撒拉的讚美（一）── 作多國之母

經文:	創十一30；十二4~5，10~20；十六1~6；十七15~21；十八1~15
鑰節:	上帝又對亞伯拉罕說：「妳的妻子撒萊，不可再叫撒萊，她的名要叫撒拉。我必賜福給她、也要使你從她得一個兒子，我要賜福給她，她也要作多國之母，必有百姓的君王從她而出。」（創十七15~16）
參考經文:	羅四20~21；彼前三6
提要         提到信心偉人，總讓人先連想到亞伯拉罕，卻忽略了他的妻子撒拉。希伯來書的作者，將撒拉列入信心英雄榜中的首位女性，值得我們重視。撒拉生命中有許多不為人知，默默奉獻自己，來完成上帝永恆計劃的事實。亞伯拉罕的蒙召遵命出去，選擇過一個帳棚和祭壇的生活，他堅持信靠、順服上帝的旨意。試想若沒有撒拉默默在背後的支持，完全的信任和絕對的順服，亞伯拉罕信心之路勢必難上加難。         使徒彼得提到：「就如撒拉聽從亞伯拉罕，稱他為主。」（彼前三6）撒拉的信心是較為隱藏的，不是叫人直接看見的。亞伯拉罕領受上帝的呼召和啟示，是直接的。對撒拉而言，這個呼召是看不見的，是超越物質的，是不屬世界的，是抽象而違反理性的。然而，撒拉因為信任亞伯拉罕，也就相信他所敬拜的上帝，因順服亞伯拉罕而順服了上帝。他們要完全順服上帝這呼召，是相當不容易的。一旦接受呼召，撒拉就必須與亞伯拉罕一同吃苦，經歷風險，面對不可知的未來。撒拉在亞伯拉罕信心的道路上，是幫助，也是重要的伴侶。撒拉默默順服的生命，支持了她的丈夫，也榮耀了她的上帝。
默想 1.儘管撒拉有許多軟弱，然而上帝的恩典仍然臨及她。藉著亞伯拉罕堅定的信仰，她也同時經歷了上帝的全能和信實。我們不能忽略撒拉，她藉著順服亞伯拉罕所展現對上帝的信心，這正是她表彰上帝榮耀的方式。 2.撒拉一生沒有生育過（創十一30），然而上帝卻應許她要「作多國之母」。這樣的應許，對一個不能生育，且過了生育年齡的婦女，是多麼大的挑戰呀！主為堅固她的信心說：「耶和華豈有難成的事麼？」（創十八14）。親愛的，信心和順服是榮耀上帝最佳的途徑。
讚美的金言 1.試探越加猛烈，主的恩典越加增大。回顧過去的試煉，我們就會大聲歌詠讚美我們的主了。──選 2.你要堅定深信不移──你的讚美不是徒然的，上帝必然悅納。──選 & J.E.
讚美的經文 1. 在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六3） 2. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大．祢以尊榮威嚴為衣服。（詩一○四2） 3. 我要歌唱慈愛和公平，耶和華阿！我要向祢歌頌。（詩一○一1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為善，祢的慈愛，存到永遠；祢的信實，直到萬代。祢的慈悲，必建立到永久；祢的信實，必堅立在天上。我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；要用口將祢的信實傳與萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

麥基洗德的讚美─至高的上帝是應當稱頌的

經文:	創十四17~20
鑰節:	他為亞伯蘭祝福，說：「願天地的主，至高的上帝，賜福與亞伯蘭。至高的上帝把敵人交在你手裡，是應當稱頌的。」亞伯蘭就把所得的，拿出十分之一來，給麥基洗德。（創十四19~20）
參考經文:	詩一○四；來五~七
提要         關於麥基洗德他的身世，神學家和解經家有許多不同的看法，我們在此不加以討論，只照著聖經對他的描述查考。他是至高上帝的祭司，是撒冷王，具有「祭司和君王」的雙重職份（創十四18）。聖經將他的祭司職份，譬喻為普世性及無限期的（來七3），並且作為耶穌基督具有君王和永遠大祭司身份的預象或表記。（詩一一○4；來七1~3）         亞伯拉罕打敗四王與五王回來，麥基洗德來給亞伯拉罕祝福。他的祝詞中稱呼上帝為「天地的主，至高的上帝（the most high God, possessor of heaven and earth.）」，這是聖經首次出現如此的稱呼。將上帝全能的創造及至高無上的地位作了清楚的宣告，亞伯拉罕後來也引用這樣的稱呼，來表達對上帝的敬畏（創十四22；廿四3）；新約中耶穌和保羅也曾經用過這個稱呼（太十一25；路十21；徒十七24）。唯願我們的頌讚中，莫忘上帝全能的創造和至高無上的地位，祂是配得我們讚美的上帝。         麥基洗德提醒亞伯拉罕，他的勝利是從上帝而來的，是至高的上帝把敵人交在亞伯拉罕手裡（創十四20），這位上帝是配得稱頌的。多少時候，我們成功順利便忘記上帝的幫助和恩典，不自覺地強奪了上帝的榮耀。信徒要學習，在順境時更多謙卑，在逆境時更多讚美，凡事都當稱頌上帝。
默想 1.上帝藉著麥基洗德提醒亞伯拉罕，要將榮耀歸給至高的上帝（創十四20），亞伯拉罕也沒有讓他失望，他在所多瑪王面前，為上帝作了美好的見證（創十四22~23）。親愛的，讚美就是將上帝應得的榮耀歸給祂。 2.人若愈深認識上帝的全能和至高，便愈加甘心俯伏在祂腳前敬拜祂。人若無視於這位天地的主至高上帝的存在，就如聖經所言：「愚頑人心裡說：沒有上帝。他們都是邪惡，行了可憎惡的事，沒有一個人行善。」（詩十四1）這是人類最大的悲哀。
讚美的金言 1.你當不停的讚美歌頌，不要絕望，直到上帝賜福的時候到了。──選 2.我不相信在上帝的國度有這樣的事情──用心靈所獻上的讚美，不激起漣漪的。──選
讚美的經文 1. 我要歌唱耶和華的慈愛，直到永遠，我要用口將祢的信實傳與萬代。（詩八十九1） 2. 來阿！我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩九十五1） 3. 你們要向耶和華唱新歌，全地都要向耶和華歌唱。（詩九十六1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們不是靠自己的才智得富足，也不是靠自己的膀臂得勝。乃是靠祢的右手、祢的膀臂，和祢臉上的亮光。因祢向來是幫助、拯救我們的，祢的右手必顯明可畏的事。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（五）── 耶和華以勒

經文:	創廿二1~19
鑰節:	亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說，在耶和華的山上必有豫備。（創廿二14）
參考經文:	來十一17~19
提要         亞伯拉罕的一生最重要的兩件事：（一）生以撒。（二）獻以撒。這兩項事奉對他而言是難如登天的，是令他刻骨銘心的。世上的財物和榮耀對於他不過是過眼雲煙，唯獨以撒是他的心肝寶貝，是他最愛的。因為以撒是他藉著信心，上帝所賜給他的應許之子。想必以撒在他心中的份量，比他自己的生命更為重要。不僅因為以撒是他所愛的，更因為以撒是上帝允諾他一切應許的基礎，若失去了以撒，所有的應許將化為烏有。然而上帝要他將以撒當作燔祭獻上，他沒有問上帝理由，也沒有與上帝爭辯，亞伯拉罕的信心，在這項試驗中顯得爐火純青。         按理說，亞伯拉罕的內心必然經過一番痛苦的掙扎，因為這是人之常情。然而上帝賜給他得勝信心的恩典，使他看見全能的上帝，是能叫人死而復活，使無變有的上帝（創廿二8；羅四17；來十一19）。這樣的信心，終於讓他經歷到「耶和華以勒（在耶和華的山上必有預備）」的恩典（創廿二14）。親愛的讀者，若沒有全然的捨去，完全的獻上，就不能看見「上帝必自己預備作燔祭的羊羔」，生命中的以撒若無法交出，就沒有主自己的代替。對亞伯拉罕而言，這是他獻給上帝最深的讚美。對上帝而言，這是祂所得最大的榮耀。
默想 1.盼望「每一天」這首歌，能成為我們的禱告：「每一天我主，我懇求三件事，更深地認識祢，更親地愛慕祢，更緊緊地跟隨祢，每一天。（Day by day dear Lord, of you three things I pray. To see you more clearly, to love you more dearly, to follow you more nearly. Day by day.）」愛主更深，完全獻上自己，是最寶貴、最實際的讚美了。 2.你心中的以撒何時才肯獻上？在祭壇上的以撒，才能成為馨香之氣為主所用；肯獻上的那一刻，你的眼睛變明亮，能看得見上帝的預備。
讚美的金言 1.求祢不要拿去我的十字架，求主給我那最能叫祢滿足的試煉，好叫我能按照祢的旨意榮耀祢的名。── 一個俘虜的禱告 2.信徒阿！你是不是正在被上帝的鐮刀修割呢？不要怕鐮刀──鐮刀之後定規有細雨降下滋潤。發出讚美吧！──F.B.Meyer
讚美的經文 1. 我要向耶和華歌唱，因祂用厚恩待我。（詩十三6） 2. 主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 3. 草場以羊群為衣，谷中也長滿了五穀，這一切都歡呼歌唱。（詩六十五13）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們若還有捨不得獻上的以撒，我們的信靠和讚美距離完全的地步，還甚遠呢。主阿！莫停手，繼續鑿深我們，好叫捨己破碎後的生命，能對祢毫無保留。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（四）── 因信仍有指望

經文:	創十五1~6；十七1~8；廿一1~7；羅四17~25
鑰節:	並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20）
參考經文:	創十二2~3，7~8；十三14~18：廿二15~18；摩五8
提要         上帝對亞伯拉罕的應許是清楚具體、豐富榮耀的（創十二2~3，7~8；十五1，4~7；十七1~8；廿二15~18）。然而在亞伯拉罕活著的時候，他只得著以撒一個人，其他的部份，似乎遙遙無期，完全看不見的。就連生以撒也是經過25年，到了人的盡頭時，這個應許才實現的。保羅生動地描述了亞伯拉罕當時的心境：「他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說：『你的後裔將要如此。』他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱；並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。且滿心相信，上帝所應許的必能作成。」（羅四18~22）         這裡保羅指出亞伯拉罕如何用信心來榮耀他的主：（一）因信仍有指望。（二）因信將榮耀歸給上帝。（三）因信稱義。亞伯拉罕信心可貴之處，在於他深信永生的上帝與祂的信實，是唯一靠得住與不改變的，這已足夠叫他的信心堅持到底。雖然現況、環境和眼見的一切，似乎與上帝的應許背道而馳，但他仍抓住那位能使死人復活、使無變有的上帝（羅四17）。聖經記著：「亞伯蘭信耶和華，耶和華就以此為他的義。」（創十五6）哦！親愛的天路客，你信心的根基在那裡？上帝能因你的信心得到榮耀和讚美嗎？
默想 1.亞伯拉罕的信心，是經過不斷試煉和操練而來的。上帝給他的功課是沉重的，他的捨己是徹底的，他的信心是史無前例的。其中的秘訣，在於他的心是向著上帝，他對上帝永不失望，因為他與上帝之間，有著牢不可破的關係。 2.亞伯拉罕的信心產生盼望，盼望帶來榮耀，也因此被上帝算為義，使上帝的心得著滿足。親愛的，我們需要用這樣的信心來榮耀我們的主。
讚美的金言 1.受苦的信徒阿，你還有甚麼可傷心的呢？上帝將使你「夜間歌唱」、「使死蔭變為晨光」（摩五8），快來讚美吧！── William Taylor 2.順服、讚美上帝的旨意，是最柔輕的靠頭枕。──選
讚美的經文 1. 在那日，你們要說：當稱謝耶和華，求告祂的名，將祂所行的傳揚在萬民中，題說祂的名已被尊崇。（賽十二4） 2. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1） 3. 耶和華被尊崇，因祂居在高處，祂以公平公義充滿錫安。（賽卅三5）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們信心充足，能站立得穩。好叫我們永遠信服祢、尊祢為大，倚賴祢的救恩而活。讓我們的信心能彰顯祢的大能。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美(三)─天地的主、至高的上帝

