讚美的內容（廿一）── 上帝的作為（5）我是…

經文:	出三13~15；約八31~59
鑰節:	耶穌說：我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕，就有了我。（約八58）
參考經文:	可十四53~65
提要         第五個上帝奇妙的作為──主向我們宣告「我是（I Am）」，它是一個無限豐富，帶著無比應許的名稱。這稱呼僅能用於耶和華上帝，祂是自有永有的獨一真神。主耶穌（第二位格的上帝）在世上時，也提到：「我實實在在的告訴你們，還沒有亞伯拉罕就有了我（Before Abraham was, I Am）。」（約八58）因聖子與聖父原為一，祂正是亙古常在，超越一切，全能、全知、全在的上帝。這是何等奇妙的作為，上帝親自藉著耶穌基督來到人間，解決世人一切的問題，擔當世人一切的罪孽，同時也將祂無限的能力、智慧、引導、保護、供應，以及慈愛、憐憫、恩典、忍耐、平安、醫治、赦免帶到人間。親愛的，所有的福份都藏在「我是I Am」的裡面。         約翰福音書中，主耶穌七次宣告這奇妙的名字（約六35；八12；十9，11；十一25；十四6；十五1）。七代表完全數，在「我是」之後，可以將上帝一切的應許和奇妙的作為加上去，必能在「我是」中遇見這位奇妙的主，也能在我是中，經歷祂的信實和大能。我們將在後續幾篇，加以查考研讀上帝奇妙的作為，是如何在基督裡被彰顯出來的。深願我們都能向這位「我是I Am」的上帝，獻上最大的讚美。
默想 1.「我是I Am」像一張簽了名的支票，等著你去兌現。當你乾渴時，主是生命的活水；當你饑餓時，祂是生命的糧；當你陷入黑暗時，祂是世界之光；當你孤單害怕時，祂是好牧人；當你走投無路時，祂是門。 2.上帝向摩西宣告說：「我是自有永有的（I AM THAT I AM）」（出三14），正是祂向世人表明，祂是一位奇妙、可親近的上帝，祂願意向人施慈愛，就像主在世上時所宣告的一樣。懇求聖靈光照我們的心，能明白其中的奧秘，也能讓我們更認識祂，更願意將榮耀歸給祂。
讚美的金言 1.愛是達到上帝之處最短的道路，讚美最能摸著上帝的心。——G.A 2.哦！我的上帝！我把今天一天的行動奉獻給祢，叫它們都單為祢兒子的榮耀。——小德蘭
讚美的經文 1. 你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（詩一○六1） 2. 耶和華阿！祢用恩惠待祢的百姓。求祢也用這恩惠記念我，開祢的救恩眷顧我。（詩一○六4） 3. 耶和華以色列的上帝，是應當稱頌的，從亙古直到永遠。願眾民都說，阿們。你們要讚美耶和華。（詩一○六48）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是阿拉法、祢是俄梅戛，祢是初、祢是終。祢要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。祢是沙崙的玫瑰花、祢是谷中的百合花，祢是明亮的晨星。祢是救贖我們的上帝，我們要向祢歌頌，直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（廿）── 上帝的作為（4）話語

經文:	創一3~4，6~7；詩卅三6，9；一一九89；賽四十8；五十五11；約一1~3；來四12十一3；彼前一24~25；彼後三5
鑰節:	太初有道，道與上帝同在，道就是上帝。（約一1）
參考經文:	詩一四七15~18；弗六17；西一17；來一3；約壹一1；啟十九13~15
提要         第四個上帝奇妙的作為──祂口中所出的一切「話語（Word）」（中文聖經有時將上帝的「話語」譯為「道」），上帝的話語安定在天直到永遠（詩一一九89；賽四十8；彼前一24~25）。上帝的話語是活潑、有功效並且大有能力（來四12），能成就祂所命定的旨意（賽五十五11）。上帝用祂的話語創造宇宙萬物（創一3~4，6~7，9），詩人說：「諸天藉耶和華的命（話word）而造，萬象藉他口中的氣而成。因為祂說有，就有；命立，就立。」（詩卅三6，9；參閱來十一3；彼後三5）         不但如此，上帝也以祂奇妙的話語來維繫所有的受造之物，正如希伯來書的作者所宣告的：「常用祂權能的命令（話powerful word）托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。」（來一3；參閱詩一四七15~18）約翰曾宣告：「太初有道（話word），道與上帝同在，道就是上帝。」（約一1~3），這道指的正是保羅所強調的：「萬有也靠祂而立。」（西一17）這話語（道word）是有位格、有能力、有奇妙作為的。希臘文Logos（道word）是指記載的上帝的話──聖經而言，也是指耶穌基督這位活活的道。         上帝的話語具有賜人新生命的能力。彼得教導我們重生，乃是藉著上帝活潑常存的道（彼前一23），也就是主耶穌這位「生命之道」（約壹一1）。上帝的話語，能夠釋放恩惠能力和啟示。我們靠著上帝的話語，信心能更堅定，生命能更豐盛。上帝的話語，更是我們在世與撒但爭戰的寶劍（弗六17；啟十九13~15）。親愛的，上帝的話語奇妙帶著能力，是我們屬靈生命的糧食和依靠，當把上帝的話語活化在你裡面，成為你的依靠，並且讚美這位生命之道。
默想 1.上帝的話是祂口中直接說出的一切話語，或者祂藉著先知使徒蒙啟示的，所記載於聖經的這些話語，已足夠讓我們來支取應用。讀經研經，並且用信心去領受上帝的話，是信徒生命成長所必需的。 2.Logas（記錄之道），必需藉著活活之道（耶穌基督）的內住，才能成為我們生命所需的Rheema能力，唯願我們用信心抓住聖經中所有的應許。
讚美的金言 1.一個人要與上帝聯合，只能藉著禱告讚美、內在生活和愛達成，進而與所有的事物聯合。——蓋恩夫人 2.讚美的生活過得夠久，讚美的生命，便將自然而然地長成。－－J.E.
讚美的經文 1. 義人哪！你們應當靠耶和華歡樂。正直人的讚美是合宜的。（詩卅三1） 2. 你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美。讚美的話是合宜的。（詩一四七1） 3. 你們要以感謝向耶和華歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。（詩一四七7）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的言語，是純淨的，如同銀子在泥爐中煉過七次。這日到那日發出言語，這夜到那夜傳出知識。祢的言語曾扶助那將要跌倒的人，祢又使軟弱的膝穩固。祢的言語何等甘美，在我們口中比蜜更甜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十九）── 上帝的作為（3）救贖

經文:	太一18~25；路一68~75；二14，20；羅三24~26；西一13~14
鑰節:	主以色列的上帝，是應當稱頌的。因祂眷顧祂的百姓，為他們施行救贖。（路一68）
參考經文:	代上十六23；詩九十六2；一一九81，174；可十45；弗一7；提前二6；來九15；彼前一19；啟五9
提要         第三個上帝奇妙的作為──祂的救贖（redeemed），這是我們所最該讚美的恩典。由於人類犯罪與上帝隔離（創二17；三1~20；羅三23），使亞當之後的人，都成為罪的奴僕（約八34；羅六17）。罪使得完全聖潔，絕對公義的上帝，將審判臨及世人。然而絕對慈愛的上帝，仍為祂所愛的受造物，預備救贖的恩典，使一切信靠耶穌基督的人，罪能蒙赦免，得寬囿。罪被除淨，重回上帝的懷抱。這樣的救贖，卻是耶穌基督（三位一體上帝的第二位格）付出無比的代價──祂道成肉身，捨命成為挽回祭（羅三24~26，西一13~14），用祂自己的寶血，以祂的死作為人類罪的贖價（可十45；弗一7；提前二6；來九15；彼前一19；啟五9）。親愛的信徒阿！當切記，上帝救贖我們，是付上了何等的代價，我們豈能不獻上感恩和讚美呢？         上帝的救贖，使我們脫離了律法的咒詛（加三13；四5），罪的轄制（羅六7，22；多二14），並且叫我們因信稱義與上帝和好（羅三24；五1）。如今我們因著救贖得以自由（加五1~13），可以全心事奉上帝，這是極大的恩典。這救恩是出於上帝的慈愛和憐憫（羅五8~9；弗二5，8；多二11；三4~5；約壹四9~10；彼前一3）。主既然連命都為我們捨了，我們是否也願意撇下一切來跟隨祂呢？（太十三44~46；路十四33；腓三7~8）唯願我們能時常渴想、切慕這寶貴的救恩（詩一一九81，174），並且傳揚它（代上十六3；詩九十六2）。
默想 1.上帝奇妙的救贖，是對世人最大的恩典。因為人無法靠自己得救，因此上帝以祂的全能來成就救贖的大功。這奇妙的作為，是我們口舌無法述說完全的，我們只能以信心獻上感恩與讚美。 2.基督成為挽回祭的最寶貴意義，乃是祂把自己給了人類。親愛的，上帝不但創造我們、護佑我們，祂更為了愛救贖我們，將祂自己給了我們，這當中所顯明奧秘的愛，是我們所無法完全了解的。
讚美的金言 1.一個人要與上帝聯合，只能藉著禱告讚美、內在生活和愛達成，進而與所有的事物聯合。——蓋恩夫人 2.讚美的生活過得夠久，讚美的生命，便將自然而然地長成。－－J.E.
讚美的經文 1. 要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩．（詩九十六2） 2. 我心渴想祢的救恩，仰望祢的應許。（詩一一九81） 3. 耶和華阿！我切慕祢的救恩，祢的律法也是我所喜愛的。（詩一一九174）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是我們的磐石，我們的救贖主，願我們口中的言語，心裡的意念，在祢面前蒙悅納。祢救贖我們的靈魂免入深坑，使我們的生命得見光明。如今我們蒙上帝的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白的稱義，成為祢的兒女。我們為這無比的恩惠，稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十八）── 上帝的作為（2）護佑

經文:	創一26~31；詩卅六5~10；西一17
鑰節:	祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿！人民牲畜，祢都救護。（詩卅六6）
參考經文:	伯卅八~四十一；詩一○四；一四五；太六26~30；十29~31；腓四19；約叁2
提要         第二個上帝奇妙的作為──祂的護佑（preseve），祂對一切受造物救護和庇佑。上帝在創造之工完成後，接著以祂的權能，進行護佑的工作。上帝的護佑至少含括這三方面：（一）保守，（二）供應，（三）治理。         上帝像慈父般地關心祂所造的一切，用自己的權能，保守祂所創造的宇宙萬物。大衛稱頌說：「祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿！人民牲畜，祢都救護。」（詩卅六6）保羅也提到：「祂在萬有之先，萬有也靠祂而立。」（西一17）萬有的確是靠著耶穌基督而存活的。         上帝不但創造萬有，保守萬有，也悉心照料一切受造之物。祂供應所有生物生存所需，祂設定不同的節令、時辰（創一14）。規範眾星球在一定的軌道上運轉，並且賜下食物給人類和各樣活物（創一29~30）。日月星辰或是麻雀百合（太六26~30；十29）無論大小，上帝都無微不至地眷顧養育。         除此之外，上帝還治理祂所造之物。這位全能的上帝，攝理宇宙間的一切。人類歷史上所有事件，都在祂的允許和看管之下發生。雖然目前撒但仍在世界上猖狂得勢（林後四4；約壹五19；弗六12；來二14），這只是上帝暫時限囿了祂自己的權能，為等候祂旨意所定的時辰來到，祂將徹底敗壞撒但一切邪惡的勢力，在全地執掌王權（啟十九~廿）。親愛的，當認識上帝奇妙護佑的作為，向祂獻上讚美。
默想 1.在萬物中，上帝特別關愛和眷顧，那按祂形象樣式創造的人類。每一位屬祂的兒女，在祂眼中，都被看為寶貴的（詩八3~9；七十二14；一四四3）。我們若能在生活中，多而又多地親身經歷上帝的護佑，必能放心的將一切交在祂手中，並且高唱哈利路亞的凱歌。 2.上帝的保守和供應，是無庸置疑的。保羅宣告說：「我的上帝必照祂榮耀的豐富，在基督耶穌裡，使你們一切所需用的都充足。」（腓四19）讓我們快來歌頌讚美時刻護佑我們的上帝。
讚美的金言 1.上帝的愛好像一枝箭，它將射手——上帝自己一齊射入人的內心。為此，就夠我們天天讚美上帝了。——S.H. 2.「愛」折服了我們的意志歸於上帝，「信」使我們的本性受到完全的約束。信是上帝所賜的禮物，而清純的愛和讚美，擁戴上帝坐上我們生命的寶座。——G.N.
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。祢的公義，好像高山；祢的判斷，如同深淵。耶和華阿！人民牲畜，祢都救護。（詩卅六5~6） 2. 上帝阿！祢的慈愛，何其寶貴！ 世人投靠在祢翅膀的蔭下。他們必因祢殿裡的肥甘，得以飽足，祢也必叫他們喝祢樂河的水。（詩卅六7~8） 3. 因為在祢那裡，有生命的源頭。在祢的光中，我們必得見光。願祢常施慈愛給認識祢的人，常以公義待心裡正直的人。（詩卅六9~10）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢護佑我們，因為我們投靠你。無論日或夜，睡覺或醒著，祢都護佑我們。求祢將我們隱藏在你翅膀的蔭下，因為護佑我們的，是不打盹、也不睡覺的上帝。我們要稱謝祢，讚美祢，從今時直到永遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十七）── 上帝的作為（1）創造

