大衛的詩篇(四十八)──上帝是我的高臺

經文:	詩五十九1~17
鑰節:	我的力量阿，我要歌頌祢，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
參考經文:	撒上十五14；十九11~18
提要         本詩的標題：「掃羅打發人窺探大衛的房屋、要殺他。那時大衛用這金詩，交與伶長，調用休要毀壞。」清楚說明了大衛寫此詩的背景。他雖然是掃羅王的女婿，但他的生活卻被監視，隨時會遭來殺身之禍。在這種緊張、危險的境遇中，他唯一能作的，就是求告救他脫離一切災禍的上帝。他以極為肯定的語氣宣告：「我的上帝要以慈愛迎接我，上帝要叫我看見我仇敵遭報。」（詩五十九10）他深信上帝永遠是他的嚮導，必引領他前進。每逢危難，上帝必以慈愛來迎接他，叫他安心。這是多麼根深柢固的信心呀！我們若能有相同的看見，人生的風浪、撒但的攻擊、惡人的迫害，都將因靠主的緣故，必能化險為夷、轉危為安。親愛的，這是上帝賜給屬祂的兒女寶貴的應許──祂必以慈愛來迎接你。當你陷入絕望困境時，安心將你自己全然投入祂的懷抱吧。         大衛有這樣的把握，乃是因為他親身經歷了上帝的信實和拯救。本詩描述：（一）上帝是他的力量（詩五十九9，17）、（二）上帝是他的高臺（詩五十九9，17）、（三）上帝是他的盾牌（詩五十九11）、（四）上帝是他的避難所（詩五十九16）。大衛面對危難時，想起上帝是他最安全、穩妥的保障。因此，他能發出得勝讚美的凱歌：「但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。」（詩五十九16）大衛的歌頌、讚美帶著十足的信心，好像事先他已把握住從上帝而來的慈愛和恩典了。如經上所記：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一1）這般堅定的信，正是最討主喜悅的讚美。
默想 1.「上帝是我的高臺」（詩五十九9，17），不單是一個信心的宣告，更是上帝賜給一切在患難中信徒的應許。天路客阿，切記！上帝是永不被攻破的堡壘，這堡壘是用上帝的慈愛、能力、權柄所築成的。只要我們藏在祂裡面，必能得著安全、穩妥的保障。 2.逆境患難中的讚美是寶貴的，是上帝所喜悅的，因為這樣的讚美，使撒但敗退，使苦難成為祝福。它能將我們的眼光，從苦境移至救拔我們的主身上，使得我們的心超越了患難、痛苦。也能讓我們因得著上帝所賜的力量，穿透苦難看見上帝美好的旨意。親愛的，讓我們向祂歌頌、高唱，讓讚美化為力量，將我們直接推向上帝。
讚美的金言 1. 信徒們熱心為主作見證，希望耶穌能在每個人的心中掌權做主。這也是讚美的具體的作為。 ──Andrew M. 2.有時你的心慌了、急了、頹了，像有一個東西在那裏壓住你，只要你開口讚美，它就舒解開了。──J.E.
讚美的經文 1. 但祢耶和華必笑話他們，祢要嗤笑萬邦。我的力量阿，我必仰望祢．因為上帝是我的高臺。（詩五十九8~9） 2. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢作過我的高臺，在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16） 3. 我的力量阿，我要歌頌祢，因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的盾牌，求祢用祢的能力使仇敵四散，使他們消滅，以至歸於無有。我們要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛，因為祢是我們的高臺、我們的避難所。我們的力量阿，我們要歌頌祢，因為祢是賜恩與我們的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十七)──施行判斷的上帝

經文:	詩五十八1~11
鑰節:	因此，人必說：義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。（詩五十八11）
參考經文:	詩七17；卅五28；四十八10
提要         世上的不公不義，常令人嘆息、無奈。只因直到如今撒但仍然在世界掌權，牠常常誘使人陷入極端的惡毒和強暴之中。現今的社會充滿駭人聽聞的事件，慘絕人寰的悲據不斷發生。其背後的始作俑者，正是撒但（魔鬼），因為牠知道自己的時日不多，因此，牠變本加厲地操弄無知、可憐的世人。本詩正是大衛對此現象所發不平之鳴，他激烈憤慨地斥責這些人的惡行（詩五十八1~5），並且情詞迫切地呼求上帝，懲罰這些行惡之人（詩五十八6~9）。         大衛以極為鮮活的比喻，來描述惡人的結局，願他們像無齒的毒蛇、無牙的獅子一樣，軟弱無力；又像砍斷了箭頭的箭一樣，失掉作用（詩五十八7）。願他們消失像暴風雨的水，消失在溝中一樣。願他們像一堆乾燥的荊棘在鍋下燒著，被狂風颳去（詩五十八8）。這些比喻十分適切，惡人的結局正是如此。這是大衛對上帝權柄、能力的認識和確信。親愛的，使徒約翰說：「這世界、和其上的情慾，都要過去。惟獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。」（約壹二17）         我們的主是世人唯一的盼望和出路。本詩的結尾大衛提到：「因此，人必說，義人誠然有善報，在地上果有施行判斷的上帝。」（詩五十八11）這是對上帝公義的讚美。公義乃是上帝最重要的屬性之一，否則主耶穌也無須道成肉身來到人間，為我們的罪死在十字架上，並且為我們復活，救贖我們了。上帝是公義的，義人必因信得生（哈二4）。我們理當將一切的榮耀歸給上帝。
默想 1.先知哈巴谷也曾在望樓上，為人間的不公平向上帝訴苦。上帝將默示告訴他，使他明白上帝所定的日期快要應驗，祂不是虛謊的上帝。雖然人以為的遲延，人還需耐性等候，但終必臨到（哈二1~4）。因此，他能向上帝發出讚美說：「雖然無花果樹不發旺、葡萄樹不結果、橄欖樹也不效力、田地不出糧食、圈中絕了羊、棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。」（哈三17~18）親愛的你也能如此嗎？ 2. 大衛在人的敗壞中看見上帝的公義，也深信上帝公義的審判，是解決這一切的關鍵。唯願我們也有此看見。
讚美的金言 1. 認識主越完全，讚美也越完全。──J.E. 2. 得勝不是靠爭戰，得勝是靠讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17） 2. 我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。（詩卅五28） 3. 上帝阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極；祢的右手滿了公義。（詩四十八10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。祢的箭鋒快，射中仇敵之心，萬民要仆倒在祢以下。我們要歡喜快樂被祢引導，祢的名要被萬代記念，萬民要永永遠遠稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十六)──為我成全祂旨意的上帝

經文:	詩五十七1~11
鑰節:	上帝阿，願祢崇高過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七11）
參考經文:	撒上廿二1~2；廿四1~3；林後四7~11
提要         本詩乃是大衛逃躲掃羅藏在洞裡，身陷險境，命危之時所作的金詩。這詩充份地表露大衛因信心蒙上帝保守，而發出的頌讚。特別注意，大衛當時處在危機四伏的景況中，雖然危機未解除，然而他的心境卻改變了。他將注意力集中在那一位能憐憫他、恩待他、保護他的上帝（Elohim Elyon）身上，所以大衛宣告：「我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。」（詩五十七2）英文聖經NIV譯為：「為我成全祂旨意的上帝。（Who fulfills his purpose for me.）」大衛深信上帝要在他身上成全的應許和旨意，絲毫不受任何事物、仇敵的阻撓。對每位信徒而言，若我們心中有此確據，那麼發生在我們身上的每一件事，都可視為是上帝所允許的，並且引領我們通往祂應許之美地，和為我們存留的榮冕。         雖然患難依舊、曙光未現，然而大衛卻以無比的信心，高唱：「上帝阿！我心堅定（steadfast）、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。」（詩五十七7~8）這是大衛在伸手不見五指的黑暗洞穴中，所發出的呼聲，他要喚醒自己的心，與一切讚美的樂器唱和，甚至要把黎明喚醒。他在列邦中傳揚上帝的救恩，稱謝、頌讚上帝的慈愛和憐憫，因為祂的誠實，在穹蒼之中滿溢（詩五十七9~11）。何等奇妙！夜愈暗，星愈亮，大衛在最黑暗的時候，寫出許多最美麗、最閃耀的詩篇。親愛的，當你陷入黑暗中，莫忘仰賴主，用不移的信心讚美祂。這樣，你就必從新得力，如鷹展翅上騰了。
默想 1.在暗無天日的患難中，切記：（一）求告「為我們成全諸事的上帝」，因為祂乃是「為我們成全祂旨意的上帝」（腓四13；來十三20~21）。（二）用堅定的信心，稱謝、歌頌上帝的慈愛和誠實。真心的求告和讚美，是直接擊中撒但要害的利器。 2.大衛一再強調上帝的慈愛和誠實，以及祂的恩典和榮耀（詩五十七3，5，10，11）。在讚美中，他緊緊抓住上帝的應許，和祂永不改變的屬性。因為他知道上帝不能背乎自己，上帝必照著祂最美的旨意，成全在祂的兒女身上。信徒阿，這正是讚美的訣竅了。
讚美的金言 1.上帝的兒女所以能得勝罪惡、脫離綑綁，所倚靠的是從聖靈而來讚美的力量。──Andrew M. 2. 你在上帝面前信心小的時候，只想多禱告。你在上帝面前信心一剛強，便熱切地想多讚美祂。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，求祢憐憫我、憐憫我，因為我的心投靠祢。我要投靠在祢翅膀的蔭下，等到災害過去。我要求告至高的上帝，就是為我成全諸事的上帝。（詩五十七1~2） 2. 上帝阿，我心堅定、我心堅定，我要唱詩、我要歌頌。我的靈阿，你當醒起！琴瑟阿，你們當醒起！我自己要極早醒起。（詩五十七7~8） 3. 主阿，我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛，高及諸天；祢的誠實，達到穹蒼。上帝阿，願祢崇高過於諸天；願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七9~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是眷顧我們的父上帝。我們的心投靠你，那要吞滅我們的人，正辱罵的時候，祢要從天上施恩救我們，要向我發出慈愛和誠實。因此，我們心裡湧出美辭，稱頌、讚美祢。因大能者是祢，願祢腰間佩刀，大有榮耀和威嚴。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十五)──倚靠上帝必不懼怕

經文:	詩五十六1~13
鑰節:	我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六4）
參考經文:	撒上廿一10~15；羅八31；來十三6
提要         本詩的標題：「非利士人在迦特拿住大衛，那時他作這金詩，交與伶長，調用遠方無聲鴿。」非利士人在迦特拿住大衛，這段記載於撒母耳記上第廿一章10至15節，大衛在詩中提到，自己受到仇敵的攻擊、欺壓、陷害，他置身顛沛流離、落魄驚惶之中。然而，他堅心倚靠主，便能克服恐懼，安渡患難。大衛將個人的經歷，以疊句和問句的方式（詩五十六4，8，10，11，12），靈活地敘述出來，使它成為歷代落入患難、受苦聖徒的鼓勵和安慰。         面對攻擊、患難和壓迫，大衛並未掩飾他內心的恐懼和害怕。可貴的是，他知道如何對付人生的懼怕。他堅定宣告說：「我懼怕的時候要倚靠祢。我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？」（詩五十六3~4）大衛能克服恐懼，不僅由於他擁有信靠上帝的決心，且因他十分確定上帝的話，必不落空。這裡提到信徒兩樣信仰的中心和根基：（一）永不改變、全能的上帝；（二）祂可信可靠的話──祂的應許。親愛的，若你擁有這兩樣，你的人生就無所懼怕了。         大衛三次重述：「我倚靠上帝，我要讚美祂的話。（In God I will praise his word, in God I have put my trust.－ KJV）」（詩五十六4，10）這是信心的誓言。英文直譯為：「在上帝裡面，我要讚美祂的話。在上帝裡面，植入我對祂的信靠。」這正是大衛得勝懼怕的秘訣──永遠住在上帝裡面。如今我們「在基督裡（In Christ）」，也能得勝一切。這也是保羅書信的中心思想：「在基督裡」，一切都成為可能。唯願我們能活在基督裡，並且活出讚美的生命來。
默想 1. 大衛說：「我幾次流離，祢都記數。求祢把我眼淚裝在祢的皮袋裡，這不都記在祢冊子上麼？」（詩五十六8）可見上帝不會忘記祂的兒女，聖徒的淚水，在祂眼中看為寶貴，祂要垂聽我們的呼求。 2.大衛在艱困中，仍然記得向主還願，並且獻上感謝祭（詩五十六12）。這是每位信徒所該學習的。讓我們時刻能讚美上帝全備的救恩，使我們的腳能在生命光中，行在上帝面前（詩五十六13）。
讚美的金言 1. 我們當讚美基督與祂的十字架，因為藉著祂的死敗壞那掌死權的，敗壞那罪惡的勢力，為人類帶來新生命。──Andrew M. 2. 上帝的兒女常常落入爭戰的泥淖中，在那裡禱告、嘆息、甚至生出埋怨來，卻久久忘了擁有讚美的權柄。──J.E.
讚美的經文 1. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，血氣之輩能把我怎麼樣呢？（詩五十六4） 2. 我倚靠上帝，我要讚美祂的話。我倚靠耶和華，我要讚美祂的話。我倚靠上帝，必不懼怕，人能把我怎麼樣呢？（詩五十六10~11） 3. 上帝阿，我向祢所許的願在我身上，我要將感謝祭獻給祢。（詩五十六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。所以地雖改變，山雖搖動到海心，我們的上帝在其中，這城必不動搖。我們要安靜、休息，要知道祢是上帝。祢必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十四)──把你的重擔卸給耶和華

