2016年12月31日 星期六

讚美的種類(七)── 敬拜的讚美(2)小組
經文:創廿二1~18;尼九6;詩廿二27;太十八19~20
鑰節:亞伯拉罕對他的僕人說:你們和驢在此等候,我與童子往那裡去拜一拜,就回到你們這裡來。(創廿二5)
參考經文:徒二46~47
提要
        聖經中最早使用「敬拜」一詞,是在亞伯拉罕獻以撒的記載中出現的(創廿二1~18)。「亞伯拉罕對他的僕人說,你們和驢在此等候,我與童子往那裡去拜一拜(worship),就回到你們這裡來。」(創廿二5)這次的敬拜是亞伯拉罕帶著以撒,兩人一起進行的,按照上帝命令,憑著信心,帶著順服。完美的結果,將完全的榮耀歸給上帝。這次的敬拜,可稱為聖經中最早的小組敬拜了。舊約時代,剛開始都是個人敬拜,或者是以家庭為敬拜的單位。會眾敬拜的部份,直到以色列人出埃及,會幕建立之後才開始的。因此,小組敬拜是先於會眾敬拜的。
        主耶穌說:「因為無論在那裡,有兩三個人奉我的名聚會,那裡就有我在他們中間。」(太十八20)小組的敬拜,是主所喜悅的。小組的讚美和敬拜,更具機動性和變化性,可以自由地用各種方式來敬拜、讚美。它較不受時間及空間的限制,無論在家庭、教會、工作場所,甚至電話或網路中,都能一起敬拜、讚美上帝。主曾應許:「我又告訴你們,若是你們中間有兩個人在地上,同心合意的求甚麼事,我在天上的父,必為他們成全。」(太十八19)同心合意的讚美、敬拜是主所悅納的。
默想
1.感謝主!近年來,家庭小組在教會中愈來愈活躍,讓更多弟兄姊妹能參與。小組雖然有許多不同的功能和目的,但主要的事奉是為了敬拜、讚美。千萬不要將小組變相以社交、聊天、聯誼為主。
2.路加如此描述初代教會的景況:「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二46~47)擘餅就是守聖餐,記念主的死和復活,讚美上帝更是他們聚會的重心。
讚美的金言
1.主教我們為著三件事讚美:「因為國度、權柄、榮耀全是祢的,直到永遠。阿門。」這個讚美是說,國度是父的,權柄是父的,榮耀也是父的。——倪柝聲
2.禱告的目的:榮耀上帝的名。——哈列斯比
讚美的經文
1. 祢,惟獨祢,是耶和華。祢造了天,和天上的天,並天上的萬象,地和地上的萬物,海和海中所有的,這一切都是祢所保存的。天軍也都敬拜祢。(尼九6)
2. 全地要敬拜祢,歌頌祢,要歌頌祢的名。(詩六十六4)
3. 他大聲說,應當敬畏上帝,將榮耀歸給祂。因祂施行審判的時候己經到了。應當敬拜那創造天地海和眾水泉源的。(啟十四7)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢應許謙卑的人必喫得飽足,尋求祢的人必讚美祢。主阿!求祢快來教導我們,如何向祢獻上合祢心意的稱頌、讚美。深願因著我們的讚美,使祢得著應有的榮耀和滿足。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月30日 星期五

讚美的種類(六)── 敬拜的讚美(1)個人
經文:創四十七31;詩廿九2;六十六4;六十八19;九十五6;九十六9;啟十四7
鑰節:你們當尊崇耶和華我們的上帝,在祂腳凳前下拜,祂本為聖。(詩九十九5)
參考經文:代上十六29;代下廿九28
提要
        第二類的讚美,是敬拜的讚美。「敬拜(worship)」乃是對上帝的崇拜、尊敬、讚美和獻身。敬拜是為著上帝的本身和祂奇妙的作為,而盡心地愛祂,感謝祂,敬畏祂,讚美祂,稱頌祂。聖經教導我們說:「以色列阿!祢要聽。耶和華我們上帝是獨一的主。你要盡心、盡性、盡力,愛耶和華你的上帝。」(申六4~5)主耶穌也說:「當拜主你的上帝,單要事奉祂。」(太四10)今日的鑰節也提到:「你們當尊崇耶和華我們的上帝,在祂腳凳前下拜,祂本為聖。」(詩九十九5)
        敬拜的讚美,又可分為個人、小組和會眾的敬拜。個人的敬拜,是在私底下生活中的靈修。每天撥出一段朝見上帝與上帝親密交通的時刻,可以藉著禱告、唱詩、讀經、讚美、尊榮、稱頌我們的主。敬拜應該是我們整個靈修的重心,用禱告的讚美、詩歌的敬拜、和敬拜的經文,來幫助我們更親近上帝。在敬拜中主是我們唯一所愛,也是我們唯一所思慕的對象。將你心中的讚美、歌頌、稱謝、尊崇、敬畏、榮耀,都歸給祂。有如孩子依偎在父母的懷抱中,享受那親情的溫暖。心中沒有其他的雜念,單單地思想切慕我們的主,享受祂的慈愛和同在,也讓上帝享受我們對祂的敬拜和讚美。
默想
1.敬拜是基督徒生命中很重要的服事,也是生活中絕對必需的部份。不單在世的日子如此,在永恆的國度裡,同樣如此,其他的事奉──傳福音、說方言之能、講道之能、醫病、趕鬼…等等,終有一天都要停止。唯有敬拜和讚美,就像愛一樣將永遠存留(林前十三8~10)。
2.敬拜乃是高舉上帝,謙卑自己。當敬拜讚美成為我們生命的一部份,驕傲、自大和虛偽,將逐一從我們生命中消失。主教導說:「上帝是個靈,所以拜祂的,必須用心靈和誠實拜祂。」(約四24)
讚美的金言
1.上帝的名必須先在我們個人心裏被尊為聖,我們的讚美才能加深。--M.T.
2.主必須在我們身上有夠深的十字架工作,我們才能榮耀上帝的名。--M.T.
讚美的經文
1. 要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的妝飾,敬拜耶和華。(詩廿九2)
2. 來阿!我們要屈身敬拜,在造我們的耶和華面前跪下。(詩九十五6)
3. 主阿!誰敢不敬畏祢,不將榮耀歸與祢的名呢?因為獨有祢是聖的,萬民都要來在祢面前敬拜,因祢公義的作為已經顯明出來了。(啟十五4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢是超乎萬神之上的,地的深處在祢手中,山的高峰屬祢、海洋屬祢、旱地也是祢手造成的。來阿!我們要屈身敬拜,在造我們的上帝面前跪下。我們要向祢歌唱,向拯救我們的磐石歡呼。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月29日 星期四

讚美的種類(五)── 禱告的讚美(5)渴慕
經文:詩四十二1~2;六十三1;八十四2;一一九20,81,124;一四三6
鑰節:上帝阿!祢是我的上帝,我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。(詩六十三1)
參考經文:詩十二5;一○七9;林前十四1,12,39;腓一20
提要
        渴慕上帝的禱告,是另一種禱告的讚美,表明人對上帝的想望,巴不得能得見上帝的面,這種出自內心的吶喊和切慕,是對上帝最真的讚美。詩人在描述以色列人被擄在異邦遭難,心中對上帝的企盼:「上帝阿!我的心切慕祢,如鹿切慕溪水。我的心渴想上帝,就是永生上帝。我幾時得朝見上帝呢?」(詩四十二1~2)我們是否對上帝有如此切慕的心?鹿是依賴水的,同樣我們是靠上帝恩典的,祂在我們生命中以超然的作為,來扶持我們,使我們能安然渡日。我們的心應當渴想上帝,切慕祂的同在。
        大衛在他極端危險困境裡,發自內心對上帝的呼求:「我向祢舉手,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣。」(詩一四三6)親愛的,人若能在主面前完全的降服,並且渴望得著上帝自己,那是一種深度的讚美禱告。大衛的經歷是我們學習的榜樣,他曾在猶大曠野對主說:「上帝阿!祢是我的上帝,我要切切的尋求祢。在乾旱疲乏無水之地,我渴想祢,我的心切慕祢。」(詩六十三1)人一旦離了上帝,心靈必即刻陷入乾旱疲乏無水之地。讓我們時刻切慕、渴想主,思念祂,讚美祂。
默想
1.信徒若對主失去興趣、耐性,不再渴慕上帝。這意味著他屬靈的生命停滯、生病,甚至死亡。真實的信徒,無論在任何景況中,定然切慕上帝和祂的恩惠。親愛的,不要讓世上任何人、事、物阻礙了,或者削弱了我們對上帝的切慕和渴望。
2.求主幫助我們,能更加渴慕上帝的同在,基督的內住及聖靈的充滿。像鹿在乾旱時切慕溪水一樣,直到你體會到,沒有上帝的日子,你是無法活下去的。如此至誠的渴想和切慕,就是對主最好的讚美了。
讚美的金言
1.你必須常常看見主,將有一個極其大的改變要臨到你這一個人——你要以祂自己的道為樂,以祂的願望來代替你天然人的願望,你也要在祂面前狂喜,你就要以稱頌,讚美,誇耀祂的聖名了。——羅炳森師
2.上帝的名是與上帝的榮耀相連的。——倪柝聲
讚美的經文
1. 我羨慕渴想耶和華的院宇。我的心腸、我的肉體、向永生上帝呼籲。(詩八十四2)
2. 我心渴想祢的救恩,仰望祢的應許。(詩一一九81)
3. 飢渴慕義的人有福了,因為他們必得飽足。(太五6)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們渴想祢,我們的心切慕祢。瞻仰祢,為要見祢的能力,和祢的榮耀。我們心緊緊的跟隨祢,祢的右手扶持我們。我們要以歡樂的嘴唇讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月28日 星期三

讚美的種類(四)── 禱告的讚美(4)仰望
經文:代下廿12;詩廿五1,15;卅三18,22;卅四5;卅八15;四十二5,11;四十三5;五十二9;五十九9;八十六4;一一九81,114;一三○7;一三一3;一四一8;一四三8;彌七7
鑰節:耶和華阿!我的心仰望祢。(詩廿五1)
參考經文:賽四十五22;哀三24,26;亞十二10;太十二21;羅四20;來十二2;猶21
提要
        仰望的禱告,是另一種讚美的禱告。當你向祂仰望時,就是承認你需要祂,接受祂的恩惠,讚美祂的救贖,稱謝祂的幫助。有一首短詩,很能夠激勵人心:「你若仰望主耶穌,定睛在那可愛面容,在救主面前滿有大榮光,生活中必然充滿力量。」若你心裡憂悶煩躁,唯一的解決之道,就是仰望那位用笑臉幫助我們的上帝(詩四十二5,11;四十三5)。在詩篇中,有許多大衛仰望上帝的禱告和見證(詩廿五1,15;卅一24;卅一24;卅四5;卅八15;五十二9;五十九9;八十六4;一四一8;一四三8;一四五15)。這些禱告也可以成為我們的禱告。無論在何種光景,只要能隨時轉眼仰望主,你必經歷祂的大能,看見祂的榮耀。
        猶大王約沙法面對國家存亡之際,他向上帝禱告說:「我們的上帝阿!祢不懲罰他們麼?因為我們無力抵擋這來攻擊我們的大軍,我們也不知道怎樣行,我們的眼目,單仰望祢。」(代下廿12)果然,上帝就在以色列人唱歌讚美主的時候,祂派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的敵軍,使以色列民得著完全的勝利(代下廿14~30)。親愛的,仰望的禱告,便是在絕望中帶著盼望,在憂愁中帶著喜樂,在無助中帶著得勝。因為上帝是我們的極救,是我們的高台,也是我們幫助。我們當信靠祂,頌讚祂,仰望祂。
默想
1.先知彌迦宣告說:「至於我,我要仰望耶和華,要等候那救我的上帝,我的上帝必應允我。」(彌七7)這是極大信心的宣告,也是對上帝最好的讚美。我們禱告時,不要忘記要將我們的眼目單單仰望祂。專一的仰望,能使上帝的心得著滿足。
2.希伯來書的作者也提到:「除祂以外,別無拯救。因為在天下人間,沒有賜下別的名、我們可以靠著得救。」(徒四12)祂是唯一配得我們仰望讚美的對象。
讚美的金言
1.無論是大的難處,小的難處,痛切的失意,或輕微的沮喪,都要保持你的讚美和信心,不要去看那些東西,也不要看你自己,你只要看耶穌就好了。——羅炳森師母
2.假如你天天讚美主,時時刻刻地讚美主,你將不知道會發生多大的事,那是要使你以前所閱歷的一切都會失去顏色的。——羅炳森師母
讚美的經文
1. 耶和華阿,求祢照著我們所仰望祢的,向我們施行慈愛。(詩卅三22)
2. 我的力量阿!我必仰望祢,因為上帝是我的高臺。(詩五十九9)
3. 求祢使我清晨得聽祢慈愛之言,因我倚靠祢。求祢使我知道當行的路,因我的心仰望祢。(詩一四三8)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們的心,有時感到憂悶、煩躁。我們需要祢,要仰望祢的慈愛和憐憫。因此,我們就必得幫助,因祢要用笑臉幫助我們,我們要稱讚祢。感謝祢白晝向我們施慈愛,黑夜我們要歌頌、讚美賜我們生命的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月27日 星期二

