的奇妙，明白上帝的心意。上帝在旋風中回答約伯（伯四十6~四十一34），不是向他解釋，而是將「事實」呈現在他眼前，讓他深切的認識自己的渺小和有限。         約伯完全降服於上帝，他的靈命被提昇到頂峰，他說：「我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。….我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四十二2~5）這是約伯向上帝真心的告白，是他真正得勝的時刻。因為他已經得著真智慧，經歷上帝親自的臨在；他已超越苦難，親眼見主，並且得著祂的憐憫和慈愛。約伯以苦難來榮耀主；以順服謙卑的心，讓主的旨意得以在他身上成全。這樣的讚美，如馨香的祭獻給主，蒙主喜悅。
默想 1.上帝對約伯受苦的緣由隻字未提，讓我們看見「苦難」在聖徒身上不是問題，它是上帝的旨意，是上帝給聖徒的特權，為了榮耀祂；並且藉著苦難來領受祂的愛，和更大的福分。 2.親愛的，若你正陷於苦難中，好好使用上帝給你榮耀祂的機會。上帝如何使約伯「從苦境轉回」（伯四十二10），也必在你身上施恩賜福。
讚美的金言 1.除非我們願花時間讓上帝啟示在我們心中，否則我們永遠無法明白何謂豐盛的生命，與得勝的生活。──Andrew Murray 2.每天挪出一段時間來親近上帝，經歷祂的全能和大愛，我懇請你，要撥時間給上帝，敬拜讚美祂。──Andrew Murray
讚美的經文 1.約伯回答耶和華說：我知道祢萬事都能作，祢的旨意不能攔阻。誰用無知的言語，使祢的旨意隱藏呢？我所說的，是我不明白的；這些事太奇妙，是我不知道的。求祢聽我，我要說話。我問祢，求祢指示我。我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。（伯四十二1~5） 2.約伯為他的朋友祈禱，耶和華就使約伯從苦境轉回，並且耶和華賜給他的，比他從前所有的加倍。約伯的弟兄、姐妹、和以先所認識的人都來見他，在他家裡一同喫飯；又論到耶和華所降與他的一切災禍，都為他悲傷安慰他。每人也送他一塊銀子、和一個金環。這樣，耶和華後來賜福給約伯，比先前更多。他有一萬四千羊、六千駱駝、一千對牛、一千母驢。（伯四十二10~12） 3.此後，約伯又活了一百四十年，得見他的兒孫，直到四代。這樣，約伯年紀老邁，日子滿足而死。（伯四十二16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿，每一個苦難，就像祢大能的指頭；十足的患難、艱困，衝我而來，卻見祢永久的膀臂抱著我。無能、無力的我，得蒙祢何等的幫助、何等的拯救呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（十）──願全能者回答我

經文:	伯廿九1~卅一40
鑰節:	惟願有一位肯聽我。（看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）（伯卅一35）
參考經文:	伯卅二~卅七
提要         約伯記廿九章至卅一章，乃約伯的自白。第廿九章他以相當感性的口吻追憶過往的黃金時代，上帝對他的保守、待他有密友之情（伯廿九2~4）。原本他的家庭幸福、貲財豐富，人人稱羨（伯廿九5~25）。但突來無情的災禍，使他一無所有、病痛纏身。第卅章一開始他就說：「但如今….」（伯卅1）所有的痛苦都集中到他身上，外在的愁苦（伯卅1~15）、身心的煎熬（伯卅16~31）。如此接二連三遭受打擊，他實在難以招架，他對現況的描述，讀來令人為之鼻酸。它是有限人類無奈的嘆息和呼喊，雖然約伯無法明白，那屬靈爭戰中，上帝榮耀的更高旨意，以至於他唯一認知的，是上帝允許苦難的風暴，在他身上橫掃，因此當他心靈最絕望、最黑暗的時刻，他只能呼喊：「主阿，救我。」（伯卅19~23）他伸出信心的手，尋求那位創造他、全能全智的上帝，快來救拔他。         詳讀第卅一章，可見約伯將自己的心，裸呈在上帝和世人面前。他陳述了自己靈裡的完全聖潔、對上帝和祂的道之忠心、以及他如何善待眾人。這是站在律法的尊嚴中，光明、果敢地表白自己的無辜。聖經學者將它視為「自白的誓言（The Oath of Clearance）」，因為它含括了舊約倫理的精義。若將十誡（出廿3~17）與主的登山寶訓（太五~七）和約伯的自白，互相對照，你將發現有許多共通之處。約伯這種高尚的德行、清潔的心靈、敬虔的生活，使上帝親自為他向撒但見證說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有，地上再沒有人像他完全正直，敬畏上帝，遠離惡事。」（伯一8；二3）然而患難和災禍，卻因此臨到他。約伯的完全敬畏，成為撒但攻擊的目標；此乃他無法明白的。因此，他呼求說：「看哪，在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。」（伯卅一35）他以王子的姿態、貴族的衣飾，昂首走向審判者面前，他深信上帝是公義的，必能明察秋毫（伯卅一36~37）。親愛的，約伯的真誠和堅持，是上帝所悅納的（伯四十二7~8），也使上帝得著極大的榮耀。
默想 1.苦難是上帝賜給聖徒榮耀祂的機會，若能在苦難中得勝，那是獻給主最好讚美之祭了。 2.受撒但攻擊的，表明這人對牠具有威脅力。當你靠主勇敢面對牠，這時牠的計謀就必失敗。上帝永遠是你得勝的力量。
讚美的金言 1.基督徒需要進深的生命，讓我們跨過信仰的開端，進到祂慈愛的大海洋。如何能達到這地步呢？惟有「膝蓋功夫」——謙卑地屈膝在天父面前禱告，「祂就要按著榮耀的豐富，賞賜祂榮美的生命給我們。」——這真是太美好了！──Andrew Murray 2.我們需要花時間查考聖經，沐浴在真理的亮光中，使我們的靈性得著滋潤與餵養。藉著聖經的話，上帝的思想與恩典進到我們心中，每天花時間至少讀幾節聖經，仔細琢磨、深思、默想，作為每日的靈糧。──Andrew Murray
讚美的經文 1.惟願我的景況如從前的月分，如上帝保守我的日子。那時祂的燈照在我頭上，我藉祂的光行過黑暗。我願如壯年的時候。那時我在帳棚中，上帝待我有密友之情。（伯廿九2~4） 2.然而人仆倒，豈不伸手；遇災難，豈不求救呢？人遭難，我豈不為他哭泣呢？人窮乏，我豈不為他憂愁呢？（伯卅24~25） 3.惟願有一位肯聽我。（看哪！在這裡有我所劃的押，願全能者回答我。）願那敵我者所寫的狀詞在我這裡我必帶在肩上，又綁在頭上為冠冕。我必向祂述說我腳步的數目，必如君王進到祂面前。（伯卅一35~37）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢對專心愛祢的人說：「以後我不再稱你們為僕人，因僕人不知道主人所作的事，我乃稱你們為朋友，因我從我父所聽見的，已經都告訴你們了。」哦，主阿！祢是我的摯愛，惟願祢待我有密友之情。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（九）──敬畏主就是智慧

經文:	伯廿六1~廿八28
鑰節:	祂對人說，敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八28）
參考經文:	伯廿五
提要         本日經文是約伯對上帝的頌讚之歌。第廿六章約伯讚美上帝的至大和全能，祂掌管一切，創造萬有，管理宇宙。約伯提到大水、陰間、北極、大地、光明黑暗的交界、天的柱子等等，都在上帝的命定之下，井然有序（伯廿六5~12）。本章的結語，約伯特別強調：「看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？」（伯廿六14）         第廿八章是一首優美的頌詞，發自約伯內心的深處，稱揚難測的智慧。約伯以採礦者花費心力要把地裡的礦苗和寶石挖掘出來（伯廿八1~11），比喻認識生命奧秘的智慧，是何等難尋，因此他感嘆說：「然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。」（伯廿八12~13）智慧非黃金可買得的（伯廿八15~19）。         接著，約伯引入主旨，他用信心宣告：「上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。」（伯廿八23）因為上帝乃是智慧的根源。因此「祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。」（伯廿八28）這段話正好回答了撒但對約伯的控告：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？」（伯一9）約伯親身見證了信仰不是只追求平安與福樂，敬拜的生活也不單尋求賞賜和恩典，而在於仰望上帝的智慧，經歷上帝的同在，相信上帝的引導，順服上帝的旨意。
默想 1.智慧乃是上帝的恩賜，它超乎人手所能及的，唯有藉著「敬畏主」才能得著（伯廿八28）。人若有敬畏的靈，才能得著智慧的心。 2.仔細研讀這二首（伯廿六、廿八）讚頌之詩，你將發現約伯生命裡那顆始終如一的信心，是來自於他對上帝的敬畏。從上帝而得的智慧，就是聖靈的啟示、幫助和扶持。
讚美的金言 1.我若能帶領萬人敬拜，並像天使般讚美，卻不以上帝為焦點，它們就成了鳴的鑼、響的鈸一般。──Webmaster 2. 耶穌說：「離了我，你們就不能做什麼。」祂完全知道我們的軟弱與有限，所以祂應許：「那住在我裡面的，必要多結果子。」讓我們羨慕那豐盛的生命，並學習支取那無盡的恩典，因著滿溢感恩的心，就湧出引人歸主的熱誠，將所結的果子，獻給耶穌，榮耀上帝。──Andrew Murray
讚美的經文 1.看哪！這不過是上帝工作的些微，我們所聽於祂的是何等細微的聲音，祂大能的雷聲誰能明透呢？（伯廿六14） 2.然而智慧有何處可尋？聰明之處在那裡呢？智慧的價值無人能知，在活人之地也無處可尋。（伯廿八12~13） 3.上帝明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祂鑒察直到地極，遍觀普天之下，要為風定輕重，又度量諸水。祂為雨露定命令，為雷電定道路。那時祂看見智慧，而且述說，祂堅定，並且查究。祂對人說：敬畏主就是智慧，遠離惡便是聰明。（伯廿八23~28）
讚美的禱告         親愛的主阿，唯有祢明白智慧的道路，曉得智慧的所在。因祢鑒察直到地極，遍觀普天之下，祢為風定輕重，祢度量諸水；祢為雨露定命令，祢為雷電定道路。至能、至可畏的上帝阿！我的心在祢的愛裡，既肅靜又踴躍。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（八）──試煉之後，必如精金