經文:	詩五十五1~23
鑰節:	你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。（詩五十五22）
參考經文:	撒上十五；彼前五7
提要         本詩將靈裏受重創的心表露無遺。大衛面對知己之友叛變、骨肉相逼、陷入危機四伏之境，由飽受挫折、重壓的內心，發出苦楚的哀告。大衛真實地陳述自己的不安和悲嘆，恐懼和戰兢，痛苦和無助，因此他向上帝呼求幫助（詩五十五1~5）。他的禱告直接了當、真誠懇切。雖然接踵而來的壓力，幾乎已達不能忍受的地步，他渴望能成為一隻鴿子，飛往無人的曠野，得享片刻的安息；他盼望能躲進安全的避難所，脫離狂風暴雨的侵襲（詩五十五6~8）。這是每個受傷者內心的吶喊，而「信心」永遠是大衛轉弱為強、得勝的關鍵。在他陳述仇敵的惡行之後（詩五十五9~15），他再次以信心宣告：「至於我，我要求告上帝，耶和華必拯救我。」（詩五十五16）他確信：不住地向上帝求告，必蒙垂聽；他的苦境，必得以轉回；他的危機，終必解除（詩五十五16~19）。         今日的鑰節是大衛親身的經歷和見證：「你要把你的重擔卸給耶和華，祂必撫養你，祂永不叫義人動搖。」（詩五十五22）我們很難想像，這句話是出自一個身陷險境、內心痛苦、恐懼戰兢，有如驚弓之鳥者之口。這樣的把握，從何而來？顯然大衛不住的禱告，使他得著從上帝而來的信心和安息。他終於明白，上帝乃是太古常存的避難所，是他得安息的保障。當他將目光從苦境轉移到掌管境遇的主身上，那超越一切的信心，使他看見那位超越萬有的主宰。因此，他至終能大聲堅定地宣告：「但我要倚靠祢（But I will trust in you.）」（詩五十五23）這是對主最實際的讚美了。
默想 1.苦難往往能把信徒推向上帝，人在絕望中，較容易依靠上帝。這也許能說明，為何受苦的聖徒，能更多經歷上帝的同在和能力。大衛受苦的遭遇，孕育出精鍊的信心。即使在最深的苦痛中，他仍能唱出得勝的凱歌，他也能見證說：「在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。」（詩廿三5）唯願我們也能用信心，在苦難中高唱讚美之歌。 2.「將你的重擔卸給耶和華」，這寶貴的應許是給每位信靠主的人。不論你有多大、多沉重的擔子，將它全然卸給主，因為在主眼中「萬民都像水桶的一滴，……祂舉起眾海島，好像極微之物。」（賽四十15）在祂沒有難成的事，這是主的應許（耶卅二17；太十一28）。因為祂是天天背負我們重擔的主（詩六十八19），祂必撫養你，祂必不叫你動搖。讓我們向祂發出歡呼、讚美！
讚美的金言 1.禱告主、讚美主，是你生活的點綴？還是你生命的重心？──A. M. 2.讚美的功課，從信主那一刻開始，就可以學習的。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，祢必使惡人下入滅亡的坑，流人血行詭詐的人，必活不到半世，但我要倚靠你。（詩五十五23） 2. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 3. 凡勞苦擔重擔的人，可以到我這裡來，我就使你們得安息。（太十一28）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們都要拍掌，要用誇勝的聲音向祢呼喊。因為祢至高者是可敬可畏的，我們要向我們上帝歌頌、讚美。因為祢是全地的王，我們要用悟性向祢歌頌。因為世界的盾牌，是屬祢的，祢為至高。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十三)── 上帝是幫助我的

經文:	詩五十四1~7
鑰節:	我要把甘心祭獻給祢。耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。（詩五十四6）
參考經文:	撒上廿三15~29；徒四12
提要         大衛的詩篇可貴之處，在於他將親身的經歷，靈裡的實況，毫無保留地陳明出來，使人能知曉他在危急中，呼求上帝拯救的禱告是多麼真確，且充滿信心。本詩的標題註明了大衛寫這首詩的背景，為了躲避掃羅的圍困，來到瑪雲曠野。掃羅原本要繼續追趕大衛，卻因為非利士人忽然來犯，使得掃羅暫停追殺的行動（撒上廿三15~29），大衛因此得以解圍。這詩正是他當時的心境，他一開始就以上帝的名，作為呼求的根據。因為祂的名，是信實、永恆、全能的憑據，祂將自己的苦情和困境交託給上帝，並且憑著上帝的大能和誠實得拯救（詩五十四1）。現今信徒的禱告，也當奉那獨一的名：耶穌基督來呼求（徒四12）。因為在天下人間沒有賜下別的名，我們可以靠著得救的了。         當時在千鈞一髮之際，大衛命在旦夕，他用信心大聲宣告：「上帝是幫助我，是扶持我命的。（See, God is my helper, the Lord is the great supporter of my soul.－－BEV）」（詩五十四4）大衛得著上帝及時的幫助和扶持，因為他所用的動詞是現在式。在本詩的末了，他也使用現在完成式的動詞，見證說：「祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（For he has delivered me out of all trouble. My eye has seen triumph over my enemies.－－WEV）」（詩五十四7）在信心中，大衛超越時空和危難，看見上帝的拯救和光明的未來，因此他能先把「甘心祭」獻上，作為對上帝的感恩。親愛的，你是否也能在一切黑暗、危難的日子裡，向上帝先發出讚美和感謝呢？如此必能得見上帝的大能和信實，祂要及時的幫助和扶持你，祂的拯救必不耽延。
默想 1.上帝的名永遠是我們唯一的呼求和讚美，因為上帝的名是祂一切應許的根源。為得拯救，大衛先奉主的名求告（詩五十四1），然後他讚美說：「耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。」（詩五十四6）大衛從原先的呼求到揚聲讚美，其中的轉折值得我們思想和學習。 2.從「祢的名」（詩五十四1）延伸出「祢的大能」（詩五十四1），「祢的誠實」（詩五十四5），也帶出了「上帝的幫助」、「上帝的扶持」（詩五十四4）和「上帝的拯救」（詩五十四7）。如此美好結果，讓我們再次看見信心加上讚美，正是信徒得救的雙重保障。
讚美的金言 1. 我們要讚美主耶穌，祂的十字架是祂最大的榮耀，藉著十字架祂打敗仇敵，得以坐在寶座上；也是這十字架的大能，我們得以有份於勝過罪惡的能力。──Andrew M. 2. 多大的爭戰，都能夠藉著讚美勝利。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，求祢以祢的名救我，憑祢的大能為我伸冤。上帝阿，求祢聽我的禱告，留心聽我口中的言語。（詩五十四1~2） 2. 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命。他們眼中沒有上帝。上帝是幫助我的，是扶持我命的。祂要報應我仇敵所行的惡，求祢憑祢的誠實滅絕他們。（詩五十四3~5） 3. 我要把甘心祭獻給祢。耶和華阿，我要稱讚祢的名，這名本為美好。祂從一切的急難中，把我救出來，我的眼睛也看見了我仇敵遭報。（詩五十四6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是幫助、扶持我們的上帝。我們要在祢的殿中，想念祢的慈愛。主阿，祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極。祢的右手滿了公義，祢是永永遠遠為我們的上帝，祢必保抱懷搋我們直到髮白。祢本為大，該受大讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十二)── 上帝從天上垂看

經文:	詩五十三1~6
鑰節:	但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回祂被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）
參考經文:	羅三10~12
提要         本詩是詩篇第十四篇的修正本，主要的分別有兩點：一是十四篇用三次「以羅欣（Elohim）」－－審判公義的上帝，用四次「耶和華（Jehovah）」－－慈愛信實的上帝，而本篇不用「耶和華」，七次全用「以羅欣」。「以羅欣（Elohim）」中文譯為上帝或神。由此顯示，本篇更具普世性質，因為「耶和華」這立約的名號，是針對以色列人專有的。其次，則是本篇第5節已經完全改寫了：「他們在無可懼怕之處，就大大害怕，因為……」（詩五十三5）對那些心中沒有上帝之人，這是極為貼切的描述。雖然從表面上看來，他們並未受任何威脅或攻擊，他們內心卻大大害怕，因為上帝的咒語已經落在他們身上，祂已棄絕了他們。這將是多麼可悲呀！人類最大的罪，就是不承認造他們的上帝，不將榮耀歸給祂。         本詩的末了，帶給世人一個極大的盼望（詩五十三6），因為以色列的救恩要從錫安而出。道成肉身的上帝，要贖回一切被撒但所擄的子民，上帝要拯救祂自己的百姓脫離那惡者的手。到那時，上帝要顯明祂自己叫世人都知道：「真有上帝」。親愛的信徒阿！要將當得的榮耀歸給祂。到那日，所有歸屬上帝的子民都能享受在上帝裡的歡喜和快樂。千萬不要作愚頑的人，倒要作聰明人，將房子蓋在那堅固的萬古磐石上，將生命紮根於基督裡面，就永不動搖。
默想 1.本篇標題註明是大衛的「訓誨詩（maskil）」，是用來教誨、提醒百姓，當記念造他們的上帝，專心事奉祂。另外，也註明調用「瑪哈拉（mahalath）」，它是音樂名詞，此字原文是「受苦」或「病痛」。可見此詩適用於陷入苦難中的人，成為他們的提醒、安慰和鼓勵。願我們能深思本篇的義涵。 2.「上帝從天上垂看世人，要看有明白（understand）的沒有；有尋求（seek）的沒有。」（詩五十三2）可見上帝多麼在乎世人對祂的回應。祂像「浪子回頭」比喻中的那位慈父，天天倚門眺望，等待他兒子的歸來。親愛的，不要讓你的天父傷心，歸來吧！作個忠心、順服的孩子，就是榮耀祂的途徑。
讚美的金言 1. 耶穌是被殺的羔羊，如今坐在祂的寶座上，天使天軍都齊聲頌讚祂；我們也當如此敬拜頌揚這位君王。──Andrew M. 2. 讚美的人，絲毫不倚靠世上的權勢財富，是超越過一切的。他的生命不停地綻開著讚美的花朵，配合主的時候，不息地傳來得勝的歡呼。──J.E.
讚美的經文 1. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6） 2. 祢必將生命的道路指示我。在祢面前有滿足的喜樂。在祢右手中有永遠的福樂。（詩十六11） 3. 但願以色列的救恩從錫安而出。上帝救回他被擄的子民，那時雅各要快樂，以色列要歡喜。（詩五十三6）
讚美的禱告         親愛的主阿！從日出之地到日落之處，全地都向祢歡呼、讚美。祢招呼上天下地，因為世界、和其中所充滿的，都是祢的。祭物和禮物，祢不喜悅；燔祭和贖罪祭，也非祢所要。我們要以感謝為祭獻與祢，榮耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（四十一）── 仰望祢的名