經文:	出廿11；卅一17；伯卅三4；詩一○四；賽四十四24；約一3，10；徒四24；西一16；來一2；十一3
鑰節:	耶和華阿！祢所造的何其多，都是祢用智慧造成的，遍地滿了祢的豐富。（詩一○四24）
參考經文:	創一1~二24；伯卅八4~38；詩十九1；卅三5~6；賽四十26，28；羅一20
提要         前面我們已經查考過許多上帝特有的屬性，這些都是我們讚美上帝的主要內容，因祂獨特的本性讚美祂。下面我們將查考上帝諸多奇妙的作為，這也是我們所該讚美的。首先我們要研讀的，是關於上帝「創造（created）」的奇妙之工。上帝藉以賽亞宣告說：「從你出胎，造就你的救贖主耶和華如此說：我耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天，鋪開大地的。」（賽四十四24）聖經第一卷書創世記第一章第一節，便提到：「起初上帝創造天地」。希伯來書的作者也說：「我們因著信，就知道諸世界是藉上帝話造成的，這樣，所看見的，並不是從顯然之物造出來的。」（來十一3）換言之，上帝是從無造出有來的，因為祂是使無變有的上帝，祂說有就有命立就立。         上帝乃是宇宙萬物的創造者（創一1；徒四24），祂的創造又是藉著基督完成的（約一3，10；西一16；來一2），並且聖靈也參與其中（創一2；伯卅三4；詩一○四30）三位一體的上帝，合作無間，在六日之內完成了一切的創造（創一3~31；出廿11；卅一17）。這創造之工，彰顯了上帝的智慧（一○四24），見證了上帝的能力（賽四十26，28），更凸顯了上帝的神性。誠如保羅所言：「自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物，就可以曉得，叫人無可推諉。」（羅一20）從上帝奇妙的創造，我們便能認識這位奇妙的創造者，應該向祂獻上最大的讚美！
默想 1.大衛不但提到：「諸天述說上帝的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」（詩十九1）他更進一步強調：「耶和華阿！祢一切所造的，都要稱謝祢。祢的聖民，也要稱頌祢。」（詩一四五10）所有受造之物，對上帝的讚美，是何等的重要（詩一四八1~5；賽五十五12）。親愛的，為祂創造了你，獻上讚美吧。 2.在所有受造物之中，人是被上帝賦予管理其他被造物的（創一26，28；詩八6~8；一一五16），這又是何等的恩典和權柄，別忘了也該為此獻上讚美。
讚美的金言 1.如果我們以上帝為心中偉大的目標，將自己奉獻給這位偉大的良善者，我們就當持續自己禱告讚美的生活。——L.U.A. 2.我們所花實際禱告讚美的時間，是為了領我們進入一個禱告讚美的生活。——勞威廉
讚美的經文 1. 我的心哪！你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿！祢為至大，祢以尊榮威嚴為衣服．（詩一○四1） 2. 願耶和華的榮耀存到永遠，願耶和華喜悅自己所造的。（詩一○四31） 3. 我要一生向耶和華唱詩，我還活的時候，要向我上帝歌頌。（詩一○四33）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們當向祢唱新歌、彈琴、擊鼓、跳舞讚美祢。因為祢的言語正直，凡祢所作的，盡都誠實。諸天藉祢的命而造，萬象藉祢口中的氣而成。因為祢說有，就有；命立，就立。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十六）── 上帝的屬性（15）尊貴榮耀

經文:	代上十六24，28~29；詩十九1；廿四7~10；廿九1~2；六十六2；九十六3，7，8；一○四31；一○八5；一一三4；一三八5；提前一17；來二9；彼後一17
鑰節:	但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。（提前一17）
參考經文:	出十六7；廿九43；卅三18；詩廿九9；五十七5，11；六十二7
提要         上帝第十五個特有的屬性──祂是尊貴榮耀的上帝。上帝的榮耀，是尊貴而豐滿的。上帝的榮耀，高過諸天，人無法完全形容。榮耀是上帝的彰顯，是人得見上帝的途徑。摩西在西乃山上，對上帝說：「求祢顯出祢的榮耀給我看。」（出卅三18）上帝也確實讓摩西得見祂的榮耀（出卅三19~23）。當摩西下山時，他的面容發光，以致他必需用帕子蒙上臉，才能和百姓說話（出卅四29~35）。摩西的經歷告訴我們，上帝的榮耀，是配得人稱頌讚美的；上帝的榮耀，也是祂與人同在的保證。         保羅曾向提摩太表達他對上帝的讚嘆：「但願尊貴榮耀歸與那不能朽壞、不能看見、永世的君王，獨一的上帝，直到永永遠遠。阿們。」（提前一17）尊貴榮耀原是屬於上帝的，但人因為犯罪的緣故，使上帝的榮耀受虧損（羅三23）。因此，聖經一再強調，要將上帝當得的榮耀歸給祂（代上十六29；廿九11；詩廿九1~2），因為人若不在一切事上歸榮耀給上帝，就是搶奪了上帝的榮耀。試想，即便是主耶穌在世上，都將榮耀歸給父上帝，何況被贖回的我們，豈不更應該在生活中榮耀祂嗎？親愛的讀者！尊貴榮耀的上帝，是配得我們稱頌和讚美的。願我們能像大衛說：「主我的上帝阿！我要一心稱讚祢，我要榮耀祢的名，直到永遠。」（詩八十六12）
默想 1.聖經中有關榮耀的經文，多達三百多節，若能找出來（歡迎使用大光福音網站www.glorypress.com的聖經──研經來搜尋）仔細閱讀、默想，必能對上帝榮耀尊貴的屬性，有更深的了解，也能更加明白，如何稱頌祂的榮耀。 2.榮耀尊貴原本就屬於上帝，人若無知或不願將榮耀歸給祂，不但上帝的榮耀受到虧損，也是信徒靈命成長的一大阻礙，因為不將榮耀歸給上帝的生命，是很難與主建立真正親密的關係。
讚美的金言 1.當你的心真切的渴想上帝、愛慕上帝，這樣的禱告讚美是一種被上帝的靈所推動、所鼓舞的。這樣的禱告讚美，是被上帝的氣息在人心中所激發、推動、開啟的。——勞威廉 2.這是一個定理：若非從天上來的，就絲毫不會、也不能，有一點點的渴想禱告讚美上帝。因此，每次在心中有一個好的意願引發了一個好的禱告讚美達到上帝那裏，這必定是聖靈的工作和果子。——勞威廉
讚美的經文 1. 耶和華我們的主阿！祢的名在全地何其美，祢將祢的榮耀彰顯於天。（詩八1） 2. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾，敬拜耶和華。（詩廿九2） 3. 願這些都讚美耶和華的名，因為獨有祂的名被尊崇，祂的榮耀在天地之上。（詩一四八13）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。在天上、地上、地底下、滄海裡、和天地間一切所有被造之物，都要說，但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢、都歸給坐寶座的和羔羊，直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十五）── 上帝的屬性（14）大有忍耐

經文:	出卅四6；羅二4；三25；十五5；提前一16；彼前三20；彼後三9
鑰節:	上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。（羅三25）
參考經文:	林前十三4，7；加五22；西一11；三12；帖前一3；帖後三5；提前六11；提後二10；四2；來六12；十36；十二1；彼後三15；啟一9；二19三10；十四12
提要         第十四個上帝特有的屬性──祂是大有忍耐的上帝。因為祂不輕易發怒（出卅四6），祂不長久責備，也不永遠懷怒（詩一○三9），祂的忍耐是無可比擬的。始祖亞當、夏娃犯罪之後，上帝為人類預備了救贖之道（創三15，21）。「女人的後裔」和「皮子作的衣服」，都提供世人一條活命之路。保羅告訴我們：「上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義。因為祂用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。」（羅三25）上帝的忍耐，為了成就祂的公義和慈愛。         上帝的忍耐和祂的慈愛是相連的。哥林多前書十三章，對於上帝的愛（Agape）的詮釋，值得我們詳讀。保羅受聖靈啟示寫下：「愛是恆久忍耐………..凡事忍耐。」（林前十三4~7）他以恆久忍耐，作為愛的開始，以凡事忍耐，作為愛的結尾。由此可見，忍耐是實踐真愛的途徑、方法和過程。上帝的愛彰顯於對世人的寬容和忍耐。如彼得所言：「主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延．其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼後三9）親愛的，上帝是大有忍耐的上帝，祂要所有屬祂的兒女，也能結出忍耐的果子（加五22），以此來榮耀祂。
默想 1.忍耐是真愛的表現，但人的忍耐極其有限。因此，保羅如此說：「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌。」（羅十五5）唯有在基督裡，我們才有能力，效法基督的忍耐（帖後三5）。 2.希伯來書的作者說：「並且不懈怠．總要效法那些憑信心和忍耐承受應許的人。」（來六12）。忍耐能使我們承受上帝的應許：「你們必須忍耐、使你們行完了上帝的旨意，就可以得著所應許的。」（來十36）信徒在世上能忍耐到底，就是對上帝最好的讚美了。
讚美的金言 1.要稱頌那位配得讚美的上帝，因為你的愛、你的心，你一切渴想和願望的熱情，至終將從一切其他的人事物中倒空，單渴求被上帝充滿。——T.S. 2.必須盡你一切愛與歡愉的力量，用你一切內心深處的柔情來緊緊抓住在永恒之愛，以歡欣稱頌，讚美這位全然滿足我們的上帝。——T.S.
讚美的經文 1. 我的心哪！你要稱頌耶和華。凡在我裡面的，也要稱頌祂的聖名。（詩一○三1） 2. 你們要稱謝耶和華，求告祂的名，在萬民中傳揚祂的作為。（詩一○五1） 3. 上帝阿！我心堅定，我口要唱詩歌頌。（詩一○八1）
讚美的禱告         親愛的主阿！上帝設立耶穌作挽回祭，是憑著耶穌的血，藉著人的信，要顯明上帝的義，因為祢用忍耐的心，寬容人先時所犯的罪。我們怎能輕看祢豐富的恩慈、寬容和忍耐呢？心哪！要稱頌上帝，凡在我們裡面的，也要稱頌祢的聖名，因祢是大有忍耐的上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十四）── 上帝的屬性（13）滿有憐憫

經文:	出卅四6；申四31；詩八十六15；一○三8；一一一4；一四五8；珥二13
鑰節:	主阿，祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，賜給凡求告祢的人。（詩八十六5）
參考經文:	王下十三23；代下卅9；尼九17，19，27~28，31；詩廿五6；七十八38；一一六5；哀三22，32；太九36；十四14；十五32；路一78
提要         上帝第十三個特有的屬性──祂是滿有憐憫的上帝。祂的憐憫是永無止境的，正如祂的慈愛是永遠長存的一樣。這個帶著應許的屬性，是上帝親自向摩西啟示的（出卅四6）。大衛緊握住這個應許，並且憑此一再向上帝祈禱：「主阿！你是有憐憫有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。」（詩八十六15；一○三8；一四五8）聖經中常將上帝的憐憫和恩典並列，憐憫是指上帝同情世人的苦楚，並且樂意幫助人；恩典則說明上帝對我們的愛，本是我們不配得的，是白白承受的禮物。         正因為上帝的憐憫和恩典，所以祂不按我們的罪過待我們，也未照我們的罪孽，報應我們（詩一○三10）。祂反而白白賜下赦罪的恩典，給一切信靠耶穌基督的人（羅六23；弗二8~9；多三4~5）。道成肉身的耶穌，因著對世人的憐恤，傳福音給貧窮的人，報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，並且叫一切受壓制的得自由（太九36；十四14；十五32；廿34；可一41；六34；路四18）若不是上帝的憐憫，世人是無法在上帝面前存活的。正如耶利米所言：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。」（哀三22）親愛的，不可忘記上帝一切的恩典，要常常為祂的憐憫，獻上感謝和讚美。
默想 1.先知約珥曾勸誡以色列人說：「你們要撕裂心腸，不撕裂衣服，歸向耶和華你們的上帝。因為祂有恩典、有憐憫、不輕易發怒、有豐盛的慈愛，並且後悔不降所說的災。」（珥二13）上帝看重憂傷痛悔的心（詩五十一17），所以出於真心實意的讚美，必然是上帝喜悅的。 2.主的憐憫，使世人得享祂全然的愛。主的憐憫，使祂背負世人一切的重擔。主的憐憫，使我們能承受祂所賜的一切福份。親愛的，讓我們向主的憐憫，獻上感恩和讚美。
讚美的金言 1.要深切的相信：一切都是出於恩典，不在乎奔跑的。既本乎恩，用信心讚美，上帝就動工。——T.S. 2.不必藉著自己勤勉的奮鬥、絞盡腦汁，就能找到上帝，看見祂。在我們這一方面，只要相信、感恩、讚美，上帝就臨在了。——T.S.
讚美的經文 1. 耶和華有憐憫、有恩典、不輕易發怒，且有豐盛的慈愛。（詩一○三8） 2. 耶和華有恩惠、有公義，我們的上帝以憐憫為懷。（詩一一六5） 3. 耶和華有恩惠、有憐憫、不輕易發怒、大有慈愛。（詩一四五8）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的憐憫和慈愛，是亙古長存的。祢是有憐憫，有恩典的上帝，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實。祢是樂意饒恕人，並不離棄屬祢的人。願　祢憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十三）── 上帝的屬性（12）完全良善

