摩西的讚美（十五）── 在祝福中讚美

經文:	申卅三
鑰節:	耶書崙哪！沒有能比上帝的。祂為幫助你，乘在天空、顯其威榮、駕行穹蒼。（申卅三26~27）
參考經文:	創四十九3~27；民六22~27
提要         今日的經文，乃是神人摩西在未死之先，對以色列人的祝福之言（卅三1），這篇祝福也可說是摩西的禱告、讚美和預言。誠如祭司西面，在聖殿中見過聖嬰孩耶穌後，稱頌上帝說：「主阿！如今可以照祢的話，釋放僕人安然去世。因為我的眼睛已經看見祢的救恩。」（路二28~32）摩西也是以同樣的葙牷A在信心中，預見上帝奇妙的恩典和救贖。他對以色列十二支派的祝福，若對照雅各的祝福（創四十九3~27），將更清楚了解，上帝對每一支派所賜的恩寵，這樣的福份，也是賜給每一個屬上帝的兒女。         今日的鑰節提到：「耶書崙哪！沒有能比上帝的。祂為幫助你、乘在天空、顯其威榮、駕行穹蒼。」（申卅三26~27）耶書崙（Jeshurun）是以色列富有詩意、愛的別號，是對屬上帝之人的稱謂。摩西至終認為，上帝是獨一至上、無以倫比的。這位創造宇宙萬物、駕行穹蒼的上帝，是我們的幫助，是我們的居所。祂在天上、在地下、在海中、在一切的深處，都隨自己的意旨而行。祂是我們的前導也是我們的後盾（賽五十二12）。祂更是我們的藏身之處，以得救的樂歌四面環繞我們（詩卅二7）。何等奇妙的恩典，我們豈可閉口忘了讚美呢？
默想 1.百餘歲的摩西，早已全然降服於上帝，對他而言：「God is everything.」從他對十二支派的祝詞，能看出他是何等信靠上帝、高舉上帝、榮耀上帝。其實，摩西一生就是一篇史詩，是一首最美的讚美詩。 2.仔細研讀今日經文，這些祝福也能成為你的祝福，因為耶書崙的上帝，也是你的上帝。祂要成為你的幫助、你的居所、你的盾牌。親愛的，來就近祂、愛祂、事奉祂、讚美祂！
讚美的金言 1.信徒如果不肯開口讚美，就無法支取生命的「湧泉」。──J.E. 2.讚美是劃破黑暗的曙光。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華的名，是應當稱頌的，從今時直到永遠。（詩一一三2） 2. 但我們要稱頌耶和華，從今時直到永遠。你們要讚美耶和華。（詩一一五18） 3. 奉耶和華名來的，是應當稱頌的。我們從耶和華的殿中，為你們祝福。（詩一一八26）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是沒有能比的上帝。祢乘在天空，駕行穹蒼，顯其威榮。祢是我們的藏身之處，又以得救的樂歌四面環繞我們。何等奇妙的恩典，我們豈可閉口忘了讚美呢？祢要成為我們的幫助、我們的居所、我們的盾牌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十四）── 在教導中稱頌

經文:	申十12~22
鑰節:	祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。（申十21）
參考經文:	申五1~6；八1~10；十一8~15；卅11~20
提要         摩西一生最大的事奉，就是對上帝無上的尊榮，並且教導以色列百姓認識這位榮耀的上帝。整卷申命記是由摩西三篇重要講章串連起來的，是他向第二代的以色列民的臨別贈言及生命教導。其中有提醒，有祝福，有詩歌。研讀申命記時，若能將摩西提到有關上帝的屬性和作為摘選出來，會驚訝於摩西對上帝的認識竟如此之深。他巴不得以色列民能聽從他的話，順服這位信實上帝的引導，專心事奉祂、依靠祂、讚美祂、敬拜祂。         今日的鑰節，正是摩西教導百姓要專心事奉上帝的提醒：「祂是你所讚美的，是你的上帝，為你作了那大而可畏的事，是你親眼所看見的。」（申十21）英文NIV聖經譯為：「He is your praise; he is your God.」這兩則對等句，將「讚美」和「上帝」並列，可謂至高的讚美乃是上帝所專屬的，因為那是上帝寶座的所在（詩廿二3）。在摩西的教導中，總不忘提醒百姓要讚美歌頌上帝（出十五2；利十九24；申八10），因為那是他們蒙福的途徑。摩西也引導百姓正確地認識上帝，他說：「因為耶和華你們的上帝，祂是萬神之神、萬主之主、至大的上帝，大有能力、大而可畏，不以貌取人，也不受賄賂。」（申十17）這位榮耀、至高、至大的上帝，祂是配得以色列人敬畏崇拜和讚美的，也是配得我們敬拜和讚美的上帝。
默想 1.摩西苦口婆心地提醒、勸戒、吶喊：「我今日呼天喚地向你作見證，我將生死、禍福，陳明在你面前，所以你要揀選生命，使你和你的後裔都得存活。且愛耶和華你的上帝，聽從祂的話，專靠祂，因為祂是你的生命。你的日子長久，也在乎祂。這樣，你就可以在耶和華向你列祖亞伯拉罕、以撒、雅各、起誓應許所賜的地上居住。」（申卅19~20）這也是聖靈對我們的提醒，深願我們能選擇生命的主，愛祂、聽祂、靠祂、讚美祂！ 2.將今日的參考經文仔細研讀，找出上帝對你的應許，並讚美祂。
讚美的金言 1.心口合一的讚美，能得著聖靈的恩膏。──J.E. 2.被聖靈激動而發的讚美，會經歷上帝奇妙的大能。──J.E.
讚美的經文 1. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大。祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四1） 2. 願罪人從世上消滅，願惡人歸於無有。我的心哪！要稱頌耶和華。你們要讚美耶和華。（詩一○四35） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說，阿們。你們要讚美耶和華。（詩一○六48）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的阿爸父，是萬神之神，萬主之主，至大的上帝。祢是大有能力，大而可畏的。祢不以貌取人，也不受賄賂。祢是至高、至大、至聖、至榮的上帝，祢是配得我們敬畏、崇拜和讚美的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十三）── 惟有祂是上帝

經文:	申卅二5~43
鑰節:	你們如今要知道，我，惟有我是上帝，在我以外並無別神。我使人死、我使人活，我損傷、我也醫治，並無人能從我手中救出來。（申卅二39）
參考經文:	出十九4；詩十七8；賽四十31；弗二8
提要         申命記卅二章是摩西將整個人類及以色列歷史作了回顧和前瞻，他把以色列國的誕生和初期，他們的背道和忘恩，受罰和復興，以及上帝的憐恤和拯救，完整地敘述。這首詩歌也讓我們看見，自天地受造，到最後的審判，和上帝對人類的心意。因此聖經學者將這首摩西的詩歌稱為：「一切預言之鑰」。這首詩歌起首和結尾，充滿對上帝的讚美（申卅二3，4，39，43）摩西真是個懂得讚美，將榮耀歸給上帝之人。         詩歌中有許多的應許，不單是賜給以色列人的，也是賜給世世代代的信徒。上帝應許祂的子民要：「….就環繞他，看顧他，保護他，如同保護眼中的瞳人。」（申卅二10）瞳人是眼睛最柔嫩脆弱的部位，上帝對我們的保護、看顧，是不計代價、無微不至的。摩西形容上帝對祂子民的蒙召、引導和保護如此說：「又如鷹攪動巢窩，在雛鷹以上兩翅搧展，接取雛鷹，背在兩翼之上、」（申卅二11）親愛的，你目前任何的遭遇，都是上帝攪動巢窩的結果。但你放心，不久祂會將你背在祂的雙翼之上，使你翱翔於藍天之中。人生的逆境和患難，都是為了使我們靈命得以成長，蒙受更深祝福的途徑。摩西的詩歌中一再提醒，要追想、要思念上帝的恩典，要相信祂的引導，要稱頌祂的作為。
默想 1.仔細研讀今日經文，找出其中上帝的應許和審判，祝福和咒詛，也從這些歷史和預言中，學習信靠順服的功課，行在上帝旨意之中。 2.上帝藉著摩西提醒世人：「你們如今要知道，我，惟有我是上帝，在我以外並無別神。我使人死、我使人活，我損傷、我也醫治，並無人能從我手中救出來。」（申卅二39）親愛的，上帝是創造我們、養育我們、看顧我們、保護我們、醫治我們的上帝，我們要讚美敬拜祂！
讚美的金言 1.讚美是對付沮喪、疑惑、焦慮的最佳良方。──J.E. 2讚美是一種屬靈的武器，因為撒但無法忍受信徒心靈誠實的讚美。──J.E.
讚美的經文 1. 聽從祂命令成全祂旨意有大能的天使，都要稱頌耶和華。（詩一○三20） 2. 你們作祂的諸軍作祂的僕役行祂所喜悅的，都要稱頌耶和華。（詩一○三21） 3. 你們一切被祂造的，在祂所治理的各處，都要稱頌耶和華。我的心哪！你要稱頌耶和華。（詩一○三22）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱謝祢，因著祢揀選、引導和保護。我們深信萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處。人生的逆境和患難，是祢用來造就、操練我們的，是為了使我們的靈命得以長大，蒙聖靈引領，邁向成聖之路。主阿！我們為所遭受的一切苦難感謝祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十二）── 祂是磐石

經文:	申卅一30~卅二4
鑰節:	祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。（申卅二4）
參考經文:	出三13~15；申五11；廿八58；卅19；賽一2
提要         摩西八十歲在紅海邊作了一首千古萬代長存的讚美詩（出十五1~18），當他一百廿高齡時，他知道自己的死期臨近（申卅一14），另寫了這篇詩歌教導第二代的以色列人（申卅22，30）。由於摩西具備先知的職份，使他所寫的詩皆具預言性，上帝也將特殊的啟示交由他來傳達。雖然是一首預言性的詩歌，但在字裡行間，讓我們看見他何等在乎「耶和華的名」（申卅二3），他所要傳揚、讚美和歌頌的對象，正是他一生所事奉、跟隨的耶和華上帝。         摩西在詩歌中表露了他迫切的心境及複雜的情緒，由於他知道以色列民的軟弱，因此他呼天喚地（申卅二1）要他們留心他的言語（申卅二2）。這種嘔心瀝血的吶喊和勸戒，說明摩西對以色列百姓的愛和期待、焦慮和擔心，上帝必看見祂僕人摩西用心良苦。         在摩西人生最後一首詩歌中，他仍不忘高舉上帝的名。今日的鑰節（申卅二4）提到：（一）祂是磐石。祂是信徒力量的源頭，永恆不變的力量。（二）祂是誠實無偽的上帝。祂的言語和應許是永不落空的。（三）祂的作為完全，所行的無不公平。祂又公義、又正直。摩西永遠不會忘記，在米甸曠野向他顯現，並且向他啟示自己的上帝（出三13~15），使他恆久熱心、愛慕、高舉、稱頌「耶和華的名。
默想 1.「祂是磐石」（申卅二4），是供養我們的磐石（申卅二13），是拯救我們的磐石（申卅二15），是生育我們的磐石（申卅二18）。親愛的，你生命的根基是否立在這磐石上呢？摩西對流出活水的磐石有極深的認識（出十七5~6；民廿2~13），讓我們向這位萬古磐石——耶穌基督，獻上最大的讚美吧！ 2.若我們仔細查考摩西的詩歌，會發現他所有一切讚美的言詞，都是他親身的經歷，這樣的讚美必能打動上帝的心。
讚美的金言 1.讚美是把能力從天上帶到地上的通道。── Hallesby 2.讚美不僅是上帝兒女的特權也是義務。──J.E.
讚美的經文 1. 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○4） 2. 我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1） 3. 我的心哪！你要稱頌耶和華，不可忘記祂的一切恩惠。（詩一○三2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是磐石，是信徒力量的源頭，永恆不變的力量。祢是誠實無偽的上帝。祢的言語和應許是永遠堅定的。祢的作為完全，所行的無不公平。祢又公義、又正直。我們要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名；在萬民中傳揚祢的作為。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十一）── 耶和華必作王