經文:	詩五十二1~9
鑰節:	我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事，我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。（詩五十二9）
參考經文:	撒上廿一1~9；廿二9~23
提要         大衛的人生經歷是相當豐富的。他被掃羅追逐的十餘年中，更是嚐盡人間冷暖、危難、苦害。從本詩的標題中，可得知大衛作此詩，是因以東人多益在掃羅面前挑撥是非，以致於有85個祭司遭受殺害（撒上廿一1~9；廿二9~23）這對大衛來說，內心之痛，無以言喻。於是作這詩來致哀，一面譴責多益之惡，大衛相信上帝必要「毀滅他」、「把他拿去」、「將他拔出」（詩五十二5）。信徒面對世上許多不公不義，在惡人得勢、順遂的榮景下，常常深感困惑。這時，當明白上帝是公義聖潔的，祂必要施行審判和報應。讓我們倚靠祂，像大衛一樣深信上帝的作為必要顯明。         相對於惡人的命運，大衛用信心宣告說：「至於我，就像上帝殿中的青橄欖樹，我永永遠遠倚靠上帝的慈愛。」（詩五十二8）他所憑藉的是上帝的慈愛和保守，因此，他能大聲說：「我要稱謝祢，直到永遠，因為祢行了這事，我也要在祢聖民面前仰望祢的名，這名本為美好。」（詩五十二9）這是大衛立志讚美的誓言，也是他得勝困境的秘訣。在人看來他的遭遇似乎很悽慘，然而大衛卻透過信心和讚美，超越現實環境，看見上帝奇妙的大能。雖然拯救尚未來到、雖然冤屈尚未平反，然而他已經看見上帝的作為，他提前發出得勝的頌讚來。天路客阿，這不正是我們所需要的嗎？
默想 1.特別注意大衛在此提到二件永永遠遠的事：一是永永遠遠倚靠上帝的慈愛（Trust in the mercy of God for ever and ever）（詩五十二8）；一是稱謝上帝直到永遠（Praise thee for ever.）（詩五十二9）。這正是信徒在奔跑天路時，最重要的兩樣服事。 2.大衛看自己像一棵茂盛青翠的橄欖樹（詩五十二8），並且是栽於上帝的殿中。這項特別的比喻，讓我們看見那奇妙生命的能力，在上帝的院宇中永遠被建立。因為這生命是連結於永生上帝裡面，就能徹悟，世上任何的困境、逼迫、難處不過是暫時的。親愛的，深願我們也都連於基督。
讚美的金言 1. 耶穌是王，但有一點我們一定不能忽略的，就是祂是釘十字架的耶穌。祂的慈愛，祂的全能，祂的同在，是我們應該常常稱謝讚美的。──Andrew M. 2. 「方讚美的時候，耶和華就……。」沒有與讚美可比的，唯它能及時與主的奇妙旨意融合。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華如此說：你們是無價被賣的，也必無銀被贖。（賽五十二3） 2. 聽阿，你守望之人的聲音。他們揚起聲來，一同歌唱，因為耶和華歸回錫安的時候，他們必親眼看見。（詩五十二8） 3. 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事，我也要在你聖民面前仰望你的名，這名本為美好。。（詩五十二9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛是常存的。看哪，那不以上帝為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。至於我們，就像上帝殿中的青橄欖樹，要永永遠遠倚靠上帝的慈愛。我們要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(四十)──傳揚讚美祢的話

經文:	詩五十一1~19
鑰節:	主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15）
參考經文:	撒下十二1~13
提要         這是大衛最著名的懺悔詩。當他受到先知拿單的譴責（撒下十二1~3），大衛發現自己犯了大罪，得罪了上帝。他立刻以一顆破碎的心，真誠地向上帝悔改。全詩充滿了羞愧、自卑、罪咎，卻也道出了上帝豐盛的慈悲和憐恤。特別注意，這篇詩的標題：「大衛與拔示巴同室以後，先知拿單來見他。他作這詩，交與伶長。」足見大衛的悔改是真心、徹底的，他不隱瞞自己的過錯。他不但向上帝悔改，並且藉此詩，公開引咎自責，這正是大衛勇敢、誠實的特質。大衛的經歷告訴我們，世上沒有一個罪，大到上帝無法赦免的；世上也沒有一個罪，小到我們無需向上帝悔改的。         上帝的僕人慕安得烈（Andrew Murray），曾以此詩完成「通往赦免之路（Confession－The Road to Forgiveness註：本書大光已出版）」之著作。此書深入解析本詩，且有豐富的屬靈教導，值得我們參考、研讀。大衛這篇懺悔詩，有許多寶貴的真理。特別是大衛讓我們看見：人只能憑著上帝的慈愛和憐憫，尋求上帝的赦免（詩五十一1~4）。人也只能靠聖靈的更新和扶持，才能從罪中轉回（詩五十一10~12）。深願我們也能得著上帝所賜清潔的心和正直的靈。         全詩大衛從罪的醒悟，求得赦免（詩五十一1~8），進而渴望上帝潔淨，求得聖靈（詩五十一9~12），最後進入頌讚、崇拜，求主復興（詩五十一13~19）。這三個階段，說明了一個罪人，由得救、得勝、進到成聖的心路歷程。大衛明白上帝不輕看憂傷、痛悔的心（詩五十一17）。他更宣告說：「主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。」（詩五十一15）盼望這也是我們的禱告。
默想 1.仔細研讀本詩，默想深思其中的義涵。將其中10個「求」字標示出來（詩五十一1，2，7，8，9，10，12，14，15，18），列出大衛向上帝懇求的十件事，並從其中得著上帝的恩惠。 2.大衛求主使他的嘴唇張開，為的是能傳揚、讚美主的話。親愛的聖徒，我們也需要這樣的心志，因為傳揚、讚美主的話，是主所喜悅的，也是信徒最美的事奉。
讚美的金言 1. 不斷憑信心宣告、讚美我們永居主裡的恩典，主與我們是合一的。──Andrew M. 2. 有許多事情，是需要讚美來勝過的。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝阿，祢是拯救我的上帝。求祢救我脫離流人血的罪，我的舌頭就高聲歌唱祢的公義。（詩五十一14） 2. 主阿，求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 3. 祢本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭你也不喜悅。上帝所要的祭，就是憂傷的靈。上帝阿，憂傷痛悔的心，祢必不輕看。（詩五十一16~17）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢按祢的慈愛憐恤我們，按祢豐盛的慈悲塗抹我們的過犯。祢所喜愛的，是我們內裡的誠實；祢在隱密處，必使我們得智慧。主阿，祢是拯救我們的上帝，我們的舌頭要高聲歌唱祢的公義，我們的口要傳揚讚美祢的話。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅九）── 耶和華必扶持

經文:	詩四十一1~13
鑰節:	耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
參考經文:	撒下十一~十六；詩卅二；卅八；五十一；約十三18
提要         這詩是大衛病痛中向上帝發出的禱告，它應是在押沙龍叛變時期所作（參撒下十一~十六；詩卅二；卅八；五十一）。當時的大衛，正遭憂患煎迫、心神交瘁、病痛纏身，眼見亞希多弗叛逆賣友，心靈之苦痛、難受可想而知。在這黑暗的境遇中，上帝是他唯一的盼望。親人朋友靠不住，上帝是他生命的保障。全篇對於人的背叛、忘恩負義，對照上帝的信實、可靠、施恩憐憫，有著強烈的對比。         人在輭弱無助時，最需要的就是扶持，特別是從上帝而來的扶持。大衛宣告說：「他病重在榻，耶和華必扶持他。（The LORD sustains him on his sickbed.－RSV）」（詩四十一3）；「祢因我純正，就扶持我，使我永遠站在祢的面前。（But thou hast upheld me because of my integrity, and set me in thy presence for ever.－RSV）」（詩四十一12）大衛以他親身的經歷（詩四十一4~9），向我們見證：即使在最深的痛苦中，他仍確信上帝的憐恤、慈愛和扶持。親愛的，不論你目前遭遇多大的難處，不要忘記「耶和華必扶持」，使你渡過難關，進入豐盛之中。只管向祂發出讚美來！         本詩是詩篇卷一的最末一篇，編輯詩篇的人，加上第13節作為全卷詩結束的頌詞。它提醒我們，只有稱頌讚美是存到永恆的，信徒最重要的事奉，就是讚美。讓我們同聲宣告：「耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。」（詩四十一13）唯願我們能時刻站在主面前，享受祂的同在和扶持。
默想 1.病痛是世人肉體最大的艱難，特別是那些無藥可醫的重病患者。許多敬虔的信徒，一樣難免受疾病之苦，因為苦難本身是一項奧秘。感謝主！因為祂是耶和華拉法（Jehovah-Rophi）的上帝（出十五26），祂應許當我們病重在榻，祂必扶持、醫治，祂要為我們鋪床，使我們在病痛中有夠用的恩典（詩四十一3）。親愛的，你相信嗎？用信心仰望、讚美祂 2.主曾將第9節應用在祂自己身上（約十三18）。可見大衛所受的苦痛，主能感同身受，甚至是超越我們所受的。這位道成肉身的上帝，是配得我們獻上感謝和讚美的。
讚美的金言 1. 與基督耶穌間毫無隔閡的緊密關係，是基督徒生活的功課，而這要靠不斷地操練禱告和讚美。──Andrew M. 2. 認識上帝的人，越受試煉就越仰望主；越受試煉，就越學會讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 他病重在榻，耶和華必扶持他。他在病中，祢必給他鋪床。（詩四十一3） 2. 祢因我純正，就扶持我，使我永遠站在祢的面前。（詩四十一12） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢應許凡眷顧貧窮的，有福了，因他遭難的日子，祢必搭救他。祢必保全他，使他存活，他必在地上享福。求祢教導我們，成為祢合用的器皿、合祢心意的僕人，靠著聖靈的提醒，不單顧念自己的事，也能顧及他人的需要。因為祢是憐恤人的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅八)── 祂使我口唱新歌

經文:	詩四十1~17
鑰節:	祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3）
參考經文:	來十5~10
提要         關於本詩的背景，聖經學者認為是：自撒母耳記上結束至撒母耳記下開始（撒上卅1~撒下一27），聖經記載，在三、四天之內，發生了一連串悲喜交集的事件。其中包括：洗革拉被焚、大衛的家眷被擄和復得、亞瑪力人的急速敗亡、非利士人在基列波山上得勝、掃羅的噩耗、約拿單的死亡、大衛被迫害的結束……等等。這一切使他的心被激動，而寫下此詩。         首先，大衛為往事向上帝獻上感謝（詩四十1~10）。掃羅的死亡，使大衛的逃亡生活告一段落。他提到自己耐性等候上帝，終於被上帝從禍坑裡、淤泥中，將他救拔上來（詩四十1~2）。大衛宣告說：「祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十3）這新歌就是第4至10節所敘述的。其中強調：（一）倚靠耶和華的人是有福的。（二）上帝所喜悅的奉獻，乃是將自己獻上，遵行祂的旨意行。（三）公開見證傳揚上帝的慈愛、信實、憐憫和真理。親愛的讀者，讓我們也學習這樣的讚美。         接著，大衛對上帝祈求（詩四十11~17）。他深知自己的軟弱、渺小，若不是上帝的幫助、扶持，他是無法領導以色列民戰勝周圍一切的仇敵。本詩結束時，大衛作了一個信心的禱告：「願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。但我是困苦窮乏的，主仍顧念我。祢是幫助我的，搭救我的。上帝阿，求祢不要耽延。」（詩四十16~17）天路客阿，讓我們尋求祂、愛慕祂、尊主為大，祂必顧念、幫助、搭救我們。將一切榮耀全歸給祂。
默想 1.希伯來書的作者，引用了本詩6至8節（來十5~10）來描述基督道成肉身，順服上帝的旨意，完成了上帝救贖的大工。大衛被聖靈感動，將讚美的最高境界述說出來，他對主說：「我的上帝阿！我樂意照祢的旨意行，祢的律法在我心裡。」（詩四十8） 2.「尊主為大」（撒下七26；代上十七24；詩卅五27；四十16；七十4；瑪一5，11；路一46）是讚美的最深表達。除非我們能尊主為大，否則我們無法以上帝為樂。
讚美的金言 1.一生完全獻上，為愛主、服事主而活，這是讚美的祭。──A. M. 2.讚美主可以開啟我們的眼睛，無視自己和遭遇，只定睛於主。──J.E.
讚美的經文 1. 祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話。許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。（詩四十3） 2. 我的上帝阿，我樂意照祢的旨意行，祢的律法在我心裡。（詩四十8） 3. 願一切尋求祢的，因祢高興歡喜。願那些喜愛祢救恩的，常說：當尊耶和華為大。（詩四十16）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所行的奇事，向我們所懷的意念何其多。我們的上帝阿，我樂意照祢的旨意行，祢的話常在我們心裡。我們要宣傳祢公義的佳音，我們必不止住我們的嘴唇陳明祢的信實，和祢的救恩。願祢的慈愛和誠實，常常保佑我們。願那些喜愛祢救恩的，都當尊祢的名為大。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅七)── 我的指望在乎祢