經文:	詩廿五8；卅四8；八十六5；一○○5；一○六1；一○七1；一一八1，29；一一九68；一三五3；一三六1；一四三10
鑰節:	你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道祂是美善，投靠祂的人有福了。（詩卅四8）
參考經文:	詩一四五9；尼九20；何六6；太十九17；路十八19；帖前五15；帖後一11
提要         第十二個上帝特有的屬性──祂是完全良善的上帝。在祂沒有絲毫的惡，在上帝的原創中一切都是美好的（創一4，10，12，18，21，25，31）。上帝用祂的良善托住萬有，善待祂所造的一切（詩一○四10~28；一四五9）。上帝的良善是無可比擬的，祂是一切眾善的根源。因此，在詩篇中常見這般的稱頌：「因祂本為善」（詩八十六5；一○○5；一○六1；一○七1；一一八1，29；一一九68；一三五3；一三六1；一四三10）來歌頌讚美祂的良善。         對於上帝的良善，大衛一生有著深刻的體驗。昔日，他在亞比米勒面前裝瘋被趕出去，便寫了詩篇卅四篇，其中他特別提到：「你們要嘗嘗主恩的滋味，便知道他是美善（Taste and see that the LORD is good.－NIV），投靠祂的人有福了。」（詩卅四8）這節經文，原文是沒有「主恩的滋味」這幾個字，意指大衛所親身經歷（taste and see）的，乃是主自己完全的良善。大衛明白他得著至善的上帝，就得著一切。今日許多信徒追求上帝的恩典、恩賜，卻忽略了那位賜恩的上帝。上帝是一切美善的源頭，祂應許將「良善的靈」（尼九20），賜給一切屬祂的人。親愛的，當時常記念、讚美良善的上帝，祂必幫助我們勝過「眾善的仇敵」魔鬼（徒十三10）。讓我們能結出「良善的果子」，來榮耀祂（加五22；弗五9）。
默想 1. 根據大衛的經歷，上帝的美善，是能夠讓我們嘗嘗的，我們能投靠在祂的美善之中，享受從祂美善中湧流的甘甜的滋味。親愛的，當親近這位美善的上帝，時刻獻上你的讚美。 2.保羅勉勵帖撒羅尼迦的信徒，要追求「良善」（帖前五15）。他說：「因此，我們常為你們禱告，願我們的上帝看你們配得過所蒙的召。又用大能成就你們一切所羨慕的良善，和一切因信心所作的工夫。」（帖後一11）在此，他將良善和信心並列，也強調這一切都是用上帝大能成就的。願我們能明白其中的道理。
讚美的金言 1.上帝是一位喜樂、滿足、賜福的上帝。因此，讓你的靈喜樂而滿足，進而發出讚美。——T.S. 2.讚美是消除一切焦急的懸慮、怒氣、怨言和鬱悶的最佳捷徑，將這些會遮蔽心靈的情緒，掃除盡淨，方能使你與上帝相交。——T.S.
讚美的經文 1. 當稱謝進入祂的門，當讚美進入祂的院；當感謝祂，稱頌祂的名。因為耶和華本為善。祂的慈愛，存到永遠；祂的信實，直到萬代。（詩一○○4~5） 2. 你們要讚美耶和華，要稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（詩一○六1） 3. 你們要讚美耶和華，因歌頌我們的上帝為善為美。讚美的話是合宜的。（詩一四七1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是良善正直的，祢必指示罪人走正路。那以惡報善的，是與祢作對，因祢本為良善，樂意饒恕人，有豐盛的慈愛，要賜給凡求告祢的人。祢喜愛良善，不喜愛祭祀，喜愛人認識祢，勝於燔祭。良善的主阿！我們稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十二）── 上帝的屬性（11）絕對慈愛

經文:	約三16~17；羅五5；八38~39；約壹四7~21；彼後三9
鑰節:	沒有愛心的，就不認識上帝，因為上帝就是愛。（約壹四8）
參考經文:	詩五十七10；一○七8；一一五1；一一八1；一三六1~26；賽五十四10；六十三7，9；耶一4，5；卅一3；哀三22~23
提要         上帝第十一個特有的屬性──祂是絕對慈愛的上帝。約翰說：「上帝就是愛（God is love）」（約壹四8）。愛乃是上帝的本性，是祂無比奇妙永不改變的性情和本質。這愛無與倫比，超越一切，無法形容。祂以如此廣博、無私的愛，懷抱世上所有的罪人（約三16；羅五8）。這愛最深切的作為，在於祂親自道成肉身，成為人的樣式，為承擔世人的罪，被釘在十字架上、受死、埋葬，並且復活，為我們的罪作了挽回祭（約壹四9~10）。全能永活的主，願意為了我們，暫時捨棄祂的榮耀、權柄和能力。上帝至極的愛，是我們永遠難以明白的奧秘。保羅說：「惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，上帝的愛就在此向我們顯明了。」（羅五8）親愛的，你對上帝的愛了解、體驗了多少呢？         舊約聖經滿了稱頌讚美上帝慈愛的經文，大衛歌頌說：「因為祢的慈愛，高及諸天；祢的誠實，達到穹蒼。」（詩五十七10）詩人讚美說：「祂的慈愛永遠長存」（詩一○七1；一一八1；一三六）上帝啟示以賽亞說：「大山可以挪開，小山可以遷移，但我的慈愛必不離開你，我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。」（賽五十四10）也藉耶利米應許說：「古時耶和華向以色列顯現，說：我以永遠的愛，愛你。因此，我以慈愛，吸引你。」（耶卅一3）喔，天路客阿！這是何等的應許，若不是上帝的慈愛，我們片刻都不能存活。正如耶利米所言：「我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。」（哀三22）來吧！讓我們向祂的慈愛，歡呼和讚美。
默想 1.上帝的愛，超越一切，永不止息。如今祂藉著聖靈，把祂的愛澆灌在我們心裡（羅五5），使我們能將祂的愛分享出去。唯有上帝的愛，能征服人心，而非人的長篇大論。唯基督的愛，才能使人相信、接受救恩。唯願我們能成為愛的導管，愛的見證人。 2.上帝的慈愛，是我們一生歌頌不盡的。信徒當常常數算上帝的恩典，嘗嘗主恩的滋味，便知曉祂的愛，是何等長闊高深。親愛的，為祂的愛讚美祂。
讚美的金言 1.對上帝而言，沒有以前，沒有以後，只有永遠的現在。如果你要與祂相交，就應避免一切不需要的前瞻與後顧，放下你一切的問題、理由和掛慮，成為一個天真的孩子在祂面前，享受這幸福的時刻，讚美祂、交託祂。——特司諦更 2.上帝是一位愛、溫和、柔細的、很懂得欣賞的上帝。祂是愛，住在愛裏面的就住在上帝裏面，上帝也住在他裏面。因此，你若要與祂同行，就當在你一切的舉止間，留露對祂的溫和、柔細之愛和讚美。——T.S.
讚美的經文 1. 主阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛，高及諸天；祢的誠實，達到穹蒼。（詩五十七9~10） 2. 但願人因耶和華的慈愛，和祂向人所行的奇事，都稱讚祂。（詩一○七8） 3. 耶和華阿！榮耀不要歸與我們，不要歸與我們，要因祢的慈愛和誠實歸在祢的名下。（詩一一五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱謝祢，因祢的慈愛永遠長存。祢顧念我們在卑微的地步，因祢的慈愛永遠長存。祢救拔我們脫離那惡者，因祢的慈愛永遠長存。祢賜糧食給凡有血氣的，因祢的慈愛永遠長存。我們要稱謝父上帝，因祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十一）── 上帝的屬性（10）完全信實

經文:	出卅四6；申七9；賽廿五1；四十九7；哀三21~25；來十23
鑰節:	所以你要知道耶和華你的上帝。祂是上帝，是信實的上帝，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。（申七9）
參考經文:	詩卅六5；卅七3；八十九1，5，8，24，33；九十二2；一○○5；一四三1
提要         第十個上帝特有的屬性──祂是完全信實的上帝。這樣屬性對信徒而言，是極其寶貴的。因著祂完全的信實，凡祂所啟示的，祂必成就。凡祂所應許的，絕不落空（羅四20~21），祂的話語安定在天直到永遠（詩一一九89）。上帝的信實是我們信心的根源和基石，我們的信心能夠不致動搖，是因為上帝完全的信實。約伯即使在極端痛苦的黑夜中，仍然能高唱信心之歌：「我知道我的救贖主活著，末了必站立在地上，我這皮肉滅絕之後，我必在肉體之外得見上帝。」（伯十九25~26）         今日的鑰節提到：「所以你要知道耶和華你的上帝，祂是上帝，是信實的上帝，向愛祂守祂誡命的人，守約施慈愛，直到千代。」（申七9）上帝的信實，使祂的恩惠、憐憫臨及世人。上帝的信實，使祂的兒女能就近施恩寶座前。上帝的信實，祂垂聽一切謙卑人的呼求和禱告。上帝的信實，祂對祂的子民守約施慈愛。聖徒阿！當讚美完全信實的上帝，祂的信實，是我們信心的根基，是我們盼望的源頭。讓我們像耶利米一樣，頌讚說：「我想起這事，心裡就有指望。我們不至消滅，是出於耶和華諸般的慈愛，是因祂的憐憫，不至斷絕。每早晨這都是新的。祢的誠實，極其廣大。我心裡說，耶和華是我的分，因此，我要仰望祂。凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給祂。」（哀三21~25）
默想 1.在上帝永恆的旨意和計劃中，祂向來都以忠信、誠實來行事，因此，我們能肯定聖經中一切上帝所啟示和應許的話語，必全然應驗。這也正是我們信仰的確據，信心的根本。 2.希伯來書的作者也提醒我們：「並我們心中天良的虧欠已經灑去，身體用清水洗淨了，就當存著誠心，和充足的信心，來到上帝面前。也要堅守我們所承認的指望，不至搖動，因為那應許我們的是信實的。」（來十22~23）親愛的，不要猶豫，不要遲疑，快來讚美這位完全信實的上帝。
讚美的金言 1.『常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩。』此三者是緊密相聯的，其程度超過我們一般所能認識。喜樂的大小乃是與禱告，和謝恩的多少成正比。——Dam M. 2.上帝的旨意通行到那裏，那裏就有愛、喜樂和讚美。基督就是我的喜樂，但若要享受祂的愛情，我就必須遵行祂的旨意。——S.H.
讚美的經文 1. 耶和華阿！諸天要稱讚祢的奇事，在聖者的會中，要稱讚祢的信實。（詩八十九5） 2. 用十絃的樂器和瑟，用琴彈幽雅的聲音，早晨傳揚祢的慈愛，每夜傳揚祢的信實，這本為美事。（詩九十二2） 3. 耶和華阿！祢是我的上帝。我要尊崇祢，我要稱讚祢的名，因為祢以忠信誠實行過奇妙的事，成就祢古時所定的。（賽廿五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢的慈愛，上及諸天；祢的信實，達到穹蒼。我們要歌唱祢的慈愛，直到永遠；我要用口將你的信實傳與萬代。因祢的慈悲，必建立到永遠；祢的信實，必堅立在天上。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（十）── 上帝的屬性（9）絕對公義