經文:	出十五13~18
鑰節:	耶和華必作王、直到永永遠遠。（出十五18）
參考經文:	啟十五2~4
提要         摩西不但是位詩人，更是偉大的先知（申卅四10）。他這首讚美詩的後半段是預言式的讚美。稱頌上帝將要引領他們往迦南地，並要征服那地。摩西帶著信心宣告：「祢憑慈愛，領了祢所贖的百姓。祢憑能力，引他們到了祢的聖所。」（出十五13）何等奇妙！對埃及而言，上帝是大而可畏的，但對以色列民而言，上帝是慈愛全能的。因為他們是Q贖的選民，是敬畏信服上帝的百姓。親愛的讀者，上帝的慈愛和能力，施予信服祂的人是恩典、憐憫和引導，但對那些不信的人而言，祂顯出的是公義、烈火和審判。         雖然此時不過是離開埃及前進迦南的第一步，但摩西仍以讚美詩作為以色列民的序曲，要他們在信心中升起頌讚，在盼望中看見上帝的應許。此詩的結尾，他用完全的信心宣告：「祢要將他們領進去，栽於祢產業的山上。耶和華阿！就是祢為自己所造的住處。主阿！就是祢手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠。」（出十五17~18）全首詩在上帝最大的榮耀中結束。然而，摩西曠世之作，繚繞環宇、穿越時空（從過去、現在和未來）直達上帝寶座。使徒約翰在啟示錄中提到：「…. 都站在玻璃海上，拿著上帝的琴。唱『上帝僕人摩西的歌』，和羔羊的歌，說，主上帝、全能者阿！祢的作為大哉、奇哉、萬世之王阿！祢的道途義哉、誠哉。」（啟十五2~3）這首讚美歌何等重要呀！摩西對上帝的讚美將傳頌不息。
默想 1.不僅要為過去上帝在你身上的恩典發出讚美，更要為那些尚未臨到的應許獻上讚美，它是帶著信心和盼望的讚美，是宣告的讚美，摩西已為我們立下最佳的榜樣。 2.摩西在信心中所發出的讚美，不僅看見上帝成就以色列人出埃及進迦南的應許，他更具屬靈的眼光，看見基督道成肉身，成全救贖大功，領人歸屬上帝奇異的恩典。因此啟示錄將「摩西的歌」和「羔羊的歌」並列(兩者是同一首)，摩西以完全順服的生命榮耀讚美上帝，而上帝也以絕世的尊榮賜給祂的僕人摩西。
讚美的金言 1.「讚美」是上帝賜給屬祂之人的一項權柄。──J.E. 2.「讚美」能建立上帝的國度。──J.E.
讚美的經文 1. 祂榮耀的名，也當稱頌，直到永遠。願祂的榮耀，充滿全地。阿們、阿們。（詩七十二19） 2. 耶和華是應當稱頌的，直到永遠。阿們、阿們。（詩八十九52） 3. 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩．（詩九十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛和能力彰顯於信者身上，這是何等的恩典。蒙恩的人要揚聲誇讚－－祢的愛何等奇妙。因祢是在萬有之上，永遠可稱頌的上帝。祢是獨有權能的、萬王之王、萬主之主。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（十）── 至聖至榮、可頌可畏、施行奇事

經文:	出十五4~12
鑰節:	耶和華阿，眾神之中誰能像祢，誰能像你至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。（出十五11）
參考經文:	詩十六11；十七7；十八35；廿6；四十五4；四十八10；六十5；六十三8；七十七10；九十八1；一○八6；一一八15~16；一三八7；賽四十一10；四十八13
提要         摩西接著描述上帝奇妙的作為，見證祂大而可畏的能力。他以雄深雅捷的詩詞，描繪情境栩栩如生，使我們彷若置身其中，能體會摩西為何如此頌讚：「耶和華是我的力量，是我的拯救。」今日的經文，摩西三次用「祢的右手」（出十五6，12）來敘述上帝大能的作為，這種以象徵、抽象等表達方式，在聖經中經常出現（參閱今日參考經文），形容上帝的能力、公義、榮耀、扶持。仔細思想，上帝是否也曾行過，像「過紅海如行乾地」的奇事在你身上呢？若有過，想必能更深體會，摩西為何禁不住要激昂地頌讚上帝的奇妙、偉大的作為。         今日的鑰節，是一首能唱的頌歌：「耶和華阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮、可頌可畏、施行奇事。」（出十五11）「至聖至榮（majestic in holiness）」，稱頌上帝完全的聖潔和尊榮；「可頌可畏（awesome in glory）」，讚美上帝無比的榮耀和可畏；「施行奇事（working wonders）」，傳揚上帝行事奇妙的作為。摩西在這首讚美詩中，簡潔有力的歌頌了上帝的本質（Prasie Him for who He does）。這首可謂讚美詩歌經典之作，若你能更仔細地深思默想這整首讚美詩，你將可從其中得著讚美的秘訣。聖經告訴我們：「以色列人看見耶和華向埃及人所行的大事，就敬畏耶和華，又信服祂和祂的僕人摩西。」（出十四31）摩西身歷其境，所作的讚美詩，也隨著世代的延續而被傳頌。
默想 1.埃及的快馬和利箭、精兵和車輛，在當時可說是無人能敵，但當上帝伸出右手大發威嚴，埃及的戰車馬兵，便成了烈火中的碎稭一般，這一切如同石頭墜入深處，如鉛沉在大水之中。面對此情此景，誰能不敬畏？誰能不信服呢？親愛的，上帝的能力是超乎想像的，讓我們讚美祂。 2.埃及是多神之國，他們敬拜自己所鑄立的許多神像，而以色列百姓在埃及四百三十年，眼見他們多神的風俗，因此摩西使用他們能懂的「眾神之中誰能像祢」，來高舉上帝，祂超過一切的假神。聖徒阿！當讓人知道，我們的上帝是無可比擬、超乎萬有、獨一無二的上帝。
讚美的金言 1.讚美只關心兩件事：上帝之名的榮耀、能力及傳揚祂奇妙的作為。── J.E. 2.讚美的深度，取決於與上帝的關係之深淺。──J.E.
讚美的經文 1. 天天背負我們重擔的主，就是拯救我們的上帝，是應當稱頌的。（詩六十八19） 2. 上帝阿！祢從聖所顯為可畏。以色列的上帝，是那將力量權能賜給祂百姓的。上帝是應當稱頌的。（詩六十八35） 3. 獨行奇事的耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的。（詩七十二18）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們為祢所行過的奇事，存敬畏的心向祢敬拜。因祢的右手施展能力，顯出榮耀，摔碎、吞滅仇敵。祢大發威嚴，推翻那些起來攻擊祢的，祢發出烈怒如火，燒滅仇敵像燒碎稭一樣。祢發鼻中的氣，水便聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結。上帝阿！眾神之中誰能像祢，誰能像祢至聖至榮，可頌可畏，施行奇事。我們尊崇祢，要高舉、稱頌、讚美祢的名直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美(九)─我的力量、詩歌、拯救

經文:	出十五1~3
鑰節:	耶和華是我的力量、我的詩歌、也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十五2）
參考經文:	民十二8；詩三3；十六5；十八1~2；廿三1；廿七1
提要         摩西堪稱創作讚美詩歌之鼻祖，出埃及記十五章，是聖經首次出現完整的頌讚詩歌，是以色列人過紅海之後，摩西帶領以色列人，向耶和華所獻上的讚美詩。此詩氣勢磅礡、雄俊高昂、簡潔有力，可謂空前之作，以色列民讚美歌聲直達天庭，使上帝得著最大的榮耀。         摩西對上帝的認識之深，鮮有人可比，這是上帝親自為他所作的見證：「我要與他面對面說話，乃是明說，不用謎語，並且他必見我的形像。」（民十二8）因此，在他的讚美詩中，「耶和華」這個名字，成為頌讚的主題。他特別強調耶和華是：（一）我的力量。（二）我的詩歌。（三）我的拯救。（四）我的上帝（出十五2）。這些形容都是他親身的經歷，也成了他對上帝的讚美。         摩西將上帝應得的榮耀歸給祂，它是一切讚美的基礎。因此，他一開始就說：「….我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。」（出十五1）摩西讓普世的人知道，上帝是全能的上帝，一切的勝利都由祂而來，因此他說：「我要讚美祂（I will prepare him）….我要尊崇祂（I will exalt him）….。」（出十五2）短短的三節經文，就將上帝奇妙的作為、完全的屬性、無比的榮耀表露無遺。摩西的讚美，貴在深受上帝之感動，真情至性地流露而作的。相信這首讚美詩必歷久不衰，世世代代傳頌不止。
默想 1.特別注意，摩西對上帝的頌詞中用「我的（my）力量、詩歌、拯救、上帝」，而非用「我們的（our）」，其中所蘊含的意義，值得我們深思。它表達了上帝跟我們每一個人之間特殊的關係，祂的愛是個別的，是獨特的。正如大衛在詩篇中也都用「我的」牧者、盾牌、高台、避難所、巖石、山寨、磐石、救主、力量…等。唯願我們每個人都能與主建立親密個別的關係。 2.人的讚美必須發自內心，真誠的降服，才能產生真實的敬拜，和虔誠的尊崇來。
讚美的金言 1.最美的禱告乃是向上帝獻上「讚美的祭」。── J.E. 2.讚美使我們飲於能力的泉源。──J.E.
讚美的經文 1. 那時摩西和以色列人，向耶和堸蛜q說，我要向耶和華歌唱，因祂大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。（出十二1） 2. 耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。這是我的上帝，我要讚美祂，是我父親的上帝，我要尊崇祂。（出十二2） 3. 耶和華是戰士，祂的名是耶和華。（出十二3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要向祢稱頌：因為祢是我們的的力量，我們的詩歌，我們的拯救，我們的上帝。祢在天上有和平，在至高之處有榮光。我們要讚美祢直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（八）── 過紅海如行乾地