經文:	創十三5~18；十四
鑰節:	亞伯蘭對所多瑪王說：「我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓。凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿。免得你說，我使亞伯蘭富足。」（創十四22~23）
參考經文:	雅二23
提要         亞伯拉罕凡事尊主為大，敬畏上帝，這是上帝所喜悅的。因此，耶穌肉身的弟弟雅各在論到亞伯拉罕，特別用了這個尊貴的稱呼：「上帝的朋友」（雅二23）。在今日的經文中，我們可以看見他真的是輕看世界，以上帝的事為念。他謙讓晚輩羅得，寧可自己吃虧，因為他知道唯有上帝是賜福的源頭（創十三5~18）。         在他征服四王與五王之後，並沒有將所擄來的一切據為己有，即使所多瑪王為酬謝他，寧願將財物送給他，但他卻堅持說：「….我已經向天地的主，至高的上帝耶和華起誓，凡是你的東西，就是一根線，一根鞋帶，我都不拿。免得你說，我使亞伯蘭富足。」（創十四22~23）這是何等的見證，在外邦中他高舉了上帝的名，他揚棄屬世的名望和財富，將榮耀歸給賜福他的上帝。         在此之前，上帝的幫助和恩惠，令他懷著感激之心，奉獻了十分之一給至高上帝的祭司麥基洗德（創十四18~20；來七1~10），以表達對上帝崇敬之意。這項奉獻別具意義，因為麥基洗德乃是基督的預表，亞伯拉罕是個甘心為上帝捨去一切的人。
默想 1.經過這些事，創世記十五章1節提到：「這事以後，耶和華在異象中有話對亞伯蘭說：『亞伯蘭你不要懼怕，我是你的盾牌，必大大的賞賜你。』」由此可見，尊主為大，單單依靠主的人，必蒙上帝特別賜福。親愛的，尊主為大就是榮耀祂；以主的事為念，就是主所喜悅的。 2.亞伯拉罕在外邦王的面前，清楚宣告了上帝的聖名──祂是天地的主、至高的上帝。這是何等榮耀的事！他不在乎屬世的榮華、美物，他只在乎上帝的尊榮。在亞伯拉罕身上我們看見了讚美的生命。
讚美的金言 1.禱告又禱告，上帝的回應一遍又一遍，都不是你所期待的。不要灰心，這正是你放下祈求，多而又多地讚美上帝的時候。── J.E. 2.人們都求雲中的虹，我們要求更大的。求叫我作一條雲中的虹──一條叫別人喜樂，叫上帝得榮耀的虹。──Geo Matheson
讚美的經文 1. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28） 2. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 3. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13）
讚美的禱告         親愛的主阿！有人靠車，有人靠馬，但我們要稱頌讚美祢奇妙、寶貴的名。因為靠馬得救是枉然的，馬也不能因力大救人。堅心倚靠祢的，必有慈愛四面環繞。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（二）──在所應許之地作客

經文:	創十二6~8；十三14~18；廿二9；來十一9
鑰節:	他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。（來十一9）
參考經文:	來十一13~16
提要         亞伯拉罕選擇上帝的道路，並非一條易路。他卻勇往直前，不再回頭。這個抉擇不單影響他和他周遭的人，也影響了世世代代屬上帝的兒女。在聖經中，我們看見所有獻上的祭，是不能收回的。同樣，今天在上帝面前，蒙召決志獻身的聖徒，當明白且守住，一次獻上永不收回的永約。亞伯拉罕75歲蒙召、遵命出去之後，直到175歲安息主懷（創廿五7~8），期間有一百年之久，他過著四處漂泊不定的日子。今日的鑰節敘述：「他因著信，就在所應許之地作客，好像在異地居住帳棚，與那同蒙一個應許的以撒、雅各一樣。」（來十一9）這種作客漂流的生活，乍看似乎與上帝應許要賜予他的福，相去甚遠（創十二2~3；十三14~18；十五1~6；十七1~8；廿二15~18），然而透過信心使我們能看見──亞伯拉罕完全奉獻的生命，何其寶貴。         這一百年居無定所的生活，當中有兩樣是亞伯拉罕持守的，一是帳棚，二是祭壇。自從離開吾珥之後，他便不再建造固定的房屋，雖然他有能力和財富興建。他選擇住在帳棚裡，可以遵從上帝的指引，隨時遷移，他知道自己不過是客旅。更可貴的是，他所到之處都先為上帝築一座祭壇（創十二8；十三18；廿二9）。這個祭壇也成為他和家人敬拜、感恩讚美上帝的所在。親愛的讀者，該如何面對世界、自己和上帝？這是值得我們審慎思想的。
默想 1.祭壇是亞伯拉罕獻祭、禱告、讚美、許願的地方，是他與永恆全能上帝交通的所在，是他生命的重心。你是否在心中為上帝設立了敬拜讚美的祭壇呢？ 2.亞伯拉罕長達一百年支搭帳棚的生活，是很辛苦，很危險的，沒有根基的。他不斷搭帳棚，拆帳棚，不時提醒自己不過是客旅。「這世界非我家」，它不是永恆的，亞伯拉罕在信心中，必定看見那個更美的家鄉──是上帝所為他預備的（來十一13~16）。親愛的，你是否有相同的看見？若有，你將會以一個嶄新的眼界來看待今生。願一切的榮耀歸給我們的主。
讚美的金言 1.讓我們為遲延和苦難來讚美祂罷。因為這是祂給我們的祝福。──C. G. Trumbull 2.受苦最多的人，常是結果最多的人，因為我們的苦難能叫上帝得榮耀，叫人得祝福。──選
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高，超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 願他們在民的會中尊崇祂，在長老的位上讚美祂。（詩一○七32）
讚美的禱告         親愛的主阿！摩西說：「我們度盡的年歲，好像一聲歎息。」大衛也說：「祢使我的年日，窄如手掌。我一生的年數，在祢面前，如同無有。」主阿！我們是寄居的，是客旅。雖然我們活著的年歲窄小、短暫，但願我們活著的時候，讚美祢的話永不離口。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯拉罕的讚美（一）── 蒙召遵命出去

經文:	創十二1~9；來十一8
鑰節:	亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。（來十一8）
參考經文:	創十一10~32；尼九7；徒七2~3
提要         我們若仔細研讀聖經，不難發現上帝總是在最關鍵的時刻，選召祂最關鍵的僕人。為了使祂的旨意能暢通無阻，這些人都是上帝特別恩召的。他們滿有上帝的形像和樣式，他們總在艱困、敗壞的時代成為中流砥柱，成為上帝榮耀的出口。從亞伯、以諾到挪亞之後，就傳承到亞伯拉罕。他是亞當的第廿世孫（創五1~32），是閃的第十世孫（創十一10~26）。「女人的後裔」（創三15）這個應許不曾間斷過，即便人類敗壞到極點，上帝總是為自己留下餘種，好完成祂永恆救贖的計劃。         上帝的呼召臨到亞伯拉罕時（創十二1~9；徒七2~4），他已是75歲之人了。他住在迦勒底（米所波大米）的吾珥，在這個商業文化鼎盛的地方，亞伯拉罕擁有龐大的家業和人丁。然而當榮耀的上帝向他顯現，如今日的鑰節描述：「亞伯拉罕因著信，蒙召的時候，就遵命出去，往將來要得為業的地方去。出去的時候，還不知往那裡去。」（來十一8）亞伯拉罕以信心和順服來回應上帝的恩召，他的信心和順服，不是建立在可見的事上，也不依靠他理性能瞭解的範疇，而是完全相信那位向他顯現榮耀的上帝所應許的。這樣的信心和順服，讓上帝得著了應得的榮耀，也成全了「地上的萬族要因你得福」的應許。
默想 1.「蒙召、遵命、出去」這六個字看似簡單，卻是需要付上極大的代價。亞伯拉罕為此必須揮別過去屬世的一切──豐裕、舒適、安逸的生活；斷絕原本的習俗和人情關係，步上完全陌生未知的旅途。這不但違反經驗法則，也違反人性本能的反應，正因為他毅然決然遵從上帝，以果決的行動榮耀了他所信的上帝（創十二4）。 2.如果你是亞伯拉罕，你會如何抉選？你是否會和上帝討價還價？你是否會和上帝理論？唯有真正的信心和順服才能夠榮耀上帝。
讚美的金言 1.你四面的出路雖然都已經關住了，卻還留著一條信心的道路，好好地將你的困難交託上帝讚美祂。── 司布真 2.我們的心被痛苦的火燄所扎的時候，會發出最濃厚的香氣，直到我們的心充滿讚美和禱告──選
讚美的經文 1. 耶和華是活神。願我的磐石，被人稱頌。願上帝，那拯救我的磐石，被人尊崇。（撒下廿二47） 2. 耶和華阿！我要尊崇祢，因為祢曾提拔我，不叫仇敵向我誇耀。（詩卅1） 3. 你們要休息，要知道我是上帝。我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。（詩四十六10）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌、讚美祢，因祢是永世無盡的。主阿，祢榮耀之名，是應當稱頌的，超乎一切稱頌和讚美。祢並沒有推卻我們的禱告，也沒有叫祢的慈愛離開我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

閃的讚美 ── 閃的上帝是應當稱頌的

經文:	創五32；七13~23；八13~18；九1，18~28；十21~31；十一10~26
鑰節:	又說，耶和華閃的上帝，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。（創九26）
參考經文:	路三23，36，38
提要         挪亞對閃的祝福是值得注意的，他說：「耶和華閃的上帝，是應當稱頌的。（Blessed be the Lord, the God of Shem.－NIV ）」（創九26）這是帶有預言性的。耶和華是閃的上帝，是閃福份的源頭。挪亞從聖靈感動而指出「耶和華閃的上帝」這樣的稱謂是專為立約，閃傳承系統而使用的，是帶著應許的福份。將來救恩將出於這個譜系，在耶穌的家譜中（路三23，36，38）就可以看出端倪來。         閃是承受恩典的人。洪水之後，耶和華賜福給挪亞和他的兒女們，使他們生養眾多，遍滿全地。上帝對挪亞的應許和立約，正是對閃所發出的。挪亞在信心中看到──上帝的救贖，將從閃而出。因此，他受感發出讚美說：「耶和華閃的上帝，是應當稱頌的。」挪亞是個與上帝同行的人（創六9），因此「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心…自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）但願我們能時刻頌讚──這位滿有慈愛憐憫的上帝。
默想 1.在閃的身上必定擁有從挪亞而來的敬虔、信心、順服的特質，因此才配稱為「耶和華閃的上帝」，我們當深思默想。 2.「上帝是應當稱頌的」將它常存於心，因它是得勝的秘訣，無論在任何景況中，我們都要宣告它，如此一來，撒但的權勢，必如黑暗逢光，立即消失無影了。
讚美的金言 1.不論甚麼災禍，必須先經過祂，然後才能臨到你身上來。所以每一件臨到你身上的事情，都是值得感謝讚美的。──選 2.要唱信心的歌，讚美的雲彩就要昇起，灰死的生命會復活。──J.E.
讚美的經文 1. 諸天哪！應當歌唱，因為耶和華作成這事。地的深處阿！應當歡呼，眾山應當發聲歌唱，樹林和其中所有的樹，都當如此，因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。（賽四十四23） 2. 諸天哪！應當歡呼。大地阿！應當快樂。眾山哪！應當發聲歌唱。因為耶和華已經安慰祂的百姓，也要憐恤祂困苦之民。（賽四十九13） 3. 耶和華你的上帝，是施行拯救，大有能力的主，祂在你中間必因你歡欣喜樂，默然愛你，且因你喜樂而歡呼。（番三17）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌祢，求告祢得勝的名，在萬民中傳揚祢的作為。我們要稱頌祢，因祢本為善，祢的慈愛永遠長存。每早晨，要稱謝、讚美我們的父上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（四）── 馨香的燔祭