讚美的種類(三)── 禱告的讚美(3)榮耀
經文:詩三3;八1;十九1;廿九1~2,3,9;五十七5,11;六十六2;七十一8,19;八十六9,12;九十六3,7~8;一○八5;一四八13;弗一6,12,14,17~18;三21;腓一11;二11;四20
鑰節:祢的讚美,祢的榮耀,終日必滿了我的口。(詩七十一8)
參考經文:出十五6;卅三22;代上十六24,28~29;廿九11,13;尼九5;賽廿四15;四十二12;哈二14;路二20;約十四13;十五8;羅四20;五4;十一36;十五6~7,9;十六27;林前六20;十31;林後一20;提前一17;猶25;啟一6;四9,11;五12~13;七12;十五4;十九1,7
提要
        歸榮耀於上帝的禱告,是第三種禱告的讚美。許多時候,人在順境得意時,不容易真心將榮耀歸給上帝,下意識裡總認為是因自己的聰明、才智和努力而有的成就。正如保羅所言:「因為他們雖然知道上帝,卻不當作上帝榮耀祂,也不感謝祂,他們的思念變為虛妄,無知的心就昏暗了。」(羅一21)人若不願真心將榮耀歸給上帝,就是不把上帝當上帝,這是何等愚昧的事。所以保羅說:「因為世人都犯了罪,虧缺了上帝的榮耀。」(羅三23)
        今日的經文宣告說:「祢的讚美,祢的榮耀,終日必滿了我的口。」(詩七十一8)若我們能隨時隨地高舉主的名,述說祂奇妙的作為,記念祂在我們身上的恩典,就是將榮耀歸給祂了。大衛也見證說:「但祢耶和華是我四圍的盾牌,是我的榮耀,又是叫我抬起頭來的。」(詩三3)當我們願意將榮耀給上帝時,上帝就要成為我們的榮耀。歸榮耀於上帝的禱告,能拆穿撒但的謊言,能斥退惡者的引誘,能使人降服在主面前,能謙卑人的心靈。聖徒阿!「要將耶和華的名所當得的榮耀歸給祂,以聖潔的妝飾敬拜耶和華。」(詩廿九2)若你以上帝為榮,上帝也將以你為榮。切記在我們的禱告中,要將上帝應得的榮耀歸給祂。
默想
1.這幾天的經文及參考經文,雖然很多,卻是非常寶貴的。盼望讀者能仔細閱讀每一節,並且加以默想。這些經文都是很好的讚美禱告,每一個宣告都是帶著能力,帶著應許的。用信心去領受吧。
2.保羅教導:「上帝的應許,不論有多少,在基督都是是的。所以藉著祂也都是實在的,叫上帝因我們得榮耀。」(林後一20)你的信心若能對應上帝的應許,那就是榮耀上帝了。因此,帶著信心和盼望,在禱告中榮耀我們的主,就是對祂最好的讚美了。
讚美的金言
1.大聲、高聲地讚美,正是心裏受了傷而流出來的讚美 ——是讚美中的讚美。它往上帝面前去,仇敵撒但就要被這種讚美擊敗了。——D.D.
2.你要時時刻刻的力求能讚美 ——要超越你的一切過錯,超越別人的一切誤會,超越你所有的失敗,和別人一切魯莽的言行。——羅炳森師母
讚美的經文
1. 上帝阿!願祢崇高,過於諸天;願祢的榮耀,高過全地。(詩五十七5)
2. 祂榮耀的名,也當稱頌,直到永遠。願祂的榮耀,充滿全地。阿們、阿們。(詩七十二19)
3. 主我的上帝阿!我要一心稱讚祢。我要榮耀祢的名,直到永遠。(詩八十六12)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢是我們四圍的盾牌,是我們的榮耀,是保佑我們的上帝。主阿!祢的名在全地何其美,祢將祢的榮耀彰顯於天。祢從天上施恩救我們,也向我們發出慈愛和誠實。我們要稱謝祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月26日 星期一

讚美的種類(二)── 禱告的讚美(2)感謝
經文:詩七1;九1;十八49;廿六7;卅12;卅三2;卅五18;四十四8;四十五17;五十14,23;五十二9;五十七9;六十九30;七十五1;七十九13;九十二1;九十五2;一○○4;一○五1;一○六1;一○八3;一○九30;一一一1;一一六17
鑰節:我要以感謝為祭獻給祢,又要求告耶和華的名。(詩一一六17)
參考經文:利廿二29;代下廿九31;詩一一八1,19,21,28~29;一一九62;一三六1~26;一三八1,4;一三九14;一四五10;一四七7;但二23;六10;拿二9;羅六17;七25;林前十五57;林後四15;九11,15;弗五20;腓四6;西三15,17;啟四9;七12;十一17
提要
        感謝是最美的禱告,感謝也是最佳的讚美。感謝是對上帝恩典的一種回應,懂得感謝的人,是喜樂的人。懂得感謝的人,是謙卑的人。懂得感謝的人,是蒙恩的人。懂得感謝的人,是上帝所喜悅的。今日所有的經文,皆與感謝有關,值得我們將每一節都詳讀、默想。今日的鑰節提到:「我要以感謝為祭獻給祢,又要求告耶和華的名。」(詩一一六17)這是舊約中一再強調的──要感謝稱謝讚美上帝(參閱今日經文及參考經文)。
        在新約中,感謝也是信徒信仰生活最重要的部份。保羅的書信一再強調感謝的教導,他對歌羅西的信徒說:「無論作甚麼,或說話,或行事,都要奉主耶穌的名,藉著祂感謝父上帝。」(西三17)對帖撒羅尼迦的信徒說:「要常常喜樂,不住的禱告,凡事謝恩,因為這是上帝在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」(帖前五16~18)喜樂、禱告與謝恩是相關連的,更寶貴的是,三者都是向上帝的一種讚美,是上帝向我們所定的旨意。若我們還不能做到凡事謝恩,那麼我們屬靈的生命尚未完全,我們對主愛的體認還不深切,我們對上帝的恩典仍然認識不清。親愛的,你是否常將感謝獻給主呢?是否在每一件臨到你身上的事,皆確信「萬事都互相效力,叫愛上帝的人得益處」而獻上感恩呢?求聖靈教導我們,能夠凡事謝恩。
默想
1.詩人提到:「凡以感謝獻上為祭的,便是榮耀我。那按正路而行的,我必使他得著我的救恩。」(詩五十23)當人懂得感謝時,上帝便因此得著榮耀。感謝的禱告,正是讚美的禱告。
2.保羅的感謝值得我們效法,特別是他提到:「感謝上帝,因祂有說不盡的恩賜。」(林後二14)親愛的,你是否已經在基督裡誇勝,並且顯揚了基督的香氣?當向祂獻上感謝。
讚美的金言
1.如果你有屬靈的眼睛,能看見在教會裏眾聖徒讚美主時,所流出來的生命之河,你就必體認出讚美所帶來何等大的祝福。——倪柝聲
2.屬靈的得勝不是靠著爭戰,乃是靠著讚美。——倪柝聲
讚美的經文
1. 感謝上帝,因祂有說不盡的恩賜。(林後九15)
2. 應當一無罣慮,只要凡事藉著禱告、祈求、和感謝,將你們所要的告訴上帝。(腓四6)
3. 說,昔在今在的主上帝,全能者阿! 我們感謝祢,因祢執掌大權作王了。(啟十一17)
讚美的禱告
        親愛的主阿!當我們遭遇患難、痛苦、匱乏的時候,祢是我們的拯救、安慰和倚靠。我們的心必靠祢快樂,靠祢的救恩高興。我們要時常讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月25日 星期日

讚美的種類(一)── 禱告的讚美(1)稱頌
經文:詩十六7;十八46;廿八6;卅一21;卅四1;四十一13;六十六8,20;六十八19,35;七十二18,19;八十九52;九十六2;一○○4;一○三1~2,20~22;一○四1;一○六48;一一三2;一一五18;一三四1;一四四1;一四五1~2,10,21
鑰節:上帝是應當稱頌的,祂並沒有推卻我的禱告,也沒有叫祂的慈愛離開我。(詩六十六20)
參考經文:創九26;十四20;申八10;撒下廿二47;王上八56;代上十六36廿九10;尼八6;但二20;可十四6;58~68;羅一25;九5;林後十一31;提前一11;六15;彼前一3
提要
        由於讚美的多樣性和豐富性,接著讓我們仔細查考讚美的種類這個單元。信徒最為熟悉的讚美,應屬禱告的讚美。雖然讚美是禱告的一部份,也含括在禱告之中;反之,也可說讚美是超越禱告的,禱告是讚美的一部份。禱告的讚美至少又可細分為:稱頌、感謝、榮耀、仰望、渴慕等等。從舊約到新約,聖經不斷地提醒信徒:「上帝是應當稱頌的」(創九26:十四20;出十八10;詩六十八19;一四五2;可十四61;路一68;羅一25;九5;林後十一31;提前一11;六15;彼前一3)所有一切受造物及上帝的聖民,都當稱頌祂(詩一○三22;一四五)。
        今日的所有經文及參考經文,不單提醒我們要稱頌上帝,也提供我們為什麼要稱頌祂,以及要如何稱頌祂。若我們能仔細地研讀每一節經文,並且記錄上帝奇妙的作為,以及祂施行在信徒身上的恩典。你將驚奇地發現,我們的上帝,的確是應當稱頌的,是配得我們稱頌的(王上八56)。親愛的,在你每天的禱告中,是否記得向祂稱謝?是否曉得祂在你身上的作為和旨意?若你還不知如何稱謝上帝,試著將這些經文應用在你的禱告中,讓聖靈引導你,使你熟悉且習慣在禱告中稱謝我們的主。
默想
1.詩人以他的經歷宣告說:「上帝是應當稱頌的,祂並沒有推卻我的禱告,也沒有叫祂的慈愛離開我。」(詩六十六20)這兩樣是上帝對祂兒女最大的恩典。永遠牢記,只要我們開口禱告,祂願意垂聽,祂在乎,也樂意人向祂禱告。大衛見證說:「我這困苦人呼求,耶和華便垂聽,救我脫離一切患難。」(詩卅四6)親愛的,無論你現今的光景如何,當確信上帝是愛你的,祂的慈愛永遠長存。
2.大衛稱頌上帝有千百個理由,其中最令人感動的,他說:「天天背負我們重擔的主,就是拯救我們的上帝,是應當稱頌的。」(詩六十八19)上帝是「天天背負」我們的重擔,也是「天天拯救」我們的上帝。這是何等寶貴的應許!
讚美的金言
1.信心是榮耀上帝,讚美更是高舉上帝的名。所以讚美是信心最高的表現。讚美為我們打開到上帝面前的門。——倪柝聲
2.當我們學習向上帝歡呼讚美,我們便蒙了更大的祝福。——倪柝聲
讚美的經文
1. 耶和華是應當稱頌的,因為祂照著一切所應許的,賜平安給祂的民以色列人。凡藉祂僕人摩西應許賜福的話,一句都沒有落空。(王上八56)
2. 我的心哪!你要稱頌耶和華,凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。(詩一○三1)
3. 主以色列的上帝,是應當稱頌的,因祂眷顧祂的百姓,為他們施行救贖.(路一68)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要倚靠祢,祢是我們的幫助,我們的盾牌。凡敬畏祢的、無論大小,必蒙祢施恩賜福。我們感謝讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月24日 星期六

讚美的方式(十)── 用文字
經文:詩十九;一○三;一四八
鑰節:祂的量帶通遍天下,它的言語傳到地極。上帝在其間為太陽安設帳幕。(詩十九4)
參考經文:加六11;羅十六22
提要
        讚美的方式,千變萬化,非常多樣。天地萬象、宇宙芎蒼,所有受造物各自呈現讚美上帝的方式。自古以來,人類的音樂、藝術、建築、文學、戲劇…等等,有許多是用來稱頌、讚美上帝的。特別是文字,除語言之外,它被運用得最為普遍和廣泛,它不受時空的限制,也超越種族的隔閡。聖經就是最佳的實例,上帝的啟示透過祂的僕人以文字記載下來,使世世代代的信徒能得著生命的供應,能認識上帝,明白祂的旨意和奇妙的作為。
        試想倘若大衛未使用文字,將他的經歷及他向上帝的頌讚記錄下來,後人將有多大的損失?聖經少了詩篇,你能想像嗎?保羅若沒有留下十三封寶貴的書信,基督的真理,上帝永恆的旨意和計劃,我們將無從知曉。上帝在每一個世代都興起一些文字工作者,將祂的啟示存留下。這些文字工作者,將他們親身的經歷、對上帝的認識和讚美,忠實的記載下來。其中有些著作,影響了世世代代的信徒。像奧古斯丁、馬丁路德、慕安德烈、司布真、慕迪以及難以計數的傑出文字工作者,他們的著作幫助、鼓勵了許許多多傳道人和信徒。
默想
1.所有讚美的詩篇,讚美的詩歌,讚美的禱詞,都是藉由文字記載下來的。因此,用文字來讚美主,是極其重要的讚美方式。我們若能學習,將我們向上帝感恩、讚美的話記錄下來,一方面當靈性軟弱時,可以幫助自己重溫、數算上帝的恩典,必能再次如鷹展翅。一方面可以更豐富我們讚美的內容。
2.讓我們學習用文字來讚美上帝,詩篇將是我們最好的教材。仔細研讀詩篇,運用詩篇內容來禱告、讚美,將有助於讚美生命的操練。
讚美的金言
1.讚美的話不都是從順利的人口中出來的,讚美更是從受管教、受熬煉的人身上出來的。——倪柝聲
2.你能與基督同聲讚美嗎?祂曾在不停地讚美中,經歷了十字架的刑罰和死蔭的幽谷,才進入光明和父上帝的慈顏面前。——倪柝聲
讚美的經文
1. 耶和華的律法全備,能甦醒人心。耶和華的法度確定,能使愚人有智慧。(詩十九7)
2. 耶和華的訓詞正直,能快活人的心。耶和華的命令清潔,能明亮人的眼目。(詩十九8)
3. 耶和華的道理潔淨,存到永遠。耶和華的典章真實,全然公義。(詩十九9)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢創造之工何等細緻。看哪!祢為太陽安設帳幕,它從天這邊出來,繞到天那邊,沒有一物被隱藏不得它的熱氣。並且祢的話語奇妙,能快活人的心,都比金子可羨慕,且比極多的精金可羨慕;比蜜甘甜,且比蜂房下滴的蜜甘甜。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月23日 星期五