經文:	詩卅九1~13
鑰節:	主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7）
參考經文:	來十一13；伯七19，21；十20~21
提要         本詩大衛以哀傷、嘆息的語調寫作。他使用許多類似約伯記中的筆調，例如他感嘆：「祢使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在祢面前，如同無有。各人最穩妥的時候，真是全然虛幻。」（詩卅九5；參伯七7；十20）這是世人共同的心聲，面對似乎永無止境的疾病、痛苦、受毀謗、受攻擊，使得他脆弱沉痛的心，向主發出誠摯的禱告。大衛懇求上帝堅定他的信念：「耶和華阿，求祢叫我曉得我身之終，我的壽數幾何，叫我知道我的生命不長。」（詩卅九4；參伯七7；十四2，5）唯有人能明白自己的渺小，認識上帝的無限無量，甘心降服於主，方能坦然面對人生。         今日的鑰節是全篇的轉折點：「主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（My hope is in you.）」（詩卅九7）大衛明白，遭遇的痛苦再大，不過是暫時的。當他仰望上帝時，內心的澎湃洶湧的波濤，就逐漸平息了。看人，心中憤憤不平；看主，就能默然無語了。因此，他用信心宣告說：「因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（I was silent; I would not open my mouth, for you are the one who has done this.－NIV）」（詩卅九9）當人明白受苦是出於主的旨意，又有何話可說的呢？人生的短暫、虛幻，在上帝面前，人不過是客旅、是寄居的（詩卅九12），唯一的盼望在乎上帝。親愛的讀者，「上帝」是我們生命存在的目的和價值，只有安息在祂裡面，生命與祂合一，否則人生活著是毫無意義的。求主賜給我們智慧的心，曉得數算自己的日子（詩九十12）。求主使我們在去而不返之先，可力量復元（詩卅九13）。「力量復元」中文聖經呂振中版本及英文NIV皆譯為「喜樂（rejoice）」，那些被主得著的生命，是滿足喜樂的生命，是充滿讚美感恩的生命。
默想 1.本詩的標題提到：「大衛的詩交與伶長耶杜頓」。耶杜頓是大衛三位詩班長之一（代上十六41~42；廿五1，6；代下五12），他是一位音樂的事奉者，專職敬拜讚美，同時他也是「王的先見」（代下卅五15）。唯願我們也能用讚美來事奉我們的主。 2.在大衛人生的每一個低潮，他總是藉著信心，仰望上帝而得到轉機：信心帶來盼望，盼望產生安慰，安慰得著依靠，依靠引進安息（詩卅九7~9；12~13）。這是屬靈的律，當讚美升起時，憂傷就會消失。
讚美的金言 1. 福音的本質該受讚美的，它在聖靈裡有公義、喜樂與平安。─A.M. 2. 讚美的祭，是上帝所顧念，所悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，如今我等甚麼呢？我的指望在乎祢。（詩卅九7） 2. 因我所遭遇的是出於祢，我就默然不語。（詩卅九9） 3. 耶和華阿，求祢聽我的禱告，留心聽我的呼求。我流淚，求你不要靜默無聲，因為我在祢面前是客旅、是寄居的，像我列祖一般。求你寬容我，使我在去而不返之先，可以力量復原。（詩卅九12~13）
讚美的禱告         親愛的主阿！如今我們等甚麼呢？我的指望全在乎祢。我們所遭遇的是出於祢，求祢使我們默然不語，耐性等候祢。叫我們明白，世人行動實係幻影，一生年日，窄如手掌。忙忙碌碌真是枉然，積蓄財寶也是徒勞。各人以為穩妥的時候，真是全然虛幻。主阿，願我們一生行在祢的道上，活在祢的裡面，枝子永遠連在真葡萄樹上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅六）── 我們仰望祢

經文:	詩卅八1~22
鑰節:	耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15）
參考經文:	路廿三49；詩五十一17
提要         本詩標題為「大衛的記念詩」。「記念zakar（zaw-kar’）-HB2142」，原文字義為「想起」；中文聖經翻譯為「記念、想念、追想、顧念」。大衛寫作此詩時，身患重病、親疏友離、仇敵相逼，然而他反躬自省，認為這一切都是由於自己的罪過而起，要受到上帝的責罰。因此，他向主認罪、哀求祂的憐憫。傳統認為這是大衛七首懺悔詩之一（另六篇：詩六；卅二；五十一；一○二；一卅○；一四三）。猶太人在贖罪日（七月十日）獻祭時，要誦讀此詩。         首先，是大衛誠心的認罪（詩卅八1~4）；接著描述他身心的苦楚（詩卅八5~8），他對主說：「主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。」（詩卅八9）大衛哭倒在主面前，他知道主的慈愛和憐憫是無限的。他明白只有主能使他從苦境轉回，因此他陳明所遭遇的苦痛（詩卅八10~12）。他決意轉向上帝，他以信心宣告說：「耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。」（詩卅八15）大衛落在最深的苦難中，仍然堅定仰望主，也深信上帝會應允他的懇求。這是另一種榮耀主的方式。         大衛以求告作為開始（詩卅八1），也以求告作為結束（詩卅八21~22）。他向主求五件事：（一）求祢不要在怒中責備我。（二）不要在烈怒中懲罰我。（三）求祢不撇棄我。（四）求祢不要遠離我。（五）求祢快快幫助我。大衛最在乎他與上帝的關係，他以信心全然的將自己交託給上帝，他尋求主的赦免，主的同在，主的幫助。這樣的心志，是合主心意的。
默想 1.大衛將自己的心願，陳明在主面前，將自己的嘆息，向主擺列。表明他對己罪的懊悔，對主憐憫的渴望。這種毫無隱瞞，全然坦露的心，是主所看重的。及時的悔改轉回，必能得著主的拯救和幫助（詩卅八22）。 2.無論身陷何種黑暗的景況，仰望主是唯一的出路。當我們定睛在主身上，就必能蒙主應允我們所求的。信靠交託，是榮耀祂的途徑。
讚美的金言 1. 藉著熱誠迫切的禱告、讚美，上帝必要賜下聖靈的能力。─A. M. 2. 受了重傷而流出來的讚美，是讚美的祭。──J.E.
讚美的經文 1. 主阿，我的心願都在祢面前，我的歎息不向祢隱瞞。（詩卅八9） 2. 耶和華阿，我仰望祢。主我的上帝阿，祢必應允我。（詩卅八15） 3. 拯救我的主阿，求祢快快幫助我。（詩卅八22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們用信心全然將自己交託給祢，為要尋求祢的面、祢的同在，且得著祢的幫助。主阿，我們的心願都在祢面前，我們的歎息不向祢隱瞞。我們仰望祢，主我們的上帝，祢是我們的拯救，是賜我們的力量。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅五）── 以耶和華為樂

經文:	詩卅七1~40
鑰節:	你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。（詩卅七3~5）
參考經文:	太五5；伯五20；七10；十八20；箴十六3，8~9；廿四19
提要         這是大衛一篇有關敬虔、智慧的教導詩，是用希伯來文字母的離合體寫成的。每兩節對應一個字母，根據25節描述，此詩應是大衛年老時所作。這時他生活的閱歷，與生命的焠煉，已達爐火純青。對於世事的滄桑多變與上帝的永恆不變，他已有深刻的認識。本詩論及義人受苦與惡人繁榮的問題，勉勵信徒當倚靠耶和華而行，耐性等候祂，上帝的公義必然顯明。它的內容與約伯記和箴言有許多相似之處，並以格言的方式呈現出來。         信徒面對世上許多作惡的人，表面未遭報應，顯然公義並未申張。但大衛勸告：（一）「不要心懷不平（Do not fret）」。（詩卅七1，7，8）（二）「不要生出嫉妒（Be envious）」（詩卅七1）。（三）「不要忿怒以致作惡（Refraim from anger it leads only to evil.）」（詩卅七8）。因為這些不平，都於事無補的，只會讓自己陷入苦毒的光景中。大衛建議：（一）「當倚靠（trust）耶和華而行善」（詩卅七3），因祂是信實。（二）「以耶和華為樂（delight）」（詩卅七4），出於甘心情願的倚靠。（三）「當將你的事交託（commit）耶和華」（詩卅七5），承諾放心交卸給主。（四）「你當默然倚靠（Be still, rest in）耶和華」（詩卅七7），完全安息、放心的信靠。（五）「耐性等候祂（wait patiently for him）」（詩卅七7），堅定持守對主的信心，忍耐等候上帝的時間到來。         大衛以親身的經歷，教導所有的信徒：不管外在的環境如何惡劣，撒但如何囂張，只要倚靠主、等候祂，就必看見上帝的恩典夠用。誠如他所宣告的：「當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。」（詩卅七5）。這一節經文，是具「非洲之父」美譽的大衛•李文斯敦（David Livingston 1815~1873，生於蘇格蘭。）最喜歡引用的。盼望它也能成為我們的座佑銘。
默想 1.大衛在此詩中，三次強調：「不要心懷不平」（詩卅七1，7~8）；三次提到：「要倚靠耶和華」（詩卅七3，5，7）。前為消極性的防止，後為積極性的作為，人若能專心倚靠上帝，凡事倚靠，默然倚靠祂，就是對主最佳的讚美了。 2.論到義人，大衛告訴我們，上帝必扶持、賜福、立定、攙扶、恩待、保佑、抬舉、幫助、解救（詩卅七17，22~24，26，28，34，40）。他一再重述屬主的兒女「必承受地土」（詩卅七9，11，22，29，34），這些應許都是實在的，值得我們好好研讀。
讚美的金言 1. 讚美就是熱切、迫切地尋求聖靈的恩典。聖靈可以向我們啟示：那眼睛未曾看過，耳朵未曾聽過，心裡未曾想過的真理。──A. M. 2. 信心之眼，能看見信徒的稱謝、讚美，使仇敵從上帝面前敗退下來。──J.E.
讚美的經文 1. 你當倚靠耶和華而行善。住在地上，以祂的信實為糧，又要以耶和華為樂，祂就將你心裡所求的賜給你。（詩卅七3~4） 2. 當將你的事交託耶和華，並倚靠祂，祂就必成全。祂要使你的公義，如光發出，使你的公平，明如正午。（詩卅七5~6） 3. 你當默然倚靠耶和華，耐性等候祂。不要因那道路通達的，和那惡謀成就的，心懷不平。止住怒氣，離棄忿怒，不要心懷不平，以致作惡。（詩卅七7~8）
讚美的禱告         親愛的主阿！使我們的心平靜安穩，不要為作惡的，心懷不平；也不要向那行不義的，生出嫉妒。因為他們如草快被割下，又如青菜快要枯乾。我們要以祢為樂，要將我們的事交託祢，並倚靠祢，因祢是成全諸事的上帝。我們住在地上，要以祢的信實為糧，以祢豐盛的平安為樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅四)── 慈愛及諸天、信實達芎蒼

經文:	詩卅六1~12
鑰節:	耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。（詩卅六5）
參考經文:	約十二46；羅三18
提要         本詩的標題註明：「耶和華的僕人大衛的詩，交與伶長。」與詩篇第十八篇的標題類似。「耶和華的僕人大衛」是他在上帝面前的自稱（撒下七18~29），雖然他貴為君王，但在主前，他仍謙卑事奉。因為他知道一切的尊榮，都是上帝所賜的。本詩分為三段，前段（詩卅六1~4）提到不敬畏上帝的惡人，他們的心、口、行為都是惡的，他們的結局是滅亡。由於他們拒絕上帝，叛逆與罪孽促使他們奔向永刑。         中段（詩卅六5~10）大衛則論及上帝的慈愛，與敬畏上帝的人在祂面前所能得著的恩福。前段與中段，兩相對照，有著極鮮明的差異。後段（詩卅六11~12）則以祈求拯救作結束。大衛確信不敬畏上帝的惡人，最終必被推倒、敗亡。大衛將生死、禍福擺在世人眼前：當遠離惡人，親近上帝。         本詩最寶貴的部份，乃是大衛對上帝的完美屬性所作深刻的描述。他讚美上帝說：（一）「祢的慈愛上及諸天，如充滿星辰的太空。」：廣大無邊。（二）「祢的信實達到芎蒼，如雲彩之多。」：無遠弗屆。（三）「祢的公義，好像高山，如大山不可搖動。」：崇高堅固。（四）「祢的判斷如同深淵，如海洋無法測度。」：深奧難測（詩卅六5~6）。接著他稱頌上帝奇妙的作為：「人民、牲畜祢都救護……世人投靠在祢翅膀的蔭下……必得飽足……必喝……樂河之水……必得見光。」（詩卅六6~9）親愛的讀者，大衛一方面引導我們看見上帝的榮美，一方面鼓勵我們當投靠上帝，在祂殿中敬拜、親近祂，就必得著與主相交，滿足的福樂。
默想 1.凡投靠在主翅膀蔭下的人，就必得著平安、飽足、喜樂、永生、光明，這是大衛所親身經歷的（詩卅六7~9）。讓我們藏在主裡面，枝子連於葡萄樹上，就必得著主生命的供應，使我們過一個榮耀主的生活。 2.大衛宣告說：「祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，你都救護。」（詩卅六9）只有在上帝裡面，我們才有存在的價值，我們才能認識真理的光，這是何等大的恩典！上帝是配得我們歌頌讚美的。
讚美的金言 1.禱告少、讚美少，看到屬天能力的彰顯也少。──J.E. 2. 我們信靠主，就當向主唱歌、讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿，人民牲畜，祢都救護。（詩卅六5~6） 2. 上帝阿，祢的慈愛，何其寶貴。世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足。祢也必叫他們喝祢樂河的水。（詩卅六7~8） 3. 因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義待心裡正直的人。（詩卅六9~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛，何其寶貴！我們投靠在祢翅膀的蔭下。我們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足；祢也必叫我們喝祢樂河的水。因為在祢那裡，有生命的源頭；在祢的光中，我們必得見光。主阿，祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅三)── 在眾民中要讚美祢