經文:	申卅二4；耶廿三6；卅三16；徒三14；廿二14；林後五21；約壹一9
鑰節:	在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。（耶廿三6）
參考經文:	賽五十三5~6；尼九33；但九14；羅三21~五5；彼前三18
提要         第九個上帝特有的屬性──祂是絕對公義的上帝。摩西這位曾與上帝面對面說話的人，如此描述他所認識的上帝：「我要宣告耶和華的名，你們要將大德歸與我們的上帝。祂是磐石，祂的作為完全，祂所行的無不公平。是誠實無偽的上帝，又公義、又正直。」（申卅二3~4）公義的上帝，立定又維持天地萬物間一切的規範和法則。祂喜愛公義，恨惡罪惡，並且向一切邪惡顯明祂的忿怒（羅一18）。祂審判罪人（羅五12），祂恨惡罪惡，特別是不信的罪（詩七十八21~22；約三36）、拜偶像的罪（王上十四9，15，22）和屈枉正直的罪（賽十1~4；摩二6~7）。但人類陷入罪中，無以自拔，無一人能達到上帝神聖、絕對公義的標準。         感謝上帝，在祂絕對公義的屬性外，又加上祂絕對慈愛的屬性，兩者並不相違背。為了滿足祂公義的要求，祂親自道成肉身，為世人的罪成了挽回祭（賽五十三5~6；羅四25；彼前三18）。上帝所要求──完全純潔的義，只能由上帝自己來成全。這正是先知耶利米所預言的福音：「祂的名必稱為『耶和華我們的義』（Lord Our Righteousness）」（耶廿三6；卅三16）這是上帝另一個寶貴的複名：「Jehovah-Tsidkenu（耶和華茲肯露）」的意思。這個應許，在主耶穌身上，完全得應驗（林前一30；林後五21）這正是十字架所顯露的真理──上帝的公義和慈愛，在十字架上得著完全的滿足。親愛的，你是否已得著這十字架的恩典？（羅五1~2）除非你得著由祂所賜的義，否則你無法進入上帝的榮耀之中。
默想 1.絕對公義的上帝，使陷入罪中的世人，無法站立在祂面前，除非藏在基督裡面。悔改、信靠耶穌基督，才能重新與上帝和好。這正是「因信稱義」的道理了。 2.沒有一個人，可以靠著自己的能力，達到上帝公義的標準。唯有藉著基督在十字架上所成就的救贖大功，因為「祂是我們的義」，祂配得我們敬拜和讚美。
讚美的金言 1.假若你天天讚美主，時時刻刻讚美主，喔！那將會發生的，是多麼奇妙、多麼大的事，是你所不知道的。它將令你前所閱歷過的一切都失去顏色的。——L.O. 2我們要憑信心、讚美，宣告基督是我們的喜樂生命，如此我們便能被聖靈帶到喜樂中。——選
讚美的經文 1. 在祂的日子，猶大必得救，以色列也安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。（耶廿三6） 2. 耶和華說：日子將到，我應許以色列家和猶大家的恩言，必然成就。當那日子，那時候，我必使大衛公義的苗裔長起來，祂必在地上施行公平和公義。在那日子猶大必得救，耶路撒冷必安然居住。祂的名必稱為耶和華我們的義。（耶卅三14~16） 3. 上帝使那無罪的，替我們成為罪．好叫我們在祂裡面成為上帝的義。（林後五21）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是公義的上帝，我們稱頌祢。祢是磐石，祢的作為完全，祢所行的無不公平，是誠實無偽的上帝，又公義，又正直。主阿！求你憑祢的公義，引領我們，使祢的道路在我們面前正直。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（九）── 上帝的屬性（8）完全聖潔

經文:	利十一44~45；十九2；書廿四19；撒上六20；詩廿二3
鑰節:	祢曉諭以色列全會眾說：你們要聖潔，因為我耶和華你們的上帝是聖潔的。（利十九2）
參考經文:	詩六十6；八十九35；九十九3；一○八7；賽六1~4；摩四2；啟十五2~4
提要         上帝第八個特有的屬性──祂是完全聖潔的上帝。聖潔對上帝而言，是絲毫不妥協的，因此，祂不能容忍絲毫的罪污。在上帝原創中，亞當、夏娃是聖潔，沒有罪的問題（創一26~31）。但由於人類誤用上帝賦予的自由意志，使罪進入了世界（創三），從此與聖潔的上帝隔絕了。接下來，我們看見上帝是如何挽回人類，預備救贖之路，使人重新歸回祂愛裡。這當中上帝一直進行著一項重要的工作──「分別為聖」。祂不斷地提醒祂的百姓說：「我是耶和華你們的上帝，所以你們要成為聖潔，因為我是聖潔的。」（利十一44~45；十九2）         上帝的聖潔，是神聖不可侵犯的，因此，聖經提醒：「當以聖潔作為妝飾敬拜耶和華」（代上十六29；詩廿九2；九十六9；一一○3）。我們必須用心靈和誠實來敬拜祂（約四24），要「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是上帝所喜悅的。你們如此事奉，乃是理所當然的。」（羅十二1）以聖潔的靈，來敬拜讚美這位完全聖潔的上帝，是必要的，而且是討祂喜悅的。誠如彼得所言：「你們來到主面前，也就像活石，被建造成為靈宮，作聖潔的祭司，藉著耶穌基督奉獻　上帝所悅納的靈祭。」（彼前二5）親愛的，讓我們的讚美，能成為完全聖潔上帝的寶座（詩廿二3）。
默想 1.上帝曾指著祂的聖潔應許（詩六十6；一○八7），也曾指著祂的聖潔起誓（詩八十九35；摩四2），可見上帝何等重視祂的聖潔。信徒哪！當分別為聖來事奉上帝（羅十五16；弗一4；四24；西三12；來十二14；彼前一2，15；二9） 2.基督徒靈程的三步驟──得救、得勝、成聖。其中成聖的工夫，是一輩子都需追求的。成聖的關鍵和秘訣，在於人如何在基督裡恢復上帝原創的部份，因為人乃是照著上帝的形象和樣式造的，既然上帝是完全聖潔的，祂必能使我們也成為聖潔。
讚美的金言 1.你要時時刻刻的力求能夠讚美——要超越你的一切過錯，超越別人的一切誤會，超越你所有的失敗和別人一切魯莽的言行。——羅炳森師母 2.無論是大的難處，小的難處，痛切的失意或輕微的沮喪，都要保持你的讚美和信心，不要去看那些東西，也不要看你自己，你只要看耶穌就好了。——羅炳森師母
讚美的經文 1. 但祢是聖潔的，是用以色列的讚美為寶座的。（詩廿二3） 2. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂，以聖潔的妝飾敬拜耶和華。（詩廿九2） 3. 當以聖潔的妝飾敬拜耶和華，全地要在祂面前戰抖。（詩九十六9）
讚美的禱告         親愛的主阿！聖哉、聖哉、聖哉，祢是萬王之王，萬主之主，祢的榮光充滿全地。祢的民要以聖潔的妝飾，來敬拜祢，因祢是聖潔的。地的四極都要想念祢，並且歸順祢。列國的萬族，都要在祢面前敬拜。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（八）── 上帝的屬性（7）三位一體

經文:	創一26；賽六8；太三16~17；廿八19；可一10~11；路三21~22；約一1~3；十五26；林前十二4~13；林後十三14；弗二18；彼前一2
鑰節:	願主耶穌基督的恩惠、上帝的慈愛、聖靈的感動，常與你們眾人同在。（林後十三14）
參考經文:	申六4；賽四十五21；路一35；約一32；林前八5~6；弗四6；提前二5；來九14
提要         第七個上帝特有的屬性──祂是三位一體的上帝。這是指上帝擁有三個位格，即聖父、聖子、聖靈（太三16~17；可一10~11；路三21~22）。每一位格，皆為完全神聖，相互平等的。但祂們不是三個神，而是三種不同位格，共同聯合成一位上帝。聖經告訴我們，祂是獨一的真神上帝（申六4；賽四十五21；林前八5~6；弗四6；提前二5）祂藉著三個神聖的位格──父、子和聖靈，彰顯出來。耶穌從約但河中受洗上來，聖靈降在祂身上的同時，從天上有聲音說：「這是我的愛子，我所喜悅的」（太三16~17）。這是一幅神聖三一上帝的圖像，證明了父、子、聖靈同時存在。         三位一體的上帝，在舊約中，已經彰顯出來。聖經對上帝的第一種稱呼是「Elohim（以羅欣）」，中文聖經譯成「上帝，上主或神」。這個希伯來字，在舊約中出現超過二千次。值得注意的是，祂原是複數的，但每一次Elohim出現時，它的形容詞和動詞，卻總是使用單數的。聖經以Elohim這個稱呼，為讓我們明白，有關三位一體上帝的奧秘。創世記一章26節提到：「上帝（Elohim）說：『我們』要照著『我們』的形象，按著『我們』的樣式造人…」。以賽亞書六章8節也提到：「我可以差遣誰呢？誰肯為『我們』去呢？」聖經自創造天地（創一；約一1~3；西一15~17；來一10），基督受洗（太三13~17；約一32）直到耶穌被釘十字架，完成贖罪之工（來九14），皆可見三位一體上帝的同工同榮。如今在信徒受洗（太廿八19）或崇拜末了的祝禱（林後十三14），也都是奉聖父、聖子、聖靈的名。親愛的，讓我們向三位一體的上帝獻上最高的讚美！
默想 1.在舊約中我們看見那位創造萬有，大行奇事的上帝。在新約中，我們看見那位道成肉身，捨身在十字架上，救贖人類的上帝。在教會時代中，我們看見那位運行、保守、扶持、幫助信徒的上帝。這正是三位一體的上帝向我們啟示的。 2.我們有限的人類，永遠無法完全明白三一上帝的奧秘，只能憑著信心，來讚美祂。
讚美的金言 1.凡是臨到我們的一切事，都是經過天父恩手量過才能臨到。所以，我們應當常常喜樂、不住禱告、凡事謝恩，如此便能活出讚美的生命。——S.H. 2.上帝是我們的天父，耶穌是我們的中保，聖靈是我們的保惠師。祂們天天看顧、保守我們。所以，我們有充足的理由在凡事上讚美主。——選
讚美的經文 1. 願榮耀因耶穌基督歸與獨一全智的上帝，直到永遠。阿們。（羅十六27） 2. 願主耶穌基督的恩惠，上帝的慈愛、聖靈的感動、常與你們眾人同在。（林後十三14） 3. 願榮耀、威嚴、能力、權柄，因我們的主耶穌基督，歸與祂。從萬古以前，並現今，直到永永遠遠。阿們。（猶25）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們要稱頌聖父、聖子、聖靈、三一的上帝，直到永遠。祢是獨一的上帝，在祢以外並沒有別神，除了祢以外再沒有神。我們受造以先，祢創造諸天、製造成全大地。祢的作為奇妙，人無法測度。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（七）── 上帝的屬性（6）超越萬有

經文:	詩一○三19；賽四十12~26；五十五8~13；六十六1~2；約三31；十29；徒十36；羅九5；十一33~36；西一16~17，20；提前六15~16；來一2~3
鑰節:	因為萬有都是本於祂、倚靠祂、歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。（羅十一36）
參考經文:	王上八27；代上廿九11；耶十16；五十一19；徒十七22~31；弗一22~23；四10
提要         第六個上帝特有的屬性──祂是超越萬有的上帝。保羅曾讚嘆道：「深哉！上帝豐富的智慧和知識。祂的判斷，何其難測，祂的蹤跡何其難尋，誰知道主的心？誰作過祂的謀士呢？誰是先給了祂，使祂後來償還呢？因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於祂。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅十一33~36）在此，保羅精湛地介紹，並且頌讚這位超越萬有的主。他提到四個重點：（一）萬有都是本於祂，祂是一切萬有的根源，祂乃是造作萬有的主（耶十16；五十一19；林前十一12；來二10）。（二）萬有都是倚靠祂而存在（約一3；西一16~17），因為萬有是靠祂造的，而且靠祂而立。（三）萬有都將歸於祂，因為祂能承受萬有，並且托住萬有（來一2~3）。（四）永遠當將榮耀歸給祂，因為唯有祂配得一切的稱頌和讚美（羅十六27；弗三21；提前一17；提後四18；彼後三18；啟一6；五13；七12）         超越萬有的上帝，祂有別於萬有，祂是造作萬有的主（耶十16；五十一19；徒十36）。祂的存在和永活，永遠大於、高於一切受造之物（王上八27；賽六十六1~2；徒十七22~31）。祂居住在完全和純淨之中，在一切受造物之上（賽六1~3；提前六16）。祂不是被造的，因此不依賴受造物而存在（賽四十12~26；五十8~13）。祂在萬有之上，比萬有都大（約三31；十29）。親愛的，這位超越萬有的上帝，是配得我們讚美的。
默想 1.這位超越萬有的上帝，同時也是充滿萬有的主（弗一23；四10）。最寶貴的是，祂應許住在我們中間，祂要作我們的上帝，我們要作祂的子民（利廿六11~12；結卅七27；林後六16）。深願我們能歸榮耀於祂，使祂得著應有的讚美。 2.基督乃是萬有的主（徒十36），是祂用權能的命令，托住萬有（來一3）。我們是因祂而存在，而我們存在的目的，就是為了榮耀祂，以祂為樂。這是祂所命定的旨意，因此，「讚美」將成為我們永存的事奉。
讚美的金言 1.以生命讚美祢－－無限的上帝啊，求祢將我倒空，好充滿祢的聖靈和愛，滿得朝外溢流，好讓這疲乏的世人看見而飲用。——Andrew Murray 2.感謝、讚美和喜樂，是一串珍珠連在一起的。有了讚美和感謝，就能喜樂。有了喜樂，就更能讚美和感謝。——選
讚美的經文 1. 耶和華阿！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的。凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的，並且祢為至高，為萬有之首。（代上廿九11） 2. 因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的、地上的、能看見的、不能看見的，或是有位的、主治的、執政的、掌權的，一概都是藉著祂造的，又是為祂造的。（西一16） 3. 祂是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祂權能的命令托住萬有，祂洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。（來一3）
讚美的禱告         親愛的主阿！尊大、能力、榮耀、強勝、威嚴都是祢的。凡天上地下的，都是祢的，國度也是祢的；並且祢為至高，為萬有之首。祢在天上立定寶座，祢的權柄統管萬有。祢是超越萬有的上帝，我們向祢歌唱歡呼。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（六）── 上帝的屬性（5）永不改變