讚美的方式(九)── 用方言
經文:徒十44~48
鑰節:因聽見他們說方言,稱讚上帝為大。(徒十46)
參考經文:徒二9~11;林前十四2,12~19
提要
        另一種特殊的讚美方式,就是使用方言來讚美。讚美者須具有方言恩賜,並非每一位信徒都有使用方言的經歷。今日的經文提到在哥尼流家中,那些聽彼得講道的外邦人,被聖靈充滿,說起方言來。路加如此描述:「因聽見他們說方言,稱讚上帝為大。」(徒十46)保羅曾根據他的經歷和啟示而定義:「那說方言的,原不是對人說,乃是對上帝說。因為沒有人聽出來,然而他在心靈裡,卻是講說各樣的奧秘。」(林前十四2)這「奧秘」除上帝之外,講方言和聽方言的人,皆不能完全明白的。由於人的言語有限,無法道盡上帝的奇妙和偉大,因此聖靈賜下方言的讚美,使我們能更貼近祂的心意,依祂的旨意來祈禱、讚美。
        通常方言讚美,多半用在靈裡的敬拜。保羅特別列舉三項:(一)用方言禱告,是靈的禱告。(二)用方言歌唱,是靈的歌唱。(三)用方言祝謝,是靈的祝謝(林前十四14~19)。因此,用方言禱告、讚美、歌頌、祝福和祝謝的方式,便是以心靈和誠實來敬拜上帝,並且與祂相交。許多上帝的僕人和使女,有很深的方言讚美經歷,尤其在他們面臨特殊的景況下──正逢患難、爭戰、試煉,或極度的憂傷,或喜樂….等等,聖靈常引導他們用方言來禱告、讚美上帝。
默想
1.方言的讚美,撒但也無從知曉,只有上帝能明白,且得著榮耀。然而悟性的讚美,也很重要,保羅說:「但在教會中,寧可用悟性說五句教導人的話,強如說萬句方言。」(林前十四19)方言與悟性的讚美,兩者皆由聖靈發動的。
2.方言的讚美是恩賜的一種,保羅說:「我願意你們都說方言。」(林前十四5)若我們渴慕擁有這項恩賜,可以向上帝祈求,但這恩賜主要是造就自己:「說方言的,是造就自己。」(林前十四4)所以不宜過於高舉這恩賜。保羅教導:「我若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,我就成了鳴的鑼,響的鈸一般。愛是永不止息.……說方言之能、終必停止…。」(林前十三1,8)當存著愛主的心來運用方言讚美的恩賜。
讚美的金言
1.沒有一件事像讚美的祭一樣,能夠叫人成熟,叫人變成甜的,熟的。——倪柝聲
2.讚美是很好的屬靈運動。——倪柝聲
讚美的經文
1. 況且我們的軟弱有聖靈幫助,我們本不曉得當怎樣禱告,只是聖靈親自用說不出來的歎息,替我們禱告。(羅八26)
2. 鑒察人心的,曉得聖靈的意思,因為聖靈照著上帝的旨意替聖徒祈求。(羅八27)
3. 靠著聖靈,隨時多方禱告祈求,並要在此儆醒不倦,為眾聖徒祈求。(弗六18)
讚美的禱告
        親愛的主阿!求祢教導我們,能健康、平衡的看待方言的恩賜。幫助我們確實明白:若能說萬人的方言,並天使的話語,卻沒有愛,就成了鳴的鑼、響的鈸一般。因為說方言之能,將會終止,唯愛是永不止息。我們要在基督的愛裡,用悟性的歌和方言、靈歌,讚美我們的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月22日 星期四

讚美的方式(八)── 用詩章、頌詞
經文:西三16;弗五19
鑰節:當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒心被恩感歌頌上帝。(西三16)
參考經文:林前十四26;雅五13
提要
        「頌詞(hymns)」原文字義是「詩歌、讚美詩」,它和「詩章(psalms)」的差別在於長短。詩章是長的詩,頌辭是較短的「詩章」。在新約中是專指「詩篇」而言,它是猶太民族一本偉大的讚美詩集。內容包含了個人或全民,對上帝的讚美、祈求、認罪、申辯和許願。其主要信息,是讚美宇宙的創造者,祂對人類的施恩、賜福、拯救、看顧和保護。如今「詩篇」已經成為基督徒在敬拜讚美時,很重要的根據和資源。無論在何種情況中,都有合適的詩篇成為我們的讚美和禱告。使用詩篇來讚美上帝,成為基督徒敬拜上帝,不可少的一部份。
        至於「頌詞」,指的是較短的讚美詩。除了詩篇之外,上帝在歷代中揀選許多音樂事奉者,他們在聖靈的感動下,寫出許多感人的詩歌。這些詩歌配上了音樂,就成為基督徒崇拜的讚美詩,有如舊約中讚美上帝一切屬性的詩篇。這些讚美詩,都在述說上帝奇妙的作為。每一首詩歌,都是一個見證(如奇異恩典等);每一首詩歌,都是一個盼望(如何等恩友、慈仁救主..等);每一首詩歌,都是一個宣告(如基督精兵等)。它的範圍,包羅萬象,其目的都為了歌頌、讚美上帝的偉大和救恩,主的慈愛及憐憫,聖靈的同在和引導,這些都是上帝賜給信徒的珍寶。
默想
1.往往一篇詩篇,一首詩歌,能使信徒在絕望中得著盼望,在患難中得著安慰,在病痛中得著醫治,在憂愁中得著喜樂,在困難中得著鼓勵。親愛的,無論是詩篇或是頌詞(詩歌),都是我們向上帝最佳的讚美,使我們藉此經歷上帝的扶持和幫助。
2.要常常用詩章、頌詞、靈歌,彼此教導,互相勸戒,心被恩感歌頌上帝。無論私人靈修,或在聚會敬拜中,讓我們常常唱詩來讚美上帝。
讚美的金言
1.所有覺得受傷的人,都是缺少讚美的人。你在主面前,如果能夠讚美,所有受傷的感覺,會變作受恩的感覺。——倪柝聲
2.讚美乃是超越過一切。使我爬起來,摸著主。——倪柝聲
讚美的經文
1. 你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。(詩九十六1)
2. 上帝阿!我要向祢唱新歌,用十絃瑟向祢歌頌。(詩一四四9)
3. 航海的,和海中所有的;海島,和其上的居民,都當向耶和華唱新歌,從地極讚美祂。(賽四十二10)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要凡事奉主耶穌基督的名,常常感謝父上帝。又當存敬畏基督的心,彼此順服。因外邦的神都屬虛無.惟獨上帝創造諸天,至高無上。我們要將祢的名所當得的榮耀歸給祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月21日 星期三

讚美的方式(七)── 用靈歌
經文:弗五19;西三16
鑰節:當用詩章、頌詞、靈歌,彼此對說,口唱心和的讚美主。(弗五19)
參考經文:林前十四15
提要
        新約聖經記載了幾種特殊的讚美方式,其中之一就是用靈歌(spiritual songs)來讚美上帝(弗五19;西三16)。對此,保羅有清楚而簡明的定義,「靈歌」就是用靈歌唱(林前十四15),它與用悟性歌唱不同,由於不是用人能懂的話語來歌唱,因此,一般聽者與唱者本身(除非兼具繙譯恩賜)聽見靈歌的讚美,並不能懂它的詞句、內容,只能體會它是讚美之歌,或是祈禱之歌,或是爭戰之歌…..等等。當人被聖靈充滿之時,從靈裡受感湧流出讚美的話語,接著以詩歌的方式呈現,這便是靈歌的讚美。
        靈歌的讚美,並非所有的信徒都能使用,除非聖靈將此恩賜賜下(林前十二11),它與方言和其他的恩賜一樣,皆為聖靈所賜。靈歌的讚美多半用於個人私下靜思、祈禱、敬拜、靈修之時,受聖靈感動、引導而歌唱。唱靈歌的主要目的,是為了讚美、榮耀上帝,或求告上帝(詩四十3;七十七6)。靈歌的讚美,乃是由聖靈主導,為了造就個人的信心,或者肢體間彼此教導,讓上帝得著最大的榮耀。通常靈歌的讚美,在使用者身上,雖然並不能完全了解其內容,但有些卻能明白,當時是在歌頌讚美的情境——或在爭戰宣告,或得安慰、扶持….等等。總之,當地上的言語,不足以述說、表達、歌頌時,便可使用靈歌的讚美。以弗所書五章19節:「當用詩章、頌詞、靈歌(spiritual songs),彼此對說,口唱心和的讚美主。」除此之外,聖經中還有許多經文提到,要唱新歌(詩卅三3;四十3;九十六1;九十八1;一四四9;一四九1;賽四十二10;啟五9;十四3)值得我們深思查考。
默想
1.當聖靈大大充滿、澆灌的情況下,整個敬拜進入極深之處,靈歌就自然生發出來,那種超越地上悟性的歌聲、頌讚,使上帝得著最大的榮耀,使敬拜的人得著最大的喜樂與安慰。
2.靈歌是聖靈充滿的結果,也是聖靈恩賜之一,我們可以求主賜下。當你覺得悟性的讚美不足以道盡你對上帝的渴慕與讚美,這時,求聖靈使你的靈揚昇,賜你靈歌,來稱頌、讚美上帝。
讚美的金言
1.要信,才能有讚美。要先相信、先讚美、然後才有得勝。——倪柝聲
2.當你向著主讚美的時候,你的靈高過了你的難處,你的靈高過了你裏面受傷的感覺。——倪柝聲
讚美的經文
1. 祂使我口唱新歌,就是讚美我們上帝的話,許多人必看見而懼怕,並要倚靠耶和華。(詩四十3)
2. 當用各樣的智慧,把基督的道理,豐豐富富的存在心裡,用詩章、頌詞、靈歌、彼此教導,互相勸戒心被恩感歌頌上帝。(西三16)
3. 他們在寶座前,並在四活物和眾長老前唱歌,彷彿是新歌。除了從地上買來的那十四萬四千人以外,沒有人能學這歌。(啟十四3)
讚美的禱告
        親愛的主阿!求祢恩賜我們各樣的智慧,能把基督的道理,豐豐富富的存在心裡。用詩章、頌詞、靈歌,心被恩感,口唱心合地歌頌上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月20日 星期二