經文:	出十四1~31；來十一29
鑰節:	他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。（來十一29）
參考經文:	賽六十三9~14；林前十1~2
提要         摩西在逾越節這件事上，引導百姓一起經歷上帝特殊救贖的方式。以色列民藉著逾越節的羔羊及門框和門楣上的血，親嘗了上帝救恩的滋味。但對那些不信的埃及人而言，他們卻是喝了上帝審判的杯。之後，得贖的百姓不久就面臨另一個更大的考驗——「紅海」。在人看來它是屬大自然的，非人所能克服的，面對滾滾無邊的浪潮，後有法老強悍的追兵，左右兩面又有高山及沙漠阻隔，成群出埃及的以色列民，扶老攜幼倉皇奔逃，驚恐使他們怪罪摩西，領他們進入將死的絕境（出十一10~12）。         摩西是如何反應的呢？他沒有和他們爭辯，也沒有將責任推給上帝，反而在百姓面前，極為堅定大聲說道：「不要懼怕，只管站住，看耶和華今天向你們所要施行的救恩，因為你們今天所看見的埃及人，必永遠不再看見了。」（出十四13）這時，摩西還不知道上帝要如何行，但他深信上帝必為他們爭戰。這是何等大的信心，這樣的信心尊榮了上帝。於是，上帝當著眾人面前，彰顯其無比榮耀的作為。         今日鑰節提到：「他們因著信，過紅海如行乾地。埃及人試著要過去，就被吞滅了。」（來十一29）摩西的信鼓勵了以色列民，使他們憑信心走向紅海，憑信心如行乾地。紅海在他們眼前分開，致命的紅海成為他們得救之路，埃及人試著仿傚，跟著入紅海，但他們不認識上帝，也非憑信心，紅海成了他們葬身之處。親愛的讀者，聖經在這裡再次讓我們看見，救恩與審判，其中最大的關鍵就在「信心」。摩西以無比的信心，又一次榮耀了上帝。
默想 1.「過紅海」是埃及（世界）通往迦南（應許之地）的過程，所有信徒都必需有「過紅海（洗禮或浸禮）」的決心和行動，這預表在基督裡的新生命和新生活。摩西不單領導百姓守逾越節，更引導百姓過紅海，親身經歷上帝的能力和偉大。過紅海之後，他們便發出最大的讚美來。 2.救恩和審判，其關鍵在於信心。唯有堅定的信心，才能絕處逢生，將危機化為轉機，將憂愁變為喜樂。摩西用信心的行動，來尊榮上帝，使百姓蒙福。
讚美的金言 1.讚美就是承認我們生命中的上帝。──J.E. 2.讚美就是稱頌上帝無限的慈愛。──J.E.
讚美的經文 1. 我還活的時候要這樣稱頌祢，我要奉祢的名舉手。（詩六十三4） 2. 萬民哪！你們當稱頌我們的上帝，使人得聽讚美祂的聲音。（詩六十六8） 3. 上帝是應當稱頌的，祂並沒有推卻我的禱告，也沒有叫祂的慈愛離開我。（詩六十六20）
讚美的禱告         親愛的主阿！摩西有祢同在，致命的紅海成了得救之路；但以理有祢同在，獅子坑成了榮耀之地。然而不信祢的埃及兵丁和控告但以理的人，死亡的審判速速臨到他們。哦，主阿！蒙恩之人豈能閉口不讚美、歌頌祢呢？上帝是應當稱頌的，因祢眷顧祢的百姓，施行救贖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（七）── 守逾越節

經文:	出十一~十二；來十一28
鑰節:	他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。（來十28）
參考經文:	民九1~14；申十六1~8；林前五7；十一23~26
提要         摩西在領會了「God is everthing.」之後，真正的事奉和挑戰才開始。在帶領以色列人離開埃及的前一夜，上帝藉著摩西，在以色列人中間設立了「逾越節（Passover）」。他們能免於長子被殺，滅命的天使會越過他們，完全是因為「逾越節的羔羊」，及「門框和門楣上的血」（出十二1~14；林前五7）。這是舊約聖經中，關於救贖最明顯的預表，是上帝藉著摩西來執行的。         逾越節是出埃及記最重要的中心，而出埃及記則是信徒得救的預表。這項意義非凡的工作，上帝託付摩西來傳達和執行。在當時的環境下是項艱難而繁複的任務，因為時間緊迫，人口眾多（估計至少二百萬人），埃及法老步步進逼，以色列人命在旦夕。摩西如何與上帝同工、同行，完成不可能的任務，是值得思想的。         今日的鑰節提到：「他因著信，就守逾越節，行灑血的禮，免得那滅長子的臨近以色列人。」（來十28）是的，摩西因著信，領導以色列人宰殺羊羔，並在門框和門楣上塗血。滅命的天使是認血不認人的，特別注意，這項史無前例的救贖行動，是透過摩西的信心，和以色列人的順服而完成的。正如亞伯拉罕的信心，和以撒的順服，在摩利亞山上，經歷了「耶和華以勒」的恩典一般（創廿一1~19）。親愛的，信心和順服不但能經歷上帝的大能，也能使上帝得著完全的榮耀。
默想 1.摩西的信心影響了整個以色列民族，使他們相信了上帝的應許，也願意順服地經歷上帝的救贖。逾越節是恩典的預表，上帝藉著摩西的帶領，使以色列民承受了這個恩典，並且進入上帝所預備的新生命之中。 2.聖經屢次記載：「耶和華怎樣吩咐摩西」（出十二28，50；民一19；五4；卅六10；書十四5）摩西就按上帝的吩咐，帶著以色列民照樣行。摩西成為上帝和百姓之間的中保，摩西第三個四十年的生命是令人欽羡的。親愛的，你是否也願意經歷如此的生命：「God is everything.」。
讚美的金言 1.不管我們喜不喜歡，讚美是天國的法則。──司布真 2.讚美的禱告乃是宣告上帝是信實的。──選
讚美的經文 1. 耶和華是應當稱頌的，因為祂聽了我懇求的聲音。（詩廿八6） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂在堅固城裡，向我施展奇妙的慈愛。（詩卅一21） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。阿們、阿們。（詩四十一13）
讚美的禱告         親愛的主阿！何等的應許：人若口裡認耶穌為主，心裡信上帝叫他從死裡復活，就必得救。祢成了代罪的羔羊，使我們因著祢的寶血得生，承受了永生的恩典。我們要稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的上帝。祢的慈愛是永遠長存的，祢的權柄是無限的，祢的國存到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（六）── 恆心忍耐

經文:	出二15~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出卅三11；民十二8；申卅四10；詩九十
提要         我們隨著希伯來書作者的引介，讓我們看見，摩西信心之路的每一個重要階段和關卡，都突顯出他從上帝而來的生命特質，展露創造他的主的形像和樣式。摩西本可高居王子的尊位，卻寧可選擇人子的貧苦；他本可舒適地在埃及王宮享受富貴，他卻情願遠離埃及，無懼法老的威嚇。前面我們d考過，他視這一切是為基督受凌辱（來十一26）。今日的鑰節，更進一步告訴我們：「他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（for he endured, as seeing him who is invisible.－KJV）」（來十一27）這源自信心的看見，在摩西第三個四十年，更有極奇特的經歷。那種與上帝「面對面（face to face）」的經歷，見證了摩西蒙上帝特殊的恩寵（出卅三11；民十二8；申卅四10）。         第一個四十年摩西認為「I am something.」，自己是埃及王子，接受文武具全完備的教育，是個赫赫有名的人物。第二個四十年，天天與羊群、草木為伍，摩西認識了「I am nothing.」。第三個四十年，摩西經歷與上帝面對面，好像人與朋友說話，上帝用他行了許多神蹟奇事，他降服於上帝，至終，他認識了這亙古不變的真理：「God is everything.」。在摩西的身上，主的榮耀之所以能完全彰顯，在於他恆久忍耐的信心、忠心和順服。想必摩西是經歷了掙扎、交戰、挫折，因為他畢竟也是軟弱的世人，但靠著上帝的恩典和扶持，最後，他完成了上帝的託付。八十年漫長等待的歲月，正是多數一般人的一生年日。摩西視透人的一生好像「一聲嘆息」（詩九十9），這時上帝指教他怎樣數算自己的日子，並且堅立了他手所作的工（詩九十12，17）。
默想 1.惟有「恆心忍耐」之人，才能在信心中「看見那不能看見的主」。這是摩西的經歷，也是每位聖徒都能得著的。因為那位道成肉身的主，已經顯於人世，將上帝的榮美完全地表彰出來，盼望你也能親眼見主。 2.上帝在摩西人生的三個階段中，所下的功夫和作為，顯示了上帝的主權與其用心良苦。摩西並沒有讓上帝失望，你如今處在生命中的那一個階段呢？是否願意全然獻上自己呢？
讚美的金言 1.「讚美」能將上帝應得的榮耀歸給祂。──選 2.謙卑的生命，就是讚美的生命。──J.E.
讚美的經文 1. 我必稱頌那指教我的耶和華．我的心腸在夜間也警戒我。（詩十六7） 2. 耶和華是活上帝。願我的磐石被人稱頌，願救我的上帝被人尊崇。（詩十八46） 3. 我的腳站在平坦地方。在眾會中我要稱頌耶和華。（詩廿六12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是亙古不變的真理，我們要俯伏敬拜祢，降服於祢，專心一意跟隨祢，遵行祢的旨意；要尊崇祢，永永遠遠稱頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（五）── 不怕王怒

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十28；來十一23
提要         今日的鑰節提到：「他因著信….不怕王怒….（not fearing the king’s anger.－NIV）」從字面上看，這似乎和今日的經文：「….摩西便懼怕，說，這事必是被人知道了。法老聽見這事，就想殺摩西，但摩西躲避法老逃往米甸地居住。」（出二14~15）有所衝突，其實這裡提到摩西懼怕，是指這事件被人知道F。法老欲殺摩西，他因著上帝的引導和本能的反應，往米甸躲避法老的面，因為他還有更重要的責任未了。出埃及記中，未直接記載「摩西懼怕法老」，因此，希伯來書的作者在聖靈的光照下強調：「他因著信….不怕王怒…」，其中必定隱含著特殊的屬靈教導，值得我們思想。         如果我們對照摩西的父母「不怕王命」（來十一23）的信心，就能顯出他「不怕王怒」的生命特質。它來自信仰（信心）上的傳承，有著上帝特殊的恩典，為了在摩西的身上，彰顯上帝的榮耀。神學家Roy Heisson 曾將摩西人生的三個四十年描述如下：（一）I am something.（二）I am nothing.（三）God is everything. 四十歲之前的摩西，雖然心向著上帝，對以色列人有著強烈的意志，希望能用自己的方式拯救他的同胞。然而，這不是上帝的時候和方法，摩西的生命還需經過修剪、破碎和磨鍊，才能完全被上帝所使用。上帝的手一步步引導祂的僕人，就世人而論，摩西似乎害怕而躲避法老，就屬靈而言，他是帶著對上帝的信心，不怕王怒地離開埃及，為了上帝更高的旨意和榮耀。
默想 1.當年上帝的手親自將摩西安置於埃及王宮，如今這位認為「I am something.」的摩西，上帝也藉著環境，親自將他引到米甸，使他在那裡經歷第二個四十年，終於他學到了「I am nothing.」。唯當人認清自己一無所有，才能真正為主所用。 2.「不怕王怒」，不只是在摩西四十歲時顯露出來，更表現在他八十歲時，那種無懼於法老的威脅（出十28），使上帝得著極大的榮耀。
讚美的金言 1.生命倒空裝滿基督，這等人從上到下、從裡到外，時時散發著讚美的香氣。── J.E. 2.讚美像首音調極美的歌，聽過的人都會想學著唱。──J.E.
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華是應當稱頌的，因為祂照著一切所應許的，賜平安給他的民以色列人，凡藉祂僕人摩西應許賜福的話，一句都沒有落空。（王上八56） 3. 耶和華以色列的上帝，從亙古直到永遠，是應當稱頌的。眾民都說，阿們。並且讚美耶和華。（代上十六36）
讚美的禱告         親愛的主阿！「不要懼怕、不要驚惶」的背後，因為有祢作我們的巖石、山寨、救主、上帝、磐石、盾牌、拯救我們的角、和高臺。使我們無懼於黑暗權勢的威脅，高唱得勝的凱歌，頌讚救我們出死入生的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（四）── 離開埃及