經文:	詩一○二26~28；瑪三6；來一11~12；雅一17~18
鑰節:	惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。（詩一○二27）
參考經文:	民廿三19；賽四十一4
提要         第五個上帝特有的屬性──祂是永不改變的上帝。今日的鑰節提到：「惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。」（詩一○二27）上帝的屬性不會改變，祂的完全以及祂對人類的旨意，也不會改變。因此，祂是可以信賴、依靠、跟隨的對象。使徒雅各告訴我們：「各樣美善的恩賜，和各樣全備的賞賜，都是從上頭來的，從眾光之父那裡降下來的。在祂並沒有改變，也沒有轉動的影兒。祂按自己的旨意，用真道生了我們，叫我們在祂所造的萬物中，好像初熟的果子。」（雅一17~18）上帝永不改變的屬性，使祂的話語和應許，安定在天，是可靠的、可信的。         然而有一點，是必需釐清的。有人問既然上帝永恆的計劃和旨意，是不會改變的，那麼，為何人還需要禱告呢？禱告能推動上帝的手嗎？從人類能理解的角度而言，因著上帝施恩和憐憫，祂賜給人有選擇的自由。罪人若真實的回轉向祂，祂可以改變對人的審判（約三16~20）。另外，從許多信徒實際經歷，見證上帝可以隨己意，自由地垂聽祂兒女的禱告。聖經和歷史中，不乏上帝因為義人迫切祈求，使祂轉變心意的例子（民十四1~20；王下廿1~11；賽卅八1~8；路十八1~8）。但從上帝無限無量、至極奇妙、超乎萬有、全知全能……超過人能理解的角度而言，人體會到上帝的垂聽、上帝改變心意…等等，原本就在祂不變永恆的計劃和旨意之中。
默想 1.有限、不完全、善變的人類，很難了解上帝完全和永不改變的屬性。雖然以色列民屢屢悖逆上帝，但上帝仍藉先知瑪拉基宣告說：「因我耶和華是不改變的，所以你們雅各之子沒有滅亡。」（瑪三6）對於蒙恩的信徒，我們只能向這位永不改變的上帝，獻上滿心的讚美和感謝。 2.永不改變的上帝，給予人類祈禱的權柄，這是何等大的恩典！在屬靈的範疇中，這是一項極大的奧秘──創造萬有，統管萬有，天地的主，願意垂聽世人的禱告。唯願我們能重視，並且應用這項上帝所賜的特權。
讚美的金言 1.以生命讚美祢－－但願我生命中的每一刻，不會浪擲於上帝臨在的亮光、愛和喜樂之外。——Andrew Murray 2.以生命讚美祢－－無時無刻不將我自己交託，作為上帝的器皿，充滿祢的靈和祢的愛。——Andrew Murray
讚美的經文 1. 惟祢耶和華必存到永遠，祢可記念的名，也存到萬代。（詩一○二12） 2. 祂垂聽窮人的禱告，並不藐視他們的祈求。這必為後代的人記下，將來受造的民，要讚美耶和華。（詩一○二17~18） 3. 使人在錫安傳揚耶和華的名，在耶路撒冷傳揚讚美祂的話。（詩一○二21）
讚美的禱告         親愛的主阿！惟有祢永不改變，祢的年數沒有窮盡。祢是上帝榮耀所發的光輝，是上帝本體的真像，常用祢權能的命令托住萬有，祢洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。主阿！祢的寶座是永永遠遠的，祢的國權是正直的。天地都要滅沒，祢卻要長存，我們稱謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（五）── 上帝的屬性（4）永遠長存

經文:	出三13~15；詩九十1~4；約八58
鑰節:	上帝對摩西說：我是自有永有的。又說：你要對以色列人這樣說，那自有的打發我到你們這裡來。（出三14）
參考經文:	詩九十1~4；一○二12；賽九6；四十28；五十七15；但六26；啟一8；四8
提要         第四個上帝特有的屬性──祂是永遠長存的上帝，祂超越一切時間的主。萬物都在時間之河中載浮載沉，他們各有不同的生命週期，唯獨上帝是永遠長存，是永恆永活的上帝。今日的鑰節，是上帝對摩西的自我介紹：「我是自有永有的（I AM WHO I AM）」意思是：「我是那我是」，祂是阿拉法、俄梅戛，是首先與末後的。祂是一切的根源和目標，祂是昔在、今在、以後永在的全能者（啟一8）。無論是過去或未來，祂永遠存在。祂不受時間的限制，祂將永遠與我們同在。祂也永遠按祂的旨意在作工，而這正是希伯來文中「耶和華」這個名字的真正意思。         以賽亞稱呼上帝為：「永在的父」（賽九6）。他更進一步銓釋說：「你豈不曾知道麼，你豈不曾聽見麼？永在的上帝耶和華，創造地極的主，並不疲乏，也不困倦，祂的智慧無法測度。」（賽四十28）喔！這是何等寶貴的信息！我們的主上帝，祂永遠長存，並且永不疲乏、困倦。聖徒阿！雖然我們的年日，如日影偏斜，也如草枯乾（詩一○二11）；我們的年歲，如水沖去，如睡一覺，好像一聲嘆息（詩九十4，9）。但我們的生命，若連結在永恆的主身上，祂必要引領我們與祂一同進入永恆之中與祂同住（約十四1~3）。願我們向這位永遠長存的主，獻上最深的讚美。
默想 1.聖經告訴我們，永遠長存的上帝，祂的救恩是永遠長存（賽五十一6）。祂的公義，也是永遠長存的（賽五十一8）。更寶貴的是，祂的慈愛，乃是永遠長存的。這個應許，在聖經中一共重複至少出現了34次，上帝的愛大過一切，而且是無限永在的。 2.摩西在詩篇中宣告說：「主阿！祢世世代代作我們的居所。諸山未曾生出，地與世界祢未曾造成，從亙古到永遠，祢是上帝。」（詩九十1~2）上帝是我們的居所，人住在其中，必得真正的安息，永遠的安息，因祂是以馬內利的主。
讚美的金言 1.我的靈極其渴望從一切的罪中得釋放，得著那有福的純全。喔，願我生命的每一刻都能用來榮耀上帝。——布萊納 2.我極度渴望自己被粉碎，只要與基督同在，得見祂的榮耀。——布萊納
讚美的經文 1. 應當稱謝耶和華，因祂本為善，祂的慈愛永遠長存。（代上十六34） 2. 吹號的、歌唱的，都一齊發聲，聲合為一，讚美感謝耶和華。吹號、敲鈸，用各種樂器，揚聲讚美耶和華說；耶和華本為善，祂的慈愛永遠長存。那時耶和華的殿有雲充滿。（代下五13） 3. 你們要讚美耶和華．要稱謝耶和華、因祂本為善．祂的慈愛永遠長存。（詩一○六1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是自有永有的上帝，我們讚美祢。祢是阿拉法，祢是俄梅戛，是首先的，也是末後的，祢是初，祢是終。祢要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。我們記念傳揚祢的名，直到永遠，直到萬代。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（四）── 上帝的屬性（3）無所不能

經文:	創十七1；卅五1；出六3；賽九6；啟一8
鑰節:	亞伯蘭年九十九歲的時候，耶和華向他顯現，對他說：我是全能的上帝，你當在我面前作完全人。（創十七1）
參考經文:	民廿四4；得一20；詩九十一1~2；一四七5~18；耶卅二17，27；太十九26；可十27；十四36；路一37；林後六18；弗三20；腓四13；啟四8；十一17；十五3；十六7；十九6
提要         上帝第三個特有的屬性──祂是無所不能的上帝。聖經稱祂為「全能者」（民廿四4；得一20）祂也自稱「全能的上帝（I Am God Almighty）」（創十七1；卅五1；出六3；賽九6；啟一8）祂不但創造萬有，也統管萬有。祂擁有至高無上的權能（詩一四七5~18；耶卅二17，27；太十九26；路一37），祂是萬能的，在祂沒有難成的事。如今我們住在全能者的蔭下，祂成為我們的避難所，我們的山寨，我們的依靠（詩九十一1~2）。親愛的，上帝的全能是配得我們頌讚的。在啟示錄中，我們看見在天上寶座前的讚美，不停地宣告：「主上帝是昔在、今在、以後永在的全能者。」（啟四8；十一17；十五3；十六7；十九6）由此可見，上帝這項屬性，是信徒在讚美中所該歌頌的。         主在世上也曾多次宣告說：「在上帝凡事都能（with God all things are possible－NIV）」（太十九26；可十27；十四36）主更進一步將這個應許賜給屬祂的人。祂對那位信心不足的父親說：「在信的人，凡事都能。（Everything is possible for him who believes.－NIV）」的確，當我們住在基督裡，生命與祂連結時，無所不能的上帝，必將祂的能力賜給那些信靠祂的人。誠如保羅所見證的：「我靠著那加給我力量的，凡事都能作。（I can do everything through him who gives me strength.－NIV）」（腓四13）信徒哪！大膽地向祂求，大膽地經歷祂的大能，大膽地讚美祂的全能。
默想 1.唯獨我們的上帝是無所不能的，其他的神祇偶像（皆是邪靈的力量），牠們的能力都是有限的。上帝的全能超越萬有。全能者我們的上帝，並非高高在上，祂應許要作我們的父，我們要作祂的兒女（林後六18）。這是何等寶貴的應許呀！ 2.全能的上帝，時常藉著祂的兒女來彰顯祂的能力（弗三20）。信心和順服，則是我們能否成為上帝能力的導管的主要關鍵。天路客阿！莫忘祂是全能的上帝，是我們的天父。
讚美的金言 1.哦，願我的靈被上帝的愛圍繞，願我對上帝的渴望和愛慕愈加增！——布萊納 2.我至聖的上帝阿，讓我奮力張開雙臂迎向祢，把我從被罪和死亡所捆綁的身軀中得釋放。我要讚美祢！——B.L.
讚美的經文 1. 說：昔在今在的主上帝，全能者阿！ 我們感謝祢，因祢執掌大權作王了。（啟十一17） 2. 我又聽見祭壇中有聲音說：是的，主上帝，全能者阿！ 祢的判斷義哉、誠哉。（啟十六7） 3. 我聽見好像群眾的聲音，眾水的聲音、大雷的聲音，說：哈利路亞！ 因為主我們的上帝，全能者，作王了。（啟十九6）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是昔在今在的上帝。全能者阿！你的作為大哉、奇哉，我們感謝祢，因你執掌大權作王了。祢的靈造我們，全能者的氣使我們得生。我們要住在全能者的蔭下，因祢必成為我們的珍寶。我們就要以全能者為喜樂，向祢仰起臉來稱頌祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（三）── 上帝的屬性（2）無所不知

經文:	詩一三九1~6；一四七5~10
鑰節:	我們的主為大，最有能力；祂的智慧，無法測度。（詩一四七5）
參考經文:	撒上十六7；王上八39；詩四十四21；箴十六3；賽四十二9；耶十七10；太十30；路十二7；羅八28~30
提要         上帝的第二個特有的屬性──祂是無所不知的上帝。今日的鑰節提到：「我們的主為大，最有能力。祂的智慧，無法測度。」（詩一四七5）因為祂是全知的上帝，祂是超越所有的。祂是智慧的開端，祂是知識的源頭。因此，大衛讚嘆：「這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。」（詩一三九6）渺小的人類，不但受時空的限制，知識和智慧也是極其有限的。因此，人類不可能完全認識這位無限的上帝。我們只能透過上帝的啟示，來認識祂。這樣的認識，也是侷限於上帝向我們啟示的部份，然而，單就這部份，就足以讓我們一生追求不盡的了。         上帝的無所不知，意味著祂知道一切的事。祂不但知道過去的事，和現在正發生的事，祂也預知未來將發生的一切事。上帝對以賽亞說：「看哪！先前的事已經成就，現在我將新事說明，這事未發以先，我就說給你們聽。」（賽四十二9）我們每一個人的舉止、行為、心思、意念，主都知道。祂鑒察人心（撒上十六7；詩四十四21），祂也按各人所行的報應他們（王上八39；耶十七10）。雖然如此，對信徒來說，因著祂的全知，祂能知曉我們的困苦，祂能扶持我們的軟弱，祂能供應我們的缺乏。更寶貴的是，祂在乎一切發生在我們身上的大小事情（太十30；路十二7），祂能使萬事互相效力。保羅有此領悟：「我們曉得萬事都互相效力，叫愛上帝的人得益處，就是按祂旨意被召的人。」（羅八28）
默想 1.若我們能明白上帝是無所不知的、無所不在的，我們就不會試圖去隱藏我們的心事，也不必躲避祂的面。反而會將一切的事交託給祂，祂必能為們成就（箴十六3）。 2.所有的信徒都是上帝預先所知，並且預先定下的，是祂的呼召使我們成為祂的兒女，為著與祂同得榮耀（羅八29~30）。親愛的讀者，這樣的恩典，不是我們配得的，完全出於上帝的慈愛和憐憫。為此，我們當奉獻一生來讚美祂。
讚美的金言 1.哦，但願我能用生命的每分每秒來榮耀上帝。——布萊納 2.當我想到往昔的事，想到要榮耀上帝，並想到為祂而活的喜樂，我的靈魂就得著更新。——布萊納
讚美的經文 1. 耶和華阿！祢已經鑒察我、認識我。我坐下、我起來，祢都曉得，祢從遠處知道我的意念。（詩一三九1~2） 2. 我行路、我躺臥，祢都細察，祢也深知我一切所行的。耶和華阿！我舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。（詩一三九3~4） 3. 祢在我前後環繞我，按手在我身上。這樣的知識奇妙，是我不能測的；至高，是我不能及的。（詩一三九5~6）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們的上帝為大，最有能力。祢的智慧，無法測度。我們舌頭上的話，祢沒有一句不知道的。祢用雲遮天，為地降雨，使草生長在山上。賜福給屬祢的人。我們要以感謝向祢歌唱，用琴向我們的上帝歌頌。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（二）── 上帝的屬性（1）無所不在