讚美的方式(六)── 用詩歌
經文:詩八十九1;九十五1;九十六1~2;一○○2;一○一1;一○六12;一四六1~2;一四七1,7
鑰節:我一生要讚美耶和華,我還活的時候,要歌頌我的上帝。(詩一四六2)
參考經文:出十五1;士五3;代上六31~32;十五16~24;十六4~6,41~42;廿五1~8;賽四十四23;四十九13;五十五12
提要
        「向耶和華歌唱」向來是聖經中讚美的主軸,也是基督徒在敬拜讚美中的重要事奉。許多人雖然不會演奏樂器,但卻能開口唱詩、歌頌讚美主。在舊約中,歌唱是人向上帝表達讚美的主要方式(出十五1;民廿一17;士五3;代下廿21;詩十三6;賽四十四23;四十九13;五十五12;耶卅一7;番三14;亞二10)在新約中,歌唱也是早期教會敬拜中固定的事奉(林前十四26;弗五19;西三16)。而今在世界各地的教會,詩歌的敬拜讚美也愈被重視。許多信徒在詩歌讚美敬拜中,心裡得著喜樂安慰,靈裡得著更新成長。
        聖經中的詩篇,原是聖殿的詩歌集。每首詩篇,早期是為了在讚美敬拜中唱的。因此,有一些音樂加註標示,例如調用朝露(詩廿二1),調用百合花(詩四十五1;六十九1),調用為證的百合花(詩六十1;八十1),調用麻哈拉(詩五十三1),調用遠方無聲鴿(詩五十六1),調用休要毀壞(詩五十七1;五十八1;五十九1;七○1)等,這些分別在不同情境而唱的。其他如「細拉」一詞,在詩篇中共出現七十一次,另外,有三次是在哈巴書(三3,9,13),「細拉」希伯來字根的意思是「揚起」,可能是間奏或變換伴奏音樂的記號。詩歌在讚美中是不可少的,我們應該常常開口來唱讚美詩,也可以多用詩篇來讚美上帝。
默想
1.今日的鑰節提到:「我一生要讚美耶和華,我還活的時候,要歌頌我的上帝。」(詩一四六2)上帝的兒女只要一息尚存,都應該歌頌讚美上帝,所以多學習唱各種的讚美詩,是有必要的。能記熟讚美短歌,是讚美的好方法,隨時朗朗上口,歌頌稱謝上帝。還有許多精典的讚美詩,雖然歌詞較長,但內容豐富,也是我們不可忽視的。(大光出版的精典聖歌100首,是經典中的精選集。另外幔內之歌是個人密室敬拜很好的選擇。)
2.倘若上帝賜給你寫歌的恩賜,當奉獻為主所用。聖經也教導,我們當向耶和華唱新歌(詩卅三3;四十3;九十六1;九十八1;一四四9;一四九1;賽四十二10;啟五9;十四3),能有更多的新歌創作,是很美的事奉。
讚美的金言
1.讚美有一個基本的內容,就是信。你能夠信,你就能夠讚美。——倪柝聲
2.請你記得,人在他裏面有了信,如果不讚美,遲早那個信要失去。——倪柝聲
讚美的經文
1. 世上的列國阿!你們要向上帝歌唱,願你們歌頌主。(詩六十八32)
2. 你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。(詩九十六1)
3. 我要歌唱慈愛和公平。耶和華阿!我要向祢歌頌。(詩一○一1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們甘心樂意事奉祢,要向祢歌唱。我們是祢造的,也是屬祢的;我們是祢的民,也是祢草場的羊。當稱謝進入祢的門,當讚美進入祢的院。因為祢的慈愛,存到永遠;祢的信實,直到萬代。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月19日 星期一

讚美的方式(五)── 用樂器
經文:詩一五○1~6
鑰節:要用角聲讚美,鼓瑟彈琴讚美祂;擊鼓跳舞讚美祂;用絲絃的樂器、和簫的聲音讚美祂;用大響的鈸讚美祂,用高聲的鈸讚美祂。(詩一五○3~5)
參考經文:代上十三8;十五16~22;十六4~6,41~42;廿三5;廿五1~8;代下五13;七6;卅21;賽卅八20
提要
        讚美除了可以用語言、動作來表達之外,也可以用音樂來讚美上帝。音樂是上帝賜給人類特別的恩賜,基督徒生命若少了音樂,就失去許多讚美的色彩。大衛本身就是一位音樂家,是他將整個敬拜讚美制度化。我們很難想像,在大衛的時代,他就設立了四千人的大樂團,用他所設計的樂器頌讚耶和華(代上廿三5)。聖經中記載有許多用於敬拜讚美的樂器,有用拉或彈的絲弦樂器,如琴、瑟等;用吹奏的樂器,如蕭、號等;用敲打的樂器,如鑼、鼓、鈸等(代上十三8;十五16~22;十六5~6,42;廿五1,6;代下五12~13;七6;卅21)
        在舊約時代,這些專司敬拜讚美的音樂事奉者,無論是樂手或歌者,都是全時間,天天在聖殿中,輪班歌頌讚美上帝的(代上十五16~22;十六37~42)。這讓我們聯想到——天上上帝寶座永遠有讚美圍繞其中。感謝主,上帝在各地興起許多音樂事奉者,近幾年有許多年輕者參與,他們將教會的敬拜以更活潑、更現代的方式呈現,教會也願意更多接納各種樂器運用於讚美敬拜,甚至以前被認為世俗或避用的樂器。其實所有的樂器都是中性的,端看演奏者使用的動機。但願我們也能學會一些樂器來讚美上帝。
默想
1.詩篇的卷尾提醒我們:「要用角聲讚美祂,鼓瑟彈琴讚美祂。擊鼓跳舞讚美祂,用絲絃的樂器,和簫的聲音讚美祂。用大響的鈸讚美祂,用高聲的鈸讚美祂。」(詩一五○3~5)親愛的,若上帝賜給你有音樂的恩賜,切記當用來讚美上帝。
2.若我們不會演奏任何樂器,可以使用樂器演奏、讚美詩歌的CD,在家中或車上播放欣賞。讓讚美的聲音,充滿在你生活的四圍,你的心將被揚起,你的靈將被提升(大光出版的精典聖歌100首、LIVE聖樂精選、幔內之歌..等皆為佳作)
讚美的金言
1.認識上帝的人,越受試煉就越仰望主;越受試煉就越學習讚美。——倪柝聲
2.大聲的讚美,從心裏出來的讚美,是讚美的祭,是上帝所顧念,所悅納的。——倪柝聲
讚美的經文
1. 耶和華我們的主阿!祢的名在全地何其美,祢將祢的榮耀彰顯於天。(詩八1)
2. 祢的衣服,都有沒藥沉香肉桂的香氣。象牙宮中有絲絃樂器的聲音,使祢歡喜。(詩四十五8)
3. 用十絃的樂器和瑟,用琴彈幽雅的聲音,早晨傳揚祢的慈愛,每夜傳揚祢的信實,這本為美事。(詩九十二2)
讚美的禱告
        親愛的主阿!人得存活,全在乎祢,靈得存活,也是如此。我們受大苦,本為使我們得平安,祢因愛我們的靈魂,便救我們脫離敗壞的坑,因為祢將我們一切的罪,扔在祢的背後。我們要用各樣的樂器、唱詩歌來頌讚祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月18日 星期日

讚美的方式(四)── 用腳
經文:詩一一四4,6;一四九3;一五○4;瑪四2;路六23
鑰節:願他們跳舞讚美祂的名,擊鼓彈琴歌頌祂。(詩一四九3)
參考經文:出十五20;撒下六16,15,21;詩卅11;八十七7;耶卅一4
提要
        我們不但用口、用手、用心來讚美上帝,我們也可以用腳來讚美上帝。聖經第一次記載以跳舞讚美上帝,是在紅海邊。以色列民經歷上帝大能的拯救後,摩西的姐姐米利暗,手裡拿著鼓,眾婦女也跟著拿鼓跳舞,在紅海邊讚美上帝。她們手舞足蹈、口唱心合,歌頌上帝大能。「手舞足蹈」是人非常高興、歡欣的情況下,真情自然流露的作為,因此,用來讚美上帝是很合適的。
        大衛將上帝的約櫃迎回耶路撒冷,聖經描述說:「大衛穿著細麻布的以弗得,在耶和華面前極力跳舞。」(撒下六14)大衛忘我的跳舞,他的妻子掃羅的女兒米甲「見大衛王在耶和華面前踴躍跳舞,心裡就輕視他。」(撒下六16,20)大衛對米甲說:「這是在耶和華面前……立我作耶和華民以色列的君,所以我必在耶和華面前跳舞。」(撒下六21)大衛盡情跳舞讚美上帝,是上帝所悅納的。誠如他在詩中所說:「祢已將我的哀哭變為跳舞,將我的麻衣脫去,給我披上喜樂。好叫我的靈歌頌祢,並不住聲。耶和華我的上帝阿!我要稱謝祢,直到永遠。」(詩卅11~12)親愛的讀者,讚美原來是真情自然的表達,而非全然是刻板、嚴肅儀式化的。若聖靈激動你,你也可以用各種形式的舞蹈,來讚美上帝。
默想
1.詩人形容說:「大山踴躍如公羊,小山跳舞如羊羔。大山哪!你為何踴躍如公羊;小山哪!你為何跳舞如羊羔。」(詩一一四4,6)大山小山都要踴躍跳舞,讚美造他們的主,我們豈可空有雙腳,不用來讚美上帝呢?
2.先知瑪拿基曾預言:「但向你們敬畏我名的人,必有公義的日頭出現,其光線有醫治之能。你們必出來跳躍如圈裡的肥犢。」(瑪四2)主也應許我們:「當那日你們要歡喜跳躍,因為你們在天上的賞賜是大的。他們的祖宗待先知也是這樣。」(路六23)多麼令人興奮的事呀!「讚美」原是令人歡喜跳躍的事奉。
讚美的金言
1.甚麼時候,我們能夠進入讚美,也就是那個時候,撒但要逃跑。——倪柝聲
2.不論我遇到什麼事,不論我感覺怎麼樣,上帝仍是上帝,祂仍坐著為王。祂應該得到我的讚美,應該得到我的稱頌,就在這個時候你的靈得以自由,越過一切,不被捆綁。——倪柝聲
讚美的經文
1. 歌唱的、跳舞的,都要說:我的泉源都在祢裡面。(詩八十七7)
2. 大山哪!你為何踴躍如公羊。小山哪!你為何跳舞如羊羔。(詩一一四6)
3. 擊鼓跳舞讚美祂,用絲絃的樂器、和簫的聲音讚美他。(詩一五○4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢施恩,使我們在祢裡面得以平靜安穩,使我們的靈歌頌祢,我們拍手、跳舞歡欣、讚美祢,直到永遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月17日 星期六

讚美的方式(三)── 用心
經文:詩四十二5,11;四十三5;一○三1~2,22;一○四1,35;一四六1
鑰節:我的心哪!你要稱頌耶和華。凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。(詩一○三1~2)
參考經文:詩五3;十三5;十六2,7,9;廿五1;四十二1;六十二1,5
提要
        所有的讚美方式中,用心的讚美最為重要。我們不能有口無心的讚美,我們必須是心口合一的讚美。大衛不斷地提醒自己的心,因為他知道人心是脆弱的。因此他說:「我的心哪!你要稱頌耶和華。凡在我裡面的,也要稱頌祂的聖名。」(詩一○三1~2)人心若片刻離開上帝,便很容易迷失在自我之中。人若不時刻讚美上帝,便很容易忘記上帝的各樣恩惠。
        可拉在他的訓誨詩中提到:「我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因祂笑臉幫助我,我還要稱讚祂。」(詩四十二5)當我們的心陷入憂悶和煩躁時,唯一能使我們脫離困境的方法,就是仰望上帝,並且向祂獻上讚美,因為祂才是我們隨時的幫助。心的讚美不但是重要的,且是必要的。任何方式的讚美,都必須配合心的讚美,若不是從心裡所發出的讚美,其他形式的讚美,都變得毫無意義了。當隨時調整我們的心來對準上帝,我們的心必須切慕、渴想上帝(詩四十二1~2;六十三1),也要時刻仰望等候祂(詩廿五1;六十二1,5;一三○5~6)。親愛的聖徒,把心歸給上帝。讓祂坐在你心中的寶座上。
默想
1. 箴言提醒:「你要保守你心,勝過保守一切,因為一生的果效,是由心發出。」(箴四23)人的心原本就是屬於上帝的,人若將「心」移作他用,便永難得著滿足,只會愈感虛空。因此,用心讚美上帝,不但能榮耀上帝,也能使我們的心得到歸宿和安息,獲得滿足和平安。
2.心的讚美何等重要!何等奇妙!無論你在何等景況,只要將心歸祂,發出讚美來,你將會從苦境中轉回。你將能在讚美中,看見祂的榮耀,得著祂的幫助。
讚美的金言
1.我們知道有一天,所有的工作,先知講道,所有的勞碌都要過去,但是,讚美比今天還要加增,是永遠持續永不停止的。 ──倪柝聲
2.在天上為甚麼有這麼多讚美,乃是因為在天上有完全的知識:知識越完全,讚美也越完全。——倪柝聲
讚美的經文
1. 我的心哪!你為何憂悶?為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂。祂是我臉上的光榮,是我的上帝。(詩四十三5)
2. 我的心哪!你要稱頌耶和華。耶和華我的上帝阿!祢為至大,祢以尊榮威嚴為衣服。(詩一○四1)
3. 你們要讚美耶和華。我的心哪!你要讚美耶和華。(詩一四六1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們的心仰望祢,倚靠祢,我們的眼目時常仰望祢,因為祢必救拔我們,引領我們行在祢的道上。我們要稱謝祢,讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月16日 星期五