經文:	出二11~25；來十一27
鑰節:	他因著信，就離開埃及，不怕王怒。因為他恆心忍耐，如同看見那不能看見的主。（來十一27）
參考經文:	出十四~十五；太十六24；可八34；路九23
提要         主曾說：「若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來，跟從我。」（路九23）「捨己（deny himself）」是徹底的「放棄」。今日的鑰節提到：摩西「他因著信，就離開埃及（by faith he left Egypt.－NIV）….。」「離開」原文的意思是「離棄、拋棄、留下、越過。」對摩西而言，要離開生活了四十年的埃及，表明他捨棄了埃及一切的榮華富貴、權勢地位和舒適安逸的生活；面對的是貧窮、痛苦、奴役、受輕視、低賤和漂泊流亡的生活。這樣的決定和選擇，是一種徹底的捨己。正如亞伯拉罕蒙召的時候，就遵命離開他的本地、本族和父家一般。這對每一位天路客來說，是必經的過程，除非我們離開原來的罪惡之城，否則永遠到不了上帝所為我們預備的天城。         摩西不單本身離開埃及，在他人生第二階段，更帶領全部以色列人離開埃及，出埃及記的中心，正是記錄這項歷史上最大的遷徙行動。它帶來一個全新的民族，一個被上帝分別為聖的選民，一個全新的敬拜，一個以讚美感謝為祭的敬拜。若不離開埃及，這樣的目標就無法達成，上帝的應許和旨意也就無法應驗。「離開」不單是決心的展現，更是信心的行動。「離開」是邁向讚美之路的第一步，因著他們的離開，才能過紅海如行乾地，他們才能在海的那一邊，齊聲歌頌上帝奇妙的大能和拯救（出十四~十五）。
默想 1.摩西「生在埃及」不是他所能選擇的，但「離開埃及」卻是他所能選擇的。這項選擇，改變他自己的命運，也改變了整個以色列民族的命運。這項行動使上帝的旨意得以暢行，它在屬靈的層面代表著極深的義涵。唯願我們都能「離開埃及」來榮耀上帝。 2.每一個人都有屬於自己的埃及，每一位聖徒在不同的生命階段，都有埃及需要離開。捨己不是一次就能完成的，破碎是持繼不斷的，因此我們才需「天天背十字架」跟隨主。
讚美的金言 1.將你的生命化為一篇讚美的禱詞獻給造你的主。──John Whittier 2.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士．巴納爾
讚美的經文 1. 願他們跳舞讚美祂的名，擊鼓彈琴歌頌祂。（詩一四九3） 2. 並叫外邦人，因祂的憐憫、榮耀上帝。如經上所記：「因此我要在外邦中稱讚祢，歌頌祢的名。」（羅十五9） 3. 當用各樣的智慧，把基督的道理，豐豐富富的存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒心被恩感歌頌上帝。（西三16）
讚美的禱告         親愛的主阿！聽從祢命令、成全祢旨意的，都要稱頌上帝。我們生命的歷程中，不時有「埃及」的出現。求祢憐憫、吸引我們，不再留戀埃及的肉鍋，要快跑跟隨祢。不可忘記祢的一切恩惠，終日以讚美誇耀祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（三）── 為基督受凌辱

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。（來十一26）
參考經文:	詩八十九50~51；羅十五3；來十三13；彼前四12~14
提要         摩西是舊約聖經中最重要的人物之一，他是先知中的先知，聖經若少了摩西五經（創、出、利、民、申五卷書），上帝的啟示，我們將不得窺其全貌。聖經告訴我們：「耶和華與摩西面對面說話（face to face），好像人與朋友說話一般。」（出卅三11）他不需要像保羅一樣上到三層天，就能聽到上帝那永恆奧秘的言語。因此希伯來書的作者，描述摩西的信心特別題到：「他看為基督受的凌辱，比埃及的財物更寶貴，因他想望所要得的賞賜。」（來十一26）何等奇妙！早在彌賽亞降生前一千五百年，摩西就能擁有為主受苦的心志，也明白那羞辱是「為基督受的羞辱」。         摩西在信心中，看見上帝為愛祂的人所預備的賞賜（林前二9），就輕看眼前的羞辱，這羞辱無論從法老王或以色列民而來，他都不放在心上，他明白這一切，都為了叫他在個人屬靈方面得著益處，一切的苦害和羞辱，只能推他更加靠近主（詩八十九50~51；羅十五3；彼前四12~16）。親愛的天路客！為主受苦，為基督受羞辱，乃是另一種形式對主的讚美，是從你的身、心、靈所發出的。為主殉道的使徒彼得勉勵我們：「親愛的弟兄阿，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪，（似乎是遭遇非常的事）倒要歡喜。因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。你們若是為基督的名受辱罵，便是有福的。因為上帝榮耀的靈，常住在你們身上。」（彼前四12~14）
默想 1.上帝在每一個人身上，都有個別的旨意和帶領。摩西的偉大，在於他願意完全順服，遵行上帝的指示，即使那是一條艱難無比、荊棘滿佈的苦路，他仍毅然勇往直前。相信在摩西內心深處，必有過人的信心，從他生命中不斷湧現讚美的詩章來。 2.苦害與凌辱，都是上帝為愛祂的人所預備經過包裝的祝福，當你撕開（經歷）了這層包裝後，你將看見裡面乃是上帝榮耀的福份。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆灌在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 我一生要讚美耶和華，我還活的時候，要歌頌我的上帝。（詩一四六2） 2. 你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美，讚美的話是合宜的。（詩一四七1） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！聖經教導我們：當火煉的試驗臨到，我們不要以為奇怪，倒要歡喜。因為我們是與基督一同受苦，使我們在祂榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。因為上帝榮耀的靈，常住在我們身上。為此，我們要大大稱謝祢，凡在我裡面的，也要稱頌祢的聖名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（二）──和上帝的百姓同受苦害

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。（來十一25）
參考經文:	來十33；十一37；十二2；十三13；彼前四14
提要         按人的價值和標準，摩西像個傻子，因為他放棄了現成的榮華富貴，和大好前程，反而選擇與奴隸為伍，和他們同受苦害。但在上帝眼中，這是極其寶貴，且滿有榮耀的抉擇。今日的經文提到：「他寧可和上帝的百姓同受苦害，也不願暫時享受罪中之樂。」（來十一25）希伯來書的作者，將摩隤漱葙狴肭妠y述出來，他內心深信，他們不是奴隸的民族，乃是「上帝的百姓」，日後必承受從上帝而來的應許。所以，他不願享受那在埃及轉瞬即逝的罪中之樂，寧願選擇恆久遵行上帝的旨意，願與祂的百姓同受苦害。這種受苦的心志，是上帝所看重的，也是榮耀上帝的最好方式。         摩西屬靈的眼界是相當高的，他聰慧絕頂、才幹出眾、知識廣博，如此抉選，想必他是經過一番深思熟慮。上帝使他從信心之眼看見，埃及一切榮華富貴都是短暫的罪中之樂，且上帝在他身上有更高的旨意，因此他選擇受苦。這不是一條易路，卻是合乎上帝旨意的路。親愛的讀者，今天若你在受苦之中，不要害怕！因為，那是主賜給你的榮耀十字架。聖經告訴我們，當以色列人的哀聲達於上帝的耳朵時，祂就差遣摩西到他們當中，與他們一同受苦，並且拯救他們。相信上帝也要在你身上行奇妙的事，好在你身上彰顯上帝的榮耀。
默想 1.摩西在生命中每一個重要關鍵，都選擇與上帝同行。今日的鑰節提到：「他寧可…也不願…」這種完全基於信心的抉擇，使他成為一個榮耀上帝、彰顯上帝，榮美的人。 2.基督徒對「苦難」有特別的詮釋，因為他們在苦難的背後，看見永恆福份的盼望；在苦害十字架背後，看見上帝榮耀的冠冕。親愛的，在苦難中發出讚美最能尊榮上帝了。
讚美的金言 1.讚美能把天上最寶貴的福份帶下來。── J.E. 2.讚美的大能遠超過人所能想像的。.──J.E.
讚美的經文 1. 我要一心稱謝祢，在諸神面前歌頌祢。（詩一三八1） 2. 他們要歌頌耶和華的作為，因耶和華大有榮耀。（詩一三八5） 3. 上帝阿！我要向祢唱新歌，用十絃瑟向祢歌頌。（詩一四四9）
讚美的禱告         親愛的主阿！「苦難」對基督徒而言不是災禍。因為知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。主阿！當我們遭遇苦難，仍要向祢讚美，深願祢的名被高舉、大得榮耀。奉主耶穌基督聖名，阿們！

摩西的讚美（一）── 不肯稱為法老女兒之子

經文:	出二11~15；來十一24~27
鑰節:	摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。（來十一24）
參考經文:	徒七22~29
提要         摩西，這位舊約聖經中極傳奇、又精彩的人物，乃是上帝所特選的僕人。他被稱為「神人摩西（the man of God）」（申卅三1；書十四6；代上廿三14；代下卅16；拉三2；詩九十1），摩西在彰顯上帝的形像和樣式上，鮮有人可比的。因為上帝親自與他面對面說話，好像人與朋友說話一樣（出卅三11；民十二8；申卅四10）。摩西的一生A行在讚美上帝的道路中。我們將以希伯來書為經，以摩西五經為緯，來研讀查考這位尊榮上帝，也被上帝所尊榮的摩西，特別是他被上帝磨成了完全順服、尊主為大的生命。         摩西這位希伯來人所生的孩子，卻在埃及王宮長大，受了當時世上最強盛、最文明、最先進、最全備的埃及教育。他享有王子的身份及待遇，在可預見的將來，很可能成為埃及的統治者。然而，在他內心之中，他的生母約基別，早已將那從上帝而來信心的種籽，植在他的小小心田之中，使他認清自己是希伯來人，上帝的子民。幾十年埃及文化，對他的薰陶，並沒有影響他的信仰。         今日的鑰節告訴我們：「摩西因著信，長大了就不肯稱為法老女兒之子。」（來十一24）英文聖經用「refused」，就是「拒絕」，來表達他這種信心的行動。摩西所拒絕的不單是一個名份，而是世上最大的榮華富貴和權勢，它背後所隱含的屬靈意義和信心抉擇，是值得我們深思的。因為他捨棄了世上最大的誘惑，選擇了上帝的道路，這是最榮耀上帝的。
默想 1.許多時候，基督徒也必須面對抉擇。如何明白上帝的心意，順服上帝的帶領，是很重要的。捨己，背十字架，永遠是跟隨主的先決條件。 2.摩西在「不肯」和「拒絕」法老的背後，付上了極大的代價。從此他一生受苦，但也享受上帝的同在，經歷祂的全能，摩西以這樣的生命來榮耀上帝。親愛的，你的抉擇是什麼？
讚美的金言 1.讓讚美的風鈴奏出天堂的音樂。──選 2.讚美乃是將我們心中的感激，放在上帝面前。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定。我口〔原文作榮耀〕要唱詩歌頌。（詩一○八1） 2. 耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩一○八3） 3. 你們要讚美耶和華。耶和華本為善，要歌頌祂的名，因為這是美好的。（詩一三五3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們甘心跟隨祢，不隨從這世界。祢是我們的道路、我們的生命，祢是永不改變的真理。父上帝阿，祢是配得權柄、豐富、智慧、能力、尊貴、榮耀、頌讚的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（五）── 因著信留下遺命