經文:	伯廿三1~廿四25
鑰節:	然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。（伯廿三10）
參考經文:	伯廿~廿二
提要         約伯在患難中，自始至終最大的盼望，為要找著上帝，向祂申訴。他從未忘記上帝，他時常渴想親近祂，因為他知道一切的答案都在於祂。因此他說：「惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前，我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。」（伯廿三3~4）他的信心告訴他：「我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與祂辯論。這樣，我必永遠脫離那審判我的。」（伯廿三5~7）由於上帝的靜默，使約伯一直處在摸索之中，因此他吐露自己的心聲：「只是我往前行，祂不在那裡；往後退，也不能見祂。」（伯廿三8）這是渺小有限之人，共通的現象。         即使如此，約伯仍深信上帝向來是顧念他的，任何災難和苦痛都不能減少他對上帝的信賴；而聖靈也未曾停止在他背後扶持、推動，以至於他能肯定地宣告：「然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。But he knows the way that I take; when he has tested me, I will come forth as gold.－NIV」（伯廿三10）這讓苦難的奧秘露出一線亮光，對聖徒而言，苦難不是審判、刑罰、責打、定罪，而是上帝所允許臨到信徒的試煉，為了將祂的兒女鍛鍊成精金。使徒彼得也如此教導：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，倒要歡喜，因為你們是與基督一同受苦，使你們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。」（彼前四12~13）親愛的，讓我們用信心接受「受苦有益」，以此來榮耀主。
默想 1.精金是經過烈火熬煉的，一次又一次的鍛燒，為了將其中的雜質除淨，這正是上帝所特選的器皿，用來榮耀祂必經的過程。約伯配得為主受苦，他經歷苦難、得勝苦難，以此彰顯上帝的榮耀和權能。 2.儘管約伯有一般人的軟弱和困惑，但在他靈裡的深處，那顆對上帝不離不棄的信心，始終堅定，這乃因他追隨主的腳步、謹守祂的道、看重祂的言語和命令（伯廿三11~12）。人若定睛在上帝和祂的話語上，必能站立得穩。
讚美的金言 1.信徒的讚美使撒但的營壘崩潰，信徒喜樂地歡呼、高昂的讚美，震碎撒但建立的國度。──Robert G. 2.信徒穿著全副的軍裝出發，口唱聖羔羊得勝的凱歌，就使仇敵陣營陷入混亂與毀滅。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我能知道在那裡可以尋見上帝，能到祂的臺前。我就在祂面前將我的案件陳明，滿口辯白。（伯廿三3~4） 2.我必知道祂回答我的言語，明白祂向我所說的話。祂豈用大能與我爭辯麼？必不這樣，祂必理會我。在祂那裡正直人可以與他辯論，這樣，我必永遠脫離那審判我的。（伯廿三5~7） 3.然而祂知道我所行的路，祂試煉我之後，我必如精金。我腳追隨祂的步履，我謹守祂的道，並不偏離。祂嘴唇的命令，我未曾背棄，我看重祂口中的言語，過於我需用的飲食。（伯廿三10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿，是的，鼎為煉銀，爐為煉金；惟有祢熬煉人心。祢使我的信心經過試驗，就生忍耐。凡愛祢的人，祢應許：經過試驗以後，必得生命的冠冕。何等奇異的恩典呀！奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（七）──救主活著，親眼見祂

經文:	伯十九1~29
鑰節:	我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26）
參考經文:	伯十八
提要         比勒達的責備，以及他近乎漫罵的言語（伯十八），使約伯內心的傷痛加劇，深陷死蔭、孤苦、無助之中（伯十九13~20）。然而藉著聖靈的光照和幫助，使他穿上信心的翅膀，衝破黑暗的簾幕，高唱得勝的凱歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人，我的心腸在我裡面消滅了。」（伯十九25~27）解經家摩根（G. Campbell Morgan）論到這段經文，他說：「他像一支以空氣撥動的豎琴，在微風的吹拂下，奏出美麗的樂章。」         聖靈將這個珍貴無價的預言，藉一位身陷黑暗痛苦深淵中的僕人約伯宣告出來，這樣的信息和盼望，不單幫助他登上信心的巔峰，也向每一個世代的人表明－－這位聖潔的救贖主耶穌基督，必親自顯現的福音。這信息何等珍貴奇妙！身處苦境，近乎絕望的約伯，在聖靈扶持下，以無比的信心作出如此堅決的宣告，使上帝得著極大的榮耀，也彰顯上帝對人的恩慈和憐憫。這是舊約中極為美妙的屬靈啟示。人世間再深的苦難，相較於約伯所遭受的，就顯得微不足道了。前段他曾提過：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」（伯十三15直譯）又說：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。」（伯十六19）「我知道我的救贖主活著。」（伯十九25）可見他的信心在聖靈保守下，不斷前進，也不停地藉此來讚美上帝。
默想 1.人若能認知「我的救贖主活著（My Redeemer lives.）」，並且深信「必在肉體之外得見上帝（then apart from my flesh I will see God.）。」這樣的盼望已經超越苦難和生死了。誠如保羅所說：「我想現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）會朽壞的身體，豈可與復活之後永恆的靈體相比？短暫的今生，豈能與永恆的來生相較？親愛的，這是上帝賜給信徒極大的盼望和恩典。 2.約伯見證說：「我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（I myself will see him with my own eyes, and not another.－NIV）」（伯十九27）何等的信心呀！這位是他能親身經歷、與祂交談、與祂同行的上帝，祂能了解他的感受、體會他的遭遇，且賜他及時幫助、安慰和扶持的上帝。他早先風聞有祂，如今親眼見祂，與祂親近、同住（啟廿一3；廿二4），何等美好！
讚美的金言 1.每次的頌讚都有其意義，每一個讚美會影響屬靈的領域。──Robert G. 2.我以誇勝的聲音向上帝呼喊，上帝就興起，驅散祂的仇敵。──Robert G.
讚美的經文 1.惟願我的言語，現在寫上，都記錄在書上；用鐵筆鐫刻，用鉛灌在磐石上，直存到永遠。（伯十九23~24） 2.我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上。我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。（伯十九25~26） 3.我自己要見祂，親眼要看祂，並不像外人。（伯十九27）
讚美的禱告         親愛的主阿，我得見祢在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祢是天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，祢是大大配得稱頌讚美的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（六）──我的見證，我的中保