經文:	詩卅五1~28
鑰節:	我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18）
參考經文:	撒上廿四15；約十五25
提要         本詩表露大衛在強烈痛苦中向主的呼喊。他祈求上帝拯救他脫離強暴（詩卅五1~10），他向主申辯所遭不公平的待遇（詩卅五11~18），他懇求主能為他伸冤，公義審判（詩卅五19~28）。大衛遭到掃羅逼迫、追殺，在隱基底洞裡，大衛因尊重上帝，就存留掃羅的性命。隨後對掃羅說：「願耶和華在你我中間施行審判，斷定是非，並且鑒察，為我伸冤，救我脫離你的手。」（撒上廿四15）本詩是在這樣的景況下寫成的。         這首詩分為三段（1~10；11~18；19~28）。起首都是大衛呼求拯救之語，結尾則是大衛感謝讚美之語。從詩的結構，可以看出大衛的禱告是在危急中帶著盼望，在痛苦中帶著讚美，在困乏中帶著信心，在逆境中帶著感謝。         大衛即使被人追趕索命、遭謀害（詩卅五1~8），他仍然用信心宣告說：「我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿，誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。」（詩卅五9~10）         大衛向主禱告：「他們向我以惡報善，使我的靈魂孤苦。……我在患難中，他們卻歡喜，大家聚集。我所不認識的那些下流人，聚集攻擊我，他們不住地把我撕裂。他們如同席上好嬉笑的狂妄人，向我咬牙。主阿！祢看著不理，要到幾時呢？求你救我的靈魂，脫離他們的殘害，救我的生命，脫離少壯獅子。」（詩卅五11~17）大衛身陷患難，他仍說：「我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。」（詩卅五9~10）仇敵誇耀，向他擠眼張口攻擊（詩卅五19~25），他依然在冤屈中堅定地說：「我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。」（詩卅五28）親愛的讀者，你是否看出大衛得勝的秘訣？他不論置身於任何危急、患難之中，讓他能安然度過的力量，就是對上帝堅定的信心和隨時的讚美。
默想 1.主耶穌曾引用本詩19節來描述世人「無故的恨祂」（約十五25）「無故（without reason）」原文的意思是無公正的理由。信徒許多時候受冤屈、逼迫是莫名的，是撒但的作為。這時最好的策略，就像大衛一樣，開口讚美上帝。你將會看見這些患難和問題，在讚美中將逐一消退。 2.信徒在讚美之前，撒但將報愧、蒙羞（詩卅五4，25），那些想謀害上帝兒女的惡人，他們如風前的糠，因為上帝要派使者趕逐他們（詩卅五5）。讓我們揚起讚美的心，唱出得勝的凱歌。
讚美的金言 1. 讚美的禱告，乃是解決問題的最佳手段。──Andrew M. 2. 不能空口讚美，不能心不在焉地感謝主或讚美主，這是徒勞無益，不蒙上帝悅納的。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心必靠耶和華快樂，靠祂的救恩高興。我的骨頭都要說：耶和華阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。（詩卅五9~10） 2. 我在大會中要稱謝祢，在眾民中要讚美祢。（詩卅五18） 3. 願那喜悅我冤屈得伸的，歡呼快樂。願他們常說：當尊耶和華為大。耶和華喜悅他的僕人平安。我的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。（詩卅五27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿！誰能像祢救護困苦人，脫離那比他強壯的；救護困苦窮乏人，脫離那搶奪他的。我們的舌頭，要終日論說祢的公義，時常讚美祢。我們的心必靠主快樂，靠主的救恩高興。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（卅二）── 嘗出主的至善

經文:	詩卅四1~22
鑰節:	你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）
參考經文:	撒上廿一1~廿二2；約十九36；彼前三10~12
提要         本詩標題註明：「大衛在亞比米勒面前裝瘋，被他趕出去，就作這詩。」亞比米勒可能是迦特王亞吉的王號，如同「法老」是埃及的王號一般。這歷史事件記錄在撒母耳記上廿一章，當時大衛從迦特逃到亞杜蘭洞，寫下這詩。描述當時大衛內心、靈性的經歷。這是一首字母詩，每節第一字是用希伯來文22個字母順序寫成的，不過其中有一個字母缺了，在最後一節加上重複的一個字母。         本詩極其寶貴，詩中有許多上帝的應許和奇妙的作為。不僅是大衛個人的經歷，更是所有聖徒都能支取和經驗的。雖然身處患難、危險中，大衛仍以信心宣告：「我要時時稱頌耶和華．讚美祂的話必常在我口中。我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。」（詩卅四1~2）大衛的讚美是隨時的，不單在口中，更在心上。唯願我們無論得時、不得時，都能隨時獻上完全的讚美。         大衛呼籲說：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善。投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）原文沒有「主恩的滋味」這幾個字，中文聖經呂振中的譯本是：「你們要嘗嘗而嘗出永恆主的至善，那避難於祂裡面的人有福阿！」英文聖經KJV譯本是：「O taste and see that the LORD is good. Blessed is the man that trusteth in him.」這是否讓我們想起，主在最後晚餐中，剝開餅、舉起杯說：「這是我的身體，為你們捨的。」接著說：「這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。」（太廿六26~29；可十四22~25；路廿二19~20；林前十一23~26）當定睛在主身上，仔細研讀這篇詩。幾乎每一節，都能成為你生命的糧，路上的光。主的應許是永恆的，當來向祂讚美。
默想 1.大衛提醒我們：「凡仰望祂的，便有光榮。」、「困苦人呼求，耶和華便垂聽。」，「敬畏祂的人四圍安營，搭救他們。」、「敬畏祂的一無所缺。」、「尋求耶和華的，甚麼好處都不缺。」、「耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。」、「耶和華靠近傷心的人，拯救靈性痛悔的人。」、「義人多有苦難，但耶和華救他脫離這一切。」（詩卅四5~10，15，18~19）以上每一個應許都是為你預備的，大膽向主支取吧！ 2.在聖靈的光照中，大衛預言主在十字架上的情境：「祂一身的骨頭，連一根也不折斷。」（詩卅四20；約十九36）感謝主！上帝完全的保守，也必臨到祂兒女的身上。讓我們向祂獻上讚美！
讚美的金言 1. 上帝用痛苦的火燄燒煉他，使他久寂的心能夠發出讚美的歌聲，叫上帝得著榮耀。──Andrew M. 2. 無時無刻心中充滿讚美的人，從日出到日落，從大河直到地極，他一生一世，必有上帝的恩惠相隨。──J.E.
讚美的經文 1. 我要時時稱頌耶和華，讚美祂的話必常在我口中。（詩卅四1） 2. 我的心必因耶和華誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。（詩卅四2） 3. 你們和我當稱耶和華為大，一同高舉祂的名。（詩卅四3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們必因祢誇耀，謙卑人聽見，就要喜樂。我們稱頌祢為大，高舉祢的名。凡仰望祢的，便有光榮。我們當敬畏祢，因敬畏祢的一無所缺。祢派遣祢的使者，在敬畏祢的人四圍安營。主阿，凡投靠祢的，何等有福！奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅一)──必有慈愛四面環繞他

經文:	詩卅二1~11
鑰節:	祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
參考經文:	羅四7~8；約壹一9
提要         這詩是大衛犯罪（撒下十一~十二）之後，向上帝懺悔時所作的。它與第五十一篇同屬姊妹之作，詩的標題皆註：「大衛的訓誨詩（A maskil of David）」。希伯來文maskil，可能源於sakal，意思是「智慧或巧妙」。顯示這是一篇教誨詩，強調罪的可怕，及罪得赦免以後的福份。由於它是大衛親身的經歷，因此，能更深入他的內心世界，了解他與上帝之間的關係，以及他靈裡的變化。         首先，大衛見證說：「得赦免其過（transgression），遮蓋其罪（sin）的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐，耶和華不算為有罪（惡iniquity）的，這人是有福的。」（詩卅二1~2）大衛在此用了三個不同的字來闡明罪惡的範疇。我們靠著主的寶血，得赦免其過，遮蓋其罪的，不算為惡。如此的大恩典，完全是出於上帝的慈愛和憐憫。只要人願意認罪，就能得著赦免白白稱義（詩卅二3~5）。         大衛提醒所有的虔誠人：「為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。」（詩卅二6）有時犯錯得罪上帝是難免的，但有罪不知悔改、認罪，才是大問題。人若願意及時悔罪，必蒙赦罪之恩。大衛以親身的經歷見證說：「祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。」（詩卅二7）親愛的讀者，上帝的應許何等寶貴！我們可以藏在祂的翅膀蔭下，我們遭遇麻煩之時，祂要保護我們。願我們能不斷地經歷祂拯救的恩典，用歡樂的歌聲，來讚美祂。
默想 1.被罪的重軛所壓是毫無喜樂可言的，大衛形容這樣的人是：「終日唉哼，骨頭枯乾，精液耗盡。」唯一的方法就是誠心開口認罪、悔改，求主赦免。如此，就能經歷「藏身之處、脫離苦難、樂歌環繞」的恩典。唯有親身經歷那赦罪之恩的，才能唱出讚美、喜樂的歌。 2.大衛見證說：「惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。」（詩卅二10）相對前一篇大衛所提到的「四圍都是驚嚇」（詩卅一13），上帝以祂永不失敗的慈愛（unfailing love），四面環繞那些信靠（trust）祂的人，這是何等大的恩典！讓我們向祂獻上讚美。
讚美的金言 1.讚美上帝若心中不存愛慕，這樣的讚美就顯得虛偽而無實質。──Andrew M. 2.在困難之處讚美，在憂傷之時讚美。讚美到一個地步，心裏有了足夠的信，夠用的恩典就隨之而來了。──J.E.
讚美的經文 1. 得赦免其過，遮蓋其罪的，這人是有福的。凡心裡沒有詭詐、耶和華不算為有罪的，這人是有福的。（詩卅二1~2） 2. 為此，凡虔誠人，都當趁祢可尋找的時候禱告祢。大水泛溢的時候，必不能到他那裡。祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二6~7） 3. 惡人必多受苦楚。惟獨倚靠耶和華的，必有慈愛四面環繞他。你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的應許何等寶貴，凡倚靠祢的，可以藏在祢的翅膀蔭下，得蒙祢的慈愛四面環繞。當我們遭遇患難、疾病、痛苦時，祢要保護我們、且經歷祢拯救的恩典，我們要用歡樂的歌聲，來讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(卅)──藏在祂面前的隱密處