讚美的方式(二)── 用手
經文:詩四十七1;六十三4;一三四2
鑰節:萬民哪!你們都要拍掌,要用誇勝的聲音向上帝呼喊。(詩四十七1)
參考經文:詩九十八8;一四一2;賽五十五12
提要
        除了口之外,在讚美時,手也是不可少的。今日的鑰節提到:「萬民哪!你們都要拍掌,要用誇勝的聲音向上帝呼喊。」(詩四十七1)拍掌含有慶賀、尊榮、讚美的意思,也是一種歡呼、喜樂、稱頌的動作。今天許多教會敬拜讚美,會眾都一面拍手,一面歌唱讚美上帝。這是非常好的讚美方式,也是合乎聖經的教導。當我們拍手讚美時,不但上帝得著榮耀,也使我們融入敬拜的靈裡。聖經多處鼓勵人,當盡情地向上帝歡呼讚美。今日的鑰節教導:「萬民哪!你們都要拍掌,要用誇勝的聲音向上帝呼喊。」(詩四十七1)。
        除了拍手之外,聖經更多提到,人當向上帝舉手禱告。摩西如此(出九29,33;十七11)、所羅門如此(王上八22,54)、以斯拉如此(拉九5)、大衛如此(詩廿八2;一四一2;一四三6)、耶利米也如此(哀三41)。當然,舉手也是一種讚美的方式。大衛說:「我還活的時候要這樣稱頌祢,我要奉祢的名舉手。」(詩六十三4)詩人教導:「你們當向聖所舉手,稱頌耶和華。」(詩一三四2)舉手這個動作,含有降服、効忠、尊榮的意思。如今在許多聚會中,有愈來愈多的信徒,在禱告、唱詩、敬拜中,舉起他們的雙手,這是很好的現象。唯願我們能用各種方式,來讚美敬拜我們的主。
默想
1.不單人類要用手來讚美上帝,聖經也提到:「願大水拍手,願諸山在耶和華面前一同歡呼。」(詩九十八8)以賽亞說:「你們必歡歡喜喜而出來,平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱,田野的樹木也都拍掌。」(賽五十五12)多麼奇妙!大水澎湃,波濤洶湧,樹木搖曳,枝葉婆娑,原來他們都在拍手讚美上帝呀!
2.親愛的讀者,你曾用手來讚美上帝嗎?若不曾,試試看,向主拍掌舉手、唱詩讚美,你的心和靈將被提起,你的讚美就更加美好、更加有能力了。
讚美的金言
1.上帝的名字,上帝自己,皆因著讚美的緣故被高舉。──倪柝聲
2沒有一個基督徒在上帝面前,能夠有更高的表示超過於讚美的。──倪柝聲
讚美的經文
1. 我呼求祢,向祢至聖所舉手的時候,求祢垂聽我懇求的聲音。(詩廿八2)
2. 願我的禱告,如香陳列在祢面前。願我舉手祈求,如獻晚祭。(詩一四一2)
3. 我向祢舉手,我的心渴想祢,如乾旱之地盼雨一樣。(詩一四三6)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要拍掌,要用誇勝的聲音向祢歡呼。祢至高者是可敬可畏的,祢是治理全地的大君王。祢是萬王之王,萬主之主,我們要用悟性歌頌祢,用靈歌稱揚祢。祢是我們的前導,也是我們的後盾,祢為至高、至上、至聖、至榮,全地都要讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月15日 星期四

讚美的方式(一)── 用口
經文:詩五十一15;六十三3,5,6;七十一8,15,23~24;來十三15
鑰節:主阿,求祢使我嘴唇張開,我的口便傳揚讚美祢的話。(詩五十一15)
參考經文:詩卅四1;四十3;八十一10;八十九1;一○八1;一○九30;一一九13,103,108;一二六2;一四五21;一四九6
提要
        查考過「何地讚美」,接著的單元是「讚美的方式」。聖經中提供了許多讚美的方式,其中有許多是我們所熟悉的,也有一些是我們較為陌生,不常使用的。最普遍且直接的讚美方式,就是用口來讚美上帝,這是每個人都會,也是最容易學習操練的。希伯來書的作者勉勵信徒說:「我們應當靠著那穌,常常以頌讚為祭,獻給上帝,這就是那承認主名之人嘴唇的果子。(the fruit of lips)」(來十三15)。基督徒用口來稱頌讚美上帝,如同初熟的果子獻給上帝,成為馨香的祭,這是主所喜悅的。
        今日的經文及參考經文,都是有關用口來讚美上帝的經文,這是一項榮耀的服事。大衛無論在危難中(詩卅四1),在困苦中(詩四十3),在跌倒犯罪時(詩五十一15),在孤獨時(詩六十三3,5~6),在爭戰時(詩一○八1;一○九30),或在敬拜時(詩一四五21),他都不忘記用口來說出讚美上帝的話。基督徒應該隨時隨地養成習慣用口來讚美上帝,在凡事上稱頌祂的恩惠、慈愛和幫助。誠如詩人的祈禱:「祢的讚美,祢的榮耀,終日必滿了我的口。」(詩七十一8)親愛的,你的口若能終日充滿讚美,你必能隨時經歷上帝榮耀的同在。
默想
1.讚美是一種宣告── 一種帶著信心的宣告。不單向著上帝,也是針對撒但。因此,用口來讚美,就顯得格外重要。對於人來說,常常口比心快。所以當我們口先發出讚美時,心就被提昇跟著讚美起來,信心的力量也跟著爆發出來。若不先開口讚美,心思很容易受環境、遭遇的影響,而起了憂慮、懷疑、失望…等,使心不斷下沉,無法在逆境黑暗中,仍然發出讚美來。
2.耶穌肉身的弟弟使徒雅各,曾勸戒信徒說:「頌讚和咒詛從一個口裡出來,我的弟兄們,這是不應當的。」(雅三10)這個提醒,是所有信徒都該深思反省的。若我們要成為一個充滿讚美的人,就當靠主得勝,不該讓惡毒、咒詛再從我們口中發出,否則我們的讚美,就有瑕疵、不純全了。深願我們的口被主完全潔淨,只說積極造就人的美言。
讚美的金言
1.我們感恩讚美,因為祢是一切問題的答案。──D.D.
2.上帝的寶座乃是上帝在宇宙中的最高點,但上帝的寶座,是建造在祂兒女
讚美上面。——倪柝聲
讚美的經文
1. 因祢的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚祢。(詩六十三3)
2. 我在床上記念祢,在夜更的時候思想祢。我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美你。(詩六十三5~6)
3. 我要用口極力稱謝耶和華,我要在眾人中間讚美祂。(詩一○九30)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要向祢--我們的力量,我們的上帝,大聲歡呼、發聲歡樂。因祢使我們的肩得脫重擔,使我們的手放下筐子。祢的慈愛大過諸天,祢的誠實達到穹蒼。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月14日 星期三

何地讚美(十)── 在施恩寶座前
經文:啟四1~11;五11~14;七9~12;十九1~6
鑰節:我又聽見,在天上、地上、地底下、滄海裡,和天地間一切所有被造之物,都說:但願頌讚、尊貴、榮耀、權勢,都歸給坐寶座的和羔羊,直到永永遠遠。(啟五13)
參考經文:賽六1;耶十七12;哀五19;但七9;太十九28;廿五31;來一8;十二2
提要
        所有的讚美,至終都要達到天上主的施恩寶座前。聖徒的祈禱和讚美,如同香被獻在寶座前的金壇上(啟五8;八3~4)。使徒約翰在啟示錄中,詳細地描述了上帝榮耀寶座的光景(啟四1~11),敘述了宇宙間一切的讚美,所有的受造之物都俯伏敬拜讚美上帝(啟五11~14)。這樣的讚美,是超越時間和空間的,他們的讚美,述說著主的救恩。他們將頌讚、榮耀、智慧、感謝、尊貴、權柄、大力,都歸於上帝(啟七9~12)。天上永恆的讚美,是超乎我們所能想像的。哈利路亞之聲四起,不絕於耳,好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音(啟十九1~6)。
        大衛受聖靈感動而說:「但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。(Yet you are holy, enthroned on the praise of Israel.-NIV)」(詩廿二3)這節寶貴的經文,道出了讚美最深的奧秘來。原來上帝並不僅坐在有形的寶座之上,聖經也說祂不住人手所造的殿。(徒十七24)因為祂無所不在,充滿萬有。大衛所說的「寶座」,原文或作「居所」。因此,信徒的讚美,成為上帝臨在的記號 ── 什麼地方有讚美,什麼地方,就有上帝的同在。親愛的讀者,你明白讚美的奧秘嗎?你願意經歷讚美的大能嗎?
默想
1.希伯來書的作者提醒說:「所以我們只管坦然無懼的,來到施恩的寶座前,為要得憐恤,蒙恩惠作隨時的幫助。」(來四16)在你讚美的同時,上帝的憐恤、恩惠和幫助,就臨到你身上。寶座前的讚美,是信徒蒙福的唯一途徑。
2.我們的讚美,並不會消失在空氣中。聖經告訴我們,它將被收集,且呈獻在寶座前(啟五8;八3~4)。我們的讚美,將永遠迴盪於環宇之間,融入永恆讚美的樂音之中。親愛的,不要輕看你的讚美喔!
讚美的金言
1.我們讚美,因為我們有盼望。──J.E.
2.除非聖靈的動工,否則我們發不出得勝的讚美來。──J.E.
讚美的經文
1. 上帝阿!祢的寶座是永永遠遠的,祢的國權是正直的。(詩四十五6)
2. 公義和公平,是祢寶座的根基;慈愛和誠實,行在你前面。(詩八十九14)
3. 耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有。(詩一○三19)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢的寶座是永永遠遠的,祢的國權是正直的。主阿!祢起初立了地的根基,天也是祢手所造的。天地都要滅沒,祢卻要長存祢永不改變,祢的年數沒有窮盡。我們敬畏祢,敬拜讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月13日 星期二

何地讚美(九)── 在監獄中
經文:徒十六19~40;詩一四二7
鑰節:約在半夜,保羅和西拉,禱告唱詩讚美上帝,眾囚犯也側耳而聽。(徒十六25)
參考經文:創卅九19~23;詩六十八6;六十九33;一○二20;賽四十二7;六十一1;徒十二5;弗三1;四1;提後一8;門1,9
提要
        有一個地方的讚美,是最美的──那就是在監獄中的讚美。保羅自稱他是「為基督耶穌被囚的」(弗三1;四1;提後一8;門1,9),因為他常為傳基督的緣故,被下在監獄之中。今日的經文,記載保羅和西拉在腓利比傳道時,因為逐出一個使女身上的污鬼。因此,斷了她主人得利的指望,就把他們告到官府,以至被下在監裡。兩腳上了木狗,在那陰暗、潮溼、骯髒、惡臭的牢中,保羅和西拉卻仍禱告、唱詩、讚美上帝(徒十六25)。在一個無法讚美的地方,仍然發出讚美來,保羅和西拉以唱詩讚美,來代替了抱屈和埋怨,以讚美超越苦難和困境。果然,當讚美的聲音直達天庭,上帝便以奇妙的方式拯救了保羅和西拉,並且使禁卒全家信主。
        讚美的大能往往先轉變我們的心境,進而使處境也起了合祂心意的變化,使萬事互相效力,使上帝的榮耀彰顯出來。如同當年的約瑟,他被親兄弟出賣為奴,之後,又受主母誣陷,被下在監裡。一連串的擊打和冤屈、患難,未能使約瑟離棄上帝,他反而因著上帝與他同在,更加堅固信心、且帶著盼望,以禱告感謝讚美來渡過那段苦難的年歲。「耶和華與約瑟同在,向他施恩…因為耶和華與約瑟同在,耶和華使他所作的盡都順利。」(創卅九21,23)「上帝同在」是約瑟在患難時最大的保障,上帝向他賜福、施恩,監獄成了他從囚犯到宰相的跳板(創卅九2,20~23)。因此,他能向出賣他的哥哥們說:「不要害怕,我豈能代替上帝呢?從前你們的意思是要害我,但上帝的意思原是好的,要保全許多人的性命,成就今日的光景。」(創五十19~20)親愛的,讚美不僅能使上帝得著榮耀,讚美也能成就上帝的旨意,使人蒙福。
默想
1.監獄中的讚美是可貴的。人若被囚其中,仍能發出讚美來,上帝應許要釋放那些被囚的人(詩六十八6;六十九33;一四六7;賽四十二7;六十一1)。
2.其實,世人都被囚在「外在世界和內在人性」的大監獄裡。有些是有形的監獄,有些是無形的監獄。有人活在怨恨的監獄中,有人活在私慾的監獄中,有人活在憂慮的監獄中,有人活在痛苦的監獄中,有人活在病痛的監獄中….,所有的這一切,唯在讚美中,能得到釋放,因為那位配得稱頌讚美的主,是復活的救主。祂能打開監獄門,使被擄的得釋放,使生病的得醫治,使受傷的心得安慰…..。唯在讚美中,得以親眼見上帝。
讚美的金言
1.永遠牢記自己的身份,不過是個蒙恩的罪人,如此,所發的讚美是真心實意的。──D.D.
2.一旦知覺完全通透,我們生來就是無助的,這時倚靠和讚美的心,就更堅定了。--J.E.
讚美的經文
1. 上帝叫孤獨的有家,使被囚的出來享福;惟有悖逆的住在乾燥之地。(詩六十八6)
2. 願被囚之人的歎息,達到祢面前。願祢按祢的大能力,存留那些將要死的人。(詩七十九11)
3. 求祢領我出離被囚之地,我好稱讚祢的名。義人必環繞我,因為祢是用厚恩待我。(詩一四二7)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們在急難的日子,求祢向我們側耳。我們呼求的日子,求祢應允我們。世人的年日,如日影偏斜,如草枯乾。惟有祢必存到永遠,祢可記念的名,也存到萬代。受造的民,都當讚美祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月12日 星期一