經文:	伯十六1~十七16
鑰節:	現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20）
參考經文:	伯十五
提要         經過第一輪激烈的爭辯（伯三~十四）之後，雙方的情緒由激動漸趨平和，約伯能較冷靜地看到問題的癥結。因此，在第二輪的答問（伯十五~廿七）之間，總能在約伯嘆息同時，看到他從苦難中所發出信心的呼喊。今日的經文是他對以利法的答辯，他不再堅持自己的無辜，也不再為自己辯護，他將焦點轉向上帝，認為苦難是由上帝而來（伯十六7，9，11~16；十七6）。倘若他能看見天上那一幕（伯一8~12；二2~7），就必明白攻擊他的，不是上帝而是撒但。         即使如此，約伯在極深的痛苦中，仍深信上帝必不丟棄他，正如今日的鑰節所作的宣告：「現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。」（伯十六19~20）在苦難的黑暗中，他用信心看見：有一位在天上的辯護者和同情者。這位中保是他可以傾訴的對象，是他可以投靠的懷抱。約伯向上帝「眼淚汪汪」的哭泣，是他深切的禱告；一切的委屈化為淚水，浸濕了天父的心坎。親愛的，你是否也面臨同樣的痛苦、委屈？在主面前放聲大哭吧。所有聖徒的眼淚，祂都在乎。祂曾應許：「他們經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福，蓋滿了全谷。」（詩八十四6）         約伯的盼望，在乎上帝。因此他說：「願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？」（伯十七3）古時作保是以擊掌為記的。儘管苦難像浪潮，一波接一波而來，但人的保證和世上的希望都不可靠，唯有上帝作保才是永恆可靠的。約伯相信只要上帝不棄絕他，他仍有盼望，這種內心深處對上帝不移的信賴，是另一種方式的讚美。
默想 1.發自內心真純的淚水，是主所看重的（詩五十六8；啟七17；廿一4）。當你陷入苦難時，能向上帝眼淚汪汪，表明你對祂的信靠和順服。主在乎我們每一滴眼淚，主也必垂聽我們懇切的禱告。單純真實的心，是主所喜悅的。 2.約伯內心所渴望的「中保」，是他能度過患難的保證和憑據。因此當他宣告：「在天有我的見證，在上有我的中保。」這就是他信心真實的呈現，是對主發出的讚美。
讚美的金言 1.聖詩是一首讓人讚美、為上帝而唱的歌，若只是讚美而不唱，就不能稱為聖詩了。──奧古斯丁 2.上帝宣告以祂子民的讚美為居所，信徒以祭司的身份齊聚敬拜之時，祂就彰顯祂的同在。──Robert G.
讚美的經文 1.現今，在天有我的見證，在上有我的中保。我的朋友譏誚我，我卻向上帝眼淚汪汪。（伯十六19~20） 2.願主拿憑據給我，自己為我作保，在祢以外誰肯與我擊掌呢？（伯十七3） 3.然而義人要持守所行的道，手潔的人要力上加力。（伯十七9）
讚美的禱告         親愛的基督阿，如今祢所得的職任是更美的，正如祢作更美之約的中保，這約原是憑上帝的應許所立的。為此祢作了新約的中保，既然受死贖了人在前約之時所犯的罪過，便叫蒙召之人得著所應許永遠的產業。如此的大恩和大愛，我要一生一世，不止盡地稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（五）──在祂有智慧和能力

經文:	伯十二1~十四22
鑰節:	祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯）
參考經文:	伯十一
提要         約伯的朋友對他的責備有如排山倒海而來。最年輕的瑣法一開口就定約伯的罪（伯十一1~2），甚至說：「上帝追討你，比你罪孽該得的還少。」（伯十一6）他的結論（伯十一20），對約伯是極嚴重的打擊和傷害。本日的經文（伯十二~十四）是約伯的答辯，內容生動而具有智慧。不禁讓我們想到上帝允許約伯陷入苦境，是有其更高的旨意。因為在這過程中，約伯信心的生命和屬靈的智慧得以成長，也藉此讓苦難的奧秘逐漸顯明。         約伯對自然界的觀察與思考，他從中體驗到：「在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。」（伯十二13）信徒無法在今生通透所經歷苦難的最終目的，也無法完全明白上帝如何使萬事互相効力，叫愛祂的人得益處（羅八28），只有憑信心接受上帝超然的安排。今日的鑰節（伯十三15）是約伯在苦難和絕望中，對上帝所發出絕對信心的宣告：「祂雖殺我，我仍要信靠祂。（英文Revised Version 1881年譯本）」英文NIV版聖經譯為：「Though he slay me, yet will I hope in him.」意即「祂雖殺我，我仍指望祂。」這樣的信心，何等寶貴，也何等地榮耀上帝。         接著，約伯獻上了內心所渴望的禱告：「惟願祢把我藏在陰間，存於隱密處，等祢的忿怒過去，願祢為我定了日期、記念我。」（伯十四13）在人生無常、生命不定的過程中，他向上帝表達了對死而復活的盼望（伯十四13~15）。他相信在他離世歸土之後，上帝必再呼喚他出來，那將是改變的榮耀時刻。這是約伯在痛苦的黑暗中，聖靈透過他的禱告，向信徒啟示：所有的苦難和痛苦，都是暫時的。唯有復活得勝、與主同在是永遠的，那時悲哀將化為凱歌，傷痛將成為讚美。
默想 1.「祂雖殺我，我仍要信靠祂。」或「祂雖殺我，我的指望仍在乎祂。」（伯十三15）這樣的信心，能撼動天地。信徒若能擁有如此的信心，無論任何患難、痛苦、艱困、重擔都不能改變我們與主之間的關係（羅八35~39），這是對主最好的讚美了。 2.若你正陷入苦難中，不要害怕，也不要失望，因為「現在的苦楚，若比起將來要顯於我們的榮耀，就不足介意了。」（羅八18）親愛的，得勝苦難的第一步，就是靠主勇敢面對，不要害怕，如此你將超越它，並看見主的恩典夠你使用。
讚美的金言 1.當你們歌頌主時，你們要整個人歌頌祂。你們的聲音要歌頌祂，你們的心靈要歌頌祂，你們的生活要歌頌祂，你們的行動要歌頌祂。──奧古斯丁 2.上帝是音樂的創造者，是各種樂器的原創者。──JE
讚美的經文 1.在上帝有智慧和能力，祂有謀略和知識。（伯十二13） 2.祂雖殺我，我還要信靠祂；不過我仍要在祂面前，持定我所行的道。（伯十三15直譯） 3.你們不要作聲，任憑我罷！讓我說話，無論如何我都承當。（伯十三13）
讚美的禱告         親愛的主阿，那靠律法稱義的，是與基督隔絕，從恩典中墜落了。至於我，要真情向祢告白：除祢以外，在天上我有誰呢？除你以外，在地上我也沒有所愛慕的。靠著聖靈的幫助與扶持，誰能使我與祢的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是貧窮麼？是富有麼？是疾病麼？是死亡麼？是高貴的、是卑賤的，是別的受造之物，都不能叫我與祢的愛隔絕。主阿，感謝祢先愛我、吸引我，也使我深深愛著祢、專心跟隨祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（四）──祂行大事奇事

經文:	伯九1~十22
鑰節:	祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九10）
參考經文:	伯八
提要         本日的經文（伯九~十），是約伯對其友比勒達的勸說（伯八）的答辯；和以利法相同，比勒達認為約伯遭受苦難，必然是犯罪的結果。他的結論是「上帝必不丟棄完全人，也不扶助邪惡人。」（伯八20）好友連番同樣的推論，約伯倍感委屈、受冤枉而陷入更深的苦痛中，這使他心碎、百口難辯。他承認上帝的公義，人無法與祂爭辯（伯九2~4），但約伯聚焦於上帝的權能、與人的渺小。他論到上帝全能的創造，無論山嶺、洋海、蒼天、星宿都聽其安排（伯九5~9）。約伯只能讚嘆說：「祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。」（伯九10）接著，約伯吐露滿心苦惱，因他認為人受艱苦，並非盡是因罪而起（伯九13~21）。他並不否認上帝的公正，卻又不明白上帝的公正，是如何彰顯的。在他看來似乎「完全人和惡人，祂都滅絕。」（伯九22~24）這是有限之人，所無法測度的。         他以無偽的信心，向造他的主發出呼喊：「我們中間沒有聽訟的人，可以向我們兩造按手。」（伯九33）渺小如微塵的人類，如何站在永恆全能的造物主面前？這種苦情是難以體會的。然而在聖靈光照下，約伯在靈性最黑暗、動搖的時刻，卻帶出了一絲盼望的亮光，因為上帝早已預備了耶穌，成為上帝與人之間的中保，但不是約伯在絕境的當時能思及的呢？約伯在第十章直率地流露出對上帝無可奈何的痛苦，他正經歷著前所未有的試探，他想明白上帝的動機、旨意和他受苦的目的、原因。他無法突破有限的自我，以致陷在眼前苦境的泥淖中，然而在那微弱的信心中，他仍然發出讚美說：「祢將生命和慈愛賜給我，祢也眷顧保全我的心靈。」（伯十12）這樣的看見，使他能繼續在苦難中尋求上帝。親愛的，約伯的遭遇，讓我們看見無需壓抑內心的苦情，上帝允許祂的兒女向祂傾訴。最為重要的，就是不要失去對上帝的信心。
默想 1.在約伯反覆的軟弱和矛盾中，上帝耐心仔細地靜聽他的苦情。信徒落入試煉和苦難中，那種靈裡的悲苦，只有十字架上的主能夠體會，也只有祂能安慰。親愛的，若你正陷入這樣的悲苦中，就大聲向祂哭訴吧！祂能使你化憂為喜，化悲為樂。 2.其實在約伯受苦的過程中，他並不孤單，因為上帝和天使都在屏息觀看。上帝關心祂的兒女，只是祂得忍耐，直到他們得勝為止。
讚美的金言 1.讚美領人進到施恩寶座前，親近上帝，享受彼此靈裡的交流。──JE 2.我們讚美上帝，上帝的靈就作工，就把我們帶到一個地步，所有的門都會為我們打開。──倪柝聲
讚美的經文 1.祂心裡有智慧，且大有能力，誰向上帝剛硬而得亨通呢？祂發怒，把山翻倒挪移，山並不知覺；祂使地震動，離其本位，地的柱子就搖撼。（伯九4~6） 2.祂吩咐日頭不出來，就不出來，又封閉眾星。祂獨自鋪張蒼天，步行在海浪之上。祂造北斗、參星、昴星，並南方的密宮。祂行大事不可測度，行奇事不可勝數。（伯九7~10） 3.祂奪取，誰能阻擋，誰敢問祂：祢作甚麼？（伯九12）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的磐石、我的山寨、我的高臺、我的盾牌、是我所投靠的。祢應允教導我的手爭戰，教導我的指頭打仗，知道如何在網際網路上、每天的生活中，與撒但爭戰。祢是我慈愛的主、我的救主，我要天天讚美稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（三）──痛苦不止，還可踊躍