經文:	詩一三九7~12；賽七14；太一23
鑰節:	說：「必有童女，懷孕生子，人要稱祂的名為以馬內利。」（以馬內利繙出來，就是上帝與我們同在。）（太一23）
參考經文:	詩一○三19；耶十16；廿三23~24；五十一19；約三31；十29；徒十36；羅九5；弗一23；四10；西一16；來一13
提要         許多時候，我們不知如何讚美上帝，那是因為我們對上帝特有的屬性和奇妙的作為，認識不清的緣故。對於我們所要讚美的對象，認識不夠，以至於不知如何啟口。因此，我們有必要更深入地來查考，有關上帝的屬性。 上帝的第一個特有的屬性──祂是無所不在的上帝。我們當知道，人是無法躲避上帝的靈，也無法逃避上帝的面。不論天上人間，甚至陰間，無論天涯海角，黑夜白晝，上帝都在那裡（詩一三九7~12）。祂是無所不在的上帝，聖經稱祂為萬有的主（耶十16；五十一19；徒十36）。祂不但創造萬有，統管萬有（詩一○三19；西一16），祂也在萬有之上，比萬有都大（約三31；十29；羅九5），而且祂還充滿萬有（弗一23；四10），托住萬有（來一3）。祂的奇妙是我們無法完全明白的。         無所不在的意思，就是祂已經超越了所有的時空，祂能在同一時刻，存在於每一個地方，這意味著無論何處，上帝都在其間。先知以賽亞曾宣告祂的名，被稱為「以馬內利」（賽七14），意思就是上帝與我們同在（太一23）。這是最大的應許，也唯有這位無所不在的上帝，才能辦到的。祂能同時垂聽所有的禱告，祂能同時幫助所有的信徒，祂也能同時在每一個需要祂的地方，彰顯祂的能力和慈愛。親愛的，無所不在的上帝，能讓我們隨時隨地尋求祂，讚美祂，敬拜祂。
默想 1.無所不在的上帝，使我們無法躲避祂的面，因為祂充滿在天地之間（耶廿三23~24）。祂的靈，在每一個我們能到的地方。信徒阿！讓我們揚聲讚美祂。祂的眼目遍察全地，祂的眷顧無所不在。 2.保羅教導我們：「因為萬有都是本於祂，倚靠祂，歸於他。願榮耀歸給祂，直到永遠。阿們。」（羅十一36）的確，我們的生命氣息，都仰賴祂。我們豈能不將讚美歸給祂呢？
讚美的金言 1.如果上帝已經給你話語，你已經有了信心，你就該讚美。——倪柝聲 2.只要一息尚存，我願成為火焰，為服事上帝，建立基督的國度而燃燒。——布萊納
讚美的經文 1. 我要稱謝祢，因我受造奇妙可畏。祢的作為奇妙，這是我心深知道的。（詩一三九14） 2. 我在暗中受造，在地的深處被聯絡，那時，我的形體並不向祢隱藏。（詩一三九15） 3. 我未成形的體質，祢的眼早已看見了。祢所定的日子，我尚未度一日，祢都寫在祢的冊上了。（詩一三九16）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢是無所不在的上帝，我們讚美祢。祢在我們前後環繞我們，按手在我們身上。黑暗也不能遮蔽我們使祢不見，我們無論置身何處，祢都在那裡。我們要稱謝祢，因祢的作為奇妙，這是我們的心深知的。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的內容（一）── 讚美的對象乃是上帝

經文:	詩一四五1~21；啟四1~11
鑰節:	我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的。因為祢創造了萬物、並且萬物因祢的旨意被創造而有的。（啟四11）
參考經文:	詩九1~2；一三九7~8；羅三23；徒十三22
提要         上一季在讚美的定義中，我們提到：「讚美」就是將上帝應有的榮耀歸給祂。透過讚美，人得以進入上帝的豐盛中。讚美不但使上帝的心得以滿足，更使人與上帝相結聯（上帝要住在我們裡面，我們也能住在上帝裡面）。換句話說，讚美乃是我們對上帝的敬拜，而上帝乃是我們讚美的唯一對象。唯有祂配得所有的讚美，正如在寶座前的敬拜和頌讚中，所說：「我們的主，我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的，因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。」（啟四11）受造物對創造者發出讚美來，乃是天經地義的，也是成全上帝旨意的必須途徑。         聖經中所有的讚美，都是針對上帝而發的。若我們仔細研讀每節讚美的經文，可以歸納出兩種不同的內容：（一）讚美上帝的屬性──因祂特有奇妙的本質讚美祂。（二）讚美上帝的作為──因祂奇妙超凡的作為讚美祂。在讚美過程中，人能更認識這位獨一創造的主，更深享受祂無比的慈愛和憐憫，更多記念祂奇異豐盛的恩典。親愛的，人若不懂得讚美上帝，或者將讚美歸給其他的偶像，那將是最大的悲哀。世人最大的罪，就是虧欠上帝的榮耀（羅三23），不承認上帝是創造他的主。讓我們時刻將讚美歸給祂。
默想 1.大衛之所以被稱為「合上帝心意的人」（徒十三22），乃是因為他對上帝的認識極深。無論剛強或軟弱時，他總是情願落在上帝的手中，一生愛慕、尊崇祂。他對上帝的讚美，幾乎無人能出其右。大衛的詩篇，是我們認識上帝的屬性和作為之最佳材料，仔細的研讀是必要的，它能領我們邁上讚美大道。 2.大衛提到：「我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。」（詩九1）「我的上帝我的王阿！我要尊崇祢，我要永永遠遠稱頌祢的名。」（詩一四五1）也願我們能有相同的心志，一生在讚美中，事奉我們的主。
讚美的金言 1.當我們讚美上帝時，聖靈的大能就能夠進入我們的生命裡頭，聖靈也會開始導引，讓我們知曉當為何事情禱告。——奧弗 2.當你有了應許以後，你就該讚美，不該禱告了。——倪柝聲
讚美的經文 1. 我要天天稱頌祢，也要永永遠遠讚美祢的名。（詩一四五2） 2. 耶和華本為大，該受大讚美，其大無法測度。（詩一四五3） 3. 這代要對那代頌讚祢的作為，也要傳揚祢的大能。（詩一四五4）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢坐在寶座上，按公義審判世界，按正直判斷萬民。祢要給受欺壓的人作高臺，在患難的時候作高臺。認識祢名的人要倚靠祢，因祢沒有離棄尋求祢的人。我們要因祢歡喜快樂，至高者阿！我要歌頌祢的名。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十七）── 受苦的讚美

經文:	創四十一51~52；申四30；詩卅二7；四十六1；五十15；鴻一7；約十六33；羅五3；八17；十二12；林後一4，6~7；腓四14
鑰節:	祢是我藏身之處，祢必保佑我脫離苦難，以得救的樂歌，四面環繞我。（詩卅二7）
參考經文:	詩九9；廿二24；廿七5；卅四19；卅七39；八十六7；九十15；一○七6，13，18，19，41；一一九50，71；一三八7；一四三11；賽六十三9；耶十六19；拿二2；林後七4；八2；腓一29；三10；西一24；帖前三7；帖後一4；提後四5；來二10，18；五8；雅五13；彼前一11；二20；四13，19
提要         受苦的讚美，是讚美事奉中的寶石，其珍貴無可比擬。信徒許多時候，並不明白，為何遭遇苦難。誠如約伯無法了解，義人受苦的因由，及至上帝向他顯現，他的心才得以超越苦難，見證說：「我從前風聞有祢，現在親眼看見祢。」（伯四十二5）是患難使祂親眼見主。哈巴谷也有同樣的經歷，他說：「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛。然而我要因耶和華歡欣，因救我的上帝喜樂。主耶和華是我的力量，祂使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」（哈三17~19）這是何等的讚美樂歌！         患難、受苦的日子，能使人回轉向上帝。如申命記所提到的：「日後你遭遇一切患難的時候，你必歸回耶和華你上帝，聽從祂的話。」（申四30）苦難本身既是一項奧秘，它能在人身上成就上帝的旨意，並使祂得著榮耀。約瑟歷經十多年的苦難之後，將他的長子起名叫瑪拿西，因為他說上帝使我忘了一切的困苦。他給次子起名叫以法蓮，因為他說上帝使我在受苦的地方昌盛（創四十一51~52）。親愛的，若你現今正在受苦之中，切記，上帝永遠是我們藏身之處，祂必保佑你，脫離苦難，祂要用得救的樂歌，四面環繞你（詩卅二7）。快來向祂發出讚美吧！
默想 1.受苦的讚美，並不是每位信徒都配得的事奉。唯有那些被上帝特選、信任的人，上帝才會將這樣的事奉，交付給他。歷世歷代的聖徒，他們在苦難中所唱的得勝之歌，想必在上帝讚美寶座前是很突出的。 2.今日的經文及參考經文，每一節都與苦難有關，值得你細細研讀，深思默想。你將得著意想不到的鼓勵和安慰，求聖靈光照你，使你無論在順境或逆境中都能發出讚美來。
讚美的金言 1.禱告首先要從敬拜開始。也就是說，以讚美為禱告的開頭，這樣，就會導引我們進入到聖靈的江河。——奧弗 2.我們要為所遭遇的每一件事情，不管好壞，來讚美上帝。——奧弗
讚美的經文 1. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 2. 並要在患難之日求告我，我必搭救你，你也要榮耀我。（詩五十15） 3. 我在患難之日要求告祢，因為祢必應允我。（詩八十六7）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢照著祢使我們受苦的日子，和我們遭難的年歲，叫我們喜樂。我們經過的日子，都在你震怒之下。我們度盡的年歲，好像一聲歎息。求祢指教我們怎樣數算自己的日子，好叫我們得著智慧的心。求祢使我們早早飽得祢的慈愛，好叫我們一生一世歡呼喜樂。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十六）── 等候的讚美

經文:	創四十九18；詩廿七14；卅三20；四十1~3；六十二1，5；一三○5
鑰節:	耶和華阿！我向來等候祢的救恩。（創四十九18）
參考經文:	賽廿五9；卅三2；四十31；哀三25；彌七7；路廿四49；徒一4；加五5；多二13
提要         上一季在認識讚美這個單元，我們查考了讚美就是等候上帝，在提要的結語有一段話：「等候是一項極為困難的功課，卻是每位信徒都當學習的。因為在等候的背面，是上帝榮耀的應許。在等候期間，正是信徒讚美的最佳時刻。」等候是建立在信心和盼望之上，是以上帝的信實和應許為基礎。雅各為他的眾子，一長串的祝福，突然停頓，向上帝發出特別的祈求說：「耶和華阿！我向來等候祢的救恩。」（創四十九18）這是聖靈的感動和啟示，使他能發出全人類等候的讚美來。         大衛深深懂得以等候來榮耀上帝，他說：「我曾耐性等候耶和華，祂垂聽我的呼求。祂從禍坑裡、從淤泥中、把我拉上來，使我的腳立在磐石上，使我腳步穩當。祂使我口唱新歌，就是讚美我們上帝的話，許多人必看見而懼怕，並要倚靠耶和華。」（詩四十1~3）在等候中，他看見上帝的拯救和榮耀，他稱頌上帝的能力和幫助。先知耶利米，也曾讚美說：「凡等候耶和華，心裡尋求祂的，耶和華必施恩給他。」（哀三25）親愛的，在等候中仰望上帝，在等候中信靠上帝，在等候中順服上帝，在等候中讚美上帝，你必能看見上帝的榮耀，上帝也必在你的等候中降臨。
默想 1.等候是極為困難的操練，尤其是漫長的等候，更是難上加難。然而所有上帝的僕人，幾乎都需要進入這個等候的學校。亞伯拉罕等了25年，才生了應許之子以撒（創廿一1~7）；約瑟等了14年，才登上埃及宰相的高位（創四十一37~46）；摩西則等了40年，上帝才允許他帶領百姓出挨及（出三7~22）；大衛也等了14年，才登基作以色列的王（撒下五1~5）。他們能耐心等候上帝的旨意實現，就是對上帝最好的讚美了。 2.親愛的，如果你現今正在等候的學校中，切記莫急躁，最好能以讚美、稱頌、感恩安心度日，你必能經歷上帝同在的平靜安穩。
讚美的金言 1.在繞著軸心旋轉得最快的輪子裡，有個中心點是全然靜止的；同樣地，在最繁忙的生活裡，也有一隱密處為我們存留——在那兒我們可在永恆的安寧裡與上帝單獨同住。——宣信 2.「阿門」的意義，並不僅是「誠心所願」，乃是「確實如此」、「必定如此」。——M.T
讚美的經文 1. 我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 2. 我的心哪！你當默默無聲，專等候上帝，因為我的盼望是從祂而來。（詩六十二5） 3. 上帝阿！錫安的人，都等候讚美祢，所許的願，也要向祢償還。（詩六十五1）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們靜心等候祢，因為我們的盼望、拯救和幫助都是從祢而來。求祢壯大我們的膽，剛強堅固我們的心，確信祢引領我們所行的路徑，都滴下脂油，並且祢以恩典作為我們年歲的冠冕。那耐心等候祢的必不羞愧，必要重新得力，如鷹展翅上騰。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十五）── 順服的讚美