經文:	創五十22~26；來十一22
鑰節:	約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。（來十一22）
參考經文:	出十三19；書廿四32
提要         榮耀上帝的生命是永恆的，今日的鑰節告訴我們：「約瑟因著信，臨終的時候，題到以色列族將來要出埃及，並為自己的骸骨留下遺命。」（來十一22）他從上帝得著啟示，預言了幾百年之後，以色列人將要離開埃及。因此，他顧念上帝的旨意必定成就，就為自己的身體留下遺囑，因他不願葬於外邦富裕的埃及，寧願葬在上帝應許之地。這樣的心志，不但出於信心，也出於對上帝的尊榮（創五十22~26）。         果然，四百年後，聖經記載：「摩西把約瑟的骸骨一同帶去，因為約瑟曾叫以色列人嚴嚴的起誓，對他們說，上帝必眷顧你們，你們要把我的骸骨從這裡一同帶上去。」（出十三19）當約書亞帶領以色列人進迦南之時，便抬走上帝的約櫃及約瑟的骸骨，這是多麼榮耀的事。上帝的約櫃，代表上帝的同在；約瑟的骸骨，代表那承受應許之人的信心。最後，「以色列人從埃及所帶來約瑟的骸骨，葬埋在示劍。就是在雅各從前用一百塊銀子向示劍的父親哈抹的子孫所買的那塊地裡，這就作了約瑟子孫的產業。」（書廿四32）對約瑟而言，這是多麼美的見證，這見證持續了四百年。以色列人在埃及最艱困的日子裡，看見那停在埃及的約瑟棺木，就得著鼓勵，相信有一天，上帝應許的拯救必然來到，約瑟雖然死了，卻因著信仍舊說話。
默想 1.約瑟的一生，活在上帝榮耀之中，而上帝也將可貴的尊榮加給他。在所有聖經人物中，約瑟是少數最能預表基督之人。他的信心、順服，他的慈愛、憐憫，他的忍耐、饒恕，在在展現了上帝的形像和樣式。 2.約瑟死後，藉著信，仍然影響所有的以色列人。讓他們明白，埃及並不是他們的家鄉，唯有應許之地，才是他們所該嚮往的。今天我們在世上活著，也當明白自己不過是客旅，我們所羨慕的，乃是那更美的家鄉，在天上永遠與上帝同在。
讚美的金言 1.最好的屬靈操練，就是經常舉手讚美上帝。──選 2.上帝要透過我們的讚美，施恩給我們。──選
讚美的經文 1. 我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿！我要向祢歌頌。（詩一○一1） 2. 我要一生向耶和華唱詩。我還活的時候，要向我上帝歌頌。（詩一○四33） 3. 要向祂唱詩歌頌，談論祂一切奇妙的作為。（詩一○五2）
讚美的禱告         親愛的主阿！這世界「非我家」，我們在世上不過是客旅，我們所羨慕的，是祢為我們預備的地方，那在天上更美的家鄉，我們能在永世讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（四）── 我豈能代替上帝呢？

經文:	創五十15~16
鑰節:	約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替上帝呢？從前你們的意思是要害我，但上帝的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。現在你們不要害怕，我必養活你們，和你們的婦人、孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。（創五十19~21）
參考經文:	林前十三4~8；彼前四8
提要         約瑟對待他的兄長真是「恆久忍耐、又有恩慈」，這是真正愛的彰顯。當雅各去世後，「約瑟的哥哥們見父親死了，就說，或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足的報復我們。他們就打發人去見約瑟說，你父親未死以先，吩咐說，你們要對約瑟這樣說，從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯，和罪惡。如今求你饒恕你父親上帝之僕人的過犯。他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。」（創五十15~17）         聖經用：「約瑟哭了」，來描述約瑟當時的心境。同樣，當耶穌要叫拉撒路復活之前，看見馬大和馬利亞以及周圍一切不信的人，聖經提到：「耶穌哭了」（約十一35）。我們可兩相對照來思想，他們憐憫的心是相似的。於是「約瑟對他們說，不要害怕，我豈能代替上帝呢？」（創五十19）可見約瑟是如何尊主為大了。面對誘惑，他也曾對波提乏的妻子說：「我怎能作這大惡得罪上帝呢？」（創卅九9）上帝在約瑟的生命中永遠是居首位的，他總是從上帝的角度，來看一切發生在他身上的事（創四十五5~8；五十20）。聖經生動描述約瑟仁慈、謙卑、憐憫的心說：「於是約瑟用親愛的話安慰他們。」（創五十21）只有真正饒恕的人，才有能力安慰別人，也才能榮耀那位賜他安慰的主。
默想 1.世人最大的悲哀，乃是想代替上帝，甚至扮演上帝，以至悲劇連連，相互仇恨殘殺。其實罪的根源，就是逾越本位，撒但（墜落的天使）如此（賽十四12~20），亞當也如此（創三1~21）。唯願我們能深思，堅守約瑟所持定的：「我豈能代替上帝呢？」 2.約瑟的愛，表達在他對兄長無條件的饒恕上，他的饒恕是徹底的。今天我們是否也能用同樣的饒恕，去對待那些曾經傷害我們的人呢？
讚美的金言 1.願以讚美作為早晨的開門之鑰，夜晚的關門之閂。──亨利馬太 2.讚美是天堂的門。──Thomas Brooks
讚美的經文 1. 拯救我們的上帝阿！求祢因祢名的榮耀，幫助我們，為祢名的緣故，搭救我們，赦免我們的罪。（詩七十九9） 2. 稱謝耶和華、歌頌祢至高者的名。（詩九十二1） 3. 全地都要向耶和華歡樂。要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！罪的根源，來自逾越本位，墜落的天使撒但開了先例，始祖亞當亦然。求主保守我們的心，切記「自己豈能代替上帝呢？」我們要凡事謝恩，不住禱告，靠著聖靈的幫助常常喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（三）── 上帝差我

經文:	創四十五1~四十六7
鑰節:	上帝差我在你們以先來，為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。（創四十五7~8）
參考經文:	路六27，37，41，42；廿三34；羅八28
提要         約瑟滿有上帝的形像和樣式，他以真摯純全的愛，面對那群賣他為奴的兄長時，他饒恕寬容他們。不禁令我們連想到主被在釘十字架上時，為祂的仇敵禱告：「父阿！赦免他們因為他們所作的，他們不曉得。」（路廿三34）這是一般人難以辦到的，約瑟能在他兄長的軟弱上，看見上帝超越的作為和美好的旨意。他對那群嚇得半死的兄長說：「現在不要因為把我賣到這裡，自憂自恨，這是上帝差我在你們以先來，為要保全生命。上帝差我在你們以先來、為要給你們存留餘種在世上，又要大施拯救，保全你們的生命。」（創四十五5，7）上帝使約瑟能透視祂的旨意，因此他才能說：「這樣看來，差我到這裡來的不是你們，乃是上帝，祂又使我如法老的父，作他全家的主，並埃及全地的宰相。」（創四十五8）         約瑟絕口不提他在埃及所受的一切苦難，乃因為那是上帝賜給他化粧的祝福。他看見的是上帝的作為，他看見的是上帝的心意，他看見的是上帝的榮耀。人的軟弱錯誤和惡行，在上帝超越的愛中被遮掩了。親愛的讀者，多少時候我們看見弟兄眼中的刺，卻忘了自己眼中的樑木（路六41~42）。主在登山寶訓中特別教導，我們要愛仇敵，要饒恕人（路六27，37）。約瑟以他實際的生命和生活，實踐了上帝無比的愛和完全的饒恕，這就是對上帝最大的尊榮和讚美了。
默想 1.出賣自己的兄弟為奴，原是不可原諒的罪行，然而，約瑟不但饒恕了他的兄長，且在他們所做的惡行中，看見上帝的旨意和作為。親愛的，若是你，會有何反應呢？ 2.那些真正榮耀上帝之人，能像約瑟一樣，在一切事上看見：「這事出於上帝」。那麼，你的痛苦和怨恨，便會立時消失。
讚美的金言 1.讚美能將有限的我們，帶入無限上帝臨在的榮耀中。──選 2.讚美的目的是為了上帝的榮耀，和我們的益處。──選
讚美的經文 1. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主，祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八33） 2. 我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。（詩七十一22） 3. 我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一23）
讚美的禱告         親愛的主阿！巴不得我們在凡事上，都能以信心之眼觀看，若不經過祢的允許，無一事會臨到我們身上；凡臨到我們的，必有祢的美意。祢是配得稱頌的，因祢以慈愛、誠實對待屬祢的人。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（二）── 瑪拿西、以法蓮

經文:	創四十一46~57
鑰節:	約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮〔就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。（創四十一51~52）
參考經文:	腓二8~11
提要         約瑟得勝的秘訣，顯示在他為兩個兒子起名的事上。今日的鑰節提到：「約瑟給長子起名叫瑪拿西〔就是使之忘了的意思〕，因為他說：上帝使我忘了一切的困苦，和我父的全家。他給次子起名叫以法蓮就是使之昌盛的意思〕，因為他說：上帝使我在受苦的地方昌盛。」（創四十一51~52）這兩個名字都特別強調：「上帝使我（It is because God）」。這是屬靈人在凡事上看見上帝旨意的最好例子，他沒有任何的抱怨，沒有任何的不滿，只有順服的信心和無悔的感恩。因為他知道，萬事互相効力的恩典，他也經歷了上帝同在的能力。         每一次當他呼叫「瑪拿西」時，他就提醒自己，是上帝的愛，使他能忘記那十多年來，刻骨銘心的痛苦和委屈，以及他對父親的思念。每一次當他呼叫「以法蓮」時，他就提醒自己，是上帝的恩，使他由苦境轉回，讓那苦難成為他的祝福。約瑟是何等聰慧精明之人，但他未曾自傲，反將一切榮耀都歸給上帝，且記念上帝在他身上一切的恩惠。當約瑟以信心回應上帝時，上帝奇妙的作為就在他身上彰顯出來。親愛的弟兄姊妹，在逆境、患難中依靠上帝較容易，在順境、豐富時，能真心將榮耀歸給上帝就不容易了。約瑟當上宰相之後，並沒有忘記上帝的恩典和作為，他尊榮上帝，並永遠記念上帝的作為。
默想 1.受苦是許多人共同的經驗，但是有多少信徒在經過苦難之後，仍然有「瑪拿西」和「以法蓮」的見證呢？多少時候信徒忽略了：「上帝使我」這樣的恩典了？很少數算上帝的恩典，也不常為上帝在自己身上所施的恩惠讚美祂。 2.約瑟的偉大，不只是表現在他失意時，更表現在他得意時。他不記恨人對他一切的惡待，他更僅牢記上帝善待他的一切，這是值得我們深思默想的。
讚美的金言 1.讚美是信心的吶喊。──Hone 2.讚美帶來完全的釋放。──William
讚美的經文 1. 全地要敬拜祢、歌頌祢、要歌頌祢的名。（詩六十六4） 2. 你們當向上帝唱詩，歌頌祂的名。為那坐車行過曠野的，修平大路，祂的名是耶和華，要在祂面前歡樂。（詩六十八4） 3. 歌頌那自古駕行在諸天以上的主。祂發出聲音，是極大的聲音。（詩六十八32）
讚美的禱告         親愛的主阿！無論在逆境、貧病或在順境、富強時，我們要堅定地信靠祢、專心愛祢。我們要向祢唱詩，歌頌祢奇妙的名。稱謝那修平大路、從泥淖中救拔我們的上帝。祢的名在全地何其美，在祢面前我們要高聲歡呼稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