經文:	創八15~九29
鑰節:	挪亞為耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：「我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」（創八20~21）
參考經文:	賽五十四9；羅十二1~2
提要         挪亞出方舟後，首先他為「耶和華築了一座壇，拿各類潔淨的牲畜、飛鳥、獻在壇上為燔祭。」（創八20）這是一個感恩讚美的祭，聖經描述：「耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」（創八21）挪亞以敬拜的行動，開始他的新生活。他用獻祭的作為，承認並公開宣示「耶和華」是他的上帝。這是何等寶貴且重要的舉動，為此上帝有了立即的回應，上帝看中了挪亞和他的祭物，正如祂看中亞伯和他的祭物一般。創世記六章6節：「耶和華就後悔造人在地上，心中憂傷。」對照八章21節：「…耶和華聞那馨香之氣，就心裡說：我不再因人的緣故咒詛地，也不再按著我纔行的，滅各種的活物了。」讓我們看見上帝因著悅納挪亞所獻信心、順服、感恩讚美的祭，從施行審判轉向施恩憐憫。         因著挪亞，人類有了新的開始，挪亞在上帝的賜福之下（創九1~7）成了人類第二輪的始祖。上帝賜福挪亞與祝福亞當的用語非常類似（創一28~29），其中最大的差別是有關「血」的部份（創九4~6）。「血」成為「生命」奧秘的代表，這個啟示，使人明白上帝何等看重祂所造的人，因為人是按著祂的形像造的。上帝也與挪亞立了一個「彩虹之約」（創九12~17），這一切都是因著挪亞所獻馨香之祭而來的。人的讚美感恩之祭，能帶來何等大的祝福！
默想 1.挪亞一生中最重要的兩樣服事：（一）建造方舟，（二）建築祭壇。試想它們之間的關連，方舟預表上帝的救恩，祭壇預表人類的敬拜。一個經歷方舟生命的人，必然是深懂敬拜讚美之道。 2.「馨香的燔祭」表明了人的讚美和敬拜，是上帝所喜悅和看中的。每位信徒在他生命中，必須建築屬於自己的祭壇，使上帝天天能聞到從你的壇上所發出的馨香之氣。
讚美的金言 1.上帝已派定我做祂選民的糧食，如果這糧食必須經過獅子牙縫的磨碎，才能餵養祂兒女的話，我還是要感謝讚美祂。── Ignatius 2.不要懷疑上帝的慈愛，來傷上帝的慈心，應當為著正在途中的拯救，抬起頭來讚美祂。──選
讚美的經文 1. 願大水拍手，願諸山在耶和華面前一同歡呼。（詩九十八8） 2. 願他們以感謝為祭獻給祂，歡呼述說祂的作為。（詩一○七22） 3. 我們滿口喜笑，滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說，耶和華為他們行了大事。（詩一二六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！挪亞用一百年等候祢旨意成就。耐心等候祢－－就是愛祢、尊重祢、榮耀祢、讚美祢。我們在等候的功課上，願更多接受祢的操練。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（三）── 開了方舟的窗戶

經文:	創七1~八14
鑰節:	過了四十天，挪亞開了方舟的窗戶。（創八6）
參考經文:	但六10；瑪三10；彼後一9
提要         挪亞全家待在方舟，有一年之久，這期間他安息在方舟之中。方舟建造時，上帝吩咐挪亞在「方舟上邊，要留透光處高一肘。」（創六16）挪亞建造的方舟，只有一扇門和一個特殊的窗子。這個留在屋頂的窗，約有十七吋見方，讓光線和空氣能滲透。洪水一來，上帝就把挪亞和他一家人，以及各樣的動物都關進方舟裡（創七16）。這扇是他們唯一能望見天日之窗。他們在方舟裡，看不見四面波濤洶湧的洪水，也看不到遭逢滅絕的慘況，他們唯能向上仰望──那位在天上永恆的創造主。         有位主的僕人（C.H.M）在他的筆記寫了一段話：「上帝用祂自己全能的手，鎖住了方舟的門，卻留給挪亞一個天窗，從這窗子，他可以看到一切傾下審判的源頭，自己卻不受任何審判。他們看不見審判的大洪水，也看不到大洪水所帶來的死亡和毀滅。上帝的救恩──歌棐木──把他們和外界隔開了，他們只需仰望那萬里的晴空，就是那位永恆之上帝的住所。」是的，上帝安置挪亞一家人在方舟裡生活長達一年，他們必定天天禱告、敬拜、讚美上帝，透過天窗仰望上帝。這窗是他們與上帝交通，知曉夜盡天明的管道。親愛的讀者，是否在你的密室中，也為上帝保留了這扇讚美的天窗呢？
默想 1.試想，挪亞全家在方舟裡，一整年他們要照料一切的動物，雖然這是一項繁重的工作，但他們仍然享受在上帝裡面的安息，遵照上帝所託付的去行。上帝將世上一切的敗壞隔絕了，使他們能專一與上帝建立親密的關係。深願我們也能藏在基督裡面得安息、受保護、蒙眷佑，使我們更深地經歷上帝。 2.在我們生命中，上帝也賜給每位信徒，一扇屬靈的天窗──透過讚美，來看永恆上帝的榮耀。
讚美的金言 1.最使上帝滿意的讚美──是在最黑暗的處境中發出來的。── 馬克李和 2.在屬靈曠野行走的人們，可以憑信心和讚美來得著祝福的泉源。──選
讚美的經文 1. 來阿！我們要向耶和華歌唱，向拯救我們的磐石歡呼。（詩九十五1） 2. 願田和其中所有的都歡樂。那時，林中的樹木，都要在耶和華面前歡呼。（詩九十六12） 3. 全地都要向耶和華歡樂，要發起大聲，歡呼歌頌。（詩九十八4）
讚美的禱告         親愛的主阿！亙古到永遠，宇宙萬物向祢歡呼之聲不歇不息。山川、洋海和海中所有的、海島、和其上的居民、上天、下地、和地底下、水中的百物都向祢唱新歌，從地極讚美祢。我們豈能閉口，不用嘴唇和靈魂來讚美祢？奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（二）── 他都照樣行了

經文:	創六13~22
鑰節:	挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。（創六22）
參考經文:	太廿四37~38；路十七26~27；來十一7；彼前三20；彼後二5
提要         挪亞的信心和敬虔，展現於他完全順服上帝。今日鑰節告訴我們：「挪亞就這樣行，凡上帝所吩咐的，他都照樣行了。」（創六22）挪亞不問為什麼的順服，表現在這兩件事上：（一）上帝容忍等待了120年，吩咐挪亞傳義道。向當時背逆敗壞、邪惡之人宣告：上帝的審判，必要來到（創六3；彼前三20）。上帝給人最後的機會。（二）上帝吩咐挪亞造一隻方舟，並且詳詳細細規定所有建構的細節。上帝自己設計，卻要挪亞執行。試想，在上古的時代，那是多麼艱難、鉅大的工程，為此方舟，挪亞共花了100年才建造完成（創六13~22）。         這兩件事需要絕對的信心和完全的順服。挪亞毫無遲疑，立刻付諸行動。當他領受了上帝的吩咐之後，就堅定不移、積極努力的完成上帝所交付的。他無視於當時人們對他的冷潮、熱諷，只忠心地向他們宣告上帝的審判，要他們悔改。挪亞可說是世上第一位佈道家。可惜，他傳了120年，僅有七個人（他全家人：妻子三個兒和三個兒媳）相信，但他也不灰心。挪亞500歲生了閃、含、雅弗，便開始建造方舟，他未偷工減料，也未擅自變更設計，他完完全全遵照上帝的指示，建造完工。由於他與上帝同工同行，其結果使他能圓滿達成上帝賦予他的使命，這是挪亞榮耀上帝的見證。
默想 1.方舟是基督的預表，如今信徒藉著耶穌──得蒙救贖，逃離死亡和審判。保羅明訓：教會是基督的身體，今天仍然在建造（弗四12；彼前二5）。唯願這榮耀的事奉，成為我們生命的重心。 2.保羅勸勉信徒：「務要傳道，無論得時不得時，總要專心，並用百般的忍耐，各樣的教訓，責備人、警戒人、勸勉人。」（提後四2）挪亞傳義道120年，從未灰心，也未曾停止。他為我們立下最好的榜樣，這般與上帝同行的生命，是值得我們追求的。
讚美的金言 1.我們相信試煉過後，我們會有更多讚美和感謝的根據。── Margaret Bottome 2.有許多人壓著最重的擔子，心中仍滿有喜樂，豈非可奇？有許多人在仇敵逼迫、攻擊之下，仍能得勝有餘發出讚美來，豈非可敬？──J.H. Jowett
讚美的經文 1. 我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和祢所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一23） 2. 你們當向上帝我們的力量大聲歡呼，向雅各的上帝發聲歡樂。（詩八十一1） 3. 知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。（詩八十九15）
讚美的禱告         親愛的主阿！世人問：何處找得著快樂、幸福和平安呢？屬祢的人，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。即便遭難的日子，祢仍叫我們得享平安。又使謙卑的人承受地土，以豐盛的平安為樂。主阿！信靠祢的何等幸福呀！我們要稱謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

挪亞的讚美（一）── 動了敬畏的心

經文:	創五28~六12；來十一7
鑰節:	挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。（來十一7）
參考經文:	賽一9；羅九29
提要         自從亞當犯罪之後，整個人類就朝向滅亡之路直奔。撒但無所不用其極，要將人推向死亡的陷阱。使人與上帝的距離，越來越遠，偏行己路。到了挪亞的時代，人敗壞到極處，使得公義的上帝不得不施行滅絕的審判。聖經如此描述：「耶和華見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。耶和華就『後悔』造人在地上，心中憂傷。」（創六5~6）聖靈以人所能理解的詞彙，來描述上帝內心的傷痛。「後悔」並非旨意上的改變，而是態度上的轉變，是指上帝從慈悲和憐憫，轉向公義和審判。即便如此，上帝仍然因祂的恩典和不變的旨意，為人類留下「餘種」（賽一9；羅九29），上帝揀選了挪亞這個人。         挪亞是亞當的第十世孫，他名字原文的字義是「安慰」或「安息」。他傳承了他曾祖父以諾、祖父瑪土撒拉及父親拉麥（賽特的第八世孫）（創五）敬虔的信仰。聖經對他的評價：「挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與上帝同行。」（創六9）世人看他是孤單的，因他不與人同流合污，但上帝看他是蒙福的。因他以自己的生命和生活，見證榮耀他的主。為此，上帝將特殊的啟示臨到他，並且將重要的使命交付他，使他成為人類第二輪歷史的開始者。挪亞被選中最關鍵的原因，就如今日的鑰節所言：「挪亞因著信，既蒙上帝指示他未見的事，動了敬畏的心，豫備了一隻方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那從信而來的義。」（來十一7）親愛的，人若存敬畏的心，必蒙上帝喜悅，也能榮耀造他的主。
默想 1.挪亞的敬畏建立在三個基礎之上：（一）他因信上帝而得的義。（二）他生活中的敬虔，使他與眾不同，成為完全人。（三）他擁有與上帝同行的經歷與生命。這三樣正是對上帝最美的稱讚了。 2.無論世代多黑暗，環境多麼險惡，人心多麼敗壞，上帝永遠坐在寶座上。當你願意以敬畏的心發出讚美來，就必看見上帝的榮耀了。
讚美的金言 1.屬靈人知道，最寶貴的詩篇是在最痛苦的時候寫成的。── 選 2.在試煉和爭戰中發出讚美來，叫你得著歡欣！叫同走天路者得著鼓勵！──選
讚美的經文 1. 耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四15，17） 2. 因為祢曾幫助我，我就在祢翅膀的蔭下歡呼。（詩六十三7） 3. 願萬國都快樂歡呼，因為祢必按公正審判萬民，引導世上的萬國。（詩六十七4）
讚美的禱告         親愛的主阿！世局紛亂時，世人惶惶不可終日。然而屬祢的人，能安穩在祢的手中，能在祢翅膀的蔭下歡呼。我們投靠祢的，祢必以信實作我們大小的盾牌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾的讚美（二）──得了上帝喜悅他的明證