經文:	太廿六39；可十四35~36；路廿二42~44
鑰節:	祂說，阿爸、父阿！在祢凡事都能，求祢將這杯撤去，然而不要從我的意思，只要從祢的意思。（可十四36）
參考經文:	太六10；約四3；腓二5~11；來十二1~2
提要         順服是對上帝主權的完全降服。不只是尊重上帝的旨意，而且是毫無異意地遵照上帝的引導而活。我們曾在第一季第四單元讚美的必要，查考過「讚美能完全順服」。其中有一句話，值得我們注意：「讚美的兩根支柱，一根是信心，另一根是順服。信徒若能凡事憑信心讚美，也因順服而讚美，必要看見上帝的榮耀。」順服的讚美，常在遭遇逆境、患難、苦痛、試煉時生發出來的。順服的讚美，往往跟隨在信心的讚美之後。還記得主在客西尼園中的禱告嗎？（太廿六39；可十四35~36；路廿二42~43）仔細研讀這些經文，並且默想當時耶穌的情境，就能稍為明白順服的真義了。         上帝的旨意是我們順服的根據，當上帝的旨意成就時，也就是上帝得著完全榮耀之時。大衛深知這個道理，因此他向上帝禱告：「求祢指教我遵行祢的旨意，因祢是我的上帝。祢的靈本為善，求祢引我到平坦之地。」（詩一四三10）大衛一生順服上帝帶領，尊主為大，也因此他更明白讚美的奧秘。順服的生命原本就是一種讚美的作為。主曾教導我們，要常常向父禱告：「願祢的國降臨。願祢的旨意行在地上，如同行在天上。」（太六10）主也為我們立下最好的榜樣，一生遵行上帝的旨意，作成祂的工（約四34）。親愛的，順服的讚美，固然不易，但卻是必要的。
默想 1.順服和信心是一體兩面，沒有順服的信心，這信心是不夠完全的。唯在順服的讚美中，才能看見信心的讚美所帶來的果效。 2.摩西手中的杖必需舉起，紅海才分開。約書亞必需對日月下令，它才會停止。祭司的腳必需踏入河中，約但河水才分開。以色列民必需繞城、呼喊，耶利哥城才會倒下。親愛的，我們必需完全順服主，才能看見上帝的榮耀，經歷祂的全能。
讚美的金言 1..基督所賜的福份當中最甜美的，就是靈魂得安息，它是藉著讚美而得的。——宣信 2.在我們靈魂最深處，有一個安靜的內室是上帝所居住的，那是用我們的讚美所建構的。只要我們進入那裡，能平息其他的聲響，就可聽到祂那寧靜、微小的聲音。——宣信
讚美的經文 1. 我卻要常常盼望，並要越發讚美祢。（詩七十一14） 2. 你們要讚美耶和華。敬畏耶和華，甚喜愛祂命令的，這人便為有福。（詩一一二1） 3. 你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪！你們要讚美，讚美耶和華的名。（詩一一三1）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。祢是超乎萬名之上的名，叫一切在天上的、地上的、和地底下的，因祢的名，無不屈膝，無不口稱耶穌基督為主，使榮耀歸與父上帝。主阿！祢是順服最佳的榜樣，求祢磨練、破碎我們，早日擁有順服的生命。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十四）── 信心的讚美

經文:	羅四17~25；林後一20
鑰節:	並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑。反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝。（羅四20）
參考經文:	詩五十七5~11；詩一○八1~5
提要         第一季第二個單元認識讚美，我們曾查考過：讚美就是信心的歌唱，讚美就是信心的呼喊，讚美就是向上帝堅定信心。讓我們進一步查考，信心本身就是一種讚美。今日的經文，描述亞伯拉罕信心的過程。其中有三件事，值得我們留意：（一）亞伯拉罕所信的是那叫死人復活，使無變有的上帝（羅四17）。這是指他在獻以撒時的心境。（二）他在無可指望的時候，因信仍有指望（羅四18）。這是指他相信上帝對他所應許的後裔。（三）並且仰望上帝的應許，總沒有因不信，心裡起疑惑，反倒因信，心裡得堅固，將榮耀歸給上帝，且滿心相信上帝所應許的必能作成（羅四20~21）。這是描述他等候上帝應許的過程。         亞伯拉罕的信心，極其榮耀上帝。大有信心對上帝而言，是最直接的讚美。人的信心，是對上帝信實最美的禮讚；人的信心，是對上帝應許最佳的回應。歷世歷代，許多上帝的僕人和聖徒，他們以信心來跟隨、事奉上帝；他們也以信心來歌頌、讚美上帝。無論順境或逆境，無論歡喜或痛苦，無論白晝或黑夜，他們對上帝的信心，堅定不搖動；他們的眼目，單單仰望上帝。這正是信心的讚美了。
默想 1.亞伯拉罕「因信仍有指望」，也「因信心裡得堅固」，這樣的信心使上帝得著榮耀，也使他被算為義。親愛的，信心的讚美是奇妙的。當信心升起，我們的憂慮就消除，上帝信實的應許，必要成就在我們身上。在此同時，上帝因著我們堅固的信，祂也得著榮耀了。 2.信心的讚美，是一種緊握主應許的讚美；是一種站在主話語上的讚美。因為「上帝的應許，不論有多少，在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的，叫上帝因我們得榮耀。」（林後一20）
讚美的金言 1.沒有一件事是太小而不必禱告讚美的，所以應當操練為每件小事禱告讚美。——亞察爾 2.不要為你的憂慮煩悶，當把它化為禱告讚美。——亞察爾
讚美的經文 1. 上帝阿！我心堅定，我心堅定。我要唱詩，我要歌頌。（詩五十七7） 2. 上帝阿！願你崇高過於諸天。願祢的榮耀，高過全地。（詩五十七11） 3. 耶和華阿！我要在萬民中稱謝祢，在列邦中歌頌祢。（詩一○八3）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們倚靠祢，方得施展各項恩賜。上帝阿！堅定我們的信心，我們要口唱心合歌頌讚美祢。因救恩屬乎祢，願祢賜恩福給祢的兒女。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十三）── 見證的讚美（5）靈裡合一

經文:	羅十五4~13
鑰節:	一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。（羅十五6）
參考經文:	約十七11，21~23；弗二14；四3
提要         第五種見證的讚美──靈裡合一。保羅說：「但願賜忍耐安慰的上帝，叫你們彼此同心，效法基督耶穌，一心一口，榮耀上帝，我們主耶穌基督的父。所以你們要彼此接納，如同基督接納你們一樣，使榮耀歸與上帝。」（羅十五5~7）在此，保羅提到三個重點：（一）要彼此同心，（二）要彼接納，（三）要榮耀上帝。除非前兩個重點信徒能夠身體力行，否則上帝的榮耀將受到虧損。         信徒靈裡合一是很重要的。主耶穌在分離的禱告中，五次提到合而為一：「從今以後，我不在世上，他們卻在世上，我往祢那裡去。聖父阿！求祢因祢所賜給我的名保守他們，叫他們合而為一像我們一樣。使他們都合而為一，正如祢父在我裡面，我在祢裡面，使他們也在我們裡面，叫世人可以信祢差了我來。祢所賜給我的榮耀，我已賜給他們，使他們合而為一，像我們合而為一。我在他們裡面，祢在我裡面，使他們完完全全的合而為一，叫世人知道祢差了我來，也知道祢愛他們如同愛我一樣。」（約十七11，21~23）合一的見證，是榮耀的見證，是使人認出我們是上帝兒女，也是住在基督的裡面的明證，因我們有主的生命和樣式，過著榮耀主的生活。
默想 1.保羅勸勉信徒說：「我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。凡事謙虛、溫柔、忍耐、用愛心互相寬容，用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。」（弗四1~3）親愛的，這就是合一的見證，合一的讚美。 2.有一首短歌寫得很好：「我們在靈裡合一，在主裡合而為一。我們求一日世界一切都能夠合一，世人認識基督徒，因著愛，因著愛。」信徒能在主裡合一，那就是很美好的見證。
讚美的金言 1.信心必須與讚美相聯，一切的讚美也必須是信心的讚美。——亞察爾 2.你若要等有現成的工夫給你去禱告讚美，是不會有的，你必須自己抽出時間來禱告讚美。——亞察爾
讚美的經文 1. 上帝阿！祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極，祢的右手滿了公義。（詩四十八10） 2. 主阿！求祢使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美祢的話。（詩五十一15） 3. 歌頌祂名的榮耀，用讚美的言語，將祂的榮耀發明。（詩六十六2）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢因祢的名保守我們，叫我們與祢合而為一，就像祢和天父上帝聯合一樣。求祢用真理使我們成聖，祢的道就是真理。使天父上帝所愛祢的愛在我們裡面，祢也在我們裡面。主阿！我們感謝、讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十二）── 見證的讚美（4）幫助人

經文:	撒上七12；詩卅三20；四十六1；一一五9~11；一二四8；羅八26；十六2；林前十二28；林後九10~15；來四16；約叁6
鑰節:	他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝。（林後九13）
參考經文:	申卅三29；詩廿八7；四十17；四十二5；五十四4；六十三7；七十九9；八十六17；一一八6；一二一1~2；一四六5；賽四十一10，13~14；四十四2；五十7，9；太十五25；可九22，24；來十三6
提要         第四種見證的讚美──幫助人。保羅曾誇獎亞該亞信徒的熱心和愛心，因為他們去幫助那些缺乏的聖徒。他說：「他們從這供給的事上得了憑據，知道你們承認基督順服祂的福音，多多的捐錢給他們和眾人，便將榮耀歸與上帝。」（林後九13）幫助人是一種見證的讚美，因為上帝的名因此得了榮耀。幫助人乃是聖靈恩賜的一種（林前十二28），初代教會，堅革哩教會的女執事非比，就是一個最好的例子（羅十六1~2）；另外，多加也是我們學習的榜樣（徒九36~42）。         詩人提到：「上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。」（詩四十六1）希伯來書的作者更進一步提到：「所以我們只管坦然無懼的，來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠作隨時的幫助。」（來四16）主的施恩寶座，是我們的避難所，也是我們得幫助的源頭。幫助人既是聖靈恩賜的一種，說明了真正的幫助，其力量是來自上帝，唯有從上帝而來的愛和能力，才能持久地幫助人，用這樣的服事來榮耀讚美主。親愛的，不要靠自己一時的熱心和衝動，而是要靠從主而來的愛心和能力，才能按上帝的心意去幫助人。
默想 1.撒母耳曾經在米斯巴和善的中間，立了一塊石頭，起名叫「以便以謝」。意思說：「到如今耶和華都幫助我們。」（撒上七12）凡看見這塊石頭的人，就記念主的拯救和幫助，歸榮耀與上帝。親愛的，在你生命中，是否也有這樣一塊石頭？是否能向人見證這位「以便以謝」的上帝？ 2.老約翰曾在他的書信中稱讚該猶，因他幫助、厚待客旅。約翰說：「他們在教會面前證明了你的愛，你若配得過上帝，幫助他們往前行，這就好了。」（約叁6）世上有多少人，正需要我們幫助他們往前行？讓我們伸出幫助的手，給那些需要的人。
讚美的金言 1.禱告讚美是軌道，上帝在這軌道上運送祂的福份。——選 2.一個最軟弱的聖徒，他一跪下禱告讚美的時候，撒但看見會戰兢。——選
讚美的經文 1. 我們的心向來等候耶和華。祂是我們的幫助，我們的盾牌。（詩卅三20） 2. 上帝是我們的避難所，是我們的力量，是我們在患難中隨時的幫助。（詩四十六1） 3. 我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名。（詩一二四8）
讚美的禱告         親愛的主阿！聖經教導我們，行善的復活得生，作惡的復活定罪。凡恆心行善，尋求榮耀尊貴，和不能朽壞之福的，就以永生報應他們。主阿！教導我們當如何倚靠祢而行善，能成為別人的幫助和祝福。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十一）── 見證的讚美（3）傳福音