約瑟的讚美（一）── 耶和華與他同在

經文:	創卅九1~23
鑰節:	約瑟住在他主人埃及人的家中。耶和華與他同在，他就百事順利。（創卅九2）
參考經文:	創四十1~四十一36；來四15；詩卅九9
提要         約瑟是舊約聖經中，除了但以理之外，唯一在聖經裏，沒有提及他有何錯失的人物。他的生平，幾乎佔了創世記四分之一的篇幅，可見其重要性，以及在屬靈預表上的獨特性，是值得我們仔細研讀的。         約瑟是雅各十二個兒子中，得著最多父愛的人，但也是受苦戽`的人。他的受苦，不是因為他的過失或罪惡，而是上帝定意將他壓傷，為了使他的生命吐露芬芳。有如橄欖被壓成渣，方能成油；葡萄投入醡，方能成酒一般。上帝信任約瑟，使他走過這段各各他的苦難之路，來完成上帝在他百姓以色列民身上，施行救贖的永恆計劃，好讓上帝得著完全的榮耀。         然而，上帝並沒有讓約瑟獨自一人承單，行經這死亡的幽谷。一路上，上帝總是與他同行、同在。正像今日的經文所記載的：「耶和華與他同在，他就百事順利。」（創卅九2，5，21，23）他也經歷了在逆境中的順境，在痛苦中的喜樂，在患難中的安慰，在缺乏中的富足，在孤寂中的同在。自始至終，他沒有令上帝失望，使每一個認識他的人，都看見上帝在他身上奇妙的作為（創卅九3；四十8；四十一16，38）。他以信心、順服、忠心、盡責來榮耀上帝。約瑟的一舉一動在在見證上帝，他本身的生命，就像一首完美的讚美詩，呈現在世人和上帝面前。
默想 1.在約瑟身上，我們看見上帝允許祂的聖徒受苦，為的是榮耀祂。從約瑟被帶到埃及的奴隸市場拍賣那一刻起，上帝的手就干預其中，使約瑟一生的道路，能行在上帝的旨意中。親愛的，上帝不會拋下祂的兒女不管，即使在最深的黑夜，上帝同在的應許不曾離開。 2.所有的逆境、痛苦、患難、缺乏、孤寂，都是把我們推向祝福的路上，如此上帝才能在你身上得著最大的榮耀。
讚美的金言 1.讚美的禱告是從患難磐石中，汲取福祉之泉的途徑。──司布真 2.如果有一天我們忽略了讚美，我們將失去信心之火。──司布真
讚美的經文 1. 我的力量阿！我要歌頌祢。因為上帝是我的高臺，是賜恩與我的上帝。（詩五十九17） 2. 這樣，我要歌頌祢的名，直到永遠，好天天還我所許的願。（詩六十一8） 3. 歌頌祂名的榮耀。用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要像那棵樹栽在溪水旁，按時候結果子，葉子也不枯乾。有祢同在，凡我們所作的必蒙祢看顧、保守，盡都順利。因為祢是使萬事互相効力的上帝，也是恩待我們的主。願榮耀尊貴全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

猶大的讚美── 細羅的應許

經文:	創廿九35；四十九8~12
鑰節:	圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。（創四十九10）
參考經文:	創卅七26~27；卅八11，15，26；四十四16~34；詩廿二3
提要         猶大是雅各的四子，為利亞所生。就人來看，他擁有許多人性的弱點。是他提議將約瑟賣給以實瑪利人的（創卅七26~27），是猶大為了私心使長媳守寡（創卅八11），也是猶大召妓而與他瑪發生亂倫的關係（創卅八15）。這樣一個人卻蒙了特殊的恩典，在雅各預言式的祝福中提到：「圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等細羅〔就是賜平安者〕來到，萬民都必歸順。」（創四十九10）「彌賽亞」將成為他的後裔，猶大支派也取得特殊的地位（創四十九8~10）。         我們不禁要問為什麼？是猶大有什麼獨特之處，讓上帝格外恩寵？當然猶大是個肯認錯的人（創卅八26；四十四16~34），能勇敢面對事情，但這並不能構成他得著這項殊榮的因素。我們只能說一切都是恩典，上帝的旨意我們無法測透，上帝的意念高過人的意念，上帝的道路高過人的道路。         然而有一點是值得我們注意的，就是「猶大（yadah）」，名字原文就是讚美的意思（創廿九35）。這使得猶大在十二支派中，成為獨特的。他的後裔大衛王在聖靈的啟示下寫出：「但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。」（詩廿二3）以色列正是雅各的名字，而讚美正是猶大的名字，這兩者之間是否有特殊的意義，值得我們思想。無論如何，人的讚美能帶來上帝的恩典和臨在是不容置疑的。
默想 1.猶大是上帝特選的，不是因為他有什麼特殊之處，完全是因為上帝的恩典和揀選，使上帝救贖的應許，藉著他的後裔，臨及世人。今天我們得蒙救恩，也是完全出於上帝的恩典，我們必須時刻向祂發出讚美來。 2.讚美能使上帝的寶座臨及人間，無論你目前遭遇任何困境或難處，用信心唱出讚美的詩歌，你將看見上帝臨在你的困境和難處之中。
讚美的金言 1.敬拜和讚美是以上帝為中心的禱告。──選 2.讚美能使上帝的榮耀澆在你的禱告中，藉著上帝的臨在，你的禱告會使撒但立刻逃跑。──選
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定、我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。（詩五十七7） 2. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩五十七9） 3. 但我要歌頌祢的力量，早晨要高唱祢的慈愛。因為祢作過我的高臺。在我急難的日子，作過我的避難所。（詩五十九16）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們知道祢向我們所懷的意念，是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫我們末後有指望。上帝是應當稱頌的，因為祢照著一切所應許的，疲乏的，祢賜能力；軟弱的，祢加力量。祢是賜平安的上帝，我們要揚聲讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（五）── 因著信祝福

經文:	創四十七9~10；四十八8~22；四十九1~28；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	出三15~16
提要         雅各臨終之前，肉身是十分衰弱的，但靈裡卻是剛強無比。他名符其實地成為以色列，這位「上帝的王子（Israel）」，預備好要去見那位榮耀的王。他在世上的事奉告一段落，他已跑完當跑的路。在他屬世生命落幕之前，上帝的靈將他推向靈命的最高峰，藉著他的祝福，讓雅各脫去世上的纏累，尊榮地回到父上帝的懷中。         今日的鑰節提到：「雅各因著信….祝福」（來十一21），他的祝福非同小可，聖靈不但讓他預見未來以色列十二支派的發展，更進一步藉著他的口，宣告了上帝創世以來預備的救贖，那位彌賽亞降生的信息，由他的祝福之泉，流向世界的歷史。雅各用「細羅」來預言道成肉身的基督，祂乃是和平之子、平安的君王（創四十九10）。接著他用信心呼喊說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）         在他的祝福中，也清楚完整地向世人介紹、見證了這位他一生所跟隨、事奉「雅各的上帝」。他高舉上帝的牧養、救贖與賜福。親愛的讀者，上帝不但是亞伯拉罕、以撒的上帝，也是雅各的上帝。這位擁有最多人類各項弱點的雅各，上帝竟然未因他的軟弱忽略他，反而宣告說：「耶和華你們祖宗的上帝，就是亞伯拉罕的上帝、以撒的上帝、雅各的上帝。」（出三15~16）這是對雅各何等大的恩典和尊榮呀！
默想 1.雅各的祝福值得我們仔細研讀，當他在雅博渡口抓住了賜福的源頭之後，他的生命也成為別人的祝福。親愛的，上帝的福份，若能從你身上分享出去，就是對上帝最好的讚美了。 2.上帝給亞伯蘭改名為亞伯拉罕之後，就稱為「亞伯拉罕的上帝」。但上帝給雅各改名為以色列之後，為何仍稱為「雅各的上帝」呢？其中是否有何特殊的屬靈意涵，值得我們深思默想。
讚美的金言 1.遠離人群與主共渡其年歲，禱告為其職，讚美為其樂。──湯瑪士 2.防止壓力變成痛苦的最佳方法，乃是時刻獻上讚美。──選
讚美的經文 1. 白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 2. 你們要向上帝歌頌、歌頌，向我們王歌頌、歌頌。（詩四十七6） 3. 因為上帝是全地的王，你們要用悟性歌頌。（詩四十七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因著信被祢稱為義，得蒙赦罪，使我們和一切成聖的人同得基業。我們又藉著相信耶穌基督，得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望上帝的榮耀。主阿！我們感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（四）── 牧者、磐石、大能者

經文:	創四十八15~16
鑰節:	他就給約瑟祝福，說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者，賜福與這兩個童子。願他們歸在我的名下，和我祖亞伯拉罕，我父以撒的名下，又願他們在世界中生養眾多。」（創四十八15~16）
參考經文:	創廿八13；卅一42
提要         雅各對上帝的認識，是逐漸加深的。初期他所認識的，是「我父親以撒所敬畏的上帝，就是亞伯拉罕的上帝」（創廿八13；卅一42）。直鴠L完全被上帝得著，他歷經風霜，親眼見主之後，他對上帝的認識就更深、更切了。在他給約瑟兩個兒子祝福時，他說：「願我祖亞伯拉罕，和我父以撒所事奉的上帝，就是一生牧養我直到今日的上帝，救贖我脫離一切患難的那使者…。」（創四十八15~16）他親身經歷了上帝的牧養和拯救，這位上帝不只是他祖父亞伯拉罕和他父親以撒的上帝，更是雅各自己的上帝。從客觀到主觀，從風聞到親眼看見，從理性的信仰到實際的經歷，這是每一個上帝兒女所需經驗的靈程。         在他給眾子的祝福中，再次介紹雅各的上帝，乃是：（一）以色列的牧者。（二）以色列的磐石。（三）雅各的大能者（創四十九24）。特別注意，這三種身份「牧者（the Shepherd）」、「磐石（the Rock）」、「大能者（the Mighty One）」，正是引導、拯救、保守雅各一生的上帝。他一面宣告上帝慈愛、信實、全能、聖潔、公義的屬性，一面向世世代代的人見證雅各的上帝──乃是一位又真又活，永恆全能的上帝。親愛的讀者，你要如何見證你的上帝？你確實親身經歷過這位上帝了嗎？
默想 1.雅各對上帝的認識，是付上極大代價的。廿年漫長的歲月，在頑固、貪婪更甚於他的舅父拉班手下，雅各歷盡滄桑，受盡委曲，直到他百歲高齡，成了瘸腿之人。接著，又歷經十五年，他被十個兒子蒙在鼓裡──活在喪失愛子約瑟之痛苦陰影之下。然而這些火煉的試驗，一步步將他推向上帝。他的生命經過上帝不斷的精煉和破碎，終於使他真正認識了「雅各的上帝」。 2.信徒必須將客觀的信仰，透過實際的經歷，成為主觀的生命。有一天你也能說「我的上帝」，而不只是聖經中所介紹的那位上帝而已。
讚美的金言 1.讚美乃是開啟上帝無限恩典和能力之鑰。──選 2.讚美之人乃是以手捧心上呈與主。──選
讚美的經文 1. 耶和華的聖民哪！你們要歌頌祂，稱讚祂可記念的聖名。（詩卅4） 2. 好叫我的靈歌頌祢，並不住聲。耶和華我的上帝阿！我要稱謝祢，直到永遠。（詩卅12） 3. 你們應當彈琴稱謝耶和華，用十絃瑟歌頌祂。（詩卅三2）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是活神，祢是我們的救主、我們的上帝、我們的磐石、我們所投靠的。祢是我們的盾牌、是我們的牧者。願我們的磐石，被人稱頌；願我們的上帝，那拯救我們的磐石，被人尊崇。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（三）── 扶著杖頭敬拜上帝