經文:	來十一5~6；猶14~15
鑰節:	以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。（來十一5）
參考經文:	創五18，21~24
提要         今日的鑰節告訴我們：「以諾因著信被接去，不至於見死。人也找不著他，因為上帝已經把他接去了。只是他被接去以先，已經得了上帝喜悅他的明證。」（來十一5）若將今日的經文與昨日的經文（創五24）對照來看，以諾被上帝接去：（一）因為與上帝同行，（二）因著的信。由此可見以諾的行為是帶著信心的，同時他的信心也表現在行為上。以諾的信心，是他能與上帝同行的根基，而他與上帝同行三百年，就成為他信心的表露和果實。希伯來書的作者特別強調：「他得了上帝喜悅他的明證（he was commended as one who pleased God.－NIV）」。上帝為什麼喜悅他？因為他活出了上帝的形像和樣式。他的信心、正直、謙卑、忍耐，在在彰顯了上帝的榮美。         以諾身上有兩件事值得我們注意：（一）罪的傾覆、得逞不是絕對的。人若能與主同行，緊緊依靠、跟隨祂，罪的權勢將被勝過的。如今基督已全勝利，我們藏在基督裡，就不再受罪的轄制了。（二）死的事實也不是絕對的，因為他不至於見死。這兩件事是上帝賜給世人的福音，保羅在羅馬書中宣告：「如今那些在基督耶穌裡的，就不定罪了。因為賜生命聖靈的律、在基督耶穌裡釋放了我、使我脫離罪和死的律了。」（羅八1~2）親愛的，上帝做在以諾身上的，如今也同樣能做在你身上，我們若能憑信與主同行，必能彰顯主的能力。
默想 1.以諾65歲時，這是他的生命一個轉捩點，那年發生兩件重要的事：一是他生了瑪土撒拉，這名字的意思是「他去以後就必來到」。由此可知，上帝啟示他有關洪水的審判，因為瑪土撒拉死的那年，正是挪亞時代洪水降臨那年（創五26，28；七11）。二是他與上帝同行三百年的開始，想必65歲那年以諾全然獻上自己，得了上帝的喜悅。 2.根據猶大書14~15節，讓我們知道以諾曾預言主第二次的降臨，不禁聯想到以諾與主三百年間，必定得著許多屬天奧秘的啟示，這是多麼美好的生命，真是棒極了！
讚美的金言 1.每一次的苦難，他的琴上就多一根弦；每一次的拯救，給了他讚美的新主題。── 選 & J.E. 2.平穩度日的人，不懂依靠的真諦，所以他們看不見上帝真體的榮耀，也唱不出心口合一的讚美來。──選 & J.E.
讚美的經文 1. 耶和華的眼目，看顧義人，祂的耳朵，聽他們的呼求。義人呼求，耶和華聽見了，便救他們脫離一切患難。（詩卅四15，17） 2. 那時你求告，耶和華必應允。你呼求，祂必說：我在這裡。（賽五十八9） 3. 人非有信，就不能得上帝的喜悅，因為到上帝面前來的人，必須信有上帝。（來十一6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們因信稱義，這是何等奇異的恩典。因此，祢的耳朵聽我們呼求，祢的眼目看顧我們，又天天背負我們的重擔。啊，父上帝，我們要一生向祢歌唱，活著的時候，要向祢讚美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以諾的讚美（一）── 與上帝同行

經文:	創五18，21~24
鑰節:	以諾與上帝同行，上帝將他取去，他就不在世了。（創五24）
參考經文:	來十一5~6；猶14~15
提要         讚美不應只在口頭上，更應落實於生活，彰顯於生命。亞當的七世孫以諾，就是最好的例子。以諾名字原文字義是「奉獻、開始的、教師」。希伯來書的作者將他列名在信心英雄榜中的第二位（來十一5），可見他在整個上帝永恆救贖的計劃中，所佔重要之地位。雖然聖經中有關以諾的記載非常簡短，只有9節經文。然而他與上帝同行的見證，對於後代聖徒的影響，卻是十分深遠的。         以諾活在一個不敬虔的時代，及無法無天的社會裡（猶14~15）。它是個不容易與上帝同行的世代，但以諾毅然抉擇這條孤獨且艱辛的道路──與上帝同行。他與上帝同行，不如我們想像中那麼容易的。他必需獨排眾議，離棄當代人的生活價值觀，與他們背道而馳。以諾僅遵從上帝的旨意，不是一天同行，而是與上帝同行了三百年。以諾與上帝之間聖潔、極親密的關係，是多麼讓人欽羡啊！         以諾並不是離群獨居與上帝同行，而是活在當時頹廢、敗壞的社會中，並且生兒養女。相信他與上帝同行的見證，在當時必定是有目共賭的。希伯來書告訴我們，上帝將他取去之後，當時的人曾試著找尋他，卻是找不著（來十一5）。以諾與上帝同行的生命，為讚美下了一個最美的詮釋。
默想 1.從以諾身上，我們看見榮耀上帝，就是與上帝同行。三百年是很長的歲月，以諾必然經歷許多的試煉，然而他的信靠順服與愛上帝的心，卻持久不變，這是何等寶貴呀！ 2.讚美的事奉並不容易，特別是在一個不敬虔的世代。今天的信徒面臨相同的光景，要如何不同流合污？當在生活中憑主旨意行，深願每位信徒都能甘心被主雕塑，成為祂合用的器皿，以此來榮耀讚美祂。
讚美的金言 1.基督能使一個被痛苦憂愁壓傷的生命，變成一架彈出讚美音樂的老琴。──J.R. Miller 2.祂能把地上的失敗，變成天上的榮耀。──J.R. Miller
讚美的經文 1. 他們尚未求告，我就應允。正說話的時候，我就垂聽。（賽六十五24） 2. 你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。因為凡祈求的，就得著；尋找的，就尋見；叩門的，就給他開門。（太七7~8） 3. 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面。凡你們所願意的，祈求就給你們成就。（約十五7）
讚美的禱告         親愛的主阿！為著每一天能更認識祢，獻上感恩。祢是奇妙全能全知的主。祢是我們的父上帝，無一心思意念能向祢隱藏，我們未開口，就蒙應允；正說話，就蒙垂聽。我們要在祢腳前俯伏敬拜、讚美，願一切榮耀全歸與祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

以挪士的讚美 ── 求告耶和華的名

經文:	創四25~26；五3~6
鑰節:	塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。（創四26）
參考經文:	創四17~24
提要         以挪士是亞當的孫子，塞特的兒子。以挪士出生時亞當才235歲（創五3~6）。今日的鑰節提到：「塞特也生了一個兒子，起名叫以挪士。那時候人纔求告耶和華的名。」（創四26）「求告（qara’）」原文字義是「稱」，中文譯為「求告，呼求，呼籲，稱揚，宣告」。英文譯為「to call on, to call upon, to proclaim」。這說明在以挪士的時代，人們才開始公開禱告和敬拜上帝。這是一個非常重要且別具意義的階段，「耶和華」的名，在亞當經由塞特的後裔被公開高舉、敬拜、呼求、讚美。以挪士以塞特為榜樣，遵循亞伯的路，尋求上帝，並且求告祂的名。         這個敬虔的家族與不敬虔的該隱家族，成了強烈的對比（創四17~24）。該隱的後裔，雖然發展出許多屬世的技巧和行業，有著傲人的文明。但他們卻是越來越遠離上帝的旨意，建立了一條依靠自我為中心的道路。狂妄自大的拉麥（該隱的第四世孫），是最明顯的寫照（創四23~24）。感謝上帝的保守，塞特的家族透過以挪士的敬虔，在公開敬拜讚美的事上，表明他們對上帝的尋求和依靠。以挪士在他那個世代，使上帝的名被記念，被高舉，被求告，這是多麼有意義的事。
默想 1.因著以挪士的敬虔，他的名字被記錄在耶穌的家譜中（路三38）。上帝在每一個時代，會選召一些願意敬拜祂，跟隨祂，認定祂，遵行祂的話語，並且恆心忍耐等候祂應許的人。盼望我們也能在這個世代中，成為上帝所揀選的人。 2.「求告」主的名，是對上帝最直接的讚美。因為只有承認主名的人，才會求告主名；只有相信主名的人，才會求告主名。讓我們時刻記得──在生活中求告主名。
讚美的金言 1. 如果苦難的火焰，會叫無情的冷心得到溫暖，願爐中的火焰較前加旺「七倍」。── 選 2.我們發不出讚美的純音來，如果生命未被火燒遍。── J.E.
讚美的經文 1. 這稱為我名下的子民，若是自卑、禱告、尋求我的面，轉離他們的惡行，我必從天上垂聽，赦免他們的罪醫治他們的地。（代下七14） 2. 凡求告耶和華的，就是誠心求告祂的，耶和華便與他們相近。（詩一四五18） 3. 你求告我，我就應允你，並將你所不知道，又大又難的事，指示你。（耶卅三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要懷著謙卑的心，天天到祢施恩座前求告祢的名。向祢獻上感恩讚美的祭，向祢祈禱，稱頌祢那萬名之上奇妙的名，用我們歡樂的嘴唇數算祢無盡的恩惠，稱謝祢無比的愛。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（二）── 稱義的見證