經文:	詩九十六1~13；西一28；多一3；彼前二9
鑰節:	要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。（詩九十六2~3）
參考經文:	代上十六8，23~24；詩九1，11，14；廿六7；六十四9；六十六16；七十一15，17；七十三28；七十五1，9；七十九13；九十二2；一○二21；一○五1；一○七22；一一八17；一一九13；一四五4，6；賽十二4；四十二12；六十六19；可五20；路八39
提要         第三種見證的讚美──傳福音。大衛在詩篇中，使用兩個動詞「傳揚」及「述說」來表達。大衛一再強調要傳揚上帝的救恩，和祂奇妙的作為；要述說祂的榮耀和奇事。這樣的讚美，是上帝所喜悅的，因為人領受了上帝恩典，經歷了上帝的大能，豈能不將它分享出去？今日的鑰節提到：「要向耶和華歌唱，稱頌祂的名，天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀，在萬民中述說祂的奇事。」（詩九十六2~3）這正是主升天之前，賜給信徒的命令：「所以你們要去，使萬民作我的門徒，奉父子聖靈的名，給他們施洗。」（太廿八19）傳福音給萬民，是獻給上帝是很實際的讚美。         對此，保羅有清楚的教導：「我們傳揚祂，是用諸般的智慧，勸戒各人，教導各人，要把各人在基督裡完完全全的引到上帝面前。」（西一28）這裡提到幾個傳福音的重點：（一）用諸般的智慧，這智慧是從主而來。（二）勸戒教導各人，靠著聖靈所賜能力。（三）要在基督裡，將人完全地帶到上帝面前，使人能將榮耀讚美歸給上帝。我們若能把握這幾個重點，就能在傳福音的事奉上，彰顯上帝無比的榮耀和奇妙的作為。使祂的救恩傳遍世界每一個角落，使世上所有的人都有機會接觸到福音，進而信服上帝，讚美上帝。
默想 1.當主耶穌醫治了那位格拉森被群鬼附著的人，將他身上的鬼趕出去之後，對他說：「你回家去，傳說上帝為你作了何等大的事。他就去滿城裡傳揚耶穌為他作了何等大的事。」（路八39）親愛的，你是否也常常對人述說、傳揚這位使人出死入生的基督，將榮耀讚美歸給祂呢？ 2.彼得教導：「惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬上帝的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德。」（彼前二9）聖徒哪！當明白你的身份和責任，在傳福音的事奉上歸榮耀給主。
讚美的金言 1.如果要禱告讚美有長進，要堅固保守上帝的榮耀，最緊要的就是破碎自己。——亞察爾 2.停止祈禱讚美乃是阻礙了上帝；然而繼續的求告讚美，乃是創作上帝作工的原料，並且使天地中間的通路不閉塞。——亞察爾
讚美的經文 1. 我要一心稱謝耶和華，我要傳揚祢一切奇妙的作為。（詩九1） 2. 應當歌頌居錫安的耶和華，將祂所行的傳揚在眾民中。（詩九11） 3. 好叫我述說祢一切的美德，我必在錫安城的門，因祢的救恩歡樂。（詩九14）
讚美的禱告         親愛的主阿！我們在這裡，願奉祢差遣。因為報福音傳喜信的人，腳蹤何等佳美。我們願在列邦中述說祢的榮耀，在萬民中述說祢的奇事，傳揚祢的救恩。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（十）── 見證的讚美（2）結果子

經文:	約十五1~8；腓一9~11
鑰節:	你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。（約十五8）
參考經文:	加五22；弗五9；西一10；來十三15
提要         第二種見證的讚美──多結果子。主耶穌論到真葡萄樹的比喻，特別提及：「你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。」（約十五8）基督徒乃是主「從世界中」特別揀選出來的（約十五19），其目的為要「多結果子」（約十五2，4，5，8）。結果子有兩層的意涵：（一）操練屬靈的美德──使屬靈的生命更豐富、完全。多結聖靈的果子、光明的果子、仁義的果子、平安的果子、和平的果子……等（加五22~23；弗五9；西一6；來十二11；雅三18）。（二）福音的果子──傳福音領人歸主（約四36；十二24）。         我們結果子愈多，主就愈多得著榮耀。保羅曾勉勵腓立比的信徒說：「我所禱告的，就是要你們的愛心，在知識和各樣見識上，多而又多。使你們能分別是非，作誠實無過的人，直到基督的日子。並靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。」（腓一9~11）我們必須藉著聖靈的內住、充滿，靠著與基督的聯合，結出豐盛的果子來（約十五5；弗二10）。這是每位基督徒追求的目標，也是上帝在我們身上所定的旨意（弗一6，12，14），祂榮耀的恩典因此得著稱讚，結果子是榮耀上帝的重要途徑之一。
默想 1.事實上，人是無法靠自己多結果子的，除非他的生命聯於基督。主說：「我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子。因為離了我，你們就不能作甚麼。」（約十五5）生命聯於基督是何等重要呀！信徒所有的一切，都必需在基督裡，才能顯出永恆的價值和意義。 2.枝子要多結果子，是需要經常被修剪的。若承受不了或不肯受修剪的苦痛，就無法結出甜美的果實。因此，信徒在苦難中的讚美，愈顯得寶貴，有如冶煉過的精金。
讚美的金言 1.與基督交通是從與祂聯合而產生的。與基督屬靈的聯合，建設親密的交通，這就是祈禱讚美的生命的根基。——亞察爾 2.祈禱的人所有、最終的目的，就是永遠榮耀讚美上帝。——E.A.
讚美的經文 1. 上帝阿！祢受的讚美，正與祢的名相稱，直到地極。祢的右手滿了公義。（詩四十八10） 2. 我要以詩歌讚美上帝的名，以感謝稱祂為大。（詩六十九30） 3. 敬畏耶和華是智慧的開端。凡遵行祂命令的，是聰明人。耶和華是永遠當讚美的。（詩一一一10）
讚美的禱告         親愛的主阿！教導我們，如何靠著耶穌基督結滿了仁義的果子，叫榮耀稱讚歸與上帝。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（九）── 見證的讚美（1）好行為

經文:	太五13~16
鑰節:	你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太五16）
參考經文:	太廿五31~46；彼前二12；林後二15；三2
提要         第一種見證的讚美──好行為。信徒當成為世上的鹽和光，這是主耶穌在登山寶訓所提到的。其目的就是為了見證主的名，使上帝得著榮耀，如此就是最好的讚美了。所以主說：「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（太五16）而這正是見證的讚美了。基督徒的好行為，是出於基督的愛。有首詩歌其中幾句，很貼切地形容愛的力量：「一切高山都溶化，這裡有愛。一切黑夜變白晝，這裡有愛。」親愛的天路客阿！當知道世人是看不見上帝的，他們能看見的就是信徒的見證。誠如使徒約翰所說：「從來沒有人見過上帝，我們若彼此相愛，上帝就住在我們裡面，愛祂的心在我們裡面得以完全了。」（約壹四12）         彼得、約翰在美門口，醫治了生來就瘸腿的人。之後，猶太人的公會和官府將他們捉拿，想要將他們定罪。但彼得被聖靈充滿，對他們勇敢地見證基督的大能。結果：「他們見彼得、約翰的膽量，又看出他們原是沒有學問的小民，就希奇，認明他們是跟過耶穌的。又看見那治好了的人，和他們一同站著，就無話可駁。」（徒四13~14）特別注意，耶穌基督的名，透過他們信心的行為，被高舉，被眾人稱揚和讚美。基督徒應靠主有好行為，這就是見證的讚美。
默想 1.基督徒的好行為，就像一封「薦信」，能讓人認識基督，也像光和鹽，能照亮黑暗，調和苦痛。有時腳踏實地，憑愛心和信心，默默去做，就是對上帝最好的讚美了。主曾說：「我實在告訴你們，這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太廿五40） 2.保羅教導說：「因為我們在上帝面前，無論在得救的人身上，或滅亡的人身上、都有基督馨香之氣。」（林後二15）親愛的，你住在基督裡嗎？你的生命有基督的馨香之氣嗎？你接待那最小的嗎？
讚美的金言 1.當我們聯合在耶穌基督裡面，我們的靈就自然的進入那禱告讚美的空氣中，因為祂自己是永遠活著替我們祈求。——亞察爾 2.屬血氣的人對空氣是怎樣呼吸，屬靈的人對於禱告讚美也是怎樣。因為信徒是從禱告讚美中呼出和吸入上帝的生命。——亞察爾
讚美的經文 1. 我要將祢的名傳與我的弟兄，在會中我要讚美祢。（詩廿二22） 2. 謙卑的人必喫得飽足，尋求耶和華的人必讚美祂，願你們的心永遠活著。（詩廿二26） 3. 義人哪！你們應當靠耶和華歡樂，正直人的讚美是合宜的。（詩卅三1）
讚美的禱告         親愛的主阿！求祢將愛澆透我們，使我們滿有恆久忍耐的愛心，用祢所賜的智慧，適時或及時地作在需要的人身上。因為祢說過這些既作在弟兄中一個最小的身上，就是作在祢身上了。我們要以祢眼中看為好的行為，來讚美你。奉主耶穌基督聖名，阿們！

讚美的種類（八）── 敬拜的讚美（3）會眾

經文:	代下廿九28~30；尼八6；九6；詩廿二27；八十六9
鑰節:	希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華。他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。（代下廿九30）
參考經文:	啟四10；五14；七11；十一16；十九4，10
提要         舊約中關於會眾的敬拜──從出埃及記（廿五~卅一）會幕及器物之建造，至利未記（一~七）獻祭之設置，都有完整而詳細的指示和規定。其目的為要人明白上帝是神聖、可敬、可畏的，而所有這一切，皆預表主耶穌的屬性和救贖。到了聖殿被建立的時代，整個敬拜就更為精緻而完整。特別是，聖殿詩班樂團的設立，以及敬拜讚美的詩篇逐漸增多，使得會眾的敬拜讚美，更為豐富、優質。今日的鑰節記載：「希西家王與眾首領，又吩咐利未人用大衛和先見亞薩的詩詞，頌讚耶和華。他們就歡歡喜喜地頌讚耶和華，低頭敬拜。」（代下廿九30）何等美妙的光景！         到了新約時代，主在十字架上得勝之後，聖殿至聖所前的幔子，裂為兩半（可十五38）。從此，我們可以直接進入至聖所，朝見主面，讚美、事奉、敬拜祂了（彼前二9；來四16）。啟示錄中（啟四10；五14；七11；十一16；十九4，10）我們可以看見，敬拜讚美乃是天上最崇高、最重要的事奉。同樣，今天在教會也應該將敬拜讚美，置于最優先的地位，因為這是唯一能夠存到永恆的事奉。但願更多的信徒，能明白敬拜讚美的重要性；也盼望有更多的教會，能重視敬拜讚美的事奉。
默想 1.敬拜是所有事奉的主軸，讚美是敬拜的靈魂。大衛讚美上帝說：「主阿，祢所造的萬民，都要來敬拜祢，他們也要榮耀祢的名。」（詩八十六9）親愛的，不要忽略敬拜讚美。當你活著的時候，要把握每一個機會敬拜讚美我們的主。 2.今日有些的教會，比較注重證道，而忽略會眾讚美（無論是詩歌、禱告或其他的方式）。在禮拜中，證道的時間往往佔去大半，甚至達三分之二，或更多，因此，會眾的敬拜讚美的時間，相對減少了許多。唯願教會能平衡崇拜的進行，讓會眾能直接從讚美中，享受與主親密的關係。
讚美的金言 1.一切的禱告歸納起來，只有一個禱告，就是叫上帝的名得榮耀。——哈列斯比 2.禱告讚美就是基督徒生命的脈息。信徒屬靈的程度是按禱告讚美的生活而定，並不是看他對神聖的知識認識多少，也不是看他的工作多少，只看他禱告讚美的生活如何——亞察爾
讚美的經文 1. 地的四極都要想念耶和華，並且歸順祂。列國的萬族、都要在祢面前敬拜。（詩廿二27） 2. 以斯拉稱頌耶和華至大的上帝。眾民都舉手應聲說，阿們、阿們，就低頭，面伏於地，敬拜耶和華。（尼八6） 3. 那二十四位長老，就俯伏在坐寶座的面前，敬拜那活到永永遠遠的，又把他們的冠冕放在寶座前，說：我們的主、我們的上帝，祢是配得榮耀尊貴權柄的。因為祢創造了萬物，並且萬物因祢的旨意被創造而有的。（啟四10~11）
讚美的禱告         親愛的主阿！祢本為善，樂意饒恕人，又有豐盛的慈愛，賜恩福給凡求告祢的人。主阿！諸神之中沒有可比祢的，祢的作為奇妙也無可比。祢是獨一的真神，是生養我們的上帝，我們要信靠祢，稱謝祢，讚美祢。奉主耶穌基督聖名，阿們！