經文:	創四十七27~31；來十一21
鑰節:	雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。（來十一21）
參考經文:	創四十六1~7
提要         「伯特利」與「毘努伊勒」是雅各一生最重要的兩個地點。在伯特利他經歷了上帝的殿。聖經描述：當時「太陽落了」（創廿八11~17），從此，他進入上帝磨鍊他的學校。廿年間，他承受、面臨各種考驗。在毘努伊勒他經歷了上帝的面。聖經描述：「日頭剛出來的時候」，雅各的大腿就瘸了（創卅二31）。從此，他需要靠拐杖才能行走。從日落到日出，原來的雅各已經成為以色列，他整個生命被徹底更新了，他不再猛抓世上的一切，因為他已經抓住上帝了。         希伯來書描述雅各的信心，特別強調：「雅各因著信，臨死的時候，給約瑟的兩個兒子各自祝福，扶著杖頭敬拜上帝。By faith Jacob …worshiped as he leaned on the top of his staff.－NIV」（來十一21）「扶著杖頭敬拜上帝」有著極深的屬靈含意，扶著杖頭表達雅各感念上帝無比的恩典，除去他天然人的一切作為，僅使他瘸了腿（人面見上帝原是會喪命的），他甘心降服於上帝，欣然接受腿瘸的事實，知道這是上帝對他的提醒和管教。他不因自己老邁，身有殘疾，而停止敬拜上帝。這根拐杖，讓他永遠記得上帝全能的手如何摸著他。每當他扶著杖頭，他便數算恩典、敬拜讚美、仰望上帝，它也成為雅各完全降服於主的幫助。親愛的讀者，在你生命中是否也擁有這樣的杖頭，能使你降服、榮耀、敬拜你的主呢？
默想 1.雅各的經歷，也是保羅的經歷（林後十二7~10）。上帝的能力，總是在軟弱的人身上顯得完全。信徒唯在最軟弱之時，方能得見上帝的榮耀，經歷上帝完全的恩典。 2.「扶著杖頭敬拜上帝」是何等美的一幅讚美的圖象。唯有完全的降服，才有完全的讚美。唯有全然的破碎，才有無瑕的稱頌。
讚美的金言 1.在擁有無數恩典的地方，讚美永遠不嫌太多。──選 2.感恩、讚美和稱頌，是最美的禱告。──選
讚美的經文 1. 耶和華阿！願祢因自己的能力顯為至高。這樣，我們就唱詩，歌頌祢的大能。（詩廿一13） 2. 現在我得以昂首，高過四面的仇敵．我要在祂的帳幕裡歡然獻祭，我要唱詩，歌頌耶和華。（詩廿七6） 3. 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢所揀選，使他親近祢，住在祢院中的，這人便為有福。我們必因祢居所，祢聖殿的美福知足了。祢眷顧地，降下透雨，使地大得肥美，又使地軟和，其中發長的，蒙祢賜福。祢以恩典為我們年歲的冠冕，祢使我們的路徑都滴下脂油。主阿，祢的名何其美！奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（二）── 毘努伊勒，上帝的面

經文:	創卅二22~32
鑰節:	雅各便給那地方起名叫毘努伊勒〔就是上帝之面的意思〕，意思說：我面對面見了上帝。我的性命仍得保全。（創卅二30）
參考經文:	創卅一3，38~42
提要         雅博渡口是雅各屬靈生命最重要的轉捩點。他度過二十寒暑寄居異鄉的生活，這時上帝吩咐他回應許之地（創卅一3）。餐風露宿、受盡煎熬廿年（創卅一38~42），雖然磨去雅各性格上不少的掕角，但他仍然留下許多老我，為了使雅各的生命整個翻轉過來，上帝用祂的方法來對付雅各。         今日的經文提到：「只剩下雅各一人，有一個人來和他摔跤，直到黎明。」（創卅二24）這人正是上帝，為了愛，祂親自以肉身顯現，與雅各摔跤。自願讓雅各抓住祂，這是何等大的恩典！在此刻，雅各發現自己的大腿窩被摸了一把，像是扭傷一般，從此雅各腿就瘸了。因著愛，上帝賜福雅各，將他的名字改為以色列（創卅二27~29）。原本的雅各只會到處抓，如今真正抓住的是上帝，他的人生從此成為「以色列（Israel）」。「Isra」是王子的意思，「El」是上帝的意思，合併就是「上帝的王子（Israel）」。         之後，雅各的生命有了真正的改變，過去他想擁有世界，如今他只渴想擁有上帝。雅各將那地方起名叫「毘努伊勒（Penuel）」，就是「上帝之面」的意思。雖然他的腿瘸了，但他的靈命卻強健了。日後「瘸腿」成為他的見證，成為他榮耀上帝的部位。
默想 1.從雅各到以色列，從伯特利到毘努伊勒，上帝在雅各身上行了奇妙的大事。雅各最初認識的，是上帝的殿，最後認識的，是上帝的面。這時的雅各，已經一百歲了。過去他抓的是世界，如今他緊緊抓住上帝，上帝成為他的產業，成為他的一切。親愛的，你願意被上帝破碎、再造嗎？ 2.上帝在雅各身上的恩典，正是福音的全部。一個不配的罪人，因著上帝的愛，將救贖的恩典賜下。哦！上帝的王子們，不要忘了向父上帝，揚聲讚美。
讚美的金言 1.當我們不能時，上帝凡事都能，只管讚美吧！──選 2.「讚美」是開啟上帝能力的一把鑰匙。──選
讚美的經文 1. 我要因祢歡喜快樂，至高者阿！我要歌頌祢的名。（詩九2） 2. 應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九11） 3. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（詩十八49）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要將萬事當作有損的，以認識主基督耶穌為至寶。我們要學像雅各、保羅輕看世界，為要得著祢。我們一生一世必得安穩，有豐盛的救恩，並智慧和知識，以敬畏祢為至上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

雅各的讚美（一）── 上帝的殿、天的門

經文:	創廿八10~22
鑰節:	雅各睡醒了，說：「耶和華真在這裡，我竟不知道。」就懼怕說：「這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。」（創廿八16~17）
參考經文:	何十二4~5；約一51
提要         聖經創世記記載上帝曾五次向雅各說話、顯現（創廿八10~17；卅一3；卅二24~30；卅五1；四十六2~4），這也正是雅各生命中五個重要關卡。每一次都讓雅各更認識上帝，也更認識自己，使他屬地的生命得以改變，屬天的生命得著成長。         今日的經文，記錄了他第一次遇見上帝的情況。當時雅各孤單一人，身在曠野，黑夜睡夢中看到天梯。上帝在夢中向他顯現，並且發出這個絕對的應許：「…我要將你現在所躺臥之地賜給你，和你的後裔，你的後裔必像地上的塵沙那樣多…直到我成全了向你所應許的。」（創廿八13~15）向他重複了祂與亞伯拉罕、以撒所立的約。這個應許，他從前只從他的祖父和父親口中聽來的，如今上帝直接對他說出這個保證，這對雅各而言，是極大的恩典。雖然他曾用不當的手段騙取這項祝福，心中的恐懼、罪惡和不配，在上帝仁慈的聲音中得著寬恕和安慰，使他有勇氣繼續向前行。         他睡醒，猛然發現上帝的同在，「就懼怕說：『這地方何等可畏，這不是別的，乃是上帝的殿，也是天的門。』」（創廿八17）於是立柱、澆油，給那地放起名叫「伯特利（Bethel）」，即「the beth of Elohim」，就是「上帝的殿」（創廿八18~19）。這是雅各第一次降服於上帝，雖然他的禱告和許願顯得有些缺乏信心，然而上帝仍然悅納他出於誠實的禱告。上帝最看重的是祂的兒女那顆真實的心。
默想 1.在雅各身上，我們看見上帝何等大的恩典。這恩典不是出於雅各任何的好作為、好人品、好性格。其實他一點都不配，完全在於上帝特別的憐憫和揀選。上帝對雅各的耐心和引導，也是令人驚訝的。雅各的上帝是配得讚美的，因祂的恩典臨及每一個不配的人身上。 2.在伯特利，雅各認識了上帝的殿，他與上帝在曠野中會面，並且為此立柱、澆油來表明對上帝的敬畏，伯特利成了他敬拜、讚美的中心。親愛的，你的伯特利在那裡？
讚美的金言 1.得勝和得安息的方法，就是直接從慈父的手中接受祂所給你的每一個環境，每一個試煉，並發出讚美來。── 選 2.最使上帝滿意的讚美，是在最黑暗的處境中發出來的。──選
讚美的經文 1. 君王阿！要聽。王子阿！要側耳而聽。我要向耶和華歌唱，我要歌頌耶和華以色列的上帝。（士五3） 2. 耶和華阿！因此我要在外邦中稱謝祢，歌頌祢的名。（撒下廿二50） 3. 我要照著耶和華的公義稱謝祂，歌頌耶和華至高者的名。（詩七17）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們本是世界不配有的人，然而祢卻從萬人中揀選了我們。祢不像人看人，人是看外貌，祢是看人內心的上帝。憂傷痛悔的心，祢必不輕看，我們要稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（三）── 因信祝福

經文:	創廿七27，33，37，39~40；來十一20
鑰節:	以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。（來十一20）
參考經文:	創廿五23；羅八28
提要         希伯來書的作者，從信心的角度觀看以撒為雅各祝福。這事提醒我們，上帝的旨意是不容改變的。雖然這與他原意相違背（創廿七1~4），但他仍甘心順從。當他發現真相，聖經描述：「以撒就大大的戰兢，說，你未來之先，是誰得了野味拿來給我呢？我已經喫了，為他祝福，他將來也必蒙福。」（創廿七33，37）他承認這是上帝的主意與安排，他想起上帝在賜他以掃、雅各時，曾啟示說：「將來大的要服事小的」（創廿五23）。         今日的鑰節提到：「以撒因著信，就指著將來的事，給雅各、以掃祝福。By faith Isaac blessed Jacob and Esau concerning things to come.－KJV」（來十一20）起初以撒祝福時，事先並不知道是雅各冒充的，然而以撒在得知真相之後，以撒並沒有收回或改變他的祝福，因為他明白這事是出於上帝，他就默然接受。他也了解他的祝福出於上帝的感動，是帶著信心而發的預言，即使這事違反他的私心和願望，他還是順服到底。畢竟沒有一件事，能大過上帝的旨意，這種尊主為大的心，是對上帝最大的讚美了。
默想 1.以撒為兩個兒子祝福的內容，是憑信心宣告了上帝對亞伯拉罕和以撒的應許（創廿七28~29），這些福份是從上帝而來的。以撒從亞伯拉罕受祝福，而他也憑著信心，將這福份和應許祝福他的兒子，因為他深信上帝是信實的。 2.以撒的信心和順服，也表現於雅各施詭計的事上，他及時敏感到這是上帝的旨意和啟示。以撒對上帝的尊重，使上帝的榮耀未受虧損，也使上帝的旨意能暢行。
讚美的金言 1.如果上帝已經聽了你的禱告，這並不是說禱告可以中止了，仍該繼續。將先前懇切的禱告，改為讚美和感謝。──Wm. Arthur 2.將來有一班環繞在寶座前高聲讚美的人，他們都是「從大患難中出來的（啟七14）」。──選
讚美的經文 1. 我要以感謝為祭獻給祢，又要求告耶和華的名。（詩一一六17） 2. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7） 3. 但我必用感謝的聲音獻祭與祢，我所許的願，我必償還。救恩出於耶和華。（拿二9）
讚美的禱告         親愛的主阿！堅固我們的信心，使我們因信而發的力量，大大擊退撒但。我們要倚靠祢的慈愛，我們的心要因祢的救恩歡呼歌唱。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（二）── 寬闊與昌盛