經文:	伯六1~七21
鑰節:	我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。（伯六10）
參考經文:	伯四~五
提要         本日經文（伯六1~七21），是約伯對友人以利法的勸說（伯四~五）所作的答辯。對約伯而言，他不知道苦難背後那場靈界的激戰，也測不透上帝的旨意，以致他難以接受，這位頗負聲望的年長者（約十五10；廿九8）對他受苦所下的結論。第六章是約伯在苦境中真情流露，他在煎熬痛苦中，被忽略、被誤會，孤單無助地說：「因全能者的箭射入我身，其毒，我的靈喝盡了；上帝的驚嚇擺陣攻擊我。」（伯六4）約伯相信他的受苦，根源於上帝，是經上帝允許的。但令他最難以忍受的是，他不明白災禍為何驟然臨到的原因。這恐怕也是許多信徒，心中的疑問。人是極其軟弱的，縱然被上帝稱讚有加的約伯，照樣癱軟在上帝面前，哀哀泣訴：「惟願我得著所求的，願上帝賜我所切望的，就是願上帝把我壓碎、伸手將我剪除。我的氣力，豈是石頭的氣力？我的肉身，豈是銅的呢？」（伯六8~9，12）幾近氣竭的他，悲傷乞憐地說：「那將要灰心，離棄全能者，不敬畏上帝的人，他的朋友，當以慈愛待他。」（伯六14）他始終未離棄上帝，而上帝也堅固、成全，使他站立得穩。親愛的，保羅見證說：「祂對我說，我的恩典彀你用的，因為我的能力，是在人的軟弱上顯得完全。」（林後十二9）（參羅八35~39；雅五11）         然而在綿延不止的苦痛中，約伯絲毫沒有離棄、違背上帝的言語。他見證說：「我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。」（伯六10）「踊躍（calad）」，原文之意：「跳躍、雀躍、歡欣、跳躍」。約伯因為抓住上帝的話語，和祂的應許，使他能度過層層黑暗，和那看似永無盡頭的苦難。上帝的話語，是他得安慰和力量的唯一源頭。親愛的，倘若你已久陷於這般的苦境中，惟願你也能靠主的話得著安慰和力量；因為主的話和應許，安定在天，永不改變（詩一一九89）。第七章是約伯對上帝的直接呼籲，發自他真實的心和誠實的靈所流露出來的（伯七11）。他有許多不明白，有許多的困惑和憂慮，這一切上帝都知道。約伯提到：「人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上。」（伯七17）哦，這是何等寶貴的看見！上帝將我們放在心上，祂豈不在乎我們所遭遇的一切？這是約伯透過信心、藉著聖靈所看見的，它成為約伯在暗夜中，向上帝發出的讚美光芒。
默想 1.在一切苦難和困境中，若能抓住上帝的話和應許，必能得著從上帝而來的安慰和力量，幫助我們度過所有不止息的痛苦。 2.上帝將祂的兒女放在心上，視我們為祂的珍寶。親愛的，在每一個黑夜和苦痛中，上帝永遠與你同行，仰望祂，讚美祂，必能使你重新得力。
讚美的金言 1.在祢面前無偽的乞憐，悲痛的吶喊，完全的無助，也是一種誠實的讚美。──JE 2.讚美到極致的境界，瓦器會變成合上帝心意的金器皿。──JE
讚美的經文 1.我因沒有違棄那聖者的言語，就仍以此為安慰，在不止息的痛苦中，還可踊躍。（伯六10） 2.我不禁止我口，我靈愁苦，要發出言語；我心苦惱，要吐露哀情。（伯七11） 3.人算甚麼，祢竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。（伯七17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，人算甚麼，祢竟認識他；世人算甚麼，祢竟顧念他。人好像一口氣，他的年日如同影兒快快過去。祢竟看他為大，將他放在心上，每早鑒察他，時刻試驗他。祢是配得萬國、萬邦尊崇敬拜的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（二）──不以口犯罪

經文:	伯二1~13
鑰節:	約伯卻對她說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
參考經文:	伯三
提要         上帝稱約伯是：我的僕人，地上再沒有人像他，完全正直。因此約伯的受苦，可以確定是出於上帝更高的旨意。上帝允許他遭受撒但連番惡毒的攻擊，顯然第一回合撒但的詭計（伯一9~11）並未得逞。雖然約伯不明白為何遭禍患，但他仍稱頌上帝，這令撒但啞口（伯一21）。上帝對撒但說：「你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。」（伯二3）撒但不肯就此罷休，牠回答上帝說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手，傷他的骨頭，和他的肉，他必當面棄掉祢。」（伯二4~5）牠打算變本加厲地打擊約伯，刻意扭曲約伯對上帝純全敬畏之心。天上的這段對話，地上的約伯看不見、也聽不到，因此，他內外交迫，承受著無比沉重的煎熬。         撒但對約伯凶猛、狠毒的攻擊，聖經記載：「於是撒但從耶和華面前退去，擊打約伯，使他從腳掌到頭頂、長毒瘡。約伯就坐在爐灰中，拿瓦片刮身體。」（伯二7~8）約伯述說自己的慘狀：「我的肉體以蟲子和塵土為衣，我的皮膚纔收了口，又重新破裂。」（伯七5）又說：「夜間我裡面的骨頭刺我，疼痛不止，好像齦我。我的皮膚黑而脫落，我的骨頭因熱燒焦。」（伯卅17，30）約伯身體正飽受百般的折磨，而他的妻竟對他說：「你仍然持守你的純正麼？你棄掉上帝，死了罷。」（伯二9）如此無情的重擊，仍未使約伯棄絕上帝。他對妻子說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」聖經特別強調：「在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。」（伯二10）約伯配得為上帝受苦，以致上帝允許撒但苦待他。然而從約伯被上帝加倍賜福的結局，讓人看見撒但無法逾越上帝所量定的界線，祂的主權統管萬有，包括撒但在內。親愛的，為主受苦是光榮的。用你信心的眼睛，看那上帝為你預備的後福，它是恩上加恩的，福上加福的。
默想 1.苦難中仍持敬虔，病痛中仍然讚美，這是極其可貴的。約伯雖然連遭禍患、災害，但他堅定仰望上帝，未離棄祂，這是約伯所獻上讚美之祭。 2.人生的禍福不全然照著自然律中的因果關係。信徒在屬靈的爭戰中，許多時候無法測度上帝更高美好的旨意，這正是苦難的奧秘。求主幫助我們能越過苦難，看見上帝的榮耀。
讚美的金言 1.讚美幫助人看見上帝，信心得以提昇。──JE 2.「我的心」片刻不跳舞讚美主，立時會梗塞呢。──JE
讚美的經文 1.耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。你雖激動我攻擊他，無故的毀滅他，他仍然持守他的純正。」（伯二3） 2.撒但回答耶和華說：「人以皮代皮，情願捨去一切所有的，保全性命。祢且伸手，傷他的骨頭、和他的肉，他必當面棄掉祢。」耶和華對撒但說：「他在你手中，只要存留他的性命。」（伯二4~6） 3.約伯卻對她說：「妳說話像愚頑的婦人一樣。噯，難道我們從上帝手裡得福，不也受禍麼？」在這一切的事上，約伯並不以口犯罪。（伯二10）
讚美的禱告         親愛的主阿，以別神代替祢的，他們的愁苦必加增。至於我，我必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所．我必存敬畏的心向祢敬拜。主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約伯的讚美（一）──主名是應當稱頌的