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	太廿三34~35；路十一50~51
提要         亞伯的生命是榮耀上帝的生命。他是歷史上第一位「殉道者」，他以殉道來榮耀創造他的主。主耶穌親自稱呼亞伯是「義人」，並且將他列入「先知」的行列（太廿三34~35；路十一50~51）。這是主給亞伯的尊榮，因為亞伯先以他的生命尊榮他的主。希伯來書的作者將亞伯列入信心英雄榜中的第一位，並且特別提到他因此「得了稱義的見證（he was commended as a righteous man.－NIV）」。亞伯成了第一位聖經記載「因信稱義的人」。         撒母耳曾對掃羅王說：「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從祂的話呢。聽命勝於獻祭，順從勝於公羊的脂油。」（撒上十五22）亞伯的信仰是建立於他對上帝的順服，而他的順服是建立於他對上帝的信心。上帝喜悅亞伯的祭，因為亞伯公義、敬虔、順服和信靠，即使他死了，卻因這信仍舊說話（來十4）。天路客阿！當明白如何體貼上帝的心，只有那些願意完全捨己、順服跟隨主的人，才配得「稱義的見證」。唯願我們能獻上如此讚美的祭。
默想 1.獻祭是承認上帝，尊榮上帝，感謝上帝，讚美上帝的一種自發的作為。在我們每天的生活中，要常常以讚美為祭獻給我們的主。 2.亞伯因獻祭的行為，得了稱義的見證。也因這樣的見證，使他雖然死了，卻因信仍舊說話，亞伯的生命值得我們羨慕和學習。世上只有一件事奉是存留到永恆的──就是讚美。
讚美的金言 1.祂不只是要施行拯救，祂也要藉此使你學習一個不能遺忘的功課──叫你在事情經過後，還能常常唱出新的讚美來。── 選 2.上帝用痛苦的火焰燃燒我們，原是要從我們久寂的心中，抽出讚美的歌聲來，叫我們的上帝得著榮耀。──選
讚美的經文 1. 凡投靠祢的，願他們喜樂，時常歡呼，因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。（詩五11） 2. 因為祂的怒氣不過是轉眼之間，祂的恩典乃是一生之久．一宿雖然有哭泣、早晨便必歡呼。（詩卅5） 3. 你們義人應當靠耶和華歡喜快樂。你們心裡正直的人，都當歡呼。（詩卅二11）
讚美的禱告         親愛的主阿！唯有祢是我們的喜樂和滿足。父上帝阿！在天我們還有誰？在地我們也別無所愛的。祢是真葡萄樹，我們是枝子。祢是我們的營養，我們的力量，我們的生命。離了祢，我們就沒了（nothing）。求祢賜恩給我們，使枝子為祢結果纍纍，榮耀、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞伯的讚美（一）── 因著信獻祭

經文:	創四1~8；來十一4
鑰節:	亞伯因著信獻祭與上帝，比該隱所獻的更美，因此便得了稱義的見證，就是上帝指著他禮物作的見證。他雖然死了，卻因這信仍舊說話。（來十一4）
參考經文:	約四23~24；約壹三12
提要         亞伯是亞當的次子，他和哥哥該隱，從小必定受教於亞當和夏娃，使他們認識上帝，明白祂的慈愛、饒恕和恩典。他們也學習如何藉著獻祭來表達對上帝的感恩，知道要如何與上帝有正確的相交。然而，今日的經文，讓我們看見兩人在信仰的實際行動上，卻帶來截然不同的結果。「亞伯也將他羊群中頭生的，和羊的脂油獻上，耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大的發怒，變了臉色。」（創四4~5）特別注意，聖經提到：上帝先看中的是亞伯這個人。從希伯來書中，我們得知亞伯是憑著真實的信心，和他對義的委身，來到上帝面前（約四23~24；來十一4），所以上帝悅納亞伯和他的供物；而該隱不蒙悅納，是因為他缺乏敬畏上帝、謙卑自己的心，聖經描述上帝看不中他的供物，他就大大的發怒、變了臉色。在上帝眼中，他的行為也是惡的（創四6~7；約壹三12）。         亞伯的生命是值得羨慕的。他為榮耀上帝而活，他憑信心獻上他的供物，他順服亞當的教導，以實際的行動來討上帝的喜悅。親愛的讀者，上帝所看重的是我們的心。我們是否尊主為大？是否真心愛祂？是否願意順服祂的旨意行在祂的光中？主曾對撒瑪利亞婦人說：「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜祂，因為父要這樣的人拜祂。」（約四23）不錯，真正的讚美是發自心靈和誠實。
默想 1.誠心實意的獻上，是讚美最重要的實質。上帝悅納我們讚美和感恩的前提和條件，就是照著祂應得的榮耀歸給祂，並且以實際的行動在生活中尊崇祂，就像亞伯一樣。 2.其實亞伯和該隱都來自同一父母的教導，但他們生命的結局，卻有天壤之別，其中的原因值得我們深思。
讚美的金言 1.不問為什麼而順服上帝的，是對主全然的交託，它是全得勝的讚美。── J.E. 2.我們能在每一件事情上清楚祂的旨意，不是用嘆息，乃是用讚美去接受。──選
讚美的經文 1. 那時，林中的樹木都要在耶和華面前歡呼，因為祂來要審判全地。（代上十六33） 2. 祂還要以喜笑充滿你的口，以歡呼充滿你的嘴。（伯八21） 3. 那時晨星一同歌唱，上帝的眾子也都歡呼。（伯卅八7）
讚美的禱告         親愛的主阿！叫我永不失去敬畏祢、尊崇祢、信靠祢的心，教導我們，逐日使我們謙卑的生命得以長大成熟，天天俯伏在祢腳前，敬拜讚美祢，榮耀祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（二）── 祂的救贖與恩召

經文:	創三1~24；林前十五20~58
鑰節:	經上也是這樣記著說：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）
參考經文:	太十一29；約一18；十二45；十三15；十四9；羅八29；林後三18；四4；弗四22~24；西一15；三10；來一3；九22；約壹三2；彼後一4
提要         今日的經文告訴我們，原創的亞當在撒但的計誘下失敗、犯罪（創三1~19），使他原本從上帝所承受的形像和樣式遭受破壞，也使上帝的榮耀遭受虧缺（羅三23）。從此，不但肉體會衰殘死亡，人的靈也不再享有特殊與上帝親密的關係。然而，上帝深邃無法言諭的慈愛和憐憫，就在祂對亞當作出公義審判的同時，宣告了祂永恆的救贖與恩召。上帝在伊甸園中，宣佈了第一個彌賽亞的應許：「女人的後裔要傷蛇的頭」（創三15），透過「用皮子作衣服」（創三21），教導亞當如何藉著流血來贖罪（來九22）。這一切都顯示了上帝何等盼望挽回與人之間特殊的關係。         今日的鑰節是保羅將亞當與基督兩相比較，為了闡明上帝奇妙的救贖大恩：「首先的人亞當，成了有靈的活人。末後的亞當，成了叫人活的靈。」（林前十五45）。不錯，因為亞當的墮落，使他無法再完美的將上帝的形像表彰出來，這完美的形像卻在新約的基督身上表彰無遺。道成肉身的耶穌基督，祂降生是為了彰顯上帝的形像，這位「女人的後裔」成為人類唯一的盼望和救恩。新約聖經一再強調──基督乃是上帝的像（約一18；十二45；十四9；林後四4；西一15；來一3）並且勸勉一切跟隨基督的人，要效法基督的形像（羅八29；林後三18；弗四22；西三10；約壹三2）。主耶穌不但有上帝的形像和樣式，也能活出上帝的形像和樣式，所以祂配得如此說：「你們要學我的樣式」（太十一29；約十三15）。親愛的，活出主的形像和樣式，就是對上帝最佳的讚美了。
默想 1.保羅勉勵信徒說：「又要將你們的心志改換一新，並且穿上新人。這新人是照著上帝的形像造的，有真理的仁義、和聖潔。」（弗四23~24）彼得也說：「祂已將又寶貴，又極大的應許賜給我們，叫我們既脫離世上從情慾來的敗壞，就得與上帝的性情有分。」（彼後一4）這是讚美的生命最真實的展露。 2.從舊約到新約，從亞當到基督，我們看見一條恩典的救贖紅線，貫穿其中。在第一位亞當裡，我們被定了罪，服在死亡權柄之下，失去上帝完美的形像。但因著信，我們在末後的亞當裡，被稱為義了，罪過得蒙赦免，藉著基督再次尋回那已失去完美的形像。深願我們能活出基督，榮耀上帝。
讚美的金言 1.如果你知道祂默然的奧秘，讚美祂，祂就會「行奇妙的事」（出卅四10）。因為每一次祂收回恩典，就是要你更認識、更愛那位賜恩者。──選 2.你若靠著恩典，還能在痛苦的試煉中發出讚美。相信那恩典一定是夠用的恩典。──J. Roach
讚美的經文 1. 我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。（詩一四五1） 2. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13） 3. 耶和華阿！祢是我的上帝，我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們稱頌祢，為著祢不惜將祢的形像和樣式，存於我們的生命之中，使我們既脫離世上從情慾來的敗壞，讓我們與祢的性情有分。我們感謝祢，願全人藏在基督裡，表彰祢的榮美。奉主耶穌基督聖名，阿們！

亞當的讚美（一）── 祂的形像與樣式

經文:	創一26~二7；五1~5；九1~7；詩八1~9
鑰節:	上帝說：「我們要照著我們的形像，按著我們的樣式造人，使他們管理海裡的魚、空中的鳥、地上的牲畜，和全地，並地上所爬的一切昆蟲。」上帝就照著自己的形像造人，乃是照著祂的形像造男造女。（創一26~27）
參考經文:	賽四十三7；徒十七25~28；林後三18；西三10
提要         感謝主！前面我們花了半年的時間，查考探討了聖經中有關讚美的應許、本質和實際，也了解了讚美的必要、方式、種類和內容。接下來我們將從聖經中的人物，實際經歷讚美的生命和生活中，學習如何以讚美來跟隨、事奉那位創造、救贖、啟示、眷顧、養育我們的主。上帝曾藉著先知以賽亞宣告說：「…凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的…。」（賽四十三7）可見「人」在一切受造物中有其特殊的使命和地位，那就是：「榮耀上帝，以祂為樂。」         原創的亞當是完美而全善的。今日的鑰節告訴我們：「上帝就照著自己的形像造人」。「形像」指的是把上帝的心意、最高的理想，在創造中表達出來。路加福音中耶穌的家譜提到：「亞當是上帝的兒子」（太三38）。上帝的僕人亨利馬太（Matthew Henry1662~1714）解釋，上帝的形像至少指三個部份：（一）在人的裡頭有上帝的成份存在。上帝既是靈，人又是按照上帝的形像被造的，因此人除了有體，有魂之外，也有靈（創二7，「生氣」原文字義是「氣息、靈」）。在人性中，上帝叫人能夠明瞭、領會屬靈的事，人也有意志與能力去遵行上帝的旨意。這靈的成份是有永恆的價值，正如上帝是永恆的，人的靈也是永存的。（二）上帝賜人崇高的地位與屬天的權柄，叫人可以代表祂行使管理、處置的責任（創一28）。（三）在人性中，包含了上帝的品格──聖潔、公義、信心、仁愛、良善…等等（此乃指原創的亞當）。         原創的亞當因為擁有上述三個部份，因此與上帝產生了一種難以分離的關係。他存在的目的就是為了彰顯上帝的榮美，因此，讚美也就成為他生命和生活中最重要的部份了。聖經沒有告訴我們，從亞當被造至他犯罪墮落一共經歷多久的時間。但可以肯定的，在他尚未墮落之前，這位按著上帝的形像與樣式所造的亞當，在伊甸園中必定是極其榮美，獨一無二的。因為他處處反映了上帝的智慧，彰顯了上帝的榮耀。想必那一段日子，是上帝最心滿意足的時刻了。難怪聖經要說：「上帝看著一切所造的都甚好」（創一31）。
默想 1.「亞當」乃是上帝創造的極致。唯有人是照著祂的形像，按著祂的樣式而造，並且擁有上帝的「生氣the breath of life」；因此人活著的目的，就是為了彰顯上帝形像的榮美（西三10；林後三18）。親愛的，當我們查考思想「讚美」這個主題時，不要忽略了讚美的最高境界，就是彰顯上帝的榮美。 2.試想，原創的亞當在伊甸園中與上帝是如何互動的？他帶著不朽榮耀的身體，擁有上帝充足的智慧，完全善良的性格，毫無攔阻的與上帝溝通，上帝的心因此得著滿足。如今藉著基督的救贖，我們也能將讚美直達上帝寶座前，這是何等大的福份！
讚美的金言 1.讓我們作一個帶響弦的風箏，在上帝的風中越飄越高，發出最美的音樂來讚美祂。──選 2.多禱告，多運用信心；多讚美，多忍耐等候。結果就是大又豐富的祝福，我有這樣的經歷何止千百次。──莫勒
讚美的經文 1. 因為祢耶和華至高、超乎全地。祢被尊崇，遠超萬神之上。（詩九十七9） 2. 你們要尊崇耶和華我們的上帝，在祂的聖山下拜，因為耶和華我們的上帝本為聖。（詩九十九9） 3. 祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八28）
讚美的禱告         親愛的主阿！讓我們切記「凡稱為祢名下的人，是祢為自己的榮耀創造的。」我們已屬乎祢，請教導我們如何專心跟隨、敬畏、順從、愛祢，好叫我們的生命彰顯出祢的榮美，以此讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(卅)─上帝的作為(14)我是真葡萄樹─與主合一