何地讚美(八)── 在敵人面前
經文:代下廿1~30;詩廿七6
鑰節:約沙法既與民商議了。就設立歌唱的人,頌讚耶和華,使他們穿上聖潔的禮服,走在軍前讚美耶和華,說:當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存。眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人,他們就被打敗了。(代下廿21~22)
參考經文:詩廿三
提要
        在敵人面前,能發出讚美來,它是極其寶貴的,上帝也因此得著更大的榮耀。歷代志下廿章所記載的歷史,非常值得我們注意的。猶大王約沙法面對亞蘭大軍壓境,卻無力抵擋。然而他靠著禱告,仰望上帝的拯救。上帝藉著先知雅哈悉對他們說:「猶大和耶路撒冷人哪!這次你們不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。不要恐懼,也不要驚惶,明日當出去迎敵,因為耶和華與你們同在。」(代下廿17)乍聽之下,以為容易。但真正面臨生死關頭,強敵環伺,「不要爭戰,要擺陣站著,看耶和華為你們施行拯救。」這是違反常理和經驗法則的,順服而行,需要何等大的信心和勇氣呀!次日,約沙法王勉勵百姓說:「猶大人和耶路撒冷的居民哪!要聽我說,信耶和華你們的上帝,就必立穩,信祂的先知就必亨通。」(代下廿20)
        於是約沙法就在軍前設立歌唱的人。頌讚耶和華說:當稱謝耶和華,因祂的慈愛永遠長存。聖經如此記載:「眾人方唱歌讚美的時候,耶和華就派伏兵擊殺那來攻擊猶大人的亞捫人、摩押人、和西珥山人,他們就被打敗了。」(代下廿22)親愛的弟兄姊妹,他們的讚美,使敵人潰敗;他們的讚美,使上帝施展祂的大能;他們的讚美,使局勢扭轉;他們的讚美,使上帝得著最大的榮耀。順服、聽從上帝的吩咐,在敵人面前歌頌讚美上帝,是信心的宣告,也是致勝的關鍵。
默想
1.聖經中最懂得在敵人面前讚美的人,非大衛莫屬了。大衛總是將最大的榮耀歸給上帝,也在任何爭戰中得勝有餘。誠如他的見證:「現在我得以昂首,高過四面的仇敵。我要在祂的帳幕裡歡然獻祭,我要唱詩、歌頌耶和華。」(詩廿七6)他甚至說:「在我敵人面前,祢為我擺設筵席;祢用油膏了我的頭,使我的福杯滿溢。」(詩廿三5)何等的信心!何等的光榮!
2.基督徒最大的敵人,就是撒但。撒但最怕的,就是信徒對上帝的讚美。故此,牠極盡所能,要將不滿、惡毒、抱怨、疑惑、小信……,煽動、置放在信徒心中,好攔阻他們讚美上帝。親愛的,千萬不要上了牠的當。
讚美的金言
1.若信徒能相信上帝不停地在祂孩子的身上持續工作,他們就能喜樂地歡呼:「上帝真是我們的力量!」──Andrew Murray
2.要常常思想讚美上帝的屬性:祂的偉大、祂的全能、祂的無所不知、無所不在、祂的智慧、祂的聖潔、祂的慈愛、祂的恩典…都是無可測度的。--Andrew Murray
讚美的經文
1. 祢因敵人的緣故,從嬰孩和喫奶的口中,建立了能力,使仇敵和報仇的,閉口無言。(詩八2)
2. 我要求告當讚美的耶和華,這樣我必從仇敵手中被救出來。(詩十八3)
3. 憑祢的慈愛剪除我的仇敵,滅絕一切苦待我的人,因我是祢的僕人。(詩一四三12)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們一生一世要住在祢的殿中,瞻仰祢的榮美,向祢求告。祢向來是幫助、拯救我們的上帝。我們必要在活人之地得見祢的恩惠,求祢堅固、保守我們的信心,使我們剛強壯膽地等候祢,成就祢所應許的。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月11日 星期日

何地讚美(七)── 在上帝的殿所中
經文:詩八十四4;一○○4;一三四1~2;一三五1;一五○1
鑰節:你們要讚美耶和華,在上帝的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂。(詩一五○1)
參考經文:代下卅一2;拉三10~11;林前六19
提要
        主在世上曾兩次「潔淨聖殿」。一次是在主開始傳道之時(約二13~25),另一次是在祂上十字架之前(太廿一12~17;可十一15~17;路十九45~46)。主何等重視上帝的殿!在主心中,聖殿是何等神聖、聖潔的地方,是用來敬拜、讚美、禱告和獻祭的所在。不應該把它當作買賣、兌換銀錢的地方。這個問題向來困擾著教會,當今有些教會逐漸走向世俗化,使得聖靈無法自由運行、動工;教會人為化,使得基督無法在教會得著真正的榮耀。
        今日的經文,皆強調上帝的聖所,是信徒該讚美的所在。詩人勉勵我們:「當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院;當感謝祂,稱頌祂的名。」(詩一○○4)上帝的聖所,乃是上帝榮耀彰顯的地方,是被信徒的讚美所包圍的。當年,以斯拉、所羅巴伯、耶書亞帶領猶太人重建聖殿,匠人立耶和華殿根基的時候,祭司利未人和眾民,都站著大聲呼喊,彼此唱和讚美、稱謝上帝。許多人高興得熱淚盈眶(拉三10~13),這是何等感人的場面。猶太人在失去聖殿之後,才體會到聖殿的寶貴。今天,在民主、自由、法治的國家,信徒能在教會中敬拜讚美主,這是極為可貴的。世界上,尚有許多宗教不自由的國家,基督徒被限制、被禁止敬拜讚美上帝。但願我們能在禱告中記念這些國家,也珍惜上帝所賜給我們的教會和聖所。
默想
1.在上帝的聖所中讚美,有兩個層次。(一)在禮拜堂的讚美敬拜,(二)在基督徒的團體的敬拜讚美。當然在舊約中,猶太人是以聖殿為他們敬拜的中心。但在新約,基督徒則是以教會為敬拜的中心。真正的教會,並不是指看得見的建築物,而是指信徒藉著聖靈,以基督為首,所建造的靈宮,(彼前二5)是基督屬靈的身體。
2.保羅教導,我們的身子,就是聖靈的殿(林前六19)。因此,如何讓我們的全人,成為讚美的器皿,這是很重要的。親愛的,要使聖靈的殿,成為敬拜、禱告讚美的所在。
讚美的金言
1.我們對上帝的認識何等膚淺,以致我們對祂的榮耀權能只能有模糊的概念,難以真確地讚美祂。──A.M.
2.要專心一致、全心全意地讚美上帝。──D.D.
讚美的經文
1. 耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。(詩一三四1)
2. 你們要讚美耶和華。你們要讚美耶和華的名。耶和華的僕人,站在耶和華殿中,站在我們上帝院中的,你們要讚美祂。(詩一三五1)
3. 當稱謝進入祂的門,當讚美進入祂的院。當感謝祂,稱頌祂的名。(詩一○○4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!一生一世我們要住在祢的殿中,讚美祢、歌頌祢的名。祢在天上、在地下、在海中、在一切的深處,都隨自己的意旨而行。祢使雲霧從地極上騰,造電隨雨而閃,從府庫中帶出風來。我們敬畏祢、稱頌祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月10日 星期六

何地讚美(六)── 在萬民在列邦中
經文:詩五十七9;九十六3;一○五1;一○八3
鑰節:主阿!我要在萬民中稱謝祢,在列邦中歌頌祢。(詩五十七9)
參考經文:撒下廿二50;代上十六8,24;詩一○六47
提要
        上一篇查考的大會眾民,指的是那些已經認識上帝的人,是團體的敬拜和讚美。今天要查考的萬民、列邦,則包括了所有不信的人和國家。大衛逃避掃羅追殺時,受聖靈感動作了這首極美的金詩。其中他提到:「上帝阿!我心堅定,我心堅定。我要唱詩,我要歌頌。我的靈阿!你當醒起。琴瑟阿!你們當醒起,我自己要極早醒起。主阿!我要在萬民中稱謝祢,在列邦中歌頌祢。因為祢的慈愛,高及諸天。祢的誠實,達到穹蒼。上帝阿!願祢崇高過於諸天,願祢的榮耀,高過全地。」(詩五十七7~11)
        大衛提到幾個重點:(一)讚美的心要堅定。(二)讚美的靈當醒起。(三)讚美的聲音和見證,要傳於萬民、列邦。(四)讚美的結果,是使上帝得著榮耀,使人認識祂的慈愛、信實、崇高、偉大。親愛的聖徒阿!要明白讚美的事奉,是何等的重要!透過你的讚美,能讓萬民、列邦都認識上帝的奇妙,明白上帝的偉大,領受上帝的慈愛和信實。就像詩人所說:「在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。」(詩九十六3)這是每位信徒終生的服事,也是永恆的服事。讓我們在萬民、列邦中,傳揚祂,述說祂在我們身上的恩典,讚美祂的尊榮和全能。
默想
1.詩篇第一百零八篇1至5節和詩篇五十七篇7至11節,是完全一樣的,是為上帝的拯救而發出的讚美。較為特殊的是,這樣的讚美,是在極端艱困中所發出的,而且是使用十分肯定、滿有確據的語氣。更美的是,大衛立志要在萬民及列邦中,來稱謝歌頌讚美上帝,使得他的讚美,就顯得更為可貴。
2.信徒的讚美,不限於在信徒之中,也應該在非信徒之中。然而要如何能讓未信者明白、接受,你向上帝的讚美?除非能從你信主後的生命與生活中,讓人得見上帝所施的恩惠、保守、看顧、憐憫……,知道祂直到今日,仍是活著的上帝,是賜恩典夠用的上帝。
讚美的金言
1.許多老基督徒是屬靈的侏儒,總停頓在嬰孩吃奶的階段。因他們不知道與上帝之間活潑真實的敬拜讚美,而這正是靈性增長的秘訣。──Andrew Murray
2.科學家研究大自然要花上好多年的時間,而我們對於這位榮耀的主,豈不更配得我們花時間來認識祂,來讚美祂的偉大嗎?──Andrew Murray
讚美的經文
1. 在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。(詩九十六3)
2. 你們要稱謝耶和華,求告祂的名,在萬民中傳揚祂的作為。(詩一○五1)
3. 耶和華我們的上帝阿!求祢拯救我們,從外邦中招聚我們,我們好稱讚祢的聖名,以讚美祢為誇勝。(詩一○六47)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要稱謝祢,求告祢的名,在萬民中傳揚祢的作為。要向祢唱詩歌頌,述說祢一切奇妙的作為。主阿!祢用恩惠待祢的眾兒女,求祢也用這恩惠記念我們,開祢的救恩眷顧我們。祢的名要被稱揚、被高舉,直到永永遠遠。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月9日 星期五

何地讚美(五)── 在大會眾民中
經文:詩廿二22,25;廿六12;卅五18;一○九30;一一一1
鑰節:我在大會中要稱謝祢,在眾民中要讚美祢。(詩卅五18)
參考經文:詩一○七32;一四九1;啟十九6
提要
        讚美可以是個人的,也可以是團體的。讚美可以在私人靈修中進行,也可以在大會敬拜時獻上,雖然讚美的目的是相同,但讚美的方式可用不同的。若你曾參加過大型的讚美禮拜,就可以稍微體會到,在啟示錄,使徒約翰見到天上寶座前的讚美,他如此形容:「我聽見好像群眾的聲音,眾水的聲音,大雷的聲音。說:哈利路亞!因為主我們的上帝,全能者,作王了。」(啟十九6)多年前筆者,曾在韓國教會參加過特別禮拜,會中幾十萬人同聲開口讚美、禱告的聲音,真是震天憾地呀!這般讚美的景況,是筆墨所難以形容的。大會中的讚美與個人私下的讚美,雖有極大的差別,然而兩者都是一樣重要的。
        今日的經文,有一共同之處,就是呼召眾人來讚美,形成讚美大會。鑰節中,大衛立志說:「我在大會中要稱謝祢,在眾民中要讚美祢。」(詩卅五18)他在極其困苦時禱告,仍不忘讚美說:「…在會中我要讚美祢….我在大會中讚美祢的話是從祢而來…」(詩廿二22,25)公開在大會中讚美上帝,是一種見證,也是得勝的宣告,是上帝得著應有的榮耀最好的方式和場所。親愛的,當在眾民聚集的大會中,放膽讚美上帝,這樣的讚美是有多重要的意義。
默想
1.私下單獨的靈修讚美,可以享受與主獨處、親蜜甘甜、靈裡深交的喜樂。公開團體的敬拜讚美,可建立肢體相通,彼此相交,享受聖靈充滿,上帝得榮耀,激勵讚美服事的熱誠。
2.路加如此描述初代教會建立時的光景:「他們天天同心合意恆切的在殿裡,且在家中擘餅,存著歡喜誠實的心用飯,讚美上帝,得眾民的喜愛。主將得救的人,天天加給他們。」(徒二46~47)這裡提到兩次「天天」,一個說到禱告和讚美,一個說到得救人數的增加,其中的關連值得我們思想。
讚美的金言
1.用敬畏的心默想「耶穌」這奇妙甘甜的聖名,單單地敬拜讚美祂,享受祂的愛,你會彷如已到天堂門口,在地如天的感覺。──Andrew Murray
2.在耶穌的一生中與天父獨處的密室交通,不僅是不可或缺的需要,更是至高的一種喜樂。──Andrew Murray
讚美的經文
1. 我的腳站在平坦地方;在眾會中我要稱頌耶和華。(詩廿六12)
2. 我要用口極力稱謝耶和華,我要在眾人中間讚美他。(詩一○九30)
3. 你們要讚美耶和華。我要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝耶和華。(詩一一一1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要讚美祢。我們要在正直人的大會中,並公會中,一心稱謝祢。祢的作為本為大,祢所行的是尊榮和威嚴。祢的公義存到永遠。祢行了奇事,使人記念。祢是永遠配得讚美的上帝。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月8日 星期四