經文:	伯一1~22
鑰節:	約伯便起來，撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。在這一切的事上，約伯並不犯罪，也不以上帝為愚妄。」（伯一20~22）
參考經文:	約十六33；來十二2；彼前四13
提要         全本聖經共六十六卷書，每當提到「讚美」，讓人隨即想到「詩篇」，提到「苦難」便想到「約伯記」。的確，約伯記是講論義人受苦的問題，然而從約伯身上，我們仍能看見他在苦難的深處所發出堅韌的讚美。其經歷極為寶貴，使身陷患難中的人得啟發、智慧和亮光。那些在暗夜中仍歌唱不停的人（伯卅五10），是最榮耀上帝的了。         約伯被上帝稱為：「地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。」（伯一8；二3）聖經記載約伯：「他生了七個兒子、三個女兒；他的家產有七千羊、三千駱駝、五百對牛、五百母驢，並有許多僕婢。這人在東方人中就為至大。」（伯一2~3）天上屬靈的爭戰，起因是撒但妒嫉，也經上帝允許之後；地上的約伯，變故、惡耗頻頻傳來，轉眼他失去一切所有。他仍堅定地用信心宣告上帝的主權：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一21）何其難得，一般人怎受得了短短的時間內，十個兒女全喪、家財盡失的苦痛，恐已肝腸寸斷、呼天搶地、怨天尤人了。然而約伯的信心，使他在悽慘的深淵中，仍發出讚美來。         約伯向我們展現苦難中讚美的真諦。在他最痛苦的時刻，他以敬拜讚美回應上帝。對這一切可怕的遭遇，他用「信心」宣告上帝的主權、他用「順服」接受上帝的旨意、他用「稱頌」讚美上帝奇妙的名。最可貴的是，在這一切事上約伯並不犯罪，他沒有離棄上帝，也不以上帝為愚妄的。他堅定信靠、敬畏上帝，使他有力量承受任何的損失與痛苦，甚至落在幽暗死蔭之谷，仍然對上帝發出讚美來。他如此的表現，讓撒但的詭計失敗（伯一9~11），使上帝大得榮耀。
默想 1.失去所愛的親人和龐大財富，並未使約伯失去對上帝的信心和讚美。他以敬拜上帝來粉碎撒但的計謀，他在黑暗悲慟中仍稱頌讚美上帝，這是撒但最無法忍受的，卻是上帝最得榮耀和滿足的。哦，為主受苦的信徒阿！快讓你的讚美昇起，好叫撒但羞愧、退後，上帝必因此大得榮耀。 2.榮耀的冠冕是經由苦難的十字架得勝而來的，若你配得為主受苦，至終必能明白苦難的奧秘，嘗到苦難所結的甜果。
讚美的金言 1.敬拜中得見上帝的榮光，心受感讚美由然而生。──JE 2.讚美使人心思專注於上帝，從信心看見上帝的眷佑、保護，是何等的周全。──JE
讚美的經文 1.有一天，上帝的眾子來侍立在耶和華面前，撒但也來在其中。耶和華問撒但說：「你從那裡來。」撒但回答說：「我從地上走來走去，往返而來。」耶和華問撒但說：「你曾用心察看我的僕人約伯沒有？地上再沒有人像他完全正直、敬畏上帝、遠離惡事。」（伯一6~8） 2.撒但回答耶和華說：「約伯敬畏上帝，豈是無故呢？祢豈不是四面圈上籬笆圍護他和他的家、並他一切所有的麼？他手所作的，都蒙祢賜福，他的家產也在地上增多。祢且伸手，毀他一切所有的，他必當面棄掉你。」耶和華對撒但說：「凡他所有的，都在你手中，只是不可伸手加害於他。」於是撒但從耶和華面前退去。（伯一9~12） 3.約伯便起來，撕裂外袍、剃了頭、伏在地上下拜，說：「我赤身出於母胎，也必赤身歸回。賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」（伯一20~21）
讚美的禱告         親愛的主阿，誰曉得祢怒氣的權勢？誰按著祢該受的敬畏曉得祢的忿怒呢？因祢本為大，當受極大的讚美，祢在萬神之上當受敬畏。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以斯帖的讚美──轉憂為喜，轉悲為樂

經文:	斯四1~17；九1~32
鑰節:	以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。（斯九22）
參考經文:	斯一~十
提要         聖經以女子為名的書卷，僅路得記及以斯帖記。此卷書最特別之處，乃全書無一經節提及上帝、敬拜、禱告等等字樣，但詳讀以斯帖記，卻清晰可見上帝的作為、能力，祂的同在、干預，貫穿了全本書卷。可說是上帝主導整段歷史的進展，祂奇妙地使用這位猶大女子。以斯帖於BC487年上帝領她進入波斯王宮，成為王后（斯二16），使用她來解除猶大人被滅族的危機。因著她美好的見證，使猶大人在外邦中得到重視、保護和尊重（斯八17；十3）。它的影響遠及三十年後，尼希米能在外邦王宮中任職；他於BC444年被派去修復耶路撒冷的城牆，並領導猶大人的屬靈復興、恢復聖殿的敬拜讚美。由此可見，上帝的旨意在那些順服之人的身上，暢行無阻。在祂全能的掌管之下，施行奇事大事。聖經說：「耶和華的眼目，看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」（詩卅三18）「耶和華的眼目遍察全地，要顯大能幫助向祂心存誠實的人。」（代下十六9）祂是掌管人類歷史的上帝、祂是治理全地的大君王、是統管萬有的主宰。         雲非無心的飄，虹非偶然的現；何況是人？每一個生命都是上帝永恆計劃的一部份。被擄的孤女（斯二7）以斯帖成為王后，豈是無故的呢？正如她的堂兄末底改說：「此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（斯四14）這話使以斯帖下定決心，於是：「吩咐人回報末底改說：你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。」（斯四15~17）她即或不然的決心，上帝因此施恩給她，讓她得智慧和勇氣、能力，使亞哈隨魯王改變心意。如此一來，非但仇敵哈曼的詭計未得逞，其結局悲慘，自食惡果，陷入自設的網羅裡（斯七1~八8）。         得救的猶大人，洋溢著喜樂：「以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。」（斯九22）他們將這兩日（12月14、15日）訂定為普珥日（斯九28），世世代代紀念、遵守，使這普珥日在猶大人中，不可廢掉、不可忘記。使他們從死門中得拯救的上帝，是應當稱頌的，因祂行事奇妙！
默想 1.人甘心順服、全然獻上之時，上帝的恩典和拯救，立刻顯明，生命便經歷轉憂為喜，轉悲為樂。親愛的，但願以斯帖的信心和順服，能提醒我們：一生行在主的道上是最美好的。 2.在上帝眼中，無論聰慧、愚拙，或長、或短的生命，都是按著祂的旨意而造的。你能否時刻儆醒，敏感聖靈微聲問道：「焉知你得了這位分，不是為現今的機會麼？」親愛的，快將自己獻上為主所用吧。
讚美的金言 1.信徒阿，讓我們學習倚靠上帝的靈來讚美！──Shun 2.無論環境如何黑、如何凶危。讚美罷，上帝始終在祂的寶座上，祂能在一秒之內轉敗為勝，如果我們信靠祂。──Marshal Foch
讚美的經文 1.人就把以斯帖這話告訴末底改。末底改託人回覆以斯帖說：「妳莫想在王宮裡強過一切猶大人，得免這禍。此時妳若閉口不言，猶大人必從別處得解脫，蒙拯救，妳和妳父家，必致滅亡。焉知妳得了王后的位分，不是為現今的機會麼？」（斯四12~14） 2.以斯帖就吩咐人回報末底改說：「你當去招聚書珊城所有的猶大人，為我禁食三晝三夜，不喫不喝；我和我的宮女，也要這樣禁食。然後我違例進去見王，我若死就死罷。」於是末底改照以斯帖一切所吩咐的去行。（斯四15~17） 3.末底改記錄這事，寫信與亞哈隨魯王各省遠近所有的猶大人，囑咐他們每年守亞達月十四、十五兩日。以這月的兩日，為猶大人脫離仇敵得平安，轉憂為喜，轉悲為樂的吉日；在這兩日設筵歡樂，彼此餽送禮物，賙濟窮人。（斯九20~22）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢的救恩，誠然與敬畏祢的人相近。求祢將祢的道指示我，我要照祢的真理行，求祢使我專心愛祢、敬畏祢的名。太陽還存、月亮還在，人要敬畏祢，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(四)──歌唱敲鈸，鼓瑟彈琴