經文:	約十五1~17
鑰節:	我是真葡萄樹，我父是栽培的人。（約十五1）
參考經文:	詩八十14；歌二12~13；何十1；哈三17~19；太廿一33；路十三6；約十七17；羅八14；弗五26
提要         在約翰福音主第七個「我是」的宣告，說明了祂愛世人的心，以及祂何等期待人類再次回到祂的愛裡，享受與祂合一的甜蜜關係。主用一個特別的比喻：「我是真葡萄樹（I Am the True Vine.），我父是栽培的人。」（約十五1）為彰顯這項屬天的奧秘，祂是真葡萄樹，要屬祂的人，好像枝子連在葡萄樹一般地與祂完全合一。使上帝的兒女住在祂裡面，降服在祂的旨意中。「在基督裡」便是保羅在他的書信裡最重要的主題，約有164節以上的經文，為真葡萄樹作了最佳的詮釋。         葡萄樹是透過汁液在根、枝、葉、果中流通，成長、結果實的。這汁液代表聖靈的工作，屬主的人必須連於「真」葡萄樹上，並且情願被修理乾淨，才能結果子更多（約十五2~8）。慕安德烈所著「如何明白真葡萄樹的奧秘」（大光出版）引用了韓伯福雷達的一首小詩，提到：「我只是一枝小小的枝子，不是藉著我自己的生命而活。在我小小捲鬚中，流著的漿汁，乃是葡萄樹的生命血。我實在沒有能力自己結果子，但因為我是活葡萄樹的一部份，所以我得蒙有份於祂，而結滿了果子。你問我：怎麼能住在這裡？怎能維持這樣的生命？藉著生命的軔帶，我連在葡萄樹上──只需要這樣保持，與母體相連。連接的那一點，是我受此生命的開始。一天又一天，我得著支持、供應，樹幹一直負荷著我。我無懼於未來的日子，也不留步於過去。每時每刻，我啜飲著這生命──永遠的生命。我沐浴在燦爛的陽光下，它滋潤我的果子，但是那一串串懸垂的果子，並不是我自己的，它們都來自樹根。」這是對主極美的頌讚。親愛的，讓我們同來向這位真葡萄樹──主耶穌基督，獻上最深的感恩和讚美。
默想 1.主若在我們身上作修剪、煉淨的工夫，為的是要使我們能結果纍纍。信徒阿！一切的苦難和困境，都是為了我們得好處。 2.主藉這個宣告，應許我們可以「常在祂裡面」。祂使我們的生命與祂合一，祂就常與我們同住、同在、同行，這是極大的福份，快來讚美祂。
讚美的金言 1. 一切榮耀歸於上帝，唯獨歸於上帝；從起初到盡頭，願那是阿拉法，是俄梅戛的那一位，得到一切的讚美；讓祂的名被高舉，無窮無盡。——司布真 2. 在上帝藉由我們所做的一切事情上，讓我們繼續把讚美歸給祂，好讓祂繼續與我們的努力同在，否則祂就要從我們這裏收回祂的微笑，我們就要被撇下成為軟弱之人了。——司布真
讚美的經文 1. 萬軍之上帝阿！求祢回轉，從天上垂看，眷顧這葡萄樹，保護祢右手所栽的，和祢為自已所堅固的枝子。（詩八十14~15） 2. 無花果樹的果子漸漸成熟，葡萄樹開花放香。我的佳偶，我的美人，起來，與我同去。（歌二13） 3. 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。（約十五5）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們有合一的心，請祢將新靈放在我們裡面，又從我們肉體中除掉石心，賜給我們一顆愛祢的新心。我們願常住在祢裡面，求祢使我們的喜樂可以滿足。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿九)─上帝的作為(13)我是生命─喜樂平安

經文:	約十四1~31
鑰節:	耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約十四6）
參考經文:	詩十六11；卅六9；四十二8；四十九8~9；六十三3；一三三3；太十六26；約一4；三16；十10；十一25；羅八2，11；弗二1，4~5；西二13三4；雅一12；彼後一3；約壹一1~2；五12，16，20；啟二7，11；三5；七17；廿一6；廿二1~2，14，17
提要         主第六個「我是」宣告中的第三部份，祂作了總結：「我就是生命（I Am the Life）」，這個宣告，是極其寶貴的。它將全世界從死的咒詛中釋放出來，使那些深陷死蔭幽暗中的人，可以看見生命的大光（賽九2；太四16）。三位一體的上帝，是一切生命的源頭（結卅七14；約一4；三5~6十10；徒三15；羅八2，11；弗二4~5；西二13）祂不單創造生命（創一11~27；二7；伯卅三4；詩一○四21，24~28；賽四十二5：徒十七26，28），祂也保護供養他們（伯十二10；詩一三八7；一四五15~16；一四七8~9）。但罪卻帶來死的審判（創三19；羅五12），也因此，基督放棄天上之榮耀，道成肉身來到人間。以祂無限的生命，為罪人死，以償清罪債。藉著祂的復活，透過人的信，得著祂所賜的新生命，使那在亞當裡失去的生命，在基督裡重新得回。這正是「我是生命」，這項宣告所帶來的奇妙作為。         大衛在信心裡如此見證說：「因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。」（詩卅六9）基督是一切生命的源頭，生命氣息都在乎祂。祂是生命的主，更是賜人生命的主；祂是復活的主，更是叫人復活的主；祂是永生的主，更是賜人永生的主。離了主，就沒有真生命；離了主，我們的生命便失去意義和目的。親愛的讀者，你是否已得著祂所賜的新生命？你是否願意將你的生命奉獻給祂，事奉祂，跟隨祂，讚美祂，為祂而活？
默想 1.「我是生命」這項宣告，帶著無比豐富的應許，因為主所賜的生命是豐盛的（約十10）、是光明的（約八12）、是自由的（約十9）、是得勝的（羅六6~4）、是平安喜樂的（羅五1~11）、是永不飢渴的（約四13~14；七37~38）、是永不朽壞的（約五24；林前十五51~57）。你羨慕如此的生命嗎？當來向祂敬拜、讚美。 2.基督以祂無限的生命將我們贖回，祂付上了十字架痛苦死亡的代價。如今我們能享受生命，乃是主用重價將我們買贖回來的（弗二1）。願我們能以此生命來榮耀、讚美祂。
讚美的金言 1. 讚美乃是聖靈將無比的饑渴、盼望和願意，吹進我們的靈魂裏面，在上帝測不透的旨意裏，使我們心甘情願，去擁戴主耶穌為萬有之王。—— Joseph Philpot 2. 上帝設立禱告讚美，為的是讓受造者具有參與因果的尊嚴。——巴斯噶
讚美的經文 1. 白晝耶和華必向我施慈愛，黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。（詩四十二8） 2. 因祢的慈愛比生命更好，我的嘴唇要頌讚祢。（詩六十三3） 3. 又好比黑門的甘露，降在錫安山，因為在那裡有耶和華所命定的福，就是永遠的生命。（詩一三三3）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們真謙卑，因祢應許謙卑人必承受地土，且有豐盛的平安為樂。主阿！祢的道是安樂，祢的路全是平安。凡投靠祢的，祢便作他們的盾牌。我們投靠祢，都是有福的，願我們喜樂，時常向祢歡呼，因為祢護庇我們，又願那愛祢名的人，都靠祢歡欣。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿八)─上帝的作為(12)我是真理─得著自由

經文:	約十四1~31
鑰節:	耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約十四6）
參考經文:	詩廿五5；廿六3；四十五4；六十4；八十六11；一一九43；約一14，17；三21；五33；八32，40，44~46；十五26；十六13；十七17，19；十八37~38；羅一18；二2，8，20；十五8；林前十三6；林後四2；十三8；加二5，14；四16；五7；弗一13；四21，24；六14；西一5
提要         接著主提到：「我就是真理」。「真理（Truth）」不單是三位一體上帝的屬性：「聖父」（詩卅一5；賽六十五16），「聖子」（約一14；十四6），「聖靈」（約十四17；約壹五7），更是祂向世人行奇妙作為的依據。祂是一切真理的基礎，祂本身就是真理。使徒約翰特別看重這個主題，在約翰福音書和約翰壹、貳、叁書，不斷重複真理與主耶穌基督的關係。他所要強調的，正是道成肉身，這位上帝的真理。彼拉多曾問耶穌說：「真理是什麼？」（約十八38）今天有許多人像他一樣站在真理之主面前，心卻被罪惡、私慾、謊言所蒙蔽，而看不見這位真理的主。有人窮其一生，在追尋真理，卻不認識這位絕對、永恆、不變的主上帝。祂是唯一永不改變的真理，是一切問題的答案。         聖經教導我們：當認識真理，明白真理（詩五十一6；提前二4），尋求真理（耶五1），揀選真理（詩一一九30），相信真理（帖後二13），喜愛真理（亞八19），遵行真理（詩廿六3；約三21；約壹一6；約叁3~4），順從真理（加五7），用真理來敬拜（約四23~24）。這一切的一切，在在提醒我們，當行在真理中。主耶穌是真理，所以唯有住在基督裡，就是住在真理之中，我們才能順從真理，遵行它，傳揚它。親愛的，到主面前來，住在祂裡面，也讓祂住在你的裡面，如此真理，才能成為你的。讓我們向這為真理的主，獻上敬拜和讚美。
默想 1.世上一切都是相對、短暫，隨著時間而改變的。因此，世上沒有一個人或任何事，配稱為「真理」。只有耶穌基督是真理的化身，祂是絕對、永恆、永不改變的上帝，只有祂配得被跟隨，事奉和讚美。 2.主所賜的真理，至少在我們身上成就四件事：（一）祂用真理引導我們（詩四十三3），（二）祂賜真理叫我們得自由（約八32），（三）祂用真理使我們成聖（約十七17，19），（四）祂賜真理潔淨我們的心（彼前一22）。這正是主作在我們身上奇妙的工。
讚美的金言 1. 讚美乃是對上帝話語的饑渴，在愛慕中領受真理，與三一之上帝甜美聖潔的相交，活在配得頌讚的聖靈的莊嚴膏抹之中。—— Joseph Philpot 2. 讚美乃是熱切渴慕上帝，使他靈裏的境界得到擴張，有更多的亮光，更多的生命，更多的體會，更多的自由，在基督裏對上帝更多的認識，更多的信，望，愛，與上帝相交。—— Joseph Philpot
讚美的經文 1. 求祢以祢的真理引導我、教訓我，因為祢是救我的上帝，我終日等候祢。（詩廿五5） 2. 因為祢的慈愛常在我眼前，我也按祢的真理而行。（詩廿六3） 3. 祢把旌旗賜給敬畏你的人，可以為真理揚起來。（詩六十4）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢以祢的真理引導我們、教訓我們，祢的慈愛常在我們眼前，使我們能按祢的真理而行。我們因行真理就必得見光，要顯明我們所行的是靠上帝而行。祢要使我們曉得真理，使我們因真理而得以自由。求祢使我們專心敬畏祢的名，讚美祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿七)─上帝的作為(11)我是道路─引到永生