何地讚美(四)── 在眾海島中
經文:賽廿四15;四十二12;耶卅一10
鑰節:因此你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。(賽廿四15)
參考經文:詩九十七1;賽四十15;六十9
提要
        主耶穌上十字架之前,曾預言祂第二次再來及世界末日的景況。祂說:「這天國的福音,要傳遍天下,對萬民作見證,然後末期纔來到。」(太廿四14)升天之前,主也吩咐門徒說:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。」(太廿八19)這和今日的主題有極密切的關連。雖然人類罪貫滿盈,上帝的憐憫仍然普及世上每一個人。祂「不願有一人沉淪,乃願人人都悔改。」(彼後三9)為此,那神聖的呼召,將福音傳遍地極──每一個有人居住的陸地,包括地球上所有的大小島嶼在內。
        先知以賽亞也強調:「因此你們要在東方榮耀耶和華,在眾海島榮耀耶和華以色列上帝的名。他們當將榮耀歸給耶和華,在海島中傳揚祂的頌讚。」(賽廿四15;四十二12)當今我們發現大部份的海島上,都有上帝的兒女。在大小島嶼中,都能聽到讚美敬拜的聲音。唯願主的名能傳遍到每一個有人居住的島嶼,讓世上每一個人都有機會聽到福音。求主使我們成為一個宣教的人,代禱的人,奉獻的人,讚美的人。親愛的,主來的日子近了,當趁著白日多作主工,因為黑夜將到,就沒有人能作工了(約九4)。
默想
1.詩人說:「耶和華作王。願地快樂,願眾海島歡喜。」(詩九十七1)當基督第二次再來時,祂將成為萬王之王,祂的榮耀將遍滿全地。任何遙遠偏僻的海島,都將一同歡喜快樂歸榮耀、讚美給上帝。唯願我們都已預備好自己,迎接主的再來。
2.以賽亞如此描述上帝之偉大:「祂舉起眾海島,好像極微之物。」(賽四十15)雖然如此,上帝對祂所造的人,仍然關心、在乎,我們在祂眼中是寶貴的。親愛的,不要忘了讚美造我們的主。
讚美的金言
1.若要每天24小時都保守自己的心「單獨與上帝相處」,不是件容易的事,原因在於我們沒有「完全為主」。祂是全地的主,祂配得我們所有的敬拜讚美,若我們沒有全心歸祂,上帝也無法彰顯祂的能力。──Andrew Murray
2.我們若不認識所讚美的上帝,即使組合全世界一流的樂團和歌者,讚美之聲響徹雲霄,也是枉然。──D.D.
讚美的經文
1. 你們義人當靠耶和華歡喜,稱謝祂可記念的聖名。(詩九十七12)
2. 你們要向耶和華唱新歌,因為祂行過奇妙的事。祂的右手和聖臂,施行救恩。(詩九十八1)
3. 全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲、歡呼歌頌。(詩九十八4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!住在地上、地極和眾海島上的民哪!上帝為敬畏祂的人豎立旌旗,人的幫助是枉然的。唯上帝的右手和聖臂,施行救恩。主阿!我們要向祢唱新歌,向祢歡呼、歌頌。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月7日 星期三

何地讚美(三)── 在日出日落之處
經文:詩一一三1~9
鑰節:從日出之地,到日落之處,耶和華的名是應當讚美的。(詩一一三3)
參考經文:詩六十五8;賽四十二10
提要
        或從高山峻嶺上鳥瞰,或從毫無邊際的洋海上眺望,地平線上日出日落的景致,令人不禁讚嘆造物主創造奇妙之功。今日的經文,是猶太人逾越節詩篇(一一三~一一八)中的第一篇,第一百一十三及一百一十四篇是餐前唱的詩,第一百一十五至一百一十八篇,則是餐後唱的詩。由這個背景來研讀詩篇一百一十三篇,會發現其內容格外有意義。它以重疊對稱的方式來強調,且呼召人當來讚美上帝。它以時間為經(從今時直到永遠),以空間作緯(從日出之地到日落之處),將永恆讚美的榮耀,交織、綻放出璀璨的光芒。讓我們看到那些真心讚美上帝的人,他們的讚美充滿整個時空之中(詩一一三1~3)。
        日出日落,在聖經中有其屬靈的特別意義。當雅各為逃離兄長以掃的追殺,而來到伯特利(原名路斯)。「因為太陽落了,就在那裡住宿」(創廿八11)。他夢見天梯,並且得著上帝對他的應許(創廿八10~22)。廿年後,在雅博渡口,他和上帝的使者摔跤,直到黎明。雅各的大腿窩被摸了一把,就瘸了。聖經如此描述:「日頭剛出來的時候,雅各經過毘努伊勒,他的大腿就瘸了。」(創卅二31)從此,他被上帝改名為以色列,他的生命有了全新的改變。當人的生命被上帝摸著了,就必然得見上帝的榮耀,彰顯上帝的榮耀,並且活在讚美之中(創四十七31)。
默想
1.今日的鑰節:「從日出之地,到日落之處,耶和華的名是應當讚美的。」(詩一一三3)再次提醒我們,無論何處,全地的人都當來讚美上帝,因祂是至高、至大、至聖、至尊、至榮的上帝,祂是創造我們的主。
2.人生也有日出日落之時,不論你現今處在那個階段,都當向主發出讚美來。
讚美的金言
1.我們在那兒開口讚美上帝,祂的榮光就自然而然照進我們的心,喜樂如膏油般滋潤我們的靈。──Andrew Murray
2.每天清晨以讚美敬拜,做為一天的開始,這是何等的恩寵!──Andrew Murray
讚美的經文
1. 住在地極的人,因祢的神蹟懼怕。祢使日出日落之地都歡呼。(詩六十五8)
2. 你們要讚美耶和華。耶和華的僕人哪!你們要讚美,讚美耶和華的名。(詩一一三1)
3. 耶和華的名,是應當稱頌的,從今時直到永遠。(詩一一三2)
讚美的禱告
        親愛的主阿!從日出到日落,我們天天活在神蹟中。祢眷顧地,降下透雨,使地大得肥美。祢使河滿了水,祢這樣澆灌了地,為人豫備五穀。萬物都必需仰望祢而活。主阿!凡有血氣的,都當來就近祢,向祢歡欣、讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月6日 星期二

何地讚美(二)── 在全地
經文:代上十六23;詩六十六1,4;九十六1,9;九十八4
鑰節:全地都當向上帝歡呼,全地要敬拜祢、歌頌祢、要歌頌祢的名。(詩六十六1,4)
參考經文:詩八1,9;四十七7;五十七5,11;七十二19;一○八5;賽六3
提要
        讚美不只在天上讚美,也應該充滿「全地(all the earth)」,這原本就是上帝創造萬物的目的:「榮耀祂,以祂為樂」。今日的鑰節,詩人呼召全地都當歡喜地來讚美:「全地都當向上帝歡呼,全地要敬拜祢,歌頌祢,要歌頌祢的名。」(詩六十六1,4)全地指的是整個地球,而地球是上帝特別為人類所創造和預備的。當人活在地上時,這地就成為我們向上帝發出讚美之所在。像大衛所宣告的:「全地都要向耶和華歌唱,天天傳揚祂的救恩。在列邦中述說祂的榮耀,在萬民中述說祂的奇事。因耶和華為大,當受極大的讚美,祂在萬神之上當受敬畏。」(代上十六23~25)
        當今世界有193個國家和地區,大約六十億五千多萬人,而基督徒(包括天主教徒)佔總人口數約近三分之一,仍有許多未得之地和未得之民。主耶穌升天之前賜下命令:「所以你們要去,使萬民作我的門徒,奉父子聖靈的名,給他們施洗。」(太廿八19)親愛的基督徒,若要達到全地敬拜讚美上帝,需要更多的人投入傳福音的行列,使福音傳遍天下。求主將復興的靈傾倒在教會中,使每一位信徒,都能成為福音使者,積極傳揚救恩領人歸主。
默想
1.台灣二千三百多萬人,基督徒的比例不及百分之三,而中國大陸更有十二多億的人口,尚不認識主,未信耶穌。世界上其他地區的華人,未信者眾多。這些人的靈魂是誰的責任呢?你是否聽到聖靈的聲音說:「我可以差遣誰呢?誰肯為我們去呢?」你可願像以賽亞的回答說:「我在這裡,請差遣我。」(賽六8)
2.歡迎免費使用大光網路版福音單張。在大光福音網站(www.glorypress.com)上點選「福音傳播」,便有幾百種福音單張供你使用。彈指之間你就能藉著這些單張,將福音傳給你的親朋好友。
讚美的金言
1.漸漸地你嘗到有主同在的甘甜,你就會渴望操練讚美,使屬靈的生命更加強健。──D.D.
2.我們安靜凝神專心愛主、思想主,上帝的同在將滿溢我們全人。──D.D.
讚美的經文
1. 你們要向耶和華唱新歌,全地都要向耶和華歌唱。(詩九十六1)
2. 當以聖潔的妝飾,敬拜耶和華。全地要在祂面前戰抖。(詩九十六9)
3. 全地都要向耶和華歡樂,要發起大聲、歡呼歌頌。(詩九十八4)
讚美的禱告
        親愛的主阿!地上的萬邦、萬族、萬民,要發起大聲,稱頌祢。因祢是創造天地萬物的主宰,是我們的上帝。主阿!祢是配得稱頌的,因為祢向來垂聽我們的禱告,祢的慈愛未曾離開我們。願全地都向祢歡呼、歌頌。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月5日 星期一

何地讚美(一)── 在天上高處
經文:詩一三六26;詩一四八1;一五○1
鑰節:要讚美耶和華,從天上讚美耶和華,在高處讚美祂。(詩一四八1)
參考經文:尼一5;詩十四2;廿6;五十三2;五十七3;一○三19;太六9;啟四1~11
提要
        前面一個單元,我們從時間查考,何時讚美。接下來的單元,將從空間來查考,何地讚美。今日的鑰節提到:「你們要讚美耶和華,從天上(from the heavens)讚美耶和華,在高處(in the heights)讚美祂。」(詩一四八1)「heavens」是用複數的天,大衛也曾作詩:「諸天述說上帝的榮耀,芎蒼傳揚祂的手段。」(詩十九1)而保羅有被提到第三層天的屬靈經歷(林後十二2)。以賽亞說:「耶和華如此說,天是我的座位,地是我的腳凳。」(賽六十六1)大衛進一步提到:「耶和華在天上立定寶座,祂的權柄統管萬有。」(詩一○三19)因此,在天上必是充滿讚美之處。
        所有的讚美,至終必然達到天上主施恩寶座之前。誠如大衛的描述:「但祢是聖潔的,是用以色列的讚美為寶座的。」(詩廿二3)上帝居住在信徒的讚美之中,天上寶座圍繞著從各地而來的讚美之聲。使徒約翰在拔摩海島時,曾在異象中看見天上寶座榮耀的光景(啟四1~11)。親愛的,如今我們雖然活在地上,但我們的讚美,是能直達天庭的。將來有一天我們都回到上帝那裡,在那時我們就能同眾天使、眾信徒一同在天上讚美上帝了。
默想
1.在舊約中尼希米稱呼上帝為「天上的上帝」(尼一5),在新約中主耶穌教導我們稱上帝為「天上的父」(太六9)。舊約時代人無法直接來到上帝面前,必須透過祭司。新約時代,因著主耶穌的代贖,我們能坦然無懼來到上帝施恩寶座前,得憐恤、蒙恩惠,作隨時的幫助(來四16)。預嘗天恩的滋味,裡頭的靈如同被提高到天上,禁不住高聲讚美上帝。
2.天上的寶座是主施恩的所在,祂從天上垂看(詩十四;五十三2)從天上應允(詩廿6),也從天上施恩(詩五十七3),因此天上也是信徒讚美的所在。
讚美的金言
1.每一天因著你的讚美,一整天上帝會保守你在祂的愛中。──J.E.
2.我們得力在乎「平靜安穩」,它是由讚美生命生發出來的。──J.E.
讚美的經文
1. 你們要稱謝天上的上帝,因祂的慈愛永遠長存。(詩一三六26)
2. 天上的天、和天上的水,你們都要讚美祂。(詩一四八4)
3. 你們要讚美耶和華,在上帝的聖所讚美祂,在祂顯能力的穹蒼讚美祂。(詩一五○1)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們要因祢的救恩誇勝,要奉祢的名豎立旌旗。有人靠聰明才智,有人靠名利權勢,但我們要靠全知、全愛、全能的父上帝。主阿!願祢崇高,過於諸天;願祢的榮耀,高過全地。我們的信心堅定,永遠要向祢唱詩、歌頌。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月4日 星期日