經文:	尼十二1~47
鑰節:	耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27）
參考經文:	尼十三
提要         今日經文記載，當耶路撒冷城牆修築完成，眾百姓的心也預備妥當之後，尼希米將聖殿的敬拜讚美，再次恢復，一如全盛期的風貌。聖經如此描述：「耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴、歡歡喜喜行告成之禮。」（尼十二27）以各樣音樂的方式展現他們的讚美，來表達他們對上帝的感謝；流露他們內心掩不住的歡喜之情，使得沉寂多時的敬拜讚美，再度被重視；同時也帶動當時屬靈的大復興。         聖經所記這些「歌唱的人，從耶路撒冷的周圍，和尼陀法的村莊，與伯吉甲，又從迦巴和押瑪弗的田地聚集。因為歌唱的人，在耶路撒冷四圍，為自己立了村莊。」（尼十二28~29）他們在這場屬靈爭戰中，音樂讚美成為他們的武器。他們分別為聖事奉上帝，行潔淨之禮後（尼十二30），稱謝讚美成為敬拜的中心。音樂也成了歡樂的象徵（尼十二31~43），聖經說：「那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。」（尼十二43）上帝因此大得榮耀。         尼希米恢復了大衛時代聖殿中敬拜的制度和例律，這事影響極為深遠。那時他設立了專職的祭司、歌唱的、守門的（尼十二44~47），讓他們專心負責敬拜讚美的事奉。尼希米記的末了，他向主禱告說：「我的上帝阿！求祢記念我，施恩與我。」（尼十三31）這話是他祈禱時，最常提說的，也是他一生緊緊倚靠上帝的寫照。親愛的，聖經說：「耶和華必然等候，要施恩給你們。」（賽卅18）屬上帝的子民，何等有福呀！當來讚美祂，稱頌祂的名。
默想 1.「尼希米（Nchemyah）」，原文之意：「耶和華的安慰（Jehavah comforts）」。在緊要關頭，他順服聖靈的引導和感動，獻身修建城牆、使百姓恢復火熱敬拜讚美。他一生從事這兩項重要的事奉，他是上帝賜給百姓的安慰者。唯願我們的生命，也能成為上帝安慰的出口。 2.尼希米最大的貢獻和影響，在於他恢復荒廢已久聖殿中的敬拜和讚美。他深切明白，唯有敬拜讚美，才能帶來靈性的復興。親愛的，在你每天的生活中，是否也將敬拜讚美列為首要呢？
讚美的金言 1.向那使你得勝有餘的主讚美、宣告：「榮耀的勝利立刻就要來了。」──Life of Praise 2.天上充滿著地上破碎的生命，沒有一根壓傷的蘆葦是基督所不能恢復的。祂能把地上的失敗變成天上的榮耀。──J.R.Miller
讚美的經文 1.耶路撒冷城牆告成的時候，眾民就把各處的利未人招到耶路撒冷，要稱謝、歌唱、敲鈸、鼓瑟、彈琴，歡歡喜喜行告成之禮。（尼十二27） 2.那日眾人獻大祭而歡樂，因為上帝使他們大大歡樂，連婦女帶孩童也都歡樂，甚至耶路撒冷中的歡聲聽到遠處。（尼十二43） 3.當日派人管理庫房、將舉祭、初熟之物、和所取的十分之一，就是按各城田地，照律法所定歸給祭司和利未人的分，都收在裡頭。猶大人，因祭司和利未人供職，就歡樂了。（尼十二44）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，祢是至大、至能、至尊、至榮、至聖、至可畏，無可比的上帝。我要俯伏敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(三)──稱頌讚美，立約簽名

經文:	尼八1~九38
鑰節:	利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毘他希雅說：你們要站起來稱頌耶和華你們的上帝永世無盡。耶和華阿！祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。（尼九5）
參考經文:	尼十~十一
提要         聖經明載：「以祿月二十五日城牆修完了，共修了五十二天。」（尼六15）接著，尼希米以耐心長期地重建猶大人內心屬靈的城牆。首先，他聚集百姓請文士以斯拉宣讀、講解上帝的律法書，使百姓能明白（尼八1~13）。他深知上帝話語的能力，聖靈在他們當中動工，使得這次的聚會，掀起空前的大復興。尼希米鼓勵他們說：「今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。」（尼八10）何等寶貴的應許，人靠主就必得喜樂的力量。聖經說：「從被擄到之地歸回的全會眾就搭棚，住在棚裡。從嫩的兒子約書亞的時候，直到這日，以色列人沒有這樣行。於是眾人大大喜樂。」（尼八17）         他們守完住棚節，以色列人在上帝面前禁食、認罪，並且敬拜讚美上帝（尼九1~38）。如此景象，是每一次屬靈復興可見到的結果。會眾在利未人的帶領之下，他們站起來稱頌上帝的榮耀之名，讚美獨一的主：因祂創造天地萬物，揀選亞伯拉罕，引導祂的百姓，憐憫、恩待他們。眾人不單在主面前認罪、悔改、稱頌、讚美，並且立約簽名以示慎重。這般敬虔的光景，已久久未出現在以色列了。尼希米的用心，主靈的工作，使人心歸向上帝，尋求祂的饒恕和恩典、憐憫、慈愛。他們渡過七十年顛沛流離的生活，以色列人終於歸回。他們回想過去受管教，以及遭受種種苦境，因此，歸回之時，使他們好像作夢之人（詩一二六1）。親愛的，主的應許成就之前，等候是必須的過程。當懷著信心帶著盼望，迎接從主而來的喜樂和賜福。
默想 1.當今世界各地有許多美侖美奐的教堂，但其中有多少仍充滿敬拜讚美上帝的呢？值得留心思想。詩人說：「上帝所要的祭，就是憂傷的靈。」（詩五十一17）外在的堂皇非首要，內心的敬虔才是上帝所喜悅、看重的。親愛的，真正的教會乃由住在讚美大道上的居民，用他們的稱謝頌讚所建造而成的。 2.尼希米服事的兩個重點：在於禱告和以行動遵主命。信徒若能在這兩項，操練前進，便是合主心意的讚美了。
讚美的金言 1.擁有讚美生命的人，不遠看將來、不掛慮前面一步。他不自己選擇路程、不把理想的重擔壓在背上，只是靜靜地一步一步跟著牧人。──F.B.Meyer 2.如果上帝不讓仇敵先得勢，上帝就不能給我們更大、更可誇的得勝。──Life of Praise
讚美的經文 1.祢，惟獨祢，是耶和華。祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。（尼九6） 2.又對他們說，你們去喫肥美的、喝甘甜的，有不能豫備的，就分給他。因為今日是我們主的聖日，你們不要憂愁，因靠耶和華而得的喜樂是你們的力量。（尼八10） 3.然而祢大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們。因為祢是有恩典、有憐憫的上帝。我們的上帝阿！祢是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的上帝。（尼八31~32）
讚美的禱告         親愛的主阿，惟獨祢是上帝，祢造了天，和天上的天，並天上的萬象；地和地上的萬物，海和海中所有的，這一切都是祢所保存的；天軍也都敬拜祢。我要無止盡地讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(二)──求祢記念，施恩於我