經文:	約十四1~31
鑰節:	耶穌說：我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。（約十四6）
參考經文:	創廿四21，48；伯廿八23；詩一1，6；五8；十六1~2，11；廿五12，14；卅七23~24；六十七1~2，7；九十一10~11；一一九15；一三九24；賽四十三19~21；五十五8~9；徒二28；四12；羅一10；十二1~2；來十19~20
提要         第六個主所宣告的「我是」，是撼動天地的。除了上帝，誰「能」作如此之宣告？除了上帝，誰又「敢」作如此的宣告？主說：「我就是道路、真理、生命。」（約十四6）這個宣告，真是太重要，而且太豐富了。我們將分成三部份來查考它、思想它。         首先，主說：「我就是道路（Way）」。祂是通往上帝那裡的唯一道路（徒四12；來十19~20），主不但打開了伊甸園那道已被關閉的門，也重新開啟通往上帝那裡去的唯一道路了。正如主所宣告：「我就是道路、真理、生命，若不藉著我，沒有人能到父那裡去。」（約十四6）祂是唯一通往永生的道路，祂也是唯一讓你得著生命的道路。親愛的讀者，若你仍在人生的迷途中摸索，或是正陷入生活的困境中，當來靠近主耶穌，因為祂是你唯一的出路。         大衛在詩篇第十六篇（被稱金詩），藉著聖靈的啟示，他得見這條生命的道路。因此，他以信心宣告說：「祢必將生命的道路指示我，在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。」（詩十六11）一切行在這道路上的人，一切靠著主而活的信徒，不但有滿足的喜樂和平安，更要享受祂為我們所預備，那耳朵未曾聽見、眼睛未曾看見、心裡也未曾想過，永遠屬主的福樂。讓我們為此向祂發出大讚美！
默想 1.所有跟隨基督的人，被稱為基督徒。所有相信、傳揚基督的人，在聖經中被稱為信奉「這道」，傳揚「這道」的人（徒九2；十九9，23）。這是榮耀尊貴的稱呼，唯願我們不但信奉這道，也能常常傳揚這道。耶穌基督就是這道路，讓我們在祂裡面行走。 2.另外，聖經中也提到各樣主所賜的道路，其中有「通達的道路」（創廿四21），「合式的道路」（創廿四48），「平安的道路」（拉八21；羅一10），「智慧的道路」（伯廿八23），「生命的道路」（詩十六1；徒二28）「永生的道路」（詩一三九24），這些都在主道中，可以尋見。
讚美的金言 1. 讚美乃是配得稱頌的聖靈，用祂的方法在人心思的眼前，樹立起基督，燃點起對祂某種程度的愛慕。每個人，按著他們的程度和時候，熱切懇求祂進入他們的心裏，完全佔據他們的心。—— Joseph Philpot 2. 讚美乃是以信靠主為安息，相信事情無論光明或黑暗，祂都要顯現。當我們感覺不到祂的時候，依然信靠，以此為盼望。當信心勝過不信，就能憑著信心和忍耐，效法那些繼承上帝應許的人。—— Joseph Philpot
讚美的經文 1. 義人的腳步，被耶和華立定，他的道路，耶和華也喜愛。（詩卅七23） 2. 願上帝憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。好叫世界得知祢的道路，萬國得知祢的救恩。（詩六十七1~2） 3. 因祂要為你吩咐祂的使者，在你行的一切道路上保護你。（詩九十一11）
讚美的禱告         親愛的主阿！感謝祢，祢必將生命的道路指示我們，因為在祢面前有滿足的喜樂，在祢右手中有永遠的福樂。我們羨慕渴想祢的院宇，我們的心腸，我們的肉體，向永生上帝呼籲。看在我們裡面有甚麼惡行沒有，求祢引導我們走永生的道路。奉主耶穌基督聖名，阿們

讚美的內容(廿六)─上帝的作為(10)我是復活和生命─勝過死亡

經文:	約十一1~46
鑰節:	耶穌對她說：復活在我，生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活．（約十一25）
參考經文:	王下八5；十三21；詩七十一20；賽廿六19；結卅七3；路七11~17；八49~56；徒二24~28；廿四15~16；羅六4，9~11；八10~11；林前十五35~58；林後四16~18；弗一19~20；腓三10~11
提要         主所宣告的第五個「我是」，在上帝奇妙的作為中，是最特別的了，主宣告：「（直譯）我是復活和生命（I am the resurrection, and the life.）」（約十一25）。聖經創世記中，記載上帝在伊甸園對亞當說：「耶和華上帝吩咐他說：園中各樣樹上的果子，你可以隨意喫。只是分別善惡樹上的果子，你不可喫，因為你喫的日子必定死。」（創二16~17）始祖卻仍觸犯了這個帶著審判的誡命（創三6），使得全人類陷入死亡的咒詛中，無以自拔。在上帝的原創中，人是可以永遠存活的，但因罪入了世界，帶來死亡的結局（羅三23；六23）。「我是復活和生命」：主的這項宣告，對身陷死亡陰影和痛苦的人類而言，是最大的福音了。因為復活和生命都在祂手中，只要信靠祂，我們就能脫離死亡的轄制，得著祂所賜的永生了。         在這項上帝奇妙作為的背後，隱含了祂那無限的慈愛和憐憫。永活的上帝為了解決人的罪與死，親自道成肉身為我們嘗了死味（來二9），並且從死裡復活（弗一19~20）。祂不但將死的痛苦解釋了（徒二24），更進一步將復活的大能帶給一切屬祂的人。耶穌對馬大說：「復活在我、生命也在我。信我的人，雖然死了，也必復活。凡活著信我的人，必永遠不死。妳信這話麼？」（約十一25~26）這是主賜給世人，最大的應許。肉體的死，不過是暫時的，它是通往豐盛、永生與主同在的一道門。主應許要賜給我們復活的身體，像祂一樣，是榮耀永遠不死，不朽壞的。親愛的，當為此獻上最大的感謝和讚美。
默想 1.「我是復活和生命」這項宣告，特別注意，主並非說：「我應許」，「我取得」或「我得來」，祂乃直說：「我是I Am」。主本身就是我們所需要的復活和生命，住在祂裡面，你就擁有復活和生命了。這也是「住在基督裡」的奧秘。 2.主對馬大作這宣告後，末了問她說：「妳信這話麼？」親愛的，信心永遠是承受應許的必要條件。要得著復活和生命，你就必須先信靠這位復活和生命的主。
讚美的金言 1. 讚美乃是在聖靈特別的膏抹和教導下，進入祂恩典的同在。在莊嚴和憐憫的寶座前跪下，在靈裏莊重下拜，用那配受讚美的聖靈所啟示的話，傾訴心裏的願望。—— Joseph Philpot 2. 讚美乃是某種對上帝恩典的認識；某種愛、溫柔的低聲細語；某種善意的表示；某種活生生的對祂有福同在的感受；某種憐憫的露珠，莊嚴下滴；某種聖靈向我們的心所作的見證，見證我們是上帝的兒女。—— Joseph Philpot
讚美的經文 1. 我從出母胎被祢扶持，使我出母腹的是祢，我必常常讚美祢。祢的讚美、祢的榮耀，終日必滿了我的口。（詩七十一6，8） 2. 我卻要常常盼望，並要越發讚美祢。祢是叫我們多經歷重大急難的，必使我們復活，從地的深處救上來。（詩七十一14，20） 3. 我的上帝阿！我要鼓瑟稱讚祢，稱讚祢的誠實。以色列的聖者阿！我要彈琴歌頌祢。我歌頌祢的時候，我的嘴唇，和你所贖我的靈魂，都必歡呼。（詩七十一22~23）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢作我們常住的磐石，因為祢是我們的生命力量，是我們的幫助和避難所。主阿！祢是我們所盼望的，是我們所倚靠的。祢的讚美，祢的榮耀，終日必滿了我們的口。我們愈認識祢，就要越發讚美祢，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

美的內容(廿五)─上帝的作為(9)我是好牧人─眷顧

經文:	約十11~29
鑰節:	我是好牧人，好牧人為羊捨命。（約十11）
參考經文:	詩廿三1；廿八9；七十九13：八十1；九十五7；賽四十11；耶卅一10；結卅四6~19，23；卅七24；亞十三7；太九36；路十五4~6；約十11~16；來十三20；彼前二25；五1~4；約壹三1；啟七17
提要         主第四個帶著應許的宣告：「我是好牧人（I Am the Good Shepherd）」（約十11）。這個宣告，與舊約中耶和華的另一個複名「耶和華羅以（Jehovah-Ro’i）」，意思是「耶和華是我的牧者」（詩廿三1），它在新舊兩約間遙相呼應。詩篇廿三篇中所描述的景況，在主道成肉身的事上，得以完全應驗。主更進一步地宣示：「好牧人為羊捨命」，祂在十字架上的死，拯救了一切屬祂的羊（賽五十三12；太廿28；可十45），也成就了上帝在伊甸園中，所為人類立下的救贖恩典（創三15）。那道隔開的牆和至聖所的幔子，因著好牧人捨命而被拆除裂為兩半（路廿三45），使世人重回上帝的懷抱。         好牧人的應許，是超乎我們所能想像的。祂奇妙的作為彰顯在：（一）祂對羊的引導（詩廿三2~3；賽四十11；結卅四11~12；約十27），（二）祂對羊的保護（詩廿三4~5；結卅四15~16；約十4；路十五3~7），（三）祂對羊的供應（詩廿三1~2；約十9），（四）祂對羊的眷顧（詩廿三5~6；賽四十11；結卅四15~16；約十14，27；啟七17）。主耶穌是我們的好牧人，祂認識每一隻羊，祂與每一隻羊之間的關係，是令人感動的。這些羊是屬於祂的（約十3，14，16），祂叫得出每一隻羊的名字（約十3~4），祂要帶領、保護、供應、眷顧每一隻屬祂的羊。祂不惜為他們捨命，這無比的大愛，是有限、軟弱的人類無法完全理解的奧秘，只能用感恩的心，來領受並讚美祂；用信心來跟隨祂的腳踪行。
默想 1.主耶穌是我們的好牧人（約十11），祂也是我們的「大牧人」（來十三20）和「牧長」（彼前五4）。這意味著，祂盼望屬祂的人，有一天也能成為一位小牧人，學習祂的榜樣，成為祂在世上的代理人，去尋找，顧念那些仍迷失的小羊。 2.主耶穌是我們的好牧人，當我們陷入靈性低潮的苦境中，當我們面臨黑暗的死蔭幽谷時，當我們遭受無情的患難攻擊時，不要忘記，我們的好牧人永遠與我們同在。
讚美的金言 1.我要讚美祢：主啊！我求祢：以祢熱切而又溫柔的愛，從世界的吸引中，甦醒我的靈魂，好使我為著愛祢的愛而死，因祢曾倒空自己，為著愛我的愛而死。──法蘭西斯 2. 我要讚美祢──上帝的兒子，內在所燃燒的至聖的愛。祢在熱切的聖愛裏，完全甘心為我們罪人，忍受一切的苦難。──法蘭西斯
讚美的經文 1. 耶和華是我的力量，是我的盾牌。我心裡倚靠祂，就得幫助，所以我心中歡樂，我必用詩歌頌讚祂。（詩廿八7） 2. 這樣，祢的民，祢草場的羊，要稱謝祢，直到永遠。要述說讚美祢的話，直到萬代。（詩七十九13） 3. 來阿！我們要屈身敬拜，在造我們的耶和華面前跪下。因為祂是我們的上帝，我們是祂草場的羊，是祂手下的民。惟願你們今天聽祂的話。（詩九十五6~7）
讚美的禱告         親愛的主阿！感謝、讚美祢，從歲首到年終，父上帝的眼目時常看顧我們。因為祢的慈愛本為美好，求祢按你豐盛的慈悲，時刻看顧我們。上帝是應當稱頌的，因祢眷顧祢的兒女，為他們施行救贖。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿四)─上帝的作為(8)我是門─保護