經文:	詩卅一1~24
鑰節:	耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21）
參考經文:	耶六25；十八4；十九10~11；廿3；廿二28；四十六5；四十九29；路廿三46
提要         解經者多數認為本詩可能是大衛逃避掃羅追逼時的經驗之作（撒上廿三26），當時他身心疲憊、神經緊繃、投奔無門。他描述自己的處境：「四圍都是驚嚇（fear was on every side.）」（詩卅一13）希伯來原文是「Mshelemyah」，它被先知耶利米引用了四次（耶六25；四十六5；四十九29；廿3）；大衛形容自己為「破碎的器皿（a broken vessel）」，之後耶利米也喜愛引用與本詩類似的形容詞（耶十八4；十九10~11；廿二28）；本詩耶利米融會貫通、應運自如。另外主耶穌在十字架上，亦曾引用大衛此詩的禱告：「我將我的靈魂交在祢手裡（Into your hands I commit my spirit.－NIV ）」（詩卅一5；路廿三46）。雖然本詩乃是大衛個人的經歷，但亦是歷代聖徒面臨困苦哀傷、疾病艱難、仇敵壓迫時，共同的心聲。         即使在最深的苦痛之中，大衛仍然揚聲讚美上帝，他見證說：「我要為祢的慈愛高興歡喜，因為祢見過我的困苦，知道我心中的艱難。」（詩卅一7）他歌頌上帝說：「耶和華是應當稱頌的。因為他在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。」（詩卅一21）最後，他以信心宣告：「耶和華的聖民哪！你們都要愛祂。……凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。」（詩卅一23~24）親身經歷上帝的人，方能歌詠這樣的凱歌。
默想 1.除非我們經歷：「好像破碎的器皿」，除非我們面臨「四圍都是驚嚇」，否則我們無法體會「藏在主前隱密處」的穩妥，和「住在祂堅固城裡」的寶貴恩典。親愛的，苦痛是必需的，因為它能襯托出主恩的甘甜。 2.「我終身的事在祢手中（My times are in your hands.－NIV）」（詩卅一15）親愛的，你一生所遭逢的大小事情，都在主手中，交托祂、信靠祂、讚美祂！
讚美的金言 1.我們讚美上帝並非單靠情感，也出於意志和思想，更是有決心的。──Andrew M. 2.內裡相信上帝就是信任祂的能力、祂的偉大、祂的慈愛、祂的榮耀。有了這信心必得見上帝的榮耀彰顯。這時就當昂首讚美。─J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我仍舊倚靠祢。我說，祢是我的上帝。我終身的事在祢手中。求祢救我脫離仇敵的手，和那些逼迫我的人。（詩卅一14~15） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 耶和華的聖民哪！你們都要愛祂。耶和華保護誠實人，足足報應行事驕傲的人。凡仰望耶和華的人，你們都要壯膽，堅固你們的心。（詩卅一23~24）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我的保障，是信實的上帝，是祢救贖了我們。我們要為祢的慈愛高興歡喜。敬畏祢、投靠祢的人，祢為他們所積存的，在世人面前所施行的恩惠，是何等大！我們要仰望祢的信實，稱謝祢的慈愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿九）── 哀哭變為跳舞

經文:	詩卅1~12
鑰節:	你已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅11~12）
參考經文:	撒下五11~12；廿四1~25；代上廿一1~31；約十六20
提要         本詩的標題註明，在大衛獻殿的時候作這詩歌。有可能指大衛買亞拿勞的禾場（後來聖殿即建於此）獻祭，使耶和華因大衛數點百姓惹動主怒，所降的瘟疫止住了（撒下廿四1~25；代上廿一1~31）。日後，猶太人在修殿節必歌詠此詩。另一種解釋認為，這個殿是指大衛的宮殿而言，他作這詩來記念，上帝使他經過流亡穴居之苦，而安享宮殿之樂（撒下五11~12）。不管如何，這是大衛一篇充滿感恩及讚美的詩歌。         特別注意此詩中的三個詞：（一）「祢曾」，這是記念、數算上帝的恩典和作為。（二）「我曾」，乃述說大衛的懇求和遭遇。（三）「我要」，是大衛感恩讚美的宣告。首先大衛說：「祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。」「祢曾把我的靈魂從陰間救上來。」「祢曾施恩，叫我的江山穩固。」（詩卅1，3，7）上帝的慈愛和憐憫，彰顯在「提拔」、「拯救」、「施恩」之上，這是大衛銘記於心的。         大衛接著提到：「我曾呼求祢」，「我曾求告祢」，「耶和華阿！求祢應允我，憐恤我。耶和華阿！求祢幫助我。」（詩卅2，8，10）大衛的禱告何等懇切。最寶貴的是，他在上帝面前所展現的決心：「耶和華阿！我要尊崇祢。」「好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。」（詩卅1，12）大衛用尊榮、歌頌、稱謝，圍繞全首詩，如此在大衛的讚美歌聲中，上帝得了最大的榮耀。我們的事奉能穿上讚美衣，上帝必要使哀哭變為跳舞，上帝也因此得榮耀了。
默想 1.大衛因心中驕傲數點百姓，得罪上帝（詩卅6），而經歷了那可怕的瘟疫臨到全以色列。他悔改，懇求上帝赦免他，在亞勞拿的禾場上獻燔祭和平安祭，使那災害止住（撒下廿四15~25）。因此他發出呼籲：「耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂、稱讚祂可記念的聖名。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。」（詩卅4~5）親愛的，主是慈愛憐憫，在祂的施恩寶座前，有赦罪之恩。痛悔的心，是祂所看重的。 2.蒙主宏恩的人，必能體會大衛的見證：「祢已將我的哀哭變為跳舞，將我的麻衣脫去，給我披上喜樂。」（詩卅11）讓我們向祂獻上歌頌和稱謝吧！
讚美的金言 1. 我們的心向上帝開放，就能從苦難中站起來，發出讚美的樂歌。──Andrew M. 2.內心有了信如果不讚美，遲早那個信會變質，動搖起來。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。耶和華我的上帝阿！我曾呼求祢，祢醫治了我。（詩卅1~2） 2. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。（詩卅4~5） 3. 耶和華阿！求祢應允我、憐恤我。耶和華阿！求祢幫助我。好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅10~12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的怒氣不過是轉眼之間，祢的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。心哪，當來歌頌主、稱讚祂的聖名。好叫我們的靈不住聲地歌頌祢。主阿，我要稱謝祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿八)──以聖潔的妝飾敬拜祂

經文:	詩廿九1~11
鑰節:	要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2）
參考經文:	羅三23；啟十3
提要         本詩是一首極其莊嚴，讚美造物主的頌歌，大衛用雷鳴與風雨之聲來描述。全篇出現「耶和華的聲音（The voice of the LORD）」共有七次（詩廿九3，4，5，7~9），仔細研讀它所造成的影響，就能看見上帝顯赫威嚴的能力，它與啟示錄中的七雷（啟十3）遙相呼應。另外大衛在本詩中使用「耶和華」這稱謂共計十八次，是詩篇首卷（第1至41篇）使用這稱謂最多的一次。在本詩的前言（詩廿九1~2）及結語（詩廿九10~11），各使用四次，中間主文使用了十次。這些數字（四、七、十），在舊約聖經中，乃象徵完全之意，可見本詩是一首完美的頌讚交響曲。         榮耀上帝是這首詩的主題，大衛強調：「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」（詩廿九2）在此，讓我們了解敬拜讚美的真實意義，乃是將上帝當有的榮耀歸給祂，就是將原本屬於祂的榮耀還給祂。人因為犯罪，虧缺了上帝的榮耀（羅三23），除非人藉著耶穌的寶血與上帝和好，重新回復上帝原創的形像和樣式，否則人是不能將榮耀歸還上帝的。因此大衛說，要以聖潔為妝飾來敬拜祂，除去一切的罪污，來到祂殿中敬拜稱頌祂的名，使祂得著應有的榮耀（詩廿九9）。親愛的，這正是我們查考讚美這個主題的真正目的，讚美的生命亦是信徒必需操練的。
默想 1.本詩的結尾提到：「洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。」（詩廿九10）這是一項保證，無論苦難多深、禍患多大，上帝仍然坐在寶座上。我們的主永遠掌權，祂永遠不改變，統管萬有，只要活在祂裡面，就無驚無懼了！ 2.大衛又提到上帝的應許：「耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。」（詩廿九11）不畏風暴多大，不懼洪水多猛，在基督的方舟內，永遠有祂所賜的力量、平安和豐盛的福。聖徒阿！為此獻上讚美和感謝吧！
讚美的金言 1.在苦難中一個最好的出路，就是快快興起讚美上帝的聲音。─A. M. 2.裏面起了信心，就該揚聲讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 上帝的眾子阿！你們要將榮耀能力，歸給耶和華，歸給耶和華。要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂。以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九1~2） 2. 耶和華的聲音驚動母鹿落胎，樹木也脫落淨光。凡在祂殿中的，都稱說祂的榮耀。洪水泛濫之時，耶和華坐著為王。耶和華坐著為王，直到永遠。（詩廿九9~10） 3. 耶和華必賜力量給祂的百姓，耶和華必賜平安的福給祂的百姓。（詩廿九11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的聲音大有能力，祢的聲音滿有威嚴。祢的聲音震動曠野，祢的聲音震破香柏樹，祢的聲音發在水上。洪水泛濫之時，祢坐著為王，直到永遠。我們要將榮耀能力、歸給耶和華、歸給耶和華。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿七)──我的力量、我的盾牌

經文:	詩廿八1~9
鑰節:	耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6）
參考經文:	提後四14；啟廿二12
提要         大衛的詩篇多數有其寫作的共通模式，以呼喊祈求為開始，以信心盼望為轉折，以讚美感謝為結束。本詩是其中一例，大衛開始便呼求說：「耶和華阿！我要求告祢。我的磐石阿！不要向我緘默。倘若祢向我閉口，我就如將死的人一樣。」（詩廿八1）上帝靜默不垂聽，是令大衛最難以忍受的。因此，他持續懇祈：「我呼求祢，向祢至聖所舉手的時候，求祢垂聽我懇求的聲音。」（詩廿八2）大衛不但大聲禱告，他也向至聖所——上帝臨在的地方，擧手敬拜，表達他堅定敬虔的心。         接著大衛憑著上帝的公義，用信心宣告：「願祢按著他們所作的，並他們所行的惡事待他們。願祢照著他們手所作的待他們。將他們所應得的報應加給他們。」（詩廿八4）他深信上帝的審判，必然來到（詩廿八5）。         就在這樣的信心中，勝利的歡呼發出了：「耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。」（詩廿八6）大衛從哀告轉為歡呼，乃因上帝使他透過信心看見，所應許他的必成就。因此，他再次宣告：上帝是他的力量、他的盾牌、他的幫助、他的保障、他的拯救、他的產業、他的牧養、他的扶持，這一連串的應許都是藉著信心，經由讚美承受了賜福（詩廿八7~9）。親愛的，將你的焦點放在主身上，你的哀哭要變為歡呼。
默想 1.大衛深刻地體驗到，若上帝向他緘默閉口，他就如將死的人一樣。與上帝片刻隔離，是令他無法忍受的，誠如他在詩篇廿二篇第1節所描述的。親愛的，枝子要連在真葡萄樹上，與主保有生命流通合一的關係。 2.大衛的頌詞，他見證說：「耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚祂。」（詩廿八7）他指出一個屬靈生活的律和次序：「認定（admit，recognize）」、「倚靠（trusts）」、「幫助（help）」、「歡樂（joy）」、「頌讚（give thanks）」。信徒若能全然認定上帝，存信靠的心，就必得幫助，並且記得獻上感恩讚美的祭。
讚美的金言 1. 上帝賜福我們、應允我們，為的是叫我們持續不斷的讚美祂。──Andrew M. 2. 禱告到足夠的時候，你裏面全信了。這樣向主獻上的稱謝、讚美，距離完全就不遠了。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是我的力量、是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助。所以我心中歡樂。我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7） 3. 耶和華是祂百姓的力量，又是祂受膏者得救的保障。求祢拯救祢的百姓，賜福給祢的產業，牧養他們、扶持他們，直到永遠。（詩廿八8~9）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所行的、和祢手所作的，是我們的力量和保障。感謝祢拯救、賜福、牧養、扶持我們，直到永遠。祢是我們的力量、是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。我們要用詩歌、頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿六)── 一生一世住在祂的殿中

經文:	詩廿七1~14
鑰節:	有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩廿七4）
參考經文:	約八12；十二46；太廿六60；羅八31~38
提要         這是大衛一首信心的凱歌，根據希臘文七十士譯本，這詩可能是在大衛第三次受膏時所作的（撒下五3）。首先，大衛掩不住喜樂地高唱：「和華是我的亮光（my light），是我的拯救（my salvation），我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障（the stronghold of my life），我還懼誰呢？」（詩廿七1）這裡提到上帝對信徒的三層保護，這是多麼美的應許，大衛便三次宣告：「不怕」。親愛的讀者，這也是上帝給你的應許，祂是你的亮光，要消除你人生一切愁雲慘霧（約八12），是你的拯救，要除去你一切的罪和死亡的蔭影，是你的保障，必堅固你的信心。         大衛向上帝求一件事，一件生命中最重要的事：「就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。」（詩廿七4）大衛以敬虔心靈、堅定不移，發出這寶貴崇高的願望。他所尋求的，乃是耶和華的面（詩廿七8）。他渴望與上帝同住，時刻瞻仰祂可愛的面容，與祂親近，默想祂的言語，明白祂的心意。唯願我們也能有相同的心志，一心一意尋求主的面。         大衛繼續用信心宣告：「現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。」（詩廿七6）他見證說：「我若不信在活人之地得見耶和華的恩惠，就早已喪膽了。」這是所有專心尋求上帝之人都曾經驗的，因為上帝的恩惠永遠與信靠祂的人相隨。最後，大衛勸勉所有的信徒，在信心中「要等候耶和華。當壯膽，堅固你的心。我再說，要等候耶和華。」（詩廿七14）大衛重複使用「要等候」，來強調它的重要性，因為這是他親身的經歷。上帝立大衛為王，這應許他等候了十多年，才真正實現——登基成為全以色列的王。
默想 1.保羅和大衛有著相同的經歷，請將羅馬書八章31至38節，與詩篇廿七篇1至3節作比較。更深地默想，信徒「不怕」的原因。這也是主常對我們說的：「不要怕！只要信！」 2.生命中哪件事是你認為最重要的呢？你曾向主求過什麼嗎？思想大衛在本詩中所求的這件事，然後在主面前更進深地禱告。
讚美的金言 1. 就算心情不佳，你仍歡喜數算神恩，就會使你心情平伏，生發讚美的心緒。──Andrew M. 2. 不是等到仇敵潰敗才唱歌，是先唱歌、讚美叫牠們逃竄。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的亮光，是我的拯救，我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？（詩廿七1） 2. 有一件事，我曾求耶和華，我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中，瞻仰祂的榮美，在祂的殿裡求問。（詩廿七4） 3. 現在我得以昂首，高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭。我要唱詩，歌頌耶和華。（詩廿七6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的亮光，是我們的拯救，是我們性命的保障。我們要唱詩、歌頌祢。我們瞻仰、愛慕祢的榮美，要在活人之地，見證祢的恩惠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿五)── 在眾會中稱謝耶和華