經文:	尼四1~五19
鑰節:	我的上帝阿，求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
參考經文:	尼六~七
提要         信徒若能確實領會、明白這真理：一切都出於上帝的恩典。那麼，這人的靈程已逐漸邁向佳境了。信徒必須透過信心的眼睛才能看見：唯有「靠主」爭戰方可得勝的真理；能通透它、實踐它，是非常重的。尼希米蒙聖靈引導，他順服地回到耶路撒冷，投入重建的事奉。他瞭解有形城牆的建造，固然重要；但那無形灰冷心牆的重燃，更是刻不容緩。因此，他的重責大任，不單召集百姓重建耶路撒冷的城牆，他也積極地建設猶大人的心牆。他一方面要抵擋仇敵的嗤笑、威脅恐嚇（尼四1~13），使得他所率領修築的民，必須「一手作工，一手拿兵器」。聖經記著：「一半作工，一半拿槍、拿盾牌、拿弓、穿鎧甲。」（尼四14~23）尼希米時刻儆醒，在艱難的境遇中，克服重重阻礙；憑信心恆切祈禱，終於完成任務。他不但見證：「主是大而可畏的」（尼四14），他且肯定地宣告：「我們的上帝，必為我們爭戰。」（尼四20）         尼希米處在外患內憂的困境中，外有仇敵、外邦人四圍環伺，內有猶大的貴冑、官長欺壓平民百姓。尼希米以身作則，不領俸祿。他自述：「自從我奉派作猶大地的省長，就是從亞達薛西王二十年，直到三十二年，共十二年之久，我與我弟兄都沒有喫省長的俸祿。… 我並不要省長的俸祿，因為百姓服役甚重。」（尼五14~18）他體恤百姓的艱苦，為他們解決問題（尼五1~12），至終令會眾都說：「阿們，又讚美耶和華。」（尼五13）他外建城牆，表明對上帝的愛，而內安民心，引領百姓敬拜上帝。他不受仇敵干擾，藉此建造，使百姓有合一的靈，重燃他們的信心之火、重拾對上帝的信賴、倚靠。尼希米說：「我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。」（尼五19）他深知一切都靠主施恩，方能成事。
默想 1.尼希米是個禱告的人，也是以實際行動來榮耀上帝的人。他無私地付出，感動了他周圍百姓與他同心建造；他忠心地擺上，使上帝施恩與他，堅固他手所作一切的工。親愛的，凡專心跟隨主，忠心到底的，必能承受從上帝而來的大恩典，這般的生命，就是讚美主了。 2.尼希米的見證，讓我們學習解決危機的最佳辦法，就是禱告、儆醒工作、爭戰。他憑信心得上帝的幫助，忠心堅持地完成上帝託付他的事奉。親愛的，他們「一手作工，一手拿兵器」（尼四17），你是否從中得了啟示呢？
讚美的金言 1.如果我們確信祂的智慧不會錯誤，祂的能力不會失敗，祂的慈愛不會變更；我們就能在喪失、憂愁、痛苦、失敗中，像約伯一樣說：「賞賜的是耶和華，耶和華的名是應當稱頌的。」──Hannah Whitall Smith 2.放膽讚美罷！因為祂「在前頭走」，無論甚麼危險必須經過祂。──F.B.Meyer
讚美的經文 1.我察看了，就起來對貴冑、官長、和其餘的人說：不要怕他們，當記念主是大而可畏的，你們要為弟兄、兒女、妻子、家產爭戰。（尼四14） 2.你們聽見角聲在那裡，就聚集到我們那裡去，我們的上帝必為我們爭戰。於是我們作工，一半拿兵器，從天亮直到星宿出現的時候。（尼四20~21） 3.我的上帝阿！求祢記念我為這百姓所行的一切事，施恩與我。（尼五19）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是我的上帝，求祢記念我順服祢所行的一切事，施恩、賜福、引領我，在我生命的窄路上，祢與我談話、與我同行。我要傳揚祢的救恩，歌頌祢的慈愛、信實直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

尼希米的讚美(一)──施恩的手，起來建造

經文:	尼一1~二20
鑰節:	我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
參考經文:	尼三
提要         從時間與歷史的洪流中，看見撒但無所不用其極地使人離棄上帝、敵對上帝、否認上帝的存在….等等，其最終的目的，為了使上帝的榮耀受虧損。然而，在每一個世代，上帝總是揀選、興起祂的僕人，忠心事奉祂，以延續、持守對祂的敬拜。由於對上帝的「敬拜、讚美」關乎著復興或衰敗、永生或永死，所以「讀經日程－－讚美篇」所查考的，焦點都集中於每位忠僕，對上帝的敬拜讚美。因為對撒但而言，「敬拜讚美」是屬靈戰役中對牠最具威脅力的。昔日，以色列人被擄歸回之時，上帝興起尼希米，將敬拜讚美推向另一個高峰。         尼希米在波斯王朝身居要職，他是亞達薛西王的酒政。在以色列人被擄期間，他生於異鄉，雖然從未返回祖國，但他對上帝的信仰始終如一，對從未見過的耶路撒冷，日夜懸念。當他風聞故鄉悲慘的光景，內心悲慟，在主前禁食祈禱，求主施恩的手幫助。他對上帝有深切的認識，他說：「耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢，守祢誡命的人，守約施慈愛。」（尼一5）他信心堅定地說：「這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。」（尼一10）他在上帝面前態度謙卑，一次又一次自稱「祢的僕人」（尼一6，8，10，11），他的禱告，誠懇又恆切（尼一4~6）。         上帝垂聽他的禱告，使亞西達薛西王恩准他所求的，讓他歸回耶路撒冷重建殘破的家園（尼二1~10）。尼希米以他的至誠和忠心，贏得亞達薛西王的信任和付託，在外邦他為上帝作了美好的見證。當他歸回聖城，他立刻勸服眾人重建耶路撒冷的城牆，他見證上帝恩手的幫助。當外邦人嗤笑時，他回答他們說：「天上的上帝必使我們亨通，我們作祂僕人的，要起來建造。你們卻在耶路撒冷無分、無權、無記念。」（尼二20；參尼二11~19）終其一生，他以實際的行動來榮耀、讚美他的主。
默想 1.用現代語來形容尼希米：他不過是個平信徒，他既非祭司或先知，也非神職人員，他一生未曾行過神蹟，說過預言，他擁有的是一顆單純愛主的心，和專心懇切禱告的靈。在上帝眼中，這樣就足夠了，祂使尼希米記在聖經中，佔有一席之地。 2.仔細研讀尼希米記，將發現在他一生中，每個重要的關卡，尼希米都藉著禱告渡過。禱告是他力量的來源，他尊主為大，凡事信靠、交托主。他愛慕上帝的生命，令人欣羨。
讚美的金言 1.爭戰之前應當先唱勝利的凱歌，神蹟前面應當先有讚美。──Henry W. Frost 2.沒有一件可比讚美更能祝福禱告的人。──Henry W. Frost
讚美的經文 1.我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日；在天上的上帝面前禁食祈禱說：願祢睜眼看、側耳聽，祢僕人晝夜在祢面前為祢眾僕人以色列民的祈禱，承認我們以色列人向祢所犯的罪，我與我父家都有罪了。耶和華天上的上帝，大而可畏的上帝阿！祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛．（尼一4~6） 2.這都是祢的僕人、祢的百姓，就是祢用大力，和大能的手，所救贖的。主阿！求祢側耳聽祢僕人的祈禱，和喜愛敬畏祢名眾僕人的祈禱；使祢僕人現今亨通，在王面前蒙恩。我是作王酒政的。（尼一10~11） 3.我告訴他們我上帝施恩的手怎樣幫助我，並王對我所說的話。他們就說：我們起來建造罷！於是他們奮勇作這善工。（尼二18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢是獨一的真神，大而可畏的上帝，祢向愛祢、守祢誡命的人，守約施慈愛。我要敬畏祢、遵行祢的道、愛祢、盡心、盡性事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約西亞的讚美──主前立約，順從遵守

經文:	代下卅四1~卅五19
鑰節:	王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言。（代下卅四31）
參考經文:	王下廿二~廿三；太一10
提要         約西亞（BC641~ BC609－在位年間）是猶大國第十六任君王。他的名字「約西亞（Yo’shiyah）」，原文之意：「耶和華所醫治的（Whom Jehovah heals）」。上帝藉著他來使那些悖逆、拜偶像的百姓重回上帝懷抱，使中斷許久的聖殿崇拜得以恢復（代下卅三1~卅四7）。他八歲登基作王，聖經如此描述：「他尚且年幼，就尋求他祖大衛的上帝。」（代下卅四3）廿歲那年，他在重重阻礙下，潔淨耶路撒冷城，除掉猶大國內的邱壇、木偶、雕刻的像、和鑄造的像。（代下卅四3~7）到了廿六歲，他便重修荒廢已久的聖殿。當時擔負修殿重任者，正是負責在聖殿敬拜讚美的利未人。聖經記載的包括：米拉利和哥轄的子孫，以及擅於作樂的利未人（代卅四12~13），他們向來持守上帝的揀選和立約，盡忠職守、善盡本分。         他們清理聖殿，將奉到耶和華殿的銀子運出來的時候，祭司希勒家偶然得了摩西所傳耶和華的律法書。它被擱置了幾世代，如今此律法書被公開之後，使約西亞大大的激動，他撕裂衣服在上帝面前自卑、哭泣、悔改（代下卅四19~28），並且招聚百姓在上帝面前立約，要盡心、盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言（代下卅四29~33）。他們在上帝面前重新遵守逾越節，向上帝獻上各樣的祭物（代下卅五1~9），而且恢復了昔日聖殿的敬拜讚美，利未人按著班次在聖殿中讚美、稱頌上帝，這是更為重要的（代下卅五15）。約西亞的改革和他的敬虔，使以色列境內的人，都事奉耶和華他們的上帝。約西亞在世的日子，就跟從耶和華他們列祖的上帝，總不離開。因此，百姓享有太平、富庶的日子，約有三十年之久。
默想 1.以色列人歷史的興衰，隨著他們與上帝關係的親疏而起伏。每當他們離棄上帝時，敬拜讚美就止息；每當聖殿中的敬拜讚美恢復時，屬靈的復興和上帝的賜福就臨及他們。這是一項屬靈的定律，大至全人類、國家、民族，小至宗族、家庭、個人，此定律永不改變。舉凡敬畏上帝、敬拜讚美祂、親近祂的，便大得復興、蒙永福；反之，離棄上帝、藐視祂、不信祂的，最終招來衰敗、滅亡。親愛的，當時刻儆醒，當與主建立親密的關係。 2.約西亞出生在猶大國歷史的末期，因著他對主的忠心和敬畏，使上帝得著榮耀。上帝的審判，在他活著的年間未臨到猶大國（代下卅四27~28）。人若肯在主前自卑必蒙主保守、寬恕、赦免。
讚美的金言 1.每一件臨到你身上的事情都是值得感謝讚美的，因為每一件必須先經過祂，然後纔能臨到你身上來。──C.H.P. 2.見證者說：「生活充滿感謝讚美，這生命正在恩典歲月中成長。」──JE
讚美的經文 1.約西亞登基的時候，年八歲，在耶路撒冷作王三十一年。他行耶和華眼中看為正的事，效法他祖大衛所行的，不偏左右。（代下卅四1~2） 2.王站在他的地位上，在耶和華面前立約，要盡心盡性的順從耶和華，遵守祂的誡命、法度、律例，成就這書上所記的約言；又使住耶路撒冷和便雅憫的人，都服從這約。於是耶路撒冷的居民，都遵行他們列祖之上帝的約。（代下卅四31~32） 3.當時在耶路撒冷的以色列人守逾越節，又守除酵節七日。自從先知撒母耳以來，在以色列中沒有守過這樣的逾越節，以色列諸王也沒有守過，像約西亞、祭司、利未人在那裡的猶大人和以色列人，以及耶路撒冷居民所守的逾越節。（代下卅五17~18）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢本為善，祢的慈愛永遠長存。我要盡心盡性盡意愛祢，順從祢；每早晨我要來到祢面前向祢歡呼歌唱，敬拜祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約沙法的讚美 ── 走在軍前，唱歌讚美