經文:	約十1~10
鑰節:	我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。（約十9）
參考經文:	創三22~24；太六6；七7~8，13~14；十六18；廿三13；廿五11；可十三29；路十一9~10；十二36；十三24~25；林前十六9；林後二12；加三3；西四3；來十二17；雅五9；啟三8，20；廿一21
提要         主第三個帶著應許的宣告：「我就是門（I Am the door.）」（約十9），這又是上帝另一個奇妙的作為。當亞當夏娃犯罪之後，被逐出伊甸園（創三22~24），不能再享受上帝所為他們預備的豐富，和祂隨時的同在。這是何等可悲的結局，因為人類被上帝關在門外，與上帝隔離了。無論是肉體或靈魂，同時都陷入孤單和茫然之中。然而感謝上帝，藉著祂道成肉身，主宣告說：「我就是門，凡從我進來的，必然得救，並且出入得草喫。」（約十9）主為一切相信、跟隨祂的人，開了救恩之門，將我們歸入祂的家中，成為祂保護、看顧的對象，也恢復了我們在伊甸園中，所失去的一切。         主所為我們成就的這扇「門」，至少帶著四個寶貴的應許：（一）得救的應許──主說：「『凡從我進來的』必然得救」（約十9，10）。（二）同在的應許──主允許信祂的人，能進入內室與祂相交，並且享受祂的同在。（三）出入的應許──那些住在基督裡的人，可以享受真正的自由。我們能出去，進入世界，勞苦並為主受苦與祂同工爭戰。我們也能進入祂的裡面享受平靜安息，與祂親密交通。（四）得供應的應許──祂說：「出入得草喫」，進入祂門內的人，永不至缺乏。親愛的，這些應許是主親自為你預備的。主說：「你們祈求，就給你們；尋找，就尋見；叩門，就給你們開門。」（太七7）主的門永遠為我們敞開，快快進入祂裡面，為祂的奇妙的作為讚美祂！
默想 1.那扇在伊甸園中被關上的門，主已經為我們再度打開了。祂自己成為那扇「門」，藉著這扇門，我們能進到天父面前，享受祂的慈愛和恩典；也藉著這扇門，我們出入得著供應和保護，為此讓我們獻上感謝和讚美。 2.主耶穌是唯一救恩之門，使我們得著拯救（徒四12）；主耶穌是唯一的自由之門，使我們得著釋放；主耶穌也是唯一豐盛之門，使我們得著供應（啟三20）。
讚美的金言 1.我要讚美祢：祢是我們的保護、祢是我們的避難所、祢是我們的力量、祢是我們的更新、祢是我們的盼望、祢是我們的信心、祢是我們的甘甜、祢是我們的永遠生命，榮耀和可敬畏的主，全能的上帝，慈愛的救主。——法蘭西斯 2.我要讚美祢：至高至榮耀的上帝，求祢光照我的心靈。賜給我永不改變的信心，確定的盼望，完全的愛，基督的謙卑、智慧和真理，使我們能遵守你的誡命。——法蘭西斯
讚美的經文 1. 普天下當向耶和華歡呼。你們當樂意事奉耶和華，當來向祂歌唱。（詩一○○1~2） 2. 你們當曉得耶和華是上帝，我們是祂造的，也是屬祂的。我們是祂的民，也是祂草場的羊。當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。（詩一○○3~4） 3. 因為耶和華本為善。祂的慈愛，存到永遠，祂的信實，直到萬代。（詩一○○5）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢應允要保護一切愛祢的人，卻要滅絕一切的惡者。祢必保護聖民的腳步，使惡人在黑暗中寂然不動。主阿！求祢保護我們的性命，搭救我們，使等候祢的，不至羞愧，因為我們投靠你。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿三)─上帝的作為(7)我是世界的光─引導

經文:	約一4~9；三9~21；八12；十一9~10；十二35~36，46；約壹一5
鑰節:	耶穌又對眾人說，我是世界的光。跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光。（約八12）
參考經文:	創一3，16；詩十九8；廿七1，5；卅六9；四十三3；八十九15；一一九105，130；賽四十五7；五十一4；太五14，16；路十六8；腓二15；帖前五5；來六4；十32；雅一17；彼前一9；啟廿一23；廿二5
提要         主耶穌第二個帶著應許的宣告：「我是世界的光（I Am the light of the world.）」（約八12）。當地是空虛混沌，淵面黑暗，上帝首先為世界創造的就是光（創一3~4）。這位眾光之父，不單將光帶給世界，也將光帶給因罪陷入黑暗中的人類。誠如以賽亞所宣告的：「在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。」（賽九2；太四16）這「大光」指的正是主耶穌基督，祂是真光（約一9），照亮一切生在世上的人。祂道成肉身來到人間，開啟人昏暗的心，照亮通向上帝之救恩的道路；使得所有信靠跟隨祂的人，都能脫離罪和撒但的轄制，甦醒被黑暗所蒙蔽的心靈。         上帝奇妙的作為是我們難以測度的。雖然撒但引誘人陷入罪中，使黑暗蒙蔽世人的心，然而這位造成大光的上帝（詩一三六7），親自來到人間，宣告祂就是世界的光。跟從祂的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約八12）。親愛的，耶穌是世人一切問題的答案，是罪惡黑暗唯一的救贖者。祂能引導我們，出黑暗入光明，使我們成為光明之子（約十二36；路十六8；帖前五5）。唯願我們也能像大衛一樣宣告說：「耶和華是我的亮光，是我的拯救。我還怕誰呢？耶和華是我性命的保障，我還懼誰呢？」（詩廿七1）親愛的，為主所賜你的光獻上讚美。
默想 1.耶穌是世界的光，祂能驅逐你靈裡的黑暗，能救拔你任何被罪所轄制的軟弱；能指引你奔行天路。在坎坷的境遇中，祂能扶持幫助你，並充滿你的生命，與你同在、同行，你當讚美祂。 2.我們從主得著「生命之光」，而成為「光明之子」。主的教導：「你們是世上的光。城造在山上，是不能隱藏的。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五14，16）親愛的，從你身上能反映出基督的光嗎？你願否為祂發光，為祂作見證呢？這是對祂最好的讚美。
讚美的金言 1.我要讚美祢：我的主、我的上帝啊！祢是神聖的施行奇事者。祢是榮耀的、祢是偉大的、祢是至高者。祢是全能的；我們惟一的聖父，天地的君王。——法蘭西斯 2.我要讚美祢：祢是慈愛、祢是智慧、祢是謙卑、祢是忍耐、祢是安全、祢是平息、祢是喜樂與福分、祢是公義與節制、祢是豐滿與完全、祢是美麗、祢是溫柔。——法蘭西斯
讚美的經文 1. 知道向祢歡呼的，那民是有福的。耶和華阿！他們在祢臉上的光裡行走。（詩八十九15） 2. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大，祢以尊榮威嚴為衣服；披上亮光、如披外袍；鋪張穹蒼，如鋪幔子。（詩一○四1~2） 3. 耶和華是上帝．祂光照了我們．理當用繩索把祭牲拴住、牽到壇角那裡。祢是我的上帝，我要稱謝祢。祢是我的上帝，我要尊崇祢。（詩一一八27~28）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢發出亮光，引導我們，因為祢是我們的倚靠，是我們的幫助。求祢為祢名的緣故，引導我們，指點我們，行在義路之上。我們要仰望祢．稱讚祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容(廿二)─上帝的作為(6)我是生命的糧─供應

經文:	約六24~65
鑰節:	耶穌說，我就是生命的糧。到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。（約六35）
參考經文:	創三19；出十六13~35；詩四十二1~2；賽廿八28；約六1~23；林前十3~4；十一23~24
提要         在約翰福音書記載七個主用「我是（I Am）」的宣告，皆隱含了上帝無比奇妙的作為。這七個宣告所帶出來的應許和恩典，都是我們應該獻上讚美的。第一個宣告：「我就是生命的糧（I Am the bread of life.）」。這個宣告含有極深的意義，我們若對照亞當夏娃犯罪後，上帝對世人和罪的審判，其中提到：「你必汗流滿面纔得糊口。」（創三19）相對於主耶穌這項宣告，就顯得無比寶貴：「我就是生命的糧，到我這裡來的，必定不餓；信我的，永遠不渴。」（約六35）特別注意，「必定」和「永遠」，這是何等奇妙的應許，唯有生命的糧──主耶穌才能使我們得著絕對和完全的飽足，能消除內心一切的飢渴，並且承受永遠的生命。         今日的經文五次強調，主是「生命的糧」（約六33，35，41，48，51）──是從天降下，賜生命給世界的天糧，人吃了就不死（約六50~51），要永遠活著。這讓我們想起主在最後晚餐，剝開餅說：「這是我的身體，為你們捨的。你們應當如此行，為的是記念我。」（林前十一24）聖餐中的餅，代表主為我們破碎，捨去身體；杯代表祂為我們流出寶血。親愛的，這是上帝奇妙的作為，你是否常常為這「生命的糧」獻上讚美呢？你是否珍惜這生命的糧呢？
默想 1.主是生命的糧，為了使我們得著飽足、供應，祂付上了生命的代價。當我們支取祂所賜的這項應許，我們是否存著滿心的感謝和讚美呢？ 2.我們屬靈的生命，需要屬靈的糧食來供應，這糧就是主自己。信徒除非連於基督，住在基督裡，否則就無法得著正常的供應。祂是我們生命的源頭，能甦醒我們的靈活，活潑我們的生命。你若得著祂，就「必定不餓，永遠不渴」。親愛的，常常讚美主奇妙的作為。
讚美的金言 1.我讚美祢、我深愛祢，我甚至不能約束自己，因祢的愛像一團火，燃燒在我靈魂裏。——F. F. 2.我要讚美祢：最親愛的主阿！求祢容我認識祢、愛祢、在祢裏面喜樂、讚美祢。我若不能在今生作得完全，至少每日多求進步，以致認識更深，最後完全認識祢。——奧古斯丁
讚美的經文 1. 上帝阿！我的心切慕祢，如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝，就是永生上帝，我幾時得朝見上帝呢？（詩四十二1~2） 2. 我是從天上降下來生命的糧，人若喫這糧，就必永遠活著。我所要賜的糧，就是我的肉，為世人之生命所賜的。（約六51） 3. 永活的父怎樣差我來，我又因父活著，照樣，喫我肉的人，也要因我活著。（約六57）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢使我們，不為那必壞的食物勞力，要為那存到永生的食物勞力，就是祢要賜給我們的。想那烏鴉，也不種，也不收，又沒有倉，又沒有庫，祢尚且養活他。所以，我們不再為生命憂慮喫甚麼，為身體憂慮穿甚麼，因為祢是供應我們一切所需的上帝，我們感謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！