經文:	創廿六1~5；12~33
鑰節:	以撒離開那裡，又挖了一口井，他們不為這井爭競了，他就給那井起名叫利河伯〔就是寬闊的意思〕。他說，耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。（創六22）
參考經文:	約四10，14，23
提要         「不與人爭」是以撒生命的另一個特質。他個性溫和、謙讓，而非懦弱無能，他屬靈的眼界寬闊、靈命極深，他和父親亞伯拉罕一樣，看待自己不過是世上客旅，是寄居的（來十一13）。         今日的經文提到，由於他人的排擠，使得他一再的退讓。為此，以撒共挖了四口井，前兩口都被人給強佔了（創廿六19~21），直到第三口，他們不為這井爭競了。其中的原因，有可能以撒的忍讓，感動了對方。他就給那井起名叫利伯河（即寬闊之意），他見證說：「耶和華現在給我們寬闊之地，我們必在這地昌盛。」（創廿六22）以撒選擇用屬天的方式來面對他所遭遇的困難，摒棄世人的道路和方法，他不但在靈裡深得安息，也在世上得著賜福，並且他所蒙的福是百倍的（創廿六12），他也經歷上帝所賜的寬闊與昌盛。         正如他父親一樣，帳棚與祭壇是他生命和生活的見證。以撒在別是巴，上帝向他顯現，重申對亞伯拉罕的應許。「以撒就在那裡築了一座壇，求告耶和華的名，並且支搭帳棚」（創廿六25）。由此可見以撒與上帝的關係，必定非常親密。他的禱告生活，是他維持與主親近的秘訣。在每個困難的關卡，他都藉著禱告來化解。親愛的讀者，你是否羨慕以撒的生命和他與主的關係呢？
默想 1.在飢荒的年代，以撒因著順服沒有下埃及去，他按著上帝的指示留在基拉耳。其結果，他得著百倍的賜福（創廿六12）。人的順服，不單使上帝得榮耀，更使人蒙福。 2.謙讓絕非懦弱的表現，而是榮耀上帝的一種作為。以撒順服的生命，值得我們深思。
讚美的金言 1.黑暗中的讚美，常是不能被拒絕的禱告。──選 2.上帝使祂的長子在苦難中得榮耀，照樣也使祂的眾兒女在患難中學習滿足，得以進入榮耀。──選
讚美的經文 1. 我們要來感謝祂，用詩歌向祂歡呼。（詩九十五2） 2. 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院。當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○4） 3. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22）
讚美的禱告         親愛的主阿！凡不認識祢又以別神代祢的，他們的愁苦必加增。至於我們，必仰望、敬拜、讚美祢，把我們的事情託付祢。我們的嘴唇不提別神的名號，唯願專心跟隨、事奉祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以撒的讚美（一）── 燔祭的羊羔

經文:	創廿二6~10；廿四61~67
鑰節:	以撒對他父親亞伯拉罕說：「父親哪。」亞伯拉罕說：「我兒，我在這裡。」以撒說：「請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔。」於是二人同行。（創廿二7~8）
參考經文:	賽五十三7；腓二5~8
提要         以撒完全順服的信心，是他生命中最為突出的特質，這也讓上帝得著最大榮耀之所在，上帝的旨意能在他身上通行無阻。今日的經文，提到他生命中二個重要的關卡：（一）獻上當作活祭。（二）為他娶親。以撒並非是個沒有主見的人，他是上帝所應許之子，他的聰明和能幹，自然不在話下。若我們仔細研讀這兩段經文，會更瞭解以撒那顆溫良、順服的心，是多麼可貴！         在往摩利亞山的路上，以撒察覺這次獻祭有些蹊蹺，所以他問父親說：「火與柴都有了，但燔祭的羊羔在那裡呢？」亞伯拉罕回答說：「我兒，上帝必自己豫備作燔祭的羊羔」（創廿二7~8）。以撒相信父親，也相信父親的上帝，就不再多問。及至山上，亞伯拉罕捆綁他，將他放在壇上的過程，到亞伯拉罕舉刀要砍下那一剎那。試想以撒當時的心境和反應，若沒有完全順服的以撒，就沒有信心之父亞伯拉罕了。以撒以順服來榮耀上帝。         同樣在亞伯拉罕為以撒娶親的事上，聖經沒有記載，以撒有何意見。這並不表示以撒是個隨便的人，聖經提到：「天晚以撒出來在田間默想…」（創廿四63），他藉著禱告與上帝獨處，和祂商量，深信上帝會為他預備最合適的人選（創廿四67）。他耐心等候上帝為他預備，這是對上帝最大信任，也是尊榮和讚美祂。
默想 1.以撒完全的順服，預表了基督在十字架上的犧牲，以賽亞對此有深刻的描述（賽五十三7）。以撒至死順服的信心，是上帝最大的滿足。 2.在凡事上以撒尊重上帝的旨意──時間和帶領。在他與利百加結合的事上，我們看見亞伯拉罕的堅持，以利以謝的忠心，和以撒的順服。上帝從他們身上得著榮耀和讚美。
讚美的金言 1.榮耀金冠冕之前，必有苦難的冠冕，讓我們以讚美來等候。── F.B.Meyer 2.危急的時候，是讚美最懇切的時候。──選
讚美的經文 1. 你們要以感謝為祭獻與上帝，又要向至高者還你的願。（詩五十14） 2. 凡以感謝獻上為祭的，便是榮耀我。那按正路而行的，我必使他得菃琲滷炷式C（詩五十23） 3. 我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30）
讚美的禱告         親愛的主阿！就像祢殿中的青橄欖樹，我們永永遠遠倚靠祢的慈愛。我們必在義中見祢的面，醒了的時候，得見祢的形像。我們情願順服祢，必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所，必存敬畏祢的心向祢敬拜讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以利以謝的讚美 ── 引導人走合式的路

經文:	創十五2；廿四
鑰節:	隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的上帝，因為祂引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。（創廿四48）
參考經文:	出十八4；撒上七12
提要         以利以謝是亞伯拉罕忠心的老僕人，未得以撒之前，亞伯拉罕曾考量他作為承受產業之人（創十五2）。「以利以謝」其含意是「上帝所幫助的」。他的信仰深受亞伯拉罕的影響，從聖經的記載，不難發現他對上帝的敬虔和倚靠。他的信心、忠心和順服，是非常獨特的。尤其在以撒娶親的事上，他始終尊主為大，深信上帝的引導。他不斷稱頌上帝的心，是可貴而且值得我們加以思想的。         今日的鑰節描述，當上帝垂聽他的禱告，使他順利遇到利百加時，他的反應：「隨後我低頭向耶和華下拜，稱頌耶和華我主人亞伯拉罕的上帝，因為祂引導我走合式的道路，使我得著我主人兄弟的孫女，給我主人的兒子為妻。」（創廿四48）這是他第二次跪拜、稱頌上帝。第一次是在拿鶴城外的井旁（創廿四26~27），他稱頌上帝的慈愛、誠實，他感謝上帝合式的引導。以利以謝敬虔、忠心，向上帝稱頌、敬拜，是信徒學習的榜樣。一路上，他不斷藉著禱告，以達成他受託的使命（創廿四12，27，42，48，52）。他與上帝之間的關係是多麼親密而真實，他的禱告單純、直接，他的態度謙卑、誠懇。在人的眼中，他不過是個卑賤的奴僕，但在上帝眼中，他卻是尊貴的兒子。
默想 1.以利以謝用實際的行動，見證、榮耀、稱頌上帝，因祂是幫助他一生的上帝。他名符其實「以利以謝（上帝所幫助的）」，證實上帝是他的幫助和依靠。今天我們是否也配稱為「基督徒」呢？是否真屬基督的呢？ 2.以利以謝在世上雖是個卑微的奴僕，但他活出上帝的榮耀，見證了上帝的榮美。信徒阿！現今的家勢、地位、財富並不重要，重要的是用什麼態度來生活。
讚美的金言 1.在憂傷中敬拜讚美上帝，實在是一件困難的事情，可是裡面蘊藏著無比的祝福。──選 2.我們應當藉著讚美來學習讚美，藉著讚美來使讚美繼續。──選
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 3. 你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱，田野的樹木也都拍掌。（賽五十五12）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的力量，是我們的盾牌，我們心裡倚靠祢，就得幫助。所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

撒拉的讚美（二）── 應許她的是可信的

經文:	創廿；廿一1~10；廿三1~2，17~20；來十一11~12
鑰節:	因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。（來十一11）
參考經文:	創廿二；路一26~38；羅九9
提要         今日的鑰節強調撒拉特殊勝利的信心，說：「因著信，連撒拉自己，雖然過了生育的歲數，還能懷孕，因她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）撒拉的信心，想必是與亞伯拉罕一同成長的。那天在幔利橡樹的帳棚內，上帝的使者親自宣告說：「耶和華豈有難成的事麼？到了日期，明年這時候，我必回到你這裡，撒拉必生一個兒子。」（創十八14）這次的經驗，讓撒拉的信心得著極大的鼓勵和成長。她相信了上帝的應許，年邁的她仍與亞伯拉罕同房而生下以撒，這正是希伯來書所解明的：「因她以為那應許她的是可信的。」（來十一11）親愛的讀者，人的信心需要上帝的恩典和憐憫，但重要的是，人必須先有願意尊主為大的心志。         昔日馬利亞聽到天使長加百列對她說：聖靈要臨到她身上，彌賽亞主耶穌要從她而生。她第一個反應，怎麼有這事呢？但天使告訴她：出於上帝的話，沒有一句不帶能力的。馬利亞立刻順服，回答說：我是主的使女，情願照你的話成就在我身上（路一26~28）。聖徒哪！情願的心，多麼重要。撒拉帶著情願的心，使她承認那應許她的是可信的，這就是榮耀上帝了。
默想 1.撒拉的信心，安息在上帝的應許和祂的信實上。上帝的信實，保證不叫祂的應許落空（羅四20~21）。撒拉也成為聖經唯一記載過壽數和死亡的女性（創廿三1~2），她尊榮她的上帝，她的上帝也使她得著尊榮。 2.在亞伯拉罕獻以撒這件事上，依常理而言，撒拉必具有母性的敏感度，但她不多追問，也無攔阻。她的信心和順服，默默支持亞伯拉罕行至信心的巔峰，使上帝得著最大的誇勝。
讚美的金言 1.帶著掛慮上床，好像背著包袱睡覺。交得出憂慮給上帝的，他讚美的生命會長大。── 無名 & J.E. 2.上帝是「赦免的主，醫治的上帝，補還的上帝，賜諸般恩典的上帝。」（彼前五10）讓我們讚美祂，信靠祂吧！──選
讚美的經文 1. 願我的舌頭歌唱祢的話，因祢一切的命令盡都公義。（詩一一九172） 2. 他們記念祢的大恩，就要傳出來，並要歌唱祢的公義。（詩一四五7） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！人不要誇口說驕傲的話，也不要出狂妄的言語，因祢是大有智識的上帝，人的行為被祢衡量。祢必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動，人都不能靠力量得勝。我們的心要等候祢，因救恩和盼望是從祢而來。奉主耶穌基督聖名，阿們！