經文:	代下廿1~30
鑰節:	約沙法既與民商議了，就設立歌唱的人，頌讚耶和華，使他們穿上聖潔的禮服，走在軍前讚美耶和華說：「當稱謝耶和華，因祂的慈愛永遠長存。」（代下廿21）
參考經文:	珥三2，12
提要         約沙法（BC873~ BC848－在位年間）是猶大國的第四任君王，聖經對他的評價：「約沙法效法他父亞撒所行的，不偏左右，行耶和華眼中看為正的事。」（代下廿32）「約沙法（Yhowshaphat）」原文之意：「耶和華已審判（Jehovah-judged）」。他在位時「高興遵行耶和華的道，並且從猶大除掉一切邱壇和木偶。」（代下十七6）「又在猶大國中遍地的堅固城裡，設立審判官。」（代下十九5）他勵精圖治，引導百姓歸向上帝（代下十七1~9；十九4~11），他是上帝揀選的好君王。         當約沙法面臨摩押、亞捫和以東等人聯合大軍的攻擊，聖經如此描述：「約沙法便懼怕，定意尋求耶和華，在猶大全地宣告禁食。」（代下廿3）他向上帝陳明：「我們的上帝阿！祢不懲罰他們麼？因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍，我們也不知道怎樣行，我們的眼目，單仰望你。」（代下廿12）這不單是約沙法的禱告而已，且是「猶大眾人和他們的嬰孩、妻子、兒女，都站在耶和華面前。」（代下廿13）如此迫切、無助的求告，上帝豈能不回應呢？         此時，上帝興起雅哈悉發出預言，讚美的靈充滿在所有人當中。次日，約沙法站在眾人中間，宣告說：「信耶和華你們的上帝，就必立穩，信祂的先知就必亨通。」（代下廿20）於是設立歌唱的人於陣前，大聲頌讚耶和華的慈愛永遠長存（代下廿21）。「眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。」（代下廿22）這次的勝利是空前的，猶大人不費一兵一卒，而且敵人財物、珍寶甚多，他們直收取了三日。最後，在比拉迦谷稱頌耶和華（代下廿24~27）。親愛的，讚美的大能，是令人無法想像的。
默想 1.基督徒得勝的關鍵，乃是讚美、讚美、再讚美。「讚美」是攻破撒但營壘的最佳利器！ 2.約沙法王面對險境，以禁食禱告來尋求上帝的幫助。他以謙卑的心，領受聖靈藉雅哈悉來指示他：只用讚美來得勝敵人。約沙法毫無疑慮、用信心與順服與上帝同工。他如此的信心和作為，便是極榮耀的讚美。
讚美的金言 1.讚美使我們得泉源，怨言使我們招審判。──Malcolm J. McLeod 2.讚美是信心最準確的憑據。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.於是猶大人聚會，求耶和華幫助，猶大各城都有人出來尋求耶和華。（代下廿4） 2.眾人方唱歌讚美的時候，耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人，他們就被打敗了。（代下廿22） 3.猶大人、和耶路撒冷人，都歡歡喜喜地回耶路撒冷。約沙法率領他們，因為耶和華使他們戰勝仇敵，就歡喜快樂。（代下廿27）
讚美的禱告         親愛的主阿，祢保護義人的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠己力得救的。想望從小山，或從大山的喧嚷中得幫助，真是枉然的。主阿，人得存活，乃在乎祢；我靈存活，也全在祢。我一生的年日雖短，但切望時刻仰望祢，思慕祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅哈悉的讚美──勝敗在乎上帝

經文:	代下廿14~19
鑰節:	猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼，也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17）
參考經文:	代上廿五2
提要         雅哈悉出身音樂世家，他是亞薩的第五代孫子（代下廿14），是利未族的聖殿樂師，他在聖殿中專任音樂讚美的事奉。「雅哈悉（Yachaziy’el）」原文之意：「看哪！偉大的上帝（behold of God）。」他名如其人，生命滿有聖靈的恩膏，是一位大有信心的屬靈人。正當猶大國面臨生死存亡之際，他受感說話，鼓舞了民心士氣，也創下史無前例的一場戰役——單單用「讚美」大勝敵軍。         他受聖靈感動而發的預言（代下廿14~17），其中可歸納重要的幾項：（一）不要因這大軍恐懼驚惶，（二）因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（三）要下去迎敵，（四）這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。（五）耶和華與你們同在。他如此的宣告，藉由聖靈的動工，便大大震撼了約沙法、猶大眾人和耶路撒冷的居民。他們俯伏在上帝面前，叩拜，並且用極大的聲音讚美上帝（代下廿18~19）。         雅哈悉在關鍵時刻，成為上帝的出口，使眾人能經歷上帝的大能。當他們的信心被激發昇起那一刻，他們已經未戰先勝了。特別注意，大敵當前，代替他們的恐懼和驚惶的，是眾水一般、響徹雲霄的讚美聲，使他們無驚無懼地進入上帝同在的恩典中。他們得勝之前，以讚美來宣告他們的得勝；蒙拯救以先，以感謝來宣告已蒙拯救。親愛的，聖靈的工作何等奇妙，只要你願意降服於聖靈、被祂使用，就必看見上帝的榮耀和能力，在你身上彰顯。
默想 1.雅哈悉雖然只是一位音樂事奉者，但他卻能向眾人見證：「看哪！偉大的上帝。」聖靈藉著他將讚美帶入眾人當中，讓歌頌讚美代替了恐懼驚惶。他們不再看那來攻擊他們的大軍，他們看到上帝大能的同在。雅哈悉這位用讚美寫下歷史的音樂人，他的生命成為上帝能力、榮耀的出口。哈利路亞，讚美主！ 2.沒有「雅哈悉」——看哪，偉大的上帝！就沒有「比拉迦」谷——稱頌讚美的所在（代下廿26）。惟願我們的心，常常喜樂，讚美上帝，使我們的生命能成為「雅哈悉」和「比拉迦」谷。
讚美的金言 1.最使上帝滿意的讚美是在最黑暗的處境中發出來的；因為人在安逸舒適中，不如在困苦患難中更懂得上帝愛的豐富、甘甜、完全。──Malcolm J. McLeod 2.在屬靈的曠野中行走，乾渴的人，可以憑信心和讚美得到賜福的泉源。──Malcolm J. McLeod
讚美的經文 1.他說：猶大眾人、耶路撒冷的居民、和約沙法王，你們請聽。耶和華對你們如此說：不要因這大軍恐懼、驚惶，因為勝敗不在乎你們，乃在乎上帝。（代下廿14~15） 2.猶大和耶路撒冷人哪！這次你們不要爭戰，要擺陣站著，看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼、也不要驚惶，明日當出去迎敵，因為耶和華與你們同在。（代下廿17） 3.約沙法就面伏於地，猶大眾人和耶路撒冷的居民，也俯伏在耶和華面前，叩拜耶和華。哥轄族和可拉族的利未人都起來，用極大的聲音讚美耶和華以色列的上帝。（代下廿18~19）
讚美的禱告         親愛的主阿，使人得勝，不是用刀用槍，因為爭戰的勝敗全在乎祢。主阿，我的拯救、我的榮耀、我的磐石、我的力量，願一切榮耀全歸於祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！