何時讚美(十)── 從亙古到永遠讚美
經文:代上十六36;詩四十一13;四十五17;五十二9;七十九13;一○六48;一四五2;但二20
鑰節:耶和華以色列的上帝,是應當稱頌的,從亙古直到永遠。願眾民都說:阿們。你們要讚美耶和華。(詩一○六48)
參考經文:詩九十2
提要
        「諸山未曾生出,地與世界祢未曾造成,從亙古到永遠,祢是上帝。」(詩九十2)「從亙古到永遠(from everlasting, and to everlasting)」,這是聖經對於何時讚美,最大、最長遠的描述。嚴格說來,它已超越了時間,因為在世界尚未被造之前,在時間節令未定之先,上帝寶座前,已有天使諸軍在讚美上帝了。讚美乃是永恆的,它超越時間,從永遠的過去,直到永遠的未來,讚美不曾停歇。大衛歌頌讚美上帝說:「耶和華以色列的上帝,是應當稱頌的,從亙古直到永遠。阿們,阿們。」(詩四十一13)這是詩篇第一卷的總結,也是對所有讀詩篇之人的呼籲。
        詩篇第二卷(詩七十二19~20),第三卷(詩八十九52),第四卷(詩一○六48),每卷的結尾都提到當永永遠遠稱頌上帝。「稱頌讚美」真是永不止息的事奉呀!每位基督徒都當學習永恆讚美的事奉,將讚美化成你生命的一部份。今日的經文值得我們細細查考,好好默想。我們要如何稱謝上帝直到永遠?述說上帝的話直到萬代呢?(詩七十九13)這種持續永不停止的敬拜讚美,會是什麼樣的榮景呢?該如何進行呢?我們要如何甘心情願地參與其中呢?這一切都是值得我們進一步思想的。到如今若你未曾嘗過「讚美」箇中的滋味,也極少經歷其中的奧秘,那麼將來如何在永恆中讚美呢?唯願聖靈開啟我們的心,能逐漸明白讚美的奧秘和必要。
默想
1.「從亙古到永遠」的讚美,已經超越了人有限的頭腦所能認知的,唯能憑信心宣告加入讚美蒙福的行列。「盡我們活著的時候」,以讚美來回應那位賜生命氣息創造我們的上帝。
2.「從亙古到永遠」祂是上帝,因此,祂配得「從亙古到永遠」的讚美。親愛的,讓我們存敬畏的心,俯伏在祂面前,敬拜、讚美祂。
讚美的金言
1.時常讚美的,上帝要在他們心中做工,使他們在生活中顯出上帝的榮美。──A.M.
2.我們愈多經歷讚美,就愈能明白上帝的心意─祂多麼希望我們與祂同工。──J.E.
讚美的經文
1. 祂榮耀的名,也當稱頌,直到永遠。願祂的榮耀,充滿全地。阿們、阿們。耶西的兒子大衛的祈禱完畢。(詩十二19~20)
2. 耶和華是應當稱頌的,直到永遠。阿們、阿們。(詩八十九52)
3. 耶和華以色列的上帝,是應當稱頌的,從亙古直到永遠。願眾民都說,阿們。你們要讚美耶和華。(詩一○六48)
讚美的禱告
        親愛的主阿!從亙古直到永遠,祢的名配得稱頌。我們要讚美祢,要稱謝祢,因祢本為善,祢的慈愛永遠長存。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月3日 星期六

何時讚美(九)── 一生讚美
經文:一○四33;一一六2;一四六2
鑰節:我一生要讚美耶和華,我還活的時候,要歌頌我的上帝。(詩一四六2)
參考經文:創四十八15;申六2;十六3;王上十五14;代下六31;代下十五17;詩廿三6;廿七4;卅5;九十14;賽卅三6;卅八20
提要
        讚美的時間可以無限延伸,從早到晚,從一天七次到終日,天天、時時、常常。今日經文提到另一種時間的描述「一生(while I live, all my life)」。詩篇作者說:「我一生要讚美耶和華,我還活的時候,要歌頌我的上帝。」(詩一四六2)中文聖經呂振中版本譯為:「盡我活著的時候,我總要頌讚永恆主。我還存在時,總要唱揚我的上帝。」和合本將「一生」描述為「活著」的日子,而呂振中牧師則將「活著」,翻譯為「存在」的時刻。「一生」狹意而言,乃指人生在世的日子。但廣意而言,層面可擴及永恆,對於真正重生得救的基督徒來說,除了今世(今生)還有來世(永生)。「耶穌說:我實在告訴你們,人為上帝的國,撇下房屋….. 沒有在今世不得百倍,在來世不得永生的。」(路十八29~30)親愛的,讚美乃是永恆的事奉。
        由於人現今活在有限的時空之中,也因為無法明白無限的真意,因此信心就成了我們與永恆連結的唯一通道。唯有透過信心,才能承受上帝的應許。聖經勸勉我們要「一生讚美」,指今生也指永生,存在的每一時刻,都當讚美上帝。蒙恩得救的信徒,在世臨終之日到來時,正是永恆生命開啟的時刻。
默想
1.聖經以「一生讚美」來強調「全人的讚美」,也隱含「永恆讚美」的意思。親愛的,當趁現在預備好自己,快快加入讚美的事奉。
2.關於「一生」的事奉,聖經提到:「一生敬畏」(申六2;王上八40),「一生記念」(申十六3),「一生誠實」(王上十五14;代下十五17),「一生求告」(詩一一六2),「一生唱詩」(賽卅八20;詩一○四33),「一生一世住在上帝的殿中」(詩廿七4),也提到上帝是「一生牧養」我們的上帝(創四十八15),及祂的恩典乃是「一生之久」(詩卅5),都值得我們深思查考。
讚美的金言
1.讚美是信徒迫切需要的,藉此上帝要彰顯祂的榮耀,成就祂的聖工。──Andrew Murray
2.每一天中最大、最榮耀、最需要的,便是摸著上帝,而讚美是捷徑。──A.M.
讚美的經文
1. 我一生一世必有恩惠慈愛隨著我,我且要住在耶和華的殿中,直到永遠。(詩廿三6)
2. 有一件事,我曾求耶和華,我仍要尋求。就是一生一世住在耶和華的殿中,瞻仰祂的榮美,在祂的殿裡求問。(詩廿七4)
3. 因為祂的怒氣不過是轉眼之間,祂的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣,早晨便必歡呼。(詩卅5)
讚美的禱告
        親愛的主阿!我們一生要向祢歌唱,還活著的時候,要向愛我們的上帝歡呼。因祢是我們的亮光,是我們的拯救,是我們性命的保障,我們要唱詩、歌頌祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月2日 星期五

何時讚美(八)── 喜樂中的讚美
經文:詩五11;四十三4亞九9;雅五13
鑰節:你們中間有受苦的呢,他就該禱告。有喜樂的呢,他就該歌頌。(雅五13)
參考經文:詩十六11;九十14~15;哈三18;番三17;羅十二12;十五13;林後十二10;加五22;腓四4
提要
        信徒在黑夜患難中讚美上帝,並不容易;但在喜樂順境中,卻常常忽略或忘記讚美上帝,這都是人性的軟弱。因此,聖經不但提醒我們要在黑夜中讚美上帝,也不可忘記在喜樂中來讚美上帝。耶穌肉身的兄弟雅各,勉勵信徒說:「你們中間有受苦的呢,他就該禱告。有喜樂的呢,他就該歌頌。」(雅五13)在受苦中向上帝禱告,幾乎所有信徒都經歷過的。但在喜樂中要歌頌,便常被忽略了。人在意氣風發,得意之時,當更加謙卑,要真心將榮耀歸於上帝,而非只在口舌上。當將祂應得的讚美歸給祂,感謝祂所賜一切的福份和恩典。
        詩篇作者如此祈禱:「我就走到上帝的祭壇,到我最喜樂的上帝那裡。上帝阿!我的上帝!我要彈琴稱讚祢。(Then I will go to the altar of God, to God. my joy and my delight. I will praise you with the harp, O God, my God.-NIV )」(詩四十三4)當知道,上帝是我們喜樂的源頭和供應,唯有親近上帝,讚美歌頌祂,你的喜樂才能持續滿足。大衛說:「凡投靠祢的,願他們喜樂,時常歡呼,因為祢護庇他們。又願那愛祢名的人,都靠祢歡欣。」(詩五11)真正的喜樂,是靠主而得的。親愛的,不要忘記在喜樂中,要向上帝獻上大讚美。
默想
1.摩西在他的詩篇中提到:「求祢使我們早早飽得祢的慈愛,好叫我們一生一世歡呼喜樂。求祢照著祢使我們受苦的日子,和我們遭難的年歲,叫我們喜樂。」(詩九十14~15)信徒遭受苦楚和患難,反倒能成為生命的喜樂。其中的關鍵和秘訣,就在於讚美的大能。
2.保羅告訴我們:「你們要靠主常常喜樂,我再說,你們要喜樂。」(腓四4)主乃喜樂的源頭,喜樂是由盼望而來的(羅十二12;十五13),而盼望是表現於信徒用讚美來事奉上帝。人若能在喜樂中讚美上帝,就能更深地經歷上帝的大能。
讚美的金言
1.藉著讚美,使上帝的兒女能支取屬天的大能。──J.E.
2.讚美能帶給我們重拾向上帝禱告的信心和力量。──J.E.
讚美的經文
1. 祢必將生命的道路指示我,在祢面前有滿足的喜樂,在祢右手中有永遠的福樂。(詩十六11)
2. 然而我要因耶和華歡欣,因救我的上帝喜樂。(哈三18)
3. 耶和華你的上帝,是施行拯救,大有能力的主,祂在你中間必因你歡欣喜樂,默然愛你,且因你喜樂而歡呼。(番三17)
讚美的禱告
        親愛的主阿!求祢發出祢的亮光和真實,好引導我們到祢的聖山,到祢的居所,到我們最喜樂的上帝那裡。主阿,我們的上帝,我們要彈琴稱讚祢。我們必憑祢豐盛的慈愛進入祢的居所,我們必存敬畏祢的心向祢敬拜讚美。奉主耶穌基督聖名,阿們!

2016年12月1日 星期四

何時讚美(七)── 黑夜中讚美
經文:詩四十二8;六十三5~6;一一九62;一三四1
鑰節:白晝耶和華必向我施慈愛.黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。(詩四十二8)
參考經文:詩七十七2,6;九十一5,6;一○五39;一一九55
提要
        黑夜中的讚美,是極其寶貴的。它像美麗的鑽石置於深色絨布上,閃閃發光,剔透晶亮。大衛在曠野的夜色中,發出這樣的稱頌:「我在床上記念祢,在夜更的時候思想祢,我的心就像飽足了骨髓肥油,我也要以歡樂的嘴唇讚美祢。」(詩六十三5~6)信徒若能夠在黑夜中讚美上帝,在苦難中仍然向上帝歌唱,那樣的生命必定是被上帝觸摸過的。可拉後裔的訓悔詩中,描述猶太人在異域遭難時,心仍渴慕上帝。他宣告說:「白晝耶和華必向我施慈愛,黑夜我要歌頌禱告賜我生命的上帝。」(詩四十二8)
        「煉我愈精」這首詩歌的第三節歌詞,提到:「我要讚美,再要讚美,讚美何等甘甜。雖我邊讚美,邊流淚,甘甜比前更加添。能有甚麼比祢更好,比祢喜悅可寶。主我只有一個禱告,祢能加增,我減少。每次的打擊,都是真利益。如果祢收去的東西,祢以自己來代替。」親愛的,這是黑夜中的讚美,雖然身陷無邊的黑暗中,透過信心,卻能看見那位掌管黑夜的主。在沒有任何讚美的理由之景況下,仍然能向上帝發出讚美來。誠如詩人所言:「我的心哪!你為何憂悶,為何在我裡面煩躁?應當仰望上帝,因我還要稱讚祂,祂是我臉上的光榮,是我的上帝。」(詩四十二11)
默想
1.詩篇一三四篇第一節,如此提醒:「耶和華的僕人,夜間站在耶和華殿中的,你們當稱頌耶和華。」唯願我們能在夜間向上帝發出讚美來,讚美那位使光暗分開,稱光為晝,稱暗為夜的上帝(創一4~5)。不論夜有多深,上帝仍然在寶座上,祂永遠配得我們讚美的。
2.黑夜不單是指著時間說的,更是指著信徒的處境和遭遇說的。因此,黑夜中的讚美,就是逆境患難中的讚美,是得勝的凱歌,是暗夜的明星。
讚美的金言
1.我們愈深認識上帝,就愈能體會讚美力量之浩大。──A.M.
2.我們藉著讚美,能有分於上帝旨意的完成。──A.M.
讚美的經文
1. 因祢的慈愛比生命更好,我的嘴唇要頌讚祢。(詩六十三3)
2. 我還活的時候要這樣稱頌祢,我要奉祢的名舉手。(詩六十三4)
3. 我因祢公義的典章,半夜必起來稱謝祢。(詩一一九62)
讚美的禱告
        親愛的主阿!祢是我們的上帝,我們要切切的尋求祢。在雨水豐沛之處,感謝祢;在乾旱疲乏無水之地,渴想祢。我們的心,無論白晝或黑夜,都要切慕祢。因祢的慈愛比生命更好,我們的嘴唇要日夜頌讚祢。奉主耶穌基督聖名,阿們!