經文:	詩廿六1~12
鑰節:	我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
參考經文:	結十4；約壹三21
提要         大衛的詩，除非在標題中有明確的說明其作詩的背景，否則我們只能根據詩的內容，找出它可能的背景。由於本詩乃是大衛遭人陷害、自覺無辜，而向上帝呼求：「耶和華阿！求祢為我伸冤……求祢察看我、試驗我、熬煉我的肺腑心腸。」（詩廿六1~2）多半聖經學者認為，這詩可能在押沙龍叛亂時期大衛所寫的。他求主施恩，能早日安抵錫安，在上帝的殿中敬拜祂。         大衛雖身陷患難冤屈中，但他心所繫的仍是上帝的榮耀。他說：「我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。」（詩廿六7）他相信上帝必為他伸冤，因為上帝的慈愛和祂的真理（詩廿六11）。因此他如此宣告：「我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。」（詩廿六12）此處大衛對上帝的讚美，他使用：（一）稱謝（towdah－to-daw’－HB-8426），即感謝之意。（二）述說（caphar－saw-far’－HB5608），即數算、述說、傳揚之意。（三）稱頌（barak－baw-rak’－HB1288），即賜福、祝福、稱頌之意。（可參考2007年第一季，認識讚美單元，第五、十二、十五篇。）讓我們更深入思想大衛的讚美。         在各樣患難、爭戰、遭害、受辱、逃命……等苦境中，大衛心中總是切慕、思念上帝的殿，這是極其寶貴的。他說：「耶和華阿！我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。」（詩廿六8）特別注意，大衛喜愛上帝的殿，乃是因為那裡有上帝的臨在，那裡是上帝彰顯榮耀的地方。親愛的，有主同在，就是天堂。不論你目前光景如何，最重要的是，上帝是否與你同在，上帝的榮耀是否能從你生命中彰顯出來？
默想 1.大衛祈求上帝察看、試驗、熬煉，這是帶著極大信心的禱告。因為他相信，上帝的慈愛、救贖和憐恤。親愛的，不要拒絕臨到你的苦難，那是上帝經過化裝的福份。 2.大衛喜愛上帝的殿和居所，表明他渴慕上帝的臨在和榮耀，這也應是每位信徒所當嚮往的。
讚美的金言 1. 只要我們不會忘記上帝的恩典，就能向上帝發出讚美與感恩。── Andrew.M 2. 你讚美祂，你就看見仇敵完全敗退。先相信，先讚美，得勝就接踵而至。──J.E.
讚美的經文 1. 我好發稱謝的聲音，也要述說祢一切奇妙的作為。（詩廿六7） 2. 耶和華阿！我喜愛祢所住的殿，和祢顯榮耀的居所。（詩廿六8） 3. 我的腳站在平坦地方，在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱謝祢，也要述說祢一切奇妙的作為。主阿！我們喜愛祢顯榮耀的居所。因為祢的慈愛常在我們眼前，我們要按祢的真理而行。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿四）── 我的心仰望祢

經文:	詩廿五1~22
鑰節:	耶和華阿！我的心仰望祢。（詩廿五1）
參考經文:	徒八29；十19；十三2；十五28；十六6；提後三16；約壹二20，27
提要         本詩可能作於押沙龍叛變時期，大衛在患難中受敵人譏笑，而向上帝發出急切的懇求。這篇情詞迫切的禱告，也能成為所有在患難中聖徒的祈禱。大衛禱告的態度是值得我們注意的：（一）我的心仰望祢（詩廿五1）。（二）我素來倚靠祢（詩廿五2）。（三）我終日等候祢（詩廿五5，21）。（四）我的眼目時常仰望祢（詩廿五15）。（五）我投靠祢（詩廿五20）。親愛的讀者，這些正是禱告蒙應允的基本要素。         大衛心裡清楚自己所求的，因此他的禱告，直接了當、不做作，他將心中所求的告訴上帝。更重要的是，他認識上帝既深且廣，確信祂所應許他的必不落空。他明白上帝的憐憫、慈愛、良善、正直、信實和恩惠，因此他用信心宣告：（一）凡等候祢的必不羞愧（詩廿五3）。（二）因為祢是救我的上帝（詩廿五5）。（三）因為上帝是亙古不變的（詩廿五6）。（四）耶和華是良善信實的（詩廿五8）。（五）祂必指示罪人走正路（詩廿五8）。（六）祂必按公平引導謙卑人（詩廿五9）。（七）祂必指示敬畏祂的人（詩廿五12，14）。（八）祂必拯救仰望祂的人（詩廿五15）。大衛內心深處對上帝存有永不動搖的信心，這是他獻給上帝最美的禮讚         大衛強調：「誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。」（詩廿五12）這是非常重要的屬靈原則，許多信徒在一生許多重要關卡，面臨抉選，不知何去何從。大衛提醒我們，當存敬畏的心，上帝必以祂智慧的靈，來引導忠實的信徒，作出合適的選擇（徒八29；十19；十三2；十五28；十六6；提後三16；約壹二20，27）親愛的，將你的心歸向祂，敬拜祂，讚美祂！
默想 1.讀聖經不要只顧快速，反而有時應慢慢細讀，當深思默想，若用這樣的心來詳讀大衛的詩篇，你將會有更多的得著。你能透視雋遠的詩句背後的精義，聖靈也會向你啟示，教導、指示你當行的路。 2.大衛在這首詩（中文合和本），共計使用了十二個「求」字（詩廿五2，4，5，6，7，11，16，17，18，19，20，22）。將這些祈求的事情表列出來，並加以思想，必能幫助你。會應用上帝的應許，來向祂禱告和讚美。
讚美的金言 1. 讚美的行動包括了歡呼、歌唱和事奉。──J.E. 2. 信徒所思想的，若仍在乎自己的奮鬥、努力，這乃定睛在仇敵所設的網羅。人所思想的，是在乎信、在乎讚美，這乃定睛在上帝奇妙的作為。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！我的心仰望祢。我的上帝阿！我素來倚靠祢。求祢不要叫我羞愧。不要叫我的仇敵向我誇勝。（詩廿五1~2） 2. 求祢以祢的真理引導我、教訓我。因為祢是救我的上帝。我終日等候祢。耶和華阿！求祢記念祢的憐憫和慈愛。因為這是亙古以來所常有的。（詩廿五5~6） 3. 耶和華阿！求祢因祢的名赦免我的罪，因為我的罪重大。誰敬畏耶和華，耶和華必指示他當選擇的道路。（詩廿五11~12）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們常存敬畏祢的心，因祢必指示我們當選擇的道路。我們的眼目時常仰望祢，因為祢必將我們的腳從網裡拉出來。主阿！我的心仰望祢。祢是救我的上帝，我們終日等候祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿三）── 榮耀的王

經文:	詩廿四1~10
鑰節:	榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四10）
參考經文:	撒下六；代上十五2~27；林前十26，28；西二15；來二14~15；雅二1；啟五11~14；十七14
提要         本詩應是大衛將約櫃迎回錫安時所寫的（撒下六；代上十五2~27）。約櫃象徵耶和華的臨在，是祂榮耀的表徵。因此大衛慎重其事，將最高的讚美歸於這位榮耀的王。在聖靈的啟示下，本詩也預言了基督戰勝死亡和罪惡，復活升天的榮景。呼籲所有的聖徒，都當儆醒打開心門，迎接這位榮耀的王降臨。         首先，大衛宣告上帝創造宇宙、掌管萬有，乃是至高全能的上帝（詩廿四1~2）。接著，他問道：「誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？」（詩廿四3）這裡兩個動詞：「登（ascend）」和「站（stand）」，與兩個名詞：「耶和華的山（the hill of the LORD）」和「祂的聖所（his holy place）」。讓我們思想，在至大全能、聖潔公義的上帝面前，當以何種態度和方式來敬拜祂？大衛強調了三件事是當俱備的：（一）手潔心清（clean hands and a pure heart.）。（二）不向虛妄（who does not lifted up his soul to an idol.）。（三）不懷詭詐（does not swear deceitfully.）（詩廿四4）。清潔、正直、真誠的心，是進入敬拜讚美當存的心懷意念。         介紹這位榮耀的王是本詩的高潮（詩廿四7~10），大衛以啟應的方式，呼喚所有的門，有形的、無形的、物質的、屬靈的，都要「抬起頭來（Lift up your head）」，要將門打開，迎接這位「有力、有能的耶和華（The LORD strong and mighty.）」進來。親愛的讀者，將你的心門打開，迎接這位超越萬有、大能大力、道成肉身、救贖世人的耶穌基督，祂是榮耀的王，祂要在你生命中掌權，要將當有的榮耀歸給祂。
默想 1.主說：「看哪！我站在門外叩門。若有聽見我聲音，就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啟三20）親愛的，這位榮耀的王，雖如此尊榮，卻不勉強人屈服。祂要人情願，這是愛祂的表現，也是讚美祂的方式。 2.讓我們同來登耶和華的山，站在祂的聖所中，享受祂為我們所預備的福。所有你的敬拜和讚美，都將成為馨香之氣，獻在主的寶座前。對屬祂的兒女而言，在祂有一生一世的恩惠與慈愛等著被支取。
讚美的金言 1. 活著就是讚美。──德諺 2. 上帝的榮耀充滿我的靈，我就能讚美。就要看見，上帝是超越過一切，配得我的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 地和其中所充滿的，世界，和住在其間的，都屬耶和華。祂把地建立在海上，安定在大水之上。誰能登耶和華的山？誰能站在祂的聖所？（詩廿四1~3） 2. 就是手潔心清，不向虛妄，起誓不懷詭詐的人。他必蒙耶和華賜福，又蒙救他的上帝使他成義。這是尋求耶和華的族類，是尋求祢面的雅各。（詩廿四4~6） 3. 眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要被舉起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？就是有力有能的耶和華，在戰場上有能的耶和華。眾城門哪！你們要抬起頭來。永久的門戶，你們要把頭抬起。那榮耀的王將要進來。榮耀的王是誰呢？萬軍之耶和華，祂是榮耀的王。（詩廿四7~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們甘心情願受祢差遣，一生要住在祢的殿中，享受祢為我們所預備的福。要將敬拜和讚美，化為馨香之氣，獻在祢的寶座前。因祢是榮耀的王，是生命的主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿二)──耶和華是我的牧者

經文:	詩廿三1~6
鑰節:	耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。（詩廿三1）
參考經文:	約十11；來十三20
提要         這是一首美麗動人的詩篇，短短六節，字字珠璣。除主禱文之外，本詩是古今中外，眾信徒最愛吟誦的經文。我們不對此經文加以解釋，因為它實在太豐富，也太奇妙了。任何信徒，在人生不同的階段，不同的境遇中，來讀本詩，想必都會有不同的亮光和得著。聖靈會親自藉著上帝生命的話語，來餵養每一個飢渴的靈魂。研讀之前，記得先禱告，求聖靈引導你的心，擦亮你的眼，甦醒你的靈。         聖靈藉著大衛豐富的人生閱歷，感動他寫下這首絕世無雙的千古佳作。從年少到髮白，從苦難到平順，從爭戰到得勝；無論是躺臥在青草地或溪水旁，行過死廕的幽谷，在敵人的面前，或住在耶和華的殿中。人生的每一個階段，每一個遭遇，有上帝的同在，就是人最大的幸福和存在的價值。         大衛以七個動詞，來描寫上帝在我們身上的工作：（一）祂使我（He makes me.），（二）祂領我（He leads me.），（三）祂甦醒（He restores me.），（四）祂引導我（He guides me.），（五）祢與我同在（You are with me.），（六）祢為我擺設筵席（You prepares a table before me.），（七）祢用油膏了我的頭（You anoint my head with oil.）。這七重層疊的應許，是上帝給每位信徒的。唯願我們能緊緊抓住這完全的應許，如此必能體會並且享受它，大衛在第1節中宣告的：「耶和華是我的牧者（Jehovah-Roi 耶和華羅以）。」親愛的，不要錯過這饗宴，記得向祂讚美！
默想 1.詩中所隱藏及呈現，上帝無限的能力和全備的應許，與每一個人息息相關，是這首詩篇最引起共鳴和扣人心弦之處。上帝的話是信徒生命的活泉，希伯來文的詩篇廿三篇的首末字皆為「耶和華」，每一節都論到上帝與人之間親密的互動。本篇不但對不同人，有不同的幫助。即便是同一人，讀上千百遍，每一遍仍有更深的感動與亮光。其中的甘甜、安慰、賜福，是取之不盡、用之不竭的。這也就是上帝造人的目的：「榮耀祂，以祂為樂。」 2.大衛宣告：「耶和華是我的牧者」之後，他用信心領受了這個最大的應許：「我必不致缺乏」。接著，大衛列出十二個「不缺乏」：（1）不乏足食，（2）不乏安息，（3）不乏引導，（4）不乏伴侶，（5）不乏保護，（6）不乏安慰，（7）不乏拯救，（8）不乏享受，（9）不乏榮耀，（10）不乏福樂，（11）不乏恩慈，（12）不乏歸宿。親愛的，向祂支取吧！
讚美的金言 1. 人若讚美，上帝就必作工。──Priscilla.W. 2. 有難處的時候，要學習讚美。要學習說讚美的話，要說出讚美來，要大聲讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。祂使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。（詩廿三1~2） 2. 祂使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害。因為祢與我同在。祢的杖、祢的竿，都安慰我。（詩廿三3~4） 3. 在我敵人面前，祢為我擺設筵席。祢用油膏了我的頭，使我的福杯滿溢。我一生一世必有恩惠慈愛隨著我。我且要住在耶和華的殿中，直到永遠。（詩廿三5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的牧者，我們必蒙引導，被保護，受安慰，得拯救，得榮耀，福杯也滿溢。我們有祢就有了一切，因為我們的好處，不在祢以外。深信一生一世必有恩惠慈愛隨著我們，我們且要住在祢的殿中，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(廿一)──祢是用以色列的讚美為寶座的

經文:	詩廿二1~31
鑰節:	但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3）
參考經文:	太廿七35，39~43，45~46；可十五24；路廿三34；約十九23~24，28；廿17，25；徒二30~31；林後五21；加三13；來二11~12
提要         本篇是大衛陷入極深的苦難試煉中，所發出憂傷痛苦的呼喊。然而，聖靈的啟示和感動，使他所描述悲慘、悽苦的景象，非世人所能經歷的。「犬類圍著我．惡黨環繞我。他們扎了我的手、我的腳。他們分我的外衣，為我的裡衣拈鬮。」（詩廿二16，18）大衛所描繪的，是直指耶穌被在釘十字架上，逐字逐句所說而應驗的。因此，這篇詩被稱為「十字架的詩篇」。聖經之奇妙由此可見，它是超越時空，超越人的經驗，聖靈親自啟示感動大衛所寫成的。         本篇的標題：「調用朝鹿（The Doe of the Morning）」，意思是清晨初鹿，是指特殊的曲調。部份解經者認為，這是比喻基督好像溫柔美麗的鹿，清晨出現即被獵戶追逐。若從這個亮光來查考本篇，就別具意義了。今日的參考經文，是你必需詳讀的，再仔細對照本篇內容，找出相對的經文，默想沉思。你必能更進一步瞭解，主在十字架上，為你我所受的苦痛和羞辱，以及祂那無法言喻救贖的大愛。         雖然這是一篇沉重痛苦的祈禱，但全篇仍然充滿對上帝的讚美。再次讓我們體會到，讚美的神聖與必要。就在大衛最悽愴的哀號之後（詩廿二1~2），他轉臉仰望，作了最神聖的宣告：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）希臘文七十士譯本翻譯：「祢住在聖地，祢是以色列的讚美。」這是黑夜之後的曙光，是得勝的前奏。這一節就帶出了22至31節的讚美與感謝，因為上帝的信實和榮耀，它預示基督得勝死權，復活榮耀的凱歌。親愛的，讓我們以虔敬的心來領受詩中的恩典，將讚美獻給為我們釘十字架的主吧！
默想 1.此詩前後兩段（詩廿二1~21，22~31）截然不同，前段充滿痛苦的哀鳴，後段則是得勝的頌歌；前段描述大衛受感，泣訴心中的悽慘、悲苦及他當時的遭遇；後段則是在信心中，得見上帝的恩惠和應許，而讚美正是這兩種心境轉變的關鍵，這是值得我們深思。 2.從這篇詩中，找出基督的影子，分享祂的經歷，體會祂的苦痛。再回頭思想主在你身上的恩典，然後向祂獻上最深情的讚美和感謝。
讚美的金言 1. 親愛的主，我尊重敬愛祢所定的道路。但願萬有，舉起心口，向祢讚美，直到永遠。──蓋恩夫人 2. 「主阿，我要永遠讚美祢。」從沒有感覺，讚美到有感覺。從有感覺，到無需任何感覺，直到對祢的讚美是完全的。──J.E.
讚美的經文 1. 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。我們的祖宗倚靠祢，他們倚靠祢，祢便解救他們。（詩廿二3~4） 2. 我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美祢。你們敬畏耶和華的人，要讚美祂。雅各的後裔，都要榮耀祂。以色列的後裔，都要懼怕祂。（詩廿二22~23） 3. 我在大會中讚美祢的話，是從祢而來的。我要在敬畏耶和華的人面前還我的願。謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂。願你們的心永遠活著。地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。（詩廿二25~27）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向祢讚美直到永遠，因為祢沒有藐視憎惡受苦的人，也沒有向他掩面。地的四極都要想念祢，並且歸順祢。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。因為國權是祢，祢是管理萬國的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇（廿）── 歌頌祢的大能

經文:	詩廿一1~13
鑰節:	耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩、歌頌祢的大能。（詩廿一13）
參考經文:	撒下十二30~31；弗三20
提要         第廿篇是征戰前的禱告，本詩則是爭戰後的讚美。前者是預祝勝利，後者是慶祝勝利。兩篇中提及的王，一方面是指大衛，另方面也指基督而言，預言彌賽亞得勝之詩。當留意，大衛在本詩的前後都用：「耶和華阿……因祢的能力。」（詩廿一1，13）前面提到，信徒必因上帝的能力歡喜，後面則強調上帝要因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩歌頌祂的大能。大衛識透他們得勝來自上帝的能力，因此他要向上帝獻上讚美和感謝。 大衛在全詩的中段宣告：「王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（For the king trusts in the LORD; through the unfailing love of the Most High he will not be shaken.－NIV）」（詩廿一7）上帝的慈愛和恩惠，是堅定永不失敗的，因此那些信靠仰望祂的人，必不動搖。         本詩篇流露對上帝的感恩之情，因為祂已經應允一切所求的。大衛提到：「他心裡所願的，祢已經賜給他。他嘴唇所求的，祢未嘗不應允。祢以美福迎接他，把精金的冠冕戴在他頭上。他向祢求壽，祢便賜給他，就是日子長久，直到永遠。他因祢的救恩大有榮耀。祢又將尊榮威嚴加在他身上。祢使他有洪福，直到永遠，又使他在祢面前歡喜快樂。」（詩廿一2~6）這樣的福氣和尊榮，真是超過人所求所想的。親愛的，你羨慕嗎？這一切都是從主的救恩而來的。
默想 1.本篇強調兩個主題：（一）「因祢的救恩..快樂何其大。因祢的救恩大有榮耀。」（詩廿一1，5）（二）「因祢的能力歡喜……祢因自己的能力顯為至高。」（詩廿一1，13）「救恩」與「能力」從上帝而來，使人歡喜快樂，也使上帝得著尊貴、榮耀，這是我們所應該歌頌讚美的。 2.本篇所列的洪福（詩廿一2~6），如保羅所說：「上帝照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的。」（弗三20）親愛的，讓上帝永不失敗的愛，堅固你的信，讓祂聖靈的大力，運行在你心中。
讚美的金言 1. 「我」就像一所主的聖殿，今日、永遠都歸祂。我在我的裏面說：「但願這殿永不被玷污，但願讚美永遠獻給上帝。」 ──蓋恩夫人 2.惟有「讚美」是真實的得勝。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華阿！王必因祢的能力歡喜。因祢的救恩，他的快樂何其大。（詩廿一1） 2. 王倚靠耶和華，因至高者的慈愛必不搖動。（詩廿一7） 3. 耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩、歌頌祢的大能。（詩廿一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的救恩大有榮耀，祢的名尊榮威嚴，祢賜洪福直到永遠。又使我們在祢面前歡喜快樂。我們倚靠祢，因祢的慈愛必不搖動。祢的救恩何其大，我們要唱詩，歌頌祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

大衛的詩篇(十九)──要因祢的救恩誇勝

經文:	詩廿1~9
鑰節:	我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5）
參考經文:	出十七15；撒下十6~19；代下廿1~30；詩六十4
提要         本詩是出征前的祈禱，可能是大衛要攻打亞捫人與亞蘭人那時所寫的（撒下十6~19）。這禱告和應許，如今可應用於信徒與撒但的爭戰。今日的鑰節宣告：「我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。」（詩廿5）其實上帝的子民，在未戰之先就已見分曉了，靠著上帝在每一場戰爭中都能得勝。因此，他們在爭戰前，就用信心來讚美上帝，為祂的救恩誇勝，奉祂的名豎立旌旗，將勝利的榮耀歸給上帝。親愛的，這正是讚美的能力的關鍵。         接著詩人提到：「現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。」（詩廿6~7）這是何等有信心的宣告和讚美，讓我們看見勝敗的關鍵在乎上帝。聖徒阿！當明白屬靈爭戰的勝利，是由信心而來，而信心則是藉著禱告和讚美而生發。讓我們時刻記念、頌讚主那奇妙帶著能力的名。使徒彼得明訓：「除祂以外，別無拯救。因為在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠著得救。」（徒四12）本詩三次提到上帝的名（詩廿1，5，7），大衛深信上帝的名，使人高舉上帝的名，祂的名要成為人的旌旗，上帝的名叫人得勝，這是大衛實際的經歷。因此，他尊主為大，認知主名是超乎萬名之上。
默想 1.還記得少年大衛與巨人歌利亞之戰，大衛說：「我來攻擊你，是靠著萬軍之耶和華的名。」（撒上十七45）大衛自幼就倚靠上帝，一生傳揚上帝，見證上帝的名。這是每位信徒都當學習的，主的名帶著能力和應許，要常常奉主耶穌基督的聖名祈禱、行事，你必要經歷主的同在。 2.英國的國歌「天佑吾王（God Save The King）」，就是出自本詩篇9節，英文聖經NIV的版本譯為：「O LORD, save the king! Answer us when we call!」中文意思「耶和華阿！求祢拯救王，當我們呼求的時候，願祂應允我們。」上帝的主權大過一切，連君王都需要祂的拯救，讓我們也將心中的寶座交給主吧！
讚美的金言 1.我在最深的寂靜裏，讚美上帝。因為那常令我感到驕傲，因為使我發生情慾的陷阱，已經拆毀了。──蓋恩夫人 2. 向主讚美的時候，你的靈超越過得罪你的人、你的難處、你裏面受傷的感覺。──J.E.
讚美的經文 1. 願耶和華在你遭難的日子應允你，願名為雅各上帝的高舉你．願祂從聖所救助你，從錫安堅固你。（詩廿1~2） 2. 我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願耶和華成就你一切所求的。（詩廿5） 3. 現在我知道耶和華救護祂的受膏者，必從祂的聖天上應允他，用右手的能力救護他。有人靠車、有人靠馬，但我們要提到耶和華我們上帝的名。（詩廿6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們呼求的時候，願祢應允我們。我們要因祢的救恩誇勝，要奉我們上帝的名豎立旌旗。願祢成就在我們身上一切的旨意。我們要稱頌上